DEMOCRATIE IS ZELFSTANDIGING

Harold W. Percival

DEEL III

DOEL EN WERK

Doel is de richting van kracht, de relatie van gedachten en handelingen, het leidende motief in het leven, als het onmiddellijke object waarnaar men streeft, of het ultieme te kennen voorwerp; het is de intentie in woorden of in actie, volledige bereiking, het bereiken van inspanning.

Werk is actie: mentale of lichamelijke actie, het middel en de manier waarop het doel wordt bereikt.

Degenen die geen specifiek doel in het leven hebben, behalve om hun onmiddellijke behoeften te bevredigen en te amuseren, worden het gereedschap van degenen die een doel hebben en weten hoe ze de doelloze moeten sturen en gebruiken om hun eigen doelen te bereiken. De doellozen kunnen worden afgehaald en bedrogen; of gemaakt om te werken tegen hun natuurlijke neiging; of ze kunnen zelfs worden geleid tot desastreuze verwikkelingen. Dit komt omdat ze geen bepaald doel hebben volgens welke ze denken, en dus laten ze zichzelf gebruiken als krachten en machines om te worden geleid door degenen die een doel hebben en die denken en sturen en werken met hun menselijke gereedschappen en machines om te krijgen wat is gewenst.

Dit is van toepassing op alle klassen van mensen en op elke laag van het menselijk leven, van de intelligente die gewenste posities vervullen, tot de werkelijk domme in elke positie. De velen, die geen specifiek doel hebben, kunnen en zullen instrumenten, hulpmiddelen zijn en zijn: gemaakt om het werk te doen van degenen die denken en willen en werken om hun doel uit te voeren.

De noodzaak voor werk is een zegen, geen straf voor de mens. Geen enkel doel kan worden bereikt zonder actie, werk. Inactiviteit is onmogelijk in de menselijke wereld. Toch zijn er mensen die streven naar het onmogelijke, die denken en hard werken om zonder werk te leven. Omdat ze geen doel hebben om hun koers te bepalen door te denken en om te werken, zijn ze als flotsam en jetsam op de oceaan. Ze drijven en drijven hier of daar, ze worden in deze of in die richting geblazen of geworpen, totdat ze op de rotsen van de omstandigheid worden gesloopt en in vergetelheid zinken.

De zoektocht naar plezier door de ijdele mensen is een zware en onbevredigende arbeid. Je hoeft niet naar plezier te zoeken. Zonder werk is er geen zinvol plezier. De meest bevredigende genoegens worden gevonden in nuttig werk. Wees geïnteresseerd in je werk en je interesse wordt plezier. Er wordt weinig of niets geleerd van louter plezier; maar alles kan door werk worden geleerd. Alle inspanning is werk, of het nu denken, plezier, werk of arbeid wordt genoemd. De houding of het standpunt onderscheidt wat plezier is van wat werk is. Dit wordt aangetoond door het volgende voorkomen.

Een jongen van dertien die een timmerman had geholpen bij het bouwen van een klein zomerhuisje werd gevraagd:

"Wil je timmerman worden?"

"Nee," antwoordde hij.

"Waarom niet?"

"Een timmerman moet teveel werk doen."

"Wat voor werk vind je leuk?"

"Ik hou niet van werk," antwoordde de jongen onmiddellijk.

"Wat doe je graag?" vroeg de timmerman.

En met een vlotte glimlach zei de jongen: "Ik speel graag!"

Om te kijken of hij net zo onverschillig was om te spelen als om te werken, en omdat hij geen informatie bood, vroeg de timmerman:

“Hoe lang speel je graag? En wat voor soort spel vind je leuk? '

“Oh, ik speel graag met machines! Ik speel altijd graag, maar alleen met machines, 'antwoordde de jongen met veel geest.

Uit verder onderzoek bleek dat de jongen te allen tijde gretig aan het werk was met alle soorten machines, die hij voortdurend spel noemde; maar elke andere vorm van beroep die hij niet leuk vond en verklaarde werk te zijn, waarbij hij een les gaf in het verschil tussen werk dat plezier is en werk waarin men geen belangstelling heeft. Het was zijn plezier om de machines op orde te brengen en te laten functioneren. Als hij onder een auto moest kronkelen, zijn gezicht en kleren met vet besmeurd hebben, zijn handen kneuzen tijdens het draaien en hameren, nou! dat kon niet vermeden worden. Maar hij "hielp die machine draaiende te houden, in orde." Overwegende dat het zagen van hout in bepaalde lengtes en het passen ervan in het ontwerp van een zomerhuis niet speels was; het was "teveel werk".

Klimmen, duiken, varen, rennen, bouwen, golfen, racen, jagen, vliegen, autorijden - dit kunnen werk of spel, werk of recreatie zijn, een manier om geld te verdienen of een manier om het uit te geven. Of beroep moeizaam of leuk is, hangt grotendeels af van iemands mentale houding of standpunt hierover. Dit werd gekenmerkt in 'Tom Sawyer' van Mark Twain, die troosteloos werd gemaakt door het hek van tante Sallie op een ochtend te moeten witten toen zijn kameraden hem moesten vragen om mee te gaan voor wat plezier. Maar Tom was gelijk aan de situatie. Hij liet de jongens geloven dat het witten van dat hek heel leuk was. In ruil voor het laten doen van zijn werk, gaven ze Tom de schatten van hun zakken.

Schamen voor eerlijk en nuttig werk is een schande voor iemands werk, waarvoor hij zich zou moeten schamen. Al het nuttige werk is eervol en wordt eervol gemaakt door de werknemer die zijn werk respecteert voor wat het is. Niet dat een werknemer hoeft te benadrukken dat hij een werknemer is, en evenmin verwacht dat de norm van uitmuntende uitmuntendheid wordt geplaatst op werk van ondergeschikt belang en dat weinig vaardigheden vereist. De taken die door alle werknemers worden uitgevoerd, hebben hun juiste plaats in het algemene schema van dingen. En het werk dat het meeste voordeel oplevert voor het publiek verdient de grootste verdienste. Degenen wier werk van groot openbaar nut zal zijn, zullen bovendien het minst waarschijnlijk hun claims als werknemers benadrukken.

De afkeer van werk leidt tot oneerlijk werk, zoals immoraliteit of misdaad, en de poging om werk te vermijden zorgt ervoor dat iemand probeert iets voor niets te krijgen. De onopgemerkte subtiliteiten van jezelf te laten geloven dat iemand iets voor niets kan krijgen, bemoeilijkt of belet iemand om nuttig of eerlijk werk te doen. De overtuiging dat iemand iets voor niets kan krijgen, is een begin van oneerlijkheid. Iets voor niets proberen te krijgen, leidt tot bedrog, speculatie, gokken, het bedriegen van anderen en tot misdaad. De wet van compensatie is dat iemand iets niet kan krijgen zonder te geven of te verliezen of te lijden! Dat je op een of andere manier snel of laat moet betalen voor wat hij krijgt of wat hij neemt. "Iets voor niets" is een hoax, een bedrog, een schijn. Er bestaat niet zoiets als iets voor niets. Werk ervoor om te krijgen wat je wilt. Een van de ergste waanvoorstellingen van het menselijk leven zal worden weggenomen door te leren dat iets niet voor niets te krijgen is. Iemand die heeft geleerd dat is op een eerlijke basis van leven.

Noodzaak maakt werk onvermijdelijk; werk is de dringende plicht van mannen. Zowel het inactieve als het actieve werk, maar het inactieve werk krijgt minder voldoening van hun stilstand dan het actieve werk. Inactief diskwalificeert; werk volbrengt. Het doel is bij al het werk, en het doel bij het stationair draaien is om aan het werk te ontsnappen, wat niet te vermijden is. Zelfs in een aap is er doel in zijn handelingen; maar het doel en de handelingen ervan zijn slechts voor het moment. De aap is niet betrouwbaar; er is weinig of geen continuïteit in het doel van wat een aap doet. De mens moet meer verantwoordelijk zijn dan de aap!

Het doel ligt achter alle mentale of gespierde actie, al het werk. Men kan het doel niet in verband brengen met de handeling, maar de relatie is er, zowel bij het opheffen van een vinger als bij het opheffen van een piramide. Doel is de relatie en het ontwerp van de aaneenschakeling van gedachten en handelingen van het begin tot het einde van de inspanning - of het nu het werk van het moment, van de dag of van het leven is; het verbindt alle gedachten en handelingen van een leven zoals in een ketting, en verbindt gedachten met handelingen door de reeks levens als in een keten van ketens, van het begin tot het einde van het leven: van de eerste tot de laatste van mensenlevens van inspanning om perfectie te bereiken.

De perfectie van de doener wordt bereikt door zijn bewuste relatie en vereniging met zijn denker en kenner in de Eeuwige en tegelijkertijd door zijn doel te bereiken in het grote werk van regenereren en doen herrijzen en zijn sterfelijk lichaam van de dood onsterfelijk maken lichaam van eeuwig leven. De bewuste doener in zijn menselijk lichaam kan weigeren zijn doel in het leven te overwegen; het kan weigeren na te denken over zijn prestatie. Maar het doel van elke Doer ligt met zijn eigen onafscheidelijke Denker en Kenner in de Eeuwige, terwijl het in ballingschap avonturen beleeft in de tijdwereld van zintuigen, van begin en einde, van geboorte en dood. Uiteindelijk, door zijn eigen keuze en door zijn eigen Bewuste Licht, wordt het wakker en besluit het zijn werk te beginnen en zijn inspanningen voort te zetten om zijn doel te bereiken. Naarmate mensen vorderen in het vestigen van echte democratie, zullen ze deze grote waarheid begrijpen.