DEMOCRATIE IS ZELFSTANDIGING

Harold W. Percival

DEEL III

EIGENDOM

Wat kan iemand echt bezitten? Van eigendom wordt gezegd dat het het exclusieve recht is op eigendom, bezittingen of iets dat wettelijk of anderszins als het een wordt gecrediteerd, dat iemand het recht heeft om te hebben, te houden en te doen wat hij wil. Dat is de wet; dat is de overtuiging; dat is de gewoonte.

Maar strikt genomen kun je niet echt meer bezitten dan dat deel van je gevoel en verlangen dat je, als de doener in je lichaam, met je meebracht toen je binnenkwam en zijn intrek nam in het mannenlichaam of het vrouwenlichaam waarin je bent.

Eigendom wordt vanuit dat oogpunt niet beschouwd; natuurlijk niet. De meeste mensen geloven dat wat 'van mij' is is "De mijne" en wat is "de uwe" is "uw"; en dat wat je van mij kunt krijgen, van jou is en van jou is. Dat is zeker waar voor algemene handel in de wereld, en mensen hebben dat geaccepteerd als de enige manier voor het gedrag van het leven. Het is de oude manier geweest, de manier van slavernij, de manier waarop mensen hebben gereisd; maar het is niet de enige manier.

Er is een nieuwe manier, de weg van vrijheid, voor alle mensen die vrij willen zijn in hun gedrag. Degenen die echt hun vrijheid willen, moeten de weg nemen naar vrijheid in hun gedrag. Om dit te doen, moeten mensen de nieuwe manier kunnen zien en begrijpen. Om de weg te zien, moeten mensen leren dingen niet alleen te zien zoals dingen lijken te zijn, en zoals gezien met de zintuigen, maar ze moeten dingen zien en begrijpen zoals dingen werkelijk zijn, dat wil zeggen feiten niet alleen te zien vanuit één punt van bekijken, maar ook door de feiten heen kijken, omdat de feiten vanuit alle gezichtspunten zijn.

Om de dingen te zien zoals ze werkelijk zijn, moeten mensen naast de gewone zintuigen, hun 'morele zintuig' - geweten - dat innerlijke gevoel in elke mens gebruiken dat voelt wat goed is van wat fout is, en dat vaak afraadt wat de uiterlijke zintuigen suggereren. Ieder mens heeft een zedelijk gevoel, maar egoïsme zal er niet altijd naar luisteren.

Door extreem egoïsme kan men het morele gevoel verstikken en wurgen totdat het net zo dood is. Dan laat die het dominerende beest onder zijn verlangens regeren. Dan is hij eigenlijk een beest - zoals een varken, vos, wolf, tijger; en hoewel het beest is vermomd door eerlijke woorden en aangename manieren, is het beest toch een beest in menselijke vorm! Hij is altijd klaar om te verslinden, te plunderen en te vernietigen, wanneer het veilig voor hem is en de gelegenheid het toelaat. Iemand die volledig wordt beheerst door eigenbelang, zal de Nieuwe Weg niet zien.

Je kunt niets verliezen dat hij echt bezit, want alles wat hij bezit is van zichzelf. Maar alles wat iemand heeft die niet van zichzelf is, kan hij verliezen, of het kan hem worden afgenomen. Wat men verliest, was nooit echt van hem.

Men kan bezittingen hebben en krijgen, maar hij kan geen bezittingen bezitten. Het enige dat men met bezittingen kan doen, is het gebruik ervan; hij kan geen bezittingen bezitten.

Het meeste dat iemand echt in deze wereld kan hebben, is het gebruik van de dingen die in zijn bezit zijn of in dat van een ander. De waarde van alles is het gebruik dat men ervan maakt.

Laat niet worden verondersteld dat als je niets van de natuur kunt bezitten, en omdat eigendom verantwoordelijkheid met zich meebrengt, je kunt weggeven of weggooien wat je hebt, en door het leven gaat met behulp van de dingen die andere mensen denken ze bezit en ontsnapt zo aan alle verantwoordelijkheid. Oh nee! Het leven is niet zo! Dat is geen fair play. Men speelt het spel van het leven volgens de algemeen aanvaarde regels van het leven, anders zal de orde worden verplaatst door wanorde en heerst verwarring. De vogels en de engelen zullen niet naar beneden komen en je voeden en kleden en voor je zorgen. Wat een kinderlijke onschuld zou dat zijn! Jij bent verantwoordelijk voor je lichaam. Je lichaam is je schoolgebouw. Je zit erin om de wegen van de wereld te leren kennen en om te weten wat je wel en niet moet doen. Je kunt niet weggeven of weggooien wat je hebt, zonder moreel verantwoordelijk te zijn. U bent verantwoordelijk voor wat u hebt, of wat u verdient of wordt toevertrouwd, onder de eigendomsvoorwaarde. U moet betalen wat u verschuldigd bent en ontvangen wat u verschuldigd bent.

Niets van de wereld kan je binden aan dingen van de wereld. Door je eigen gevoel en verlangen bindt je jezelf aan dingen van de wereld; je hecht je aan de band van eigendom of aan banden van bezittingen. Je mentale houding houdt je gebonden. Je kunt de wereld niet negeren en de gewoonten en gebruiken van de mensen veranderen. Wijzigingen worden geleidelijk aangebracht. U kunt zo weinig of zoveel bezittingen hebben als uw omstandigheden en positie in het leven vereisen. Jij, als gevoel-en-verlangen, kunt je hechten en binden aan bezittingen en dingen van de wereld alsof je gebonden bent door ijzeren kettingen; of, door verlichting en begrip, kun je je losmaken en jezelf dus bevrijden van je gehechtheidsbanden. Dan kun je bezittingen hebben en ze en alles ter wereld gebruiken voor het beste belang van alle betrokkenen, omdat je niet verblind bent door of gebonden bent aan de dingen die je bezit of bezit.

Eigendom is in het beste geval een trusteeship van waar men voor heeft gewerkt of wat men als bezit beschouwt. Eigendom houdt in en maakt van de eigenaar een beheerder, een voogd, een manager, een uitvoerder en de gebruiker van wat hij bezit. Men is dan verantwoordelijk voor het vertrouwen dat hij neemt of dat hem wordt opgelegd door eigendom. Hij wordt verantwoordelijk gehouden voor het vertrouwen dat hij heeft en voor wat hij ermee doet. Iedereen wordt als eigenaar verantwoordelijk gehouden; verantwoordelijk voor wat hij doet met dat wat hij in zijn bezit heeft. Als je deze feiten ziet, kun je de Nieuwe Weg zien.

Wie houdt u verantwoordelijk voor uw "eigendom"? Je wordt verantwoordelijk gehouden door dat deel van je eigen Triune Zelf dat over je waakt; wie is je beschermer en je rechter; die je bestemming aan je beheert terwijl je het maakt, en daarom verantwoordelijk wordt voor het - en omdat je klaar bent om het te ontvangen in wat je ook overkomt. Je rechter is een onafscheidelijk onderdeel van je Triune Zelf, zelfs als je voet een onderdeel is van het ene lichaam waarin je je bevindt. Daarom zullen je beschermer en rechter geen gebeuren met je regelen en niet toestaan dat niet gerechtvaardigd is. Maar jij als de doener bent zich nog niet bewust van sommige gebeurtenissen die je overkomen als gevolg van je eigen handelen, net zo min als wanneer je rechtervoet bewust zou zijn waarom het niet toegestaan was om rond te lopen, omdat het was gestruikeld en het breken had veroorzaakt van het linkerbeen, en je moest het been in een gipsverband laten zetten. Als je voet zich dan als voet bewust zou zijn, zou hij klagen; net zoals jij, die gevoel-en-verlangenbewust bent, klaagt over bepaalde beperkingen die door je eigen beschermer en rechter worden opgelegd, omdat je wordt tegengehouden voor je eigen bescherming, of omdat het niet het beste voor je is om te doen wat je zou doen doen als je kon.

Het is mogelijk voor u om iets van de natuur te gebruiken, maar u kunt niets bezitten dat van de natuur is. Alles wat van je kan worden afgenomen, is niet van jezelf, je bezit het niet echt. Je bezit alleen wat een klein maar essentieel en integraal onderdeel is van je grotere denkende en kennende Zelf. Je kunt niet gescheiden worden van de ondeelbare, onherleidbare en onsterfelijke eenheid, waarvan jij als doener het gevoel-en-verlangende deel bent. Alles wat u niet bent, kunt u niet bezitten, hoewel u het kunt gebruiken totdat het door de tijdsperioden van de natuur in circulaties en transformaties van u is weggenomen. Niets dat je kunt doen, zal voorkomen dat de natuur je afneemt wat jij denkt dat van jou is, terwijl je in het huis van slavernij van de natuur bent.

Het bondagehuis van de natuur is een menselijk lichaam, een mannenlichaam of een vrouwenlichaam. Terwijl je leeft en je bewust bent van je identiteit als het mannenlichaam of het vrouwenlichaam waarin je je bevindt, ben je gebonden aan de natuur en word je beheerst door de natuur. Terwijl je in het huis van slavernij aan de natuur bent, ben je de slaaf van de natuur; de natuur bezit je en controleert je en dwingt je om de man-machine of de vrouw-machine waarin je je bevindt te bedienen, de natuurlijke economie van de universele natuur voort te zetten en in stand te houden. En, net als de slaaf die door zijn tasmeester wordt gedreven om te zwoegen zonder te weten waarom hij doet wat hij doet of het plan waarmee hij werkt, bent u van nature gedreven om te eten en drinken en ademen en propageren.

Je houdt je kleine body-machine aan de gang. En de doen-en-doen-doeners in hun lichaamsmachines houden hun kleine machines bezig de grote natuurmachine in stand te houden. Je doet dit door te worden misleid door je lichaam en geest in het geloof dat je het lichaam en zijn zintuigen bent. Aan het einde van de dagelijkse arbeid, in slaap, zijn rustperioden toegestaan; en aan het einde van elk levenswerk, in de dood, voordat je elke dag weer verslaafd bent aan je lichaam, en elk leven verslaafd aan een ander lichaam, om op de loopband van menselijke ervaring te blijven, door de natuurmachine in bedrijf te houden .

Terwijl je in het huis van slavernij werkt, mag je geloven dat je het huis bezit waarin je in slavernij wordt gehouden, en je bedriegt jezelf dat je huizen kunt bezitten die met handen zijn gebouwd, en dat je bossen en velden kunt bezitten en vogels en beesten van elke soort. U en andere doeners in hun huizen van slavernij komen overeen de dingen van de aarde die zij geloven te bezitten, aan elkaar te kopen en te verkopen; maar die dingen behoren tot de aarde, tot de natuur; je kunt ze niet echt bezitten.

U, wij, kopen en verkopen elkaar dingen die we kunnen gebruiken maar die we niet kunnen bezitten. Vaak wanneer u gelooft dat uw eigendom is gevestigd en erkend en zonder twijfel veilig is, worden ze van u afgenomen. Oorlogen, onverwachte veranderingen in de overheid, kunnen u van eigendom bevrijden. Aandelen, obligaties, schuldgevoelige effecten van ongetwijfeld waarde kunnen bijna waardeloos worden in een brand of financiële paniek. Orkaan of vuur kunnen uw eigendom wegnemen; pestilence kan uw dieren en bomen vernietigen; water kan uw land wegspoelen of overspoelen en u gestrand en alleen achterlaten. En zelfs dan geloof je dat je je lichaam bezit, of bent, tot ziekte verspilt of de dood het huis van slavernij is waarin je je bevond.

Dan dwaal je door de na-doodstoestanden totdat het tijd is om opnieuw in een ander huis van slavernij te wonen, de natuur te gebruiken en door de natuur te worden gebruikt, zonder jezelf ooit als jezelf te kennen, en als niet de natuur; en om te blijven geloven dat je de dingen kunt bezitten waar je misschien gebruik van kunt maken, maar die je niet kunt bezitten.

Het huis van slavernij waarin je je bevindt is je gevangenis, of je werkhuis of je schoolgebouw, of je laboratorium, of je universiteit. Door wat je in je vorige leven dacht en deed, bepaalde je en maakte je het huis waarin je nu bent. Wat je denkt en voelt en doet met het huis waarin je nu bent, zal het huis bepalen en maken erven en bewonen wanneer je weer op aarde leeft.

Door uw keuze, doel en werk, kunt u het soort huis waarin u leeft onderhouden. Of, door uw keuze en doel, kunt u het huis veranderen van wat het is, en het maken wat u wilt dat het is. - door te denken en te voelen en te werken. Je kunt het misbruiken en vernietigen, of verbeteren en verhogen. En door je huis af te bouwen of te verbeteren, verlaag je jezelf tegelijkertijd. Terwijl je denkt en voelt en handelt, verander je ook je huis. Door te denken houd je hetzelfde soort medewerkers en blijf je in de klasse waarin je bent; of, door de verandering van onderwerpen en de kwaliteit van het denken, verander je je medewerkers en plaats je jezelf in een andere klasse en denkrichting. Denken maakt de klas; klasse denkt niet na.

Heel lang geleden, voordat je in een huis van slavernij woonde, leefde je in een huis van vrijheid. Het lichaam waarin je toen was, was een huis van vrijheid, omdat het een lichaam was van uitgebalanceerde cellen die niet stierven. De veranderingen in de tijd konden dat huis niet veranderen en de dood kon het niet raken. Het was vrij van de veranderingen die door de tijd zijn aangebracht; het was immuun voor besmetting, vrijgesteld van de dood en had een continu en duurzaam leven. Daarom was het een huis van vrijheid.

Jij als Doener van gevoel en verlangen erfde en leefde in dat huis van vrijheid. Het was een universiteit voor de opleiding en het afstuderen van natuureenheden in hun progressieve mate van bewust zijn als hun functies. Alleen jij, niet de natuur, zou dat huis van vrijheid kunnen beïnvloeden, door je denken en voelen en verlangen. Door je lichaam-geest toe te staan je te bedriegen, veranderde je je lichaam van uitgebalanceerde cellen die door het eeuwige leven in balans werden gehouden, in een lichaam van ongebalanceerde cellen dat aan de dood onderhevig was, om periodiek in een mannenlichaam of een vrouw te leven- lichaam als een huis van gebondenheid aan de natuur, als een tijdserver van de natuur in een tijdsbestek, en vernietigd door de dood. En de dood nam het!

Door dat te doen beperkte en verbond je je denken aan de lichaam-geest en de zintuigen, en verdoezelde je het Bewuste Licht dat je altijd bewust maakte van je Denker en Kenner. En jij als Doener heeft je gevoel en verlangen voorbestemd om periodiek in een lichaam te leven in gebondenheid aan de veranderingen van de natuur, - vergeet je eenzijn met je onsterfelijke denker en kenner in het Eeuwige.

Je bent je niet bewust van de aanwezigheid van je Denker en Kenner in het Eeuwige, omdat je denken door het lichaam en geest beperkt is tot denken volgens het lichaam en de zintuigen. Dat is waarom je gedwongen bent om aan jezelf te denken in termen van de zintuigen, die uit het verleden, het heden of de toekomst moeten zijn, als tijd. Terwijl het Eeuwige dat niet is, kan het niet worden beperkt tot de veranderende stroom van materie, zoals gemeten door de zintuigen en tijd genoemd.

De Eeuwige heeft geen verleden of toekomst; het is altijd aanwezig; het verleden en de toekomst van tijd en zin worden begrepen in de altijd aanwezige aanwezigheid van de eeuwige denker en kenner, van de doener die zich heeft verbannen naar de beperkingen van waken en slapen en leven en sterven volgens de veranderingen van materie als tijd.

Je lichaam-geest houdt je een gevangene in je huis van slavernij als een tijdserver naar de natuur. Hoewel iemand een slaaf van de natuur is, houdt de natuur dat in slavernij, omdat iemand die de natuur kan beheersen niet te vertrouwen is. Maar wanneer een doener door zelfbeheersing en zelfbestuur zichzelf heeft bevrijd van slavernij, dan verheugt de natuur zich als het ware; omdat de doener dan een gids kan zijn en de natuur kan leiden, in plaats van als slaaf te dienen. Het verschil tussen de doener als slaaf en de doener als gids is: als slaaf houdt de doener de natuur in steeds terugkerende veranderingen en voorkomt zo de ononderbroken voortgang van individuele natuureenheden in hun gestage vooruitgang. Terwijl, als gids, de Doener die zelfgestuurd en zelfbestuurd is, kan worden vertrouwd, en ook in staat zal zijn om de natuur te begeleiden in geordende vooruitgang. De natuur kan de slaaf niet vertrouwen, die zij moet beheersen; maar ze geeft zich gemakkelijk over aan de leiding van iemand die zichzelf beheerst en zelfbestuurt.

Je kon dan niet vertrouwd worden als een vrije doener (vrij van tijd en vrij als gouverneur van de natuur in een huis van vrijheid) toen je jezelf maakte tot een tijdserver van de natuur in het huis van gebondenheid aan de natuur, in het huis als een mannenlichaam of als een vrouwenlichaam.

Maar in de cyclische revoluties van de eeuwen zal wat er geweest is weer zijn. Het oorspronkelijke type van het huis van vrijheid blijft potentieel in de kiem van uw huis van slavernij. En wanneer de onsterfelijke 'jij' besluit om je tijddienst aan de natuur te beëindigen, begin je de tijd te beëindigen waartoe je jezelf hebt veroordeeld.

De tijd tot welke u uzelf heeft veroordeeld, wordt gemeten en gekenmerkt door de plichten die u voor uzelf hebt gedaan en waarvoor u daarom verantwoordelijk bent. Het huis van slavernij waarin je bent, is de maat en marker van de taken die voor je liggen. Terwijl je de taken van het lichaam uitvoert, en de taken die je erdoor oploopt, zul je je lichaam geleidelijk veranderen van een gevangenishuis, een werkhuis, een schoolhuis, een laboratorium naar een universiteit voor de voortgang van natuureenheden, om te zijn opnieuw het huis van vrijheid waarin je de vrije Doener en gouverneur van de natuur zult zijn, die jij en alle andere Doers die nu in slavernij aan de natuur zijn voorbestemd zijn te worden.

Je begint je tijdsbesteding aan de natuur uit te werken door zelfdiscipline, door zelfbeheersing en zelfbestuur. Dan word je niet langer geblazen door de grillige winden van fantasie en geworpen door de emotionele golven van het leven, zonder roer of doel. Je piloot, je denker, staat aan het roer en je stuurt je koers zoals getoond door juistheid en reden van binnenuit. U kunt niet worden gesticht op de scholen van bezittingen, noch zult u worden gekapseisd of gezonken onder het gewicht van eigendom. Je zult onbezwaard en evenwichtig zijn, en je zult trouw blijven aan je koers. U zult de beschikbare dingen van de natuur optimaal gebruiken. Of u 'rijk' of 'arm' bent, zal uw werk van zelfbeheersing en zelfbestuur niet verstoren.

Weet je niet dat je niets kunt bezitten? Dan zul je rijkdom gebruiken voor je eigen vooruitgang en voor het welzijn van de mensen. Armoede zal je niet ontmoedigen omdat je niet echt arm kunt zijn; u zult in uw behoeften voor uw werk kunnen voorzien; en 'arm' zijn kan voor uw doel van voordeel zijn. Je eigen rechter van je Triune Zelf beheert je bestemming terwijl je het haalt. Voor jou zal er geen 'rijk' of 'arm' zijn, behalve in het begrip van het leven.

Als je doel is om je ultieme bestemming te bereiken, kan het werk niet in een haast worden gedaan. De tijd in jaren om dit te doen kan niet worden vermeld. Het werk is op tijd klaar, maar het is geen werk voor tijd. Het is een werk voor de eeuwige. Daarom moet in het werk geen rekening worden gehouden, anders blijf je een tijdserver. Het werk zou moeten zijn voor zelfbeheersing en zelfbestuur, en dus doorgaan zonder het tijdelement in het werk te laten komen. De essentie van tijd is in prestatie.

Wanneer je volhardend werkt voor tijd zonder rekening te houden met tijd, negeer je de tijd niet, maar pas je jezelf aan aan het Eeuwige. Wanneer uw werk wordt onderbroken door de dood, neemt u opnieuw het werk van zelfbeheersing en zelfbestuur op. Niet langer een tijdserver, hoewel je nog steeds in een huis van slavernij bent, ga je door met je onvermijdelijke doel van bestemming, tot het bereiken ervan.

Onder geen enkele regering kunnen individuen van een volk dit grootste werk of enig ander groot werk volbrengen, zo goed als in een democratie. Door zelfbeheersing en zelfbestuur te oefenen, kunnen en zullen u en anderen uiteindelijk een echte democratie tot stand brengen, zelfbestuur door het volk als één verenigd volk, in de Verenigde Staten van Amerika.

Degenen die bijna klaar zijn, zullen het begrijpen, ook al kiezen ze er niet meteen voor om te beginnen met het bevrijden van de slavernij aan het lichaam. Inderdaad, slechts enkelen willen misschien beginnen met het werk om het huis van slavernij te veranderen in een huis van vrijheid. Deze vrijheid kan niemand worden opgedrongen. Iedereen moet kiezen, zoals hij wil. Maar bijna iedereen zou het grote voordeel moeten inzien dat het voor hem of haar en voor het land is om zelfredzaamheid en zelfbeheersing en zelfbestuur te oefenen; en op die manier helpen bij de uiteindelijke vestiging van een echte democratie in de Verenigde Staten.