DEMOCRATIE IS ZELFSTANDIGING

Harold W. Percival

DEEL I

DE REGERING VAN DE WERELD

Een echte, een echte democratie kan nooit op deze aarde worden gevestigd totdat de doeners in menselijke lichamen het begrijpen wat ze zijn, verschillend van de mannenlichamen en de vrouwenlichamen waarin ze zijn. Als de doeners het begrijpen, zullen ze het erover eens zijn dat echte democratie de sterkste, de meest praktische en de meest perfecte regering is die kan worden gecreëerd in het belang van en voor het welzijn van elk van de mensen. Dan kunnen de mensen als één volk zelfbestuur zijn en worden.

Wat de dromers van utopieën niet hebben begrepen, maar waarover ze hebben geprobeerd te schrijven, zullen worden gevonden in echte democratie. Waarom? Een van de redenen is dat andere regeringen van mensen buiten de mensen staan en tegen de mensen zijn; terwijl een echte democratische regering bij de mensen hoort en voor de mensen is. De belangrijkste reden dat er dromers zijn van ideale vormen van bestuur is dat elke Doer nu in een menselijk lichaam oorspronkelijk bewust was van zichzelf als het Doer-deel van zijn onsterfelijke Triune Zelf. Toen leefde het met zijn onafscheidelijke Triune Zelf in de perfecte regering van Triune Zelf, waardoor alle werelden worden geregeerd, voordat het zich verbannen naar deze menselijke wereld, waarin het periodiek leeft in het lichaam van een man of een vrouw. Deze uitspraken lijken vreemd; lijkt van een andere utopische droom te zijn. Niettemin zijn het echte uitspraken over de echte regering waardoor de werelden worden geregeerd; de regering waarvan mannen en vrouwen voorbestemd zijn om bewust te worden nadat ze zullen hebben geleerd zichzelf te regeren onder een echte democratie.

De een hangt af van het woord van een ander als autoriteit. Maar je hoeft niet afhankelijk te zijn van het woord van een ander voor de waarheid van deze verklaringen. Waarheid is het Bewuste Licht van binnen: dit Licht dat, terwijl je nadenkt, dingen laat zien zoals ze zijn. Er is genoeg waarheid in je om de waarheden te kennen die hier worden vermeld (als je vergeet wat je denkt te weten van ervaring), door aan deze waarheden te denken. De waarheid hiervan is inherent aan de doener in elk menselijk lichaam. Als je aan deze waarheden denkt, zijn ze duidelijk waar; ze zijn zo; de wereld kan niet anders worden bestuurd.

In elke Doer is er een vergeten herinnering aan die perfecte regering. Soms probeert de doener zich de regeringsorde voor te stellen en voor te stellen waarvan hij zich ooit bewust was. Maar het kan dat niet omdat het nu verstrikt is in een ander soort lichaam: een vleselijk menselijk lichaam. Het denkt volgens de zintuigen van het lichaam; het spreekt van zichzelf als het fysieke lichaam; het is zich niet bewust van zichzelf als zichzelf; het is zich niet bewust van zijn relatie tot zijn Drie-enige Zelf. Daarom vat het de perfecte orde van De Regering van de wereld niet op en is het zich niet bewust van hoe de wereld wordt bestuurd. De gouverneurs van de wereld zijn de Triune Zelf, wiens Doers bewust onsterfelijk zijn en daarom in bewuste unie en relatie zijn met hun Denkers en Knowers: Triune Zelf die zich in het Rijk van Permanentie bevinden en die perfecte fysieke lichamen hebben die niet sterven.

Het idee of principe van democratie is gebaseerd op de perfecte zelfbestuur van elk drie-enige zelf en van hun wereldregering. Wanneer een doener nu in een menselijk lichaam begrijpt dat hij een doener is en waarneemt wat zijn relatie met de denker en kenner van zijn Drie-enige Zelf is, zal hij op termijn zijn onvolmaakte menselijke lichaam regenereren en doen herleven tot een perfect en onsterfelijk fysiek lichaam . Dan zal het in perfecte vereniging zijn met zijn Triune Zelf. Dan zal het in aanmerking komen om zijn plaats in te nemen en zijn taken als een van de gouverneurs in de perfecte regering van de wereld te vervullen. In de tussentijd kan het, als het wil, naar dat onvermijdelijke lot toe werken door te proberen een echte democratie op aarde te vestigen in dit rijk van vergankelijkheid of tijd.

De denker van elk drie-enige zelf is de rechter en beheerder van wet en rechtvaardigheid voor zijn eigen doener in elk menselijk lichaam, in overeenstemming met wat die doener heeft gedacht en gedaan, en in relatie tot andere doeners in hun menselijke lichamen.

Alles wat de Doers in hun lichaam overkomt, en elke gebeurtenis in hun relatie tot elkaar, wordt teweeggebracht door de Thinkers of the Triune Selves van die Doers besloten als de rechtvaardige gevolgen van wat de Doers eerder hebben gedacht en gedaan. Wat er met de doener in zijn lichaam gebeurt en wat hij anderen of anderen aandoet, is het rechtvaardige oordeel van zijn eigen denker en is in overeenstemming met de denkers van de doeners in de andere menselijke lichamen. Er kan geen onenigheid zijn tussen de Denkers over wat zij veroorzaken of laten gebeuren met hun respectieve Doers in menselijke lichamen omdat alle Denkers oordelen en rechtspreken op grond van de kennis die hun Knowers is '. Elke kenner kent elke gedachte en elke handeling van zijn doener. Geen enkele doener in een menselijk lichaam kan iets denken of doen zonder de kennis van zijn kenner, omdat de doener en denker en kenner de drie delen van één drie-ene zelf zijn. De doener in het lichaam is zich niet bewust van dit feit omdat het het doener-deel is en niet het kenner-deel van het drie-enige zelf, en omdat het, terwijl het in zijn lichaam is ondergedompeld, zich beperkt tot denken en voelen door de zintuigen van de lichaam en over de objecten van de zintuigen. Het probeert zelden of nooit iets te bedenken dat niet van de lichaamszintuigen is.

Kennis, onuitputtelijk en onmetelijk en onvergankelijk, is gemeenschappelijk voor de kenners van elk drie-enige zelf. En de kennis van alle Knowers is beschikbaar voor de Kenner van elk Triune Zelf. Er is altijd overeenstemming over het gebruik van kennis, want waar echte kennis is, kan er geen onenigheid zijn. De kennis van het Drie-enige Zelf is niet afhankelijk van de zintuigen, hoewel het alles omvat dat ooit heeft plaatsgevonden in alle werelden met betrekking tot alles, van de kleinste eenheid van de natuur tot het grote Drie-Zelf van de Werelden door de tijd heen in het Eeuwige , zonder begin en zonder einde. En die kennis is meteen beschikbaar tot in de kleinste details, en als een perfect gerelateerd en compleet geheel.

Er kan geen onenigheid zijn tussen de Doeners die in bewuste vereniging zijn met hun Denkers en Knowers, en die in perfecte fysieke lichamen zijn die niet sterven, omdat ze handelen in overeenstemming met de kennis van hun Knowers. Maar er is onvermijdelijk meningsverschil onder Doers in menselijke lichamen, die zich niet bewust zijn van hun Denkers en Knowers, en die het verschil tussen zichzelf en hun lichaam niet kennen. Ze beschouwen zichzelf over het algemeen als de lichamen waarin ze zich bevinden. Ze leven in de tijd en hebben geen toegang tot de echte en permanente kennis van hun Knowers. Wat ze over het algemeen noemen kennis is datgene waarvan ze zich bewust zijn door de zintuigen. In het beste geval is hun kennis de verzamelde en gesystematiseerde som van de feiten van de natuur, waargenomen als natuurlijke wetten of ervaren door hen door de zintuigen van hun lichaam. De zintuigen zijn onvolmaakt en de lichamen sterven. De meest oprechte en toegewijde onder de geleerde en volle Doers die voor de wetenschap hebben geleefd in het belang van de mensheid, zijn beperkt in hun kennis tot de herinnering aan wat ze hebben waargenomen of ervaren door hun zintuigen tijdens de levens van hun lichaam. Geheugen is van vier soorten, zoals zien, geluid, smaken en geuren. Elk van de zintuigen, als een instrument, registreert de bezienswaardigheden of geluiden of smaakt of ruikt in zijn lichaam en is van dezelfde aard als de soortgelijke zintuigen in elk van de andere lichamen; maar elk verschilt wat betreft nauwkeurigheid en mate van ontwikkeling van vergelijkbare zintuigen in elk ander lichaam. Evenzo is elke doener een doener maar verschilt hij van alle andere doeners in hun lichaam. De observaties en bezienswaardigheden en geluiden en smaken en geuren van elke Doer zullen verschillen van de observaties en bezienswaardigheden en geluiden en smaken en geuren van een gegeven onderwerp of object van elke andere Doer in zijn menselijk lichaam. Daarom kunnen de verzamelde waarnemingen en ervaringen niet nauwkeurig of permanent zijn; ze zijn menselijk, vergankelijk en aan verandering onderhevig. Dat wat verandert is geen kennis.

Kennis is geen natuur; het gaat de natuur te boven; het verandert niet; het is permanent; toch kent het alle dingen die veranderen, en kent het de veranderingen en de reeks veranderingen die plaatsvinden in natuureenheden in hun groei door de toestanden van pre-chemie, en in hun chemische combinaties die de natuurfenomenen produceren. Die kennis gaat het huidige begrip of begrip van alle zintuiglijke wetenschappen te boven. Dat maakt deel uit van de kennis van de Kenner van elk drie-enige zelf. Het is de kennis waardoor de wereld wordt bestuurd. Als dat niet zo was, zou er geen wet, geen volgorde of volgorde zijn in de bepaalde combinaties en veranderingen van de chemische elementen, van de samenstelling van zaden volgens bepaalde soorten, van de groei van planten, van de geboorte en organische ontwikkeling van dieren. Geen van de wetenschappen van de zintuigen kan de wetten kennen waardoor deze processen worden bestuurd, omdat ze niets, praktisch niets weten over wat de zintuigen zijn, noch van de bewuste doener in het lichaam en zijn relatie tot zijn denker en zijn kenner als het drie-enige zelf.

En toch is er een voortdurende uitvoering van al deze alledaagse mysteries die door de tijd worden geleid: tijd, wat de verandering van eenheden of van massa's eenheden is in hun relatie tot elkaar, onder De Regering van de wereld. De onzichtbare regering van de wereld bestaat uit de Kenner en Denker en Doener van elk Triune Zelf compleet, en ze bevinden zich allemaal in perfecte en onsterfelijke fysieke lichamen in het onzichtbare Rijk van Permanentie. De kennis van elk staat ten dienste van iedereen, en de kennis van alles staat ten dienste van elk Drie-enige Zelf. Elk Triune Zelf is van een individueel onderscheid, maar er kan geen onenigheid zijn in de regering omdat perfecte kennis elke mogelijkheid van twijfel uitsluit. Daarom is de ongeziene regering van de wereld een echte, een perfecte democratie.

Het idee van de perfecte regering is inherent aan de doener in elk menselijk lichaam. Het heeft zich gemanifesteerd in krampachtige inspanningen voor democratie. Maar elke dergelijke poging is mislukt omdat de ambitie en ijdelheid en egoïsme en wreedheid van de mens onder controle van de zintuigen hem blind hebben gemaakt voor recht en gerechtigheid en er bij de sterken op hebben aangedrongen de zwakken te onderwerpen. En de sterken hebben de zwakken geregeerd. De traditie van heerschappij door macht en bloedvergieten overwon tegen recht en de mensheid in de mens, en er is geen gelegenheid geweest voor enige echte democratie. Nooit eerder was er de mogelijkheid die nu in de Verenigde Staten wordt geboden om een echte democratie te hebben.

Democratie biedt een volk de best mogelijke regering voor het belang van alle mensen. Het zal uiteindelijk de regering van de mensheid zijn, omdat het de regering het dichtst benadert bij de permanente en perfecte regering door De Regering van de werelden, en omdat in een echte democratie sommige Doers in de mensen zich bewust kunnen worden van de Denkers en kenners van wie zij integrale onderdelen zijn. Maar wanneer grote aantallen van de mensen hun eigen belangen zoeken ten koste van anderen van de mensen, en wanneer grote aantallen van de mensen er niet in slagen om de meest competente en betrouwbare van hun aantal te selecteren om hen te regeren, ongeacht partij of vooroordelen, en zij zich laten bedriegen, dwalen of omkopen om de zelfzoekende politici te kiezen, dan is die zogenaamde democratie de regering die het gemakkelijkst wordt verstoord en veranderd in een despotisme. En het doet er niet toe of het despotisme welwillend of zelfzuchtig is, het is de slechtste regeringsvorm voor de mensen, omdat geen mens wijs en sterk genoeg is om te regeren in het belang van alle mensen. Hoe wijs en welwillend de despoot ook is, hij zal als mens enkele gebreken en zwakheden hebben. Hij zal omringd worden door behendige vleiers, bedriegers met een zachte tong en bedriegers en allerlei soorten humbugs. Ze zullen hem bestuderen en zijn zwakheden ontdekken en hem op alle mogelijke manieren bedriegen; ze zullen eerlijke mannen verdrijven en kantoren en kansen zoeken om de mensen te plunderen.

Aan de andere kant is de zogenaamde despoot die macht en plezier verlangt en nastreeft niet zelfbestuurd; daarom is hij incompetent en ongeschikt om te regeren; hij belooft het grootste aantal mensen iets om hun stem te krijgen. Dan zal hij op alle mogelijke manieren proberen hen zekerheid te bieden en hun verantwoordelijkheid te ontnemen en hen afhankelijk van hem te maken. Wanneer hij de macht van hen heeft afgenomen, worden zijn grillen hun wet; ze zijn gemaakt om zijn geboden te doen en ze verliezen alle gevoel van veiligheid en de vrijheid die ze voorheen hadden. Onder elke vorm van despotisme zullen de mensen worden vernield en verwoest en verwoest. Een natie die aldus tot impotentie wordt gereduceerd, kan gemakkelijk worden veroverd door een sterker volk, en het bestaan ervan is beëindigd.

De zogenaamde democratieën van de geschiedenis zijn altijd omvergeworpen, en hoewel ze de mensen de grootste kansen boden, waren de mensen zo blind zelfzuchtig, of zo onvoorzichtig en onverschillig over wie ze hun regering moesten beheren, dat ze zichzelf hadden toegestaan gekuft zijn, gekwetst en tot slaaf gemaakt zijn. Daarom is er nooit een echte democratie op aarde geweest.