The Word Foundation

DEMOCRATIE IS ZELFSTANDIGING

Harold W. Percival

DEEL II

IMMORTELE EN MENSELIJKE ORGANEN

De onsterfelijke doener nu in of uit een menselijk lichaam hoefde niet altijd in een lichaam te komen dat werd geboren en dat daarom moet sterven. Vroeger - buiten en buiten het bereik van de tijd - leefde elke doener nu in een menselijk lichaam in een fysiek lichaam van kracht en schoonheid: een lichaam dat niet stierf omdat het was samengesteld uit evenwichtige eenheden van materie van het rijk van permanentheid - dat ongeziene wereld die deze veranderende menselijke wereld in evenwicht houdt en in evenwicht houdt. Het onsterfelijke lichaam waarin de doener toen leefde, was geen mannelijk of vrouwelijk lichaam; noch was het een lichaam van twee seksen; maar hoewel het geen seksueel lichaam was, was dat lichaam de gecombineerde perfectie van de twee kanten van de Doer: de twee aspecten die de oorzaak zijn van de seksen van de man en van de vrouwenlichamen.

Het mannenlichaam en het vrouwenlichaam zijn nu gescheiden. Elk van de twee is onvolledig. Elk hangt van de ander af voor voltooiing, en zoekt voltooiing met de ander. Maar zelfs wanneer ze verenigd zijn, zijn de lichamen niet compleet, omdat het mannelijk lichaam de onontwikkelde organen van het vrouwelijk lichaam bevat en het vrouwelijk lichaam de onontwikkelde organen van het mannelijk lichaam bevat; en elk dergelijk orgaan is een onevenwichtig deel van zijn correspondent.

Elk menselijk lichaam wordt geboren in pijn; het veroudert; en het sterft. Zo is het met alle mannelijke en vrouwelijke lichamen. De opnieuw bestaande Doers in menselijke lichamen zijn de verantwoordelijke oorzaken van de geboorte en dood van de lichamen waarin ze opnieuw bestaan. Om de dood te overwinnen, te leven in een perfect fysiek lichaam van kracht en schoonheid in onsterfelijke jeugd, een lichaam zoals dat waarin de huidige Doer vroeger leefde, moet het huidige onvolmaakte en afhankelijke menselijke lichaam worden geregenereerd en in zijn oorspronkelijke staat worden hersteld, dus dat elk lichaam op zichzelf compleet en perfect is.

De doener nu in een menselijk lichaam was en is nog steeds de doener van een ondeelbaar en eeuwig drievoudig zelf: kenner, denker en doener. De Kenner en de Denker van het Drie-enige Zelf behoren tot degenen van kennis en wet: degenen wiens Doers de orde bewaren en recht doen in de wereld en in de bestemming van de mens. De doener had door zijn begeerte-aspect te maken met het verlangen dat nu in het menselijk lichaam is; en door zijn gevoel-aspect, met het gevoel dat nu in het vrouwenlichaam is.

De doeners nu in menselijke lichamen lieten de zintuigen van het lichaam hen niet verleiden om te denken met hun lichaam-geesten van zichzelf als hun lichamen. Door de lichamen als zichzelf te beschouwen, werd het perfecte lichaam van de doener dat op dat moment zonder seks was, door voortdurend na te denken, geleidelijk veranderd in een mannenlichaam en een vrouwenlichaam. Toen hadden het verlangen van de doener in het lichaam van de man en het gevoel van de doener in het lichaam van de vrouw vereniging van lichamen in plaats van vereniging van verlangen en gevoel. De doener veranderde aldus en verbeurde zijn onsterfelijke lichaam. En het verbannen zichzelf en hield op zich bewust te zijn van zijn onafscheidelijkheid van zijn Drie-enige Zelf in het Eeuwige; en het kwam in en begon te bestaan ​​in deze veranderende wereld van mensen.

Geen enkele Doer kan ooit voldoening krijgen met een andere Doer of in de vereniging van hun lichaam. Geen doener in een mannenlichaam of in een vrouwenlichaam kan tevreden worden gesteld totdat zijn eigen verlangen en gevoel evenzeer in evenwicht zijn met zijn eigen perfecte fysieke lichaam. De begeerte van een doener maakt het menselijk lichaam; de gevoelskant van de doener maakt het vrouwenlichaam.

De reden waarom man en vrouw elkaar aantrekken, is deze. De dominante verlangenkant van de doener in de man zoekt zijn eigen geremde gevoelkant in de dominante gevoelkant van de doener uitgedrukt in de vrouw; en de dominante gevoelskant van de doener in de vrouw zoekt zijn eigen geremde wenskant in het dominante verlangen van de doener uitgedrukt in de man. Wanneer het verlangen van de ene Doer in een mannenlichaam en het gevoel van een andere Doer in een vrouwenlichaam handelen en krampachtig op elkaar reageren in het meest perfecte fysieke huwelijk van menselijke lichamen - is het onmogelijk voor hen om het perfecte en permanente te ervaren vreugde die elke Doer zal hebben wanneer zijn eigen verlangen en gevoel even evenwichtig zullen zijn en in permanente vereniging zijn in zijn eigen volledige en perfecte fysieke lichaam.

De redenen zijn: verlangen en voelen zijn onafscheidelijke delen van elkaar in een mannenlichaam en kunnen daarom nooit worden verenigd met het onafscheidelijke gevoel en verlangen van een andere doener in het lichaam van een vrouw; het huwelijk van twee lichamen kan nooit de vereniging zijn van verlangen en voelen; het gevoel-en-verlangen kan alleen vereniging hebben wanneer ze gelijk en evenwichtig zijn in een compleet en perfect fysiek lichaam. Daarom is de vreugde van twee Doers in het huwelijk van hun twee fysieke lichamen seksueel en tijdelijk en moet eindigen in uitputting en uiteindelijke dood van de lichamen; maar wanneer het verlangen en gevoel van een Doer gelijk en evenwichtig is in zijn eigen perfecte fysieke lichaam, is er het blijvende geluk van die Doer in volledige en eeuwige liefde.

Maar de doener kan niet sterven wanneer zijn menselijke fysieke lichaam sterft, omdat het nog steeds een onafscheidelijk onderdeel is van de anders perfecte en onsterfelijke denker en kenner, als het drie-enige zelf. Tijdens elk fysiek leven, en na de dood van dat fysieke lichaam, kent de doener zichzelf niet zoals het is. Het kent zichzelf niet als de doener van zijn drie-enige zelf, omdat het, door te denken aan zichzelf als het mannenlichaam of het vrouwenlichaam, zichzelf destijds hypnotiseerde en bedroog en zichzelf in slavernij aan de natuur bracht door de vier zintuigen van het zien en horen en proeven en ruiken. Niemand kan het nu misleiden of uit zijn hypnotische toestand halen. Elke Doer hypnotiseerde zichzelf en daarom kan niemand anders zichzelf uit zijn huidige hypnotische toestand halen. Het meeste dat door een Doer in een lichaam voor een andere Doer in een ander lichaam kan worden gedaan, is de andere Doer vertellen dat het in een hypnotische droom is en hem vertellen wat het is en hoe hij zichzelf kan wekken uit de hypnotische spreuk waarin het plaatste zichzelf.

Vanuit zijn onheuglijke Triune Zelf komt portie na portie van elke Doer keer op keer in een ander en een ander menselijk lichaam met het doel om vooruitgang te boeken in de richting van dit, zijn onvermijdelijke bestemming. Maar wanneer verstrikt in het vlees, wordt de doener overweldigd door de eetlust en de zintuigen en het geslacht van het lichaam, en dus wordt het gemaakt om te dromen en te vergeten wie en wat het is. En, niet oplettend van zichzelf, vergeet het zijn missie in het lichaam.

De doener kan weer bewust zijn als zichzelf, terwijl hij in een mannenlichaam of een vrouwenlichaam is, door te denken. Het kan lang duren om zichzelf te vinden en zich te onderscheiden van het lichaam waarin het zich bevindt. Maar door zichzelf alleen als gevoel te beschouwen, totdat het zich bewust is van zichzelf als gevoel, zonder het lichaam of het lichaam te voelen, kan het zichzelf kennen als voelen en weten dat het niet het lichaam is. Vervolgens, door zichzelf als verlangen te beschouwen totdat het zichzelf als het verlangen van de doener vindt, onafhankelijk van het lichaam, kent het zichzelf als verlangen, en van het lichaam en de lichaamszintuigen is bekend dat ze zijn zoals ze zijn, van de elementen van de natuur. Dan zal de doener door vereniging van zijn verlangen en gevoel voor altijd vrij zijn van de controle over zijn lichaam en de lichaamszintuigen. Het zal dan volledige controle hebben over het lichaam en de zintuigen, en het zal in zijn bewuste en juiste relatie staan ​​met de Denker en Kenner van zijn Drie-enige Zelf.

Terwijl het dat doet, regenereert en herleeft het tegelijkertijd zijn seksuele lichaam van dood in een seksloos lichaam van onsterfelijke jeugd. Dan, bewust verenigd met zijn Denker en Kenner, zal het zijn plaats innemen onder de andere hoge officieren van het universum onder de identiteit en kennis van zijn Kenner, en onder de juistheid en reden van zijn Denker, in het bestuur van de natuur en in het aanpassen de bestemming van de naties van de aarde - zoals de mensen zelf bepalen door te denken wat hun bestemming moet zijn. Dit is de ultieme missie van de doener in elk menselijk lichaam. Elke doener mag het werk uitstellen zolang het zal; het kan en zal niet worden gedwongen; maar het is onvermijdelijk en onvermijdelijk als bestemming. Het zal gedaan worden.