DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK IV

WERKING VAN DE WET VAN GEDACHTE

sectie 2

Geest. Denken. Een gedachte is een wezen. De atmosferen van het Triune Zelf. Hoe gedachten worden gegenereerd.

Ideëen worden gegenereerd en moeten worden uitgebalanceerd door de actie van denken en verlangen betreffende voorwerpen van nature. Door denken wordt bedoeld dat wat de Bewust Licht of een intelligentie uitgeleend aan haar Triune Self. De algemene overtuiging is dat er een is denken, - van niemand anders wordt gesproken. Er zijn er eigenlijk drie deskundigen die beschikbaar zijn voor de mens, dat wil zeggen drie kanalen waarlangs dat Licht stroomt. Daar is de Lichaam geest, die werkt via de zintuigen met betrekking tot alle dingen die betrekking hebben op nature. Dan is er de gevoel-mind waar het om gaat sentimenten en gevoelens; en daar is de begeerte-mind wat te maken heeft met actie en met verlangens. Het onderwerp waarvan iemand denkt, geeft aan welke van de drie deskundigen hij gebruikt; dus als iemand langs de gevoelslijn denkt, gebruikt hij de gevoel-mind, gecontroleerd door de Lichaam geest en geïnterpreteerd in termen van de zintuigen. Daarnaast zijn er vier deskundigen die worden gebruikt door de reden en juistheid van de denkerEn door de Ik-heid en selfness van de kenner van de Triune Self, maar deze vier deskundigen zijn niet beschikbaar voor de dader.

het denken is het vaste vasthouden van de Bewust Licht binnen over het onderwerp van de het denken. Omdat de functies van de kenner denker en dader zijn om te denken, de Ik-heid van de kenner denkt als identiteit en selfness denkt als kennis, de juistheid van de denker denkt als wet en reden denkt als gerechtigheid; de gevoel van de dader moet denken als schoonheid en de verlangen zou moeten denken als macht. Maar vanwege de verminderde en onvolmaakte toestand van de dader-in-het-lichaam, de gevoel van de dader in de mens denkt van gevoel en verlangen denkt van verlangen. En gevoel-Enverlangen worden beide gedwongen door de Lichaam geest en de zintuigen om zichzelf te zien als de zintuigen en als sensatie. Zodat de gevoel van de dader-in-het-lichaam denkt mee gevoel-mind onderworpen aan de Lichaam geestEn verlangen denkt mee begeerte-mind onderworpen aan de Lichaam geest, en beide zijn gemaakt om te denken in termen van de zintuigen.

Ideëen over onderwerpen in de fysieke wereld zijn van vier klassen. Ze zijn seksueel, elementair en emotioneel gedachten, die allemaal worden gestimuleerd door sensatiesDat is, Elementals, natuureenheden, afkomstig van buiten de mens; en intellectueel gedachten die van buitenaf of van binnenuit kunnen komen, maar altijd worden gestimuleerd door sensaties. De gedachten die van buitenaf worden gestart of van binnenuit worden veroorzaakt door de actie van nature op de adem-vorm, via de vier zintuigen en hun systemen, de vertegenwoordigers van nature. Ideëen van onderwerpen in de licht, leven en formulier werelden worden alleen door mensen bedacht omdat ze ze op fysieke dingen kunnen toepassen. Er kan zijn het denken over de Triune Self, Maar gedachten zijn altijd bezorgd over nature en zijn het resultaat van het denken met bevestiging aan objecten van nature. daarom het denken die creëert gedachten houdt de mens naar nature. Dat is de reden Waarom vrijheid van de dader-in-het-lichaam en onsterfelijkheid van het lichaam kunnen alleen bereikt worden door de het denken wat niet creëert gedachten or lotDat is, het denken die niet aan objecten is bevestigd.

Ideëen over onderwerpen in de fysieke wereld zijn degenen die de hoofden en harten van mensen hebben gevuld. Dit soort gedachten omvat religies en zelfs de metafysica van religies, zoals speculaties over de Drie-eenheid en de nature of God. Het omvat politiek, overheid, douane, literatuur, kunst; kortom alles wat er op aarde is. In dit boek voornamelijk seksueel, elementair, emotioneel en intellectueel gedachten worden behandeld, omdat ze mensen hebben gemaakt tot wat ze zijn en voor sommigen zullen niet de tijd of om de wereld en de mannen en de schepsels erin te komen maken en de gebeurtenissen teweeg te brengen die gewoonlijk worden toegeschreven God, lot or kans.

het denken of niet de tijd ofVan ruimte, van wiskunde of van andere onderwerpen in de leven wereld of de licht de wereld van de aardbol wordt hier niet bijzonder behandeld. Zo'n het denken behoeft geen directe fysieke expressie en is niet naar buiten gericht, tenzij een gedachte is gemaakt die betrekking heeft op het fysieke vlak. Het lichaam zal moeten worden gereinigd, de centra moeten worden gebracht leven en zijn kanalen gingen eerder open gedachten van de leven en licht werelden kunnen worden gehouden. De meeste mannen en vrouwen zijn slechts doeners waarvan gevoel-Enverlangen worden geregeerd door sensaties en die weigeren te worden geregeerd door de denker en kenner delen van de Triune Self. Ze hebben er weinig of geen, idealen. Zo gedachten van een seksuele, elementair en emotioneel nature houd het podium, samen met een paar intellectuelen gedachten die vermaakt worden als de bedienden van de drie andere soorten.

Wat betreft de nature en eigenschappen van gedachten er is niets op het zichtbare vlak waarmee een gedachte kan worden vergeleken. Dit maakt het moeilijk om de nature en eigenschappen van een gedachte, ook al zijn alle fysieke dingen uitwendige delen van gedachten.

A gedachte is een wezen. Het heeft een systeem, hoewel slechts een rudimentair systeem. Het systeem is opgebouwd uit Licht van de Intelligentie, dat een aantal van de faculteiten van de Intelligentie; van projecties van de dader, denker en kenner; en van eenheden van de vier geeft je de mogelijkheid of nature. Het is gemaakt van en gekleed in alle kwaliteiten van nature-materie in wisselende verhoudingen. Het zit erin materie van de vier fysieke toestanden materie getrokken door de vier zintuigen en hun systemen in het lichaam; het heeft nature-materie van de formulier, leven en licht werelden, er op dezelfde manier doorheen getrokken adem; en het heeft intelligente-materie van het Triune Self zelf gevoel-Enverlangen en materie bewust in de mate genoemd Licht van de Intelligentie.

A gedachte heeft geen fysieke grootte, maar is enorm in vergelijking met de fysieke handelingen en objecten waarin het later wordt neergeslagen. De kracht van een gedachte is enorm en superieur aan alle opeenvolgende fysieke handelingen, objecten en gebeurtenissen die haar energie voortbrengen. EEN gedachte duurt vaak voor een niet de tijd of veel groter dan het geheel leven van de man die gedachte het. EEN gedachte dagvaarding en regie eenheden as elementair wezens die het ontwerp van de gedachte. De kracht van een gedachte in vergelijking met het zichtbare effect dat het produceert, is het een enorm, torenhoog kwaliteit; en dat moet inderdaad zo zijn, want een van de ouders is de Intelligentie, die door zijn Licht leent aan de gedachte een deel van zijn creatieve kracht, terwijl de andere ouder de dader van de Triune Self, en achter de gedachte staat de hele kracht van nature.

De kracht van een gedachte wordt uitgedrukt in de handelingen, objecten en gebeurtenissen waarin het wordt gemanifesteerd. Groot of klein, het zijn schaduwen op het fysieke vlak, projecties van projecties door de gedachte.

In zo'n enorm, krachtig en duurzaam wezen zijn potentieel een groot aantal fysieke handelingen, objecten en gebeurtenissen, die er geleidelijk uit verschijnen, zoals alles wat uit een zaadje komt. Er zijn veel meer gedachten gegenereerd dan zijn er mannen, dieren, planten en dingen in deze wereld. Sommige gedachten zijn onbeduidend, zoals die van het plukken van een appel of het zeggen van "Hoe gaat het met je?" gewoonlijk. Sommige gedachten zijn belangrijk, zoals de definitieve en verreikende gedachte van William Penn, de filantroop, of van Camillo Cavour, de staatsman. Het is daarom moeilijk om het hele veld nauwkeurig en volledig af te dekken. De verklaringen hier gemaakt moeten van noodzaak zijn algemeen, onvolledig en onder voorbehoud van uitleg en uitzonderingen.

Ideëen zijn bedacht, geboren en geboren, of zijn vroeger gedachten van dezelfde of een andere persoon, die worden ontvangen, vermaakt en opnieuw afgegeven. Gewoonlijk wordt een bedachte en geboren gedachte vaak vermaakt en uitgegeven voordat deze naar buiten wordt gebracht.

Er is een nature organisatie evenals de samenstelling van een Triune Self For het denken en de daaruit voortvloeiende productie en exterieurisaties of gedachten. De nature organisatie in het lichaam omvat de vier zintuigen, hun systemen en organen en het fysieke sfeer. De grondwet van de Triune Self omvat de delen van zijn dader, het is denker en kenner en hun sferen en ademt.

De nature organisatie in het lichaam is ingericht om de impuls, trekkracht en druk van te ontvangen nature die door de openingen en zenuwcentra in het lichaam komen. Hierdoor worden de vier zintuigen bereikt en gedwongen. De zintuigen werken in op hun respectievelijke vier systemen via het sympathische of onvrijwillige zenuwstelsel. Dit alles is de natuurlijke en onvrijwillige activiteit van het lichaam.

A Triune Self bestaat uit drie delen: het psychische deel of dader, het mentale deel of denkerEn begrip- deel of kenner. Een deel van de dader zit in de nieren en bijnieren, de denker contact met het hart en de longen, en de kenner contact maakt met het hypofyse-lichaam en het pijnappellichaam. Deze drie delen zijn actieve delen van het psychische, mentale en begrip- sferen, en zijn slechts gedeeltelijk verbonden met deze organen.

Er zijn er vier sferen: de fysieke atmosfeer van het lichaam, en de psychische, mentale en begrip- sferen van de Triune Self(Fig. VB). De sferen van de Triune Self betrekking hebben op de formulier, leven en licht werelden van de aardbol, en voor de psychische, mentale en begrip- sferen van de mens, die op hun beurt betrekking hebben op de formulier, leven en licht vliegtuigen van de fysieke wereld. De fysieke atmosfeer bestaat uit eenheden van de vaste-vaste, vloeibare-vaste, luchtige-vaste en stralend-vaste onderstations van materie(Fig. III). Deze worden door het fysieke in en door het fysieke lichaam in omloop gehouden adem, dat is de actieve kant van de adem-vorm. Bij elke inademing is er een uitademing van materie door de openingen van het lichaam, inclusief de poriën van de huid. Deze fysieke atmosfeer is meestal onzichtbaar, hoewel het gevoel van zicht kan worden aangepast om een deel van de straling waar te nemen. Het is niet als een stofwolk, maar heeft een duidelijke grens waarin zones zijn en er doorheen wervelt. De fysieke sfeer houdt daarna niet op dood.

Het psychische, mentale en begrip- sferen van de Triune Self zijn intelligent-materie, Niet nature-materie(Fig. VB). De psychische atmosfeer omringt en doordringt de fysieke atmosfeer van het lichaam tijdens leven, en is bolvormig met een duidelijke grens; het komt overeen met de materie van de formulier wereld en is bewust in de mate van gevoel-Enverlangen. Door de psychische sfeer van de Triune Self is een duidelijke circulatie en stijging, doorgevoerd door het bloed en de fysieke atmosfeer. De psychische atmosfeer wordt omgeven en doorgelaten door de mentale atmosfeer, die bolvormig en met een duidelijke grens is. Het komt overeen met de materie van de leven wereld en is bewust in de mate van juistheid-Enreden. Dat deel dat zich in de psychische atmosfeer bevindt, trekt samen en breidt zich uit en is daarin diffuus Licht van de Intelligentie, zoals zonlicht in een zware mist. Deze Licht komt van de begrip- atmosfeer die de mentale atmosfeer omringt en aanwezig is. De begrip- sfeer komt overeen met de materie van de lichte wereld, en is bewust in de mate van Ik-heid-Enselfness or identiteit en kennis. Deze sfeer is duidelijk; het is een kleurloze bol van schaduwloos Licht, die rechtstreeks van de bron komt in de begrip- atmosfeer.

Circulaties van eenheden worden doorgevoerd door de vier sferen door de ademhalingen. De fysieke adem verbindt de drie sferen van de Triune Self met de bijbehorende drie sferen van de mens, (Fig. VB), en, via de fysieke atmosfeer, met de vier systemen, en het verbindt al deze verder sferen met hun respectievelijke vliegtuigen en werelden. Dus de fysieke adem verbindt de constitutie van de Triune Self, via de sferen van de mens, met de nature organisatie in het fysieke lichaam. Door middel van de fysieke adem is er een stroom tussen de mens en de corresponderende gebieden en werelden en het vuur, lucht, water en aarde Elementals in hen.

Nu, wat betreft de generatie van een gedachte. In of door het fysieke sfeer er wordt constant door gedrukt Elementals van de verschillende werelden, om de organen en centra van het fysieke lichaam te bereiken om de gevoel van de dader en krijg sensatie er doorheen. Ze verdringen zich op deze manier omdat ze zoeken sensatie, want ze hebben zelf geen gevoelGeen sensatie door gevoel, behalve als ze het via de gevoel van een dier of een mens. Ze worden afgestoten of aangetrokken door de karakter, goed of slecht, van het fysieke sfeer. Elementals van de fysieke wereld worden aangetrokken of weggehouden, vooral door de toestand van het lichaam, verzwakt, uitgeput en ongezond, of sterk en krachtig. De Elementals van de verschillende werelden die elkaar ontmoeten en zich verdringen rond het fysieke sfeer ga naar binnen en verlaat het met de fysieke ademhaling, die hen in en uit de openingen en zenuwcentra van het lichaam brengt. Met de Elementals verdrinken de gedachten van andere personen. Elementals en gedachten van een seksuele nature ga naar binnen via de seksopening.

Elementals en gedachten van een andere soort met andere aspecten van sensatie en opwinding komen binnen via de navel en de poriën. Deze worden hier eenvoudig genoemd elementair, omdat ze vooral verbonden zijn met ravotten of spelen in plaats van met lust. Zo'n Elementals en gedachten zijn die van honger, dorst, rennen om branden te zien of ongevallen, dingen doen zoals uit of uit een raam kijken zonder een voorwerp te hebben, in het water spetteren, dansen, een geluid maken, rennen, zich bij een menigte voegen, nieuwsgierigheid zonder reden, kattenkwaad, reizen met snelle bewegingen, doen wat opwinding geeft of plezier maakt. Via de navel kom je ook binnen Elementals en gedachten of boosheid, angst, kwaadaardigheid, haat en dronkenschap.

Emotionele Elementals en gedachten komen door de openingen in de borsten. Het zijn gewone religieuze oefeningen, sociale activiteiten bij dansen, kaartspelen, rassen en banketten, oratorium, muziek, sympathie, lijden, tolerantie, pathos, vriendelijkheid, fanatisme en afbreuk. Bovendien, Elementals en gedachten kan via het oog, oor, mond of neus binnenkomen, welke vier zintuigen gemeenschappelijk zijn voor alle vier klassen van Elementals.

intellectueel gedachten kan van buiten komen of van binnenuit komen. Als ze van buiten komen, komen ze door de openingen in het hoofd; als ze van binnenuit komen, ontstaan ze in het hoofd. Van deze orde zijn intellectueel gedachten bezorgd over zintuiglijke waarnemingen, allemaal gedachten van zaken, wet, architectuur, theologie, scheikunde en andere takken van de natuurwetenschappen en sociale wetenschappen en speculaties van filosofische aard.

Elementals en gedachten van deze verschillende soorten komen binnen via hun geschikte poorten bij de juiste zwaai van de adem. Eenmaal in het lichaam, waartoe ze alleen toegang kunnen krijgen door hun gelijkenis met het mentale, psychische en fysieke sferen daaromheen roeren ze het astraal lichaam, dat een lichaam is van stralend stralend, luchtig stralend, vloeiend stralend en solide stralend eenheden van fysiek materie, die zijn gevormd in formulier door de veel fijnere materie van de adem-vorm. De astraal lichaam zet de Elementals of de gedachten in contact met de sensorische kant van het onvrijwillige zenuwstelsel dat in verbinding staat met de opening of het zenuwcentrum. De astraal lichaam verbindt ook de Elementals of de gedachten met de adem-vorm, terwijl ze zich nog in het zenuwcentrum bevinden. De adem-vorm is in het gehele onvrijwillige zenuwstelsel en wordt op deze manier bereikt door de Elementals of de gedachten. De adem-vorm, wanneer aangeraakt door de Elementals or gedachten, werkt automatisch door de motorische vezels van de onvrijwillige zenuw, op de sensorische vezels van de vrijwillige zenuw, die overeenkomt met de zenuw waarmee de Elementals of de gedachten ingevoerde. Het elementaire of de gedachte reist met deze communicatie mee en komt aan bij de zintuiglijke kant van het vrijwillige systeem. Daar de adem-vorm brengt het elementaire of de gedachte in contact gevoel.

De zetel van gevoel zit momenteel in de nieren. gevoel wordt daar meestal niet gevoeld; het strekt zich uit door het hele lichaam, waar het bloed ook gaat en de zenuwen. Er is geen gevoel in het onvrijwillige zenuwstelsel, maar alleen in het vrijwillige systeem; er zijn echter reacties tussen de vrijwillige en de onvrijwillige systemen, waardoor dat lijkt gevoel zit in het onvrijwillige systeem. Maar nature heeft geen gevoel en het systeem waardoor het in het lichaam werkt, heeft er geen. De andere kant van gevoel is verlangen. begeerte heeft zijn centrum in de bijnieren, maar wordt daar niet meer opgemerkt dan gevoel, zijn tegenhanger, wordt opgemerkt in de nieren. begeerte reageert op gevoel, waarin het onmerkbaar kleurt, zodat op geen niet de tijd of tussen de twee kan een duidelijke lijn worden getrokken. Er kan geen zijn gevoel zonder wat verlangen en nee verlangen zonder wat gevoel. Wanneer gevoel wordt getroffen verlangen werkt vanuit zijn stoel in de bijnieren en stuurt een bijnierscheiding in de veneuze bloedbaan en dus naar het hart en de longen. Deze afscheiding zorgt ervoor dat het bloed in de longen zuurstof opneemt, en zo verlangen van het psychische sfeer komt in de arteriële bloedbaan, via de adem. gevoel en verlangen reizen langs de bloedbaan en de zenuwen.

Op naar de niet de tijd of wanneer de adem-vorm puts Elementals en gedachten in contact met gevoel in het vrijwillige zenuwstelsel, in de nieren, is de procedure hetzelfde, maar daarna moet onderscheid worden gemaakt tussen het gebied van Elementals en dat van gedachten. Wanneer Elementals in aanraking zijn gekomen met de gevoel aspect van de dader, ze handelen vanuit de nieren, waar ze echter niet worden gevoeld. Ze reizen langs de sensorische zenuwen van het vrijwillige systeem. Daar zijn ze sensaties in de delen waartoe ze zich aangetrokken voelen. Ze dansen en spelen en sporten als het ware op de zenuwen. De dader voelt hun actie en ze delen daarin gevoel. Ze produceren de sensaties; zij zijn de sensaties zolang ze in contact zijn met gevoel.

De sensaties meestal geproduceerd zijn sensueel en eenvoudig elementair soort. Ze tasten de zenuwen in het bekken en de buiksecties aan. Elementals komen omdat ze plezier, activiteit, sensatie en opwinding willen, en ze willen onder de Licht of Intelligentie. Ze zullen in iemands lichaam zwermen wanneer zijn psychisch en fysiek sferen toestaan. Deze sferen laat altijd een of andere soort toe. Daarom Elementals zitten altijd in het lichaam. Wat voor soort kan binnenkomen en de lengte van niet de tijd of ze kunnen in het lichaam blijven hangen, is afhankelijk van het lichaam het denken. Elementals willen een continu gevoel. One sensatie kan niet lang duren; het moet plaats maken voor een ander. Het maakt niet uit voor de Elementals of de sensaties zijn aangenaam of onaangenaam voor de mens. Ze zijn er net zo enthousiast over pijn als door plezier. Ze laten een lichaam achter als ze door anderen worden verdrongen Elementals, of wanneer het denken sluit ze uit.

De gevoel veroorzaakt door de actie van Elementals starts verlangen, die even continu is als de sensaties. begeerte draagt de indrukken in de mentale sfeer. Het bereikt dat in het hart waarmee een deel van de denker van de Triune Self contact heeft. begeerte, de actieve kant van de dader, rent naar de passieve kant van de denker, juistheid. Door het hart, het bloed en de zenuwen stroomt een stroom verlangens gewekt door Elementals. De wens komt van de psychische sfeer met de inname van de adem en komt het hart binnen met arterieel bloed uit de longen. Wanneer de sensorische zenuwen van het vrijwillige systeem worden aangetast gevoel, in de nieren, starten ze de motorische zenuwen die verbinding maken met de bijnieren en het hart bereiken. Met de zenuwwerking is er een stroom van afscheidingen van de bijnieren naar het hart. De motorische zenuwen van de bijnieren tasten de sensorische zenuwen van het hart aan juistheid, de passieve kant van de denker. De actie veroorzaakt een milde emotie en intuïtie. van goedkeuring of afkeuring, wat de reactie is van juistheid. Als er geen actie wordt ondernomen tegen deze indrukken gevoel en verlangen begint werk enkele van de motorische zenuwen van het hart en de longen die behoren tot de denker, en deze communiceren terug naar de sensorische zenuwen van het vrijwillige systeem in de nieren, die behoren tot de dader. Enkele zenuwen van de longen waartoe behoren reden, de actieve kant van de denker, zijn dan bezig met de gevoel. De stroom van gevoel-en-verlangen van de dader naar juistheid-Enreden van de denker, en terug naar gevoeldat wil zeggen, van de nieren en bijnieren tot het hart en de longen, en terug naar de nieren, is passief denken.

Passief denken is het spel van verlangen en denken, dat wil zeggen het spel van verlangen in de Licht van de Intelligentie, die verspreid is in een deel van de mentale sfeer. Het is lukraak, doelloos, onbedoeld, willekeurig het denken die bijna alle wakkere uren van de vlucht vult mens. Het wordt geproduceerd door afbeeldingen, geluiden, smaken, geuren en contacten die de vier zintuigen raken, en door Elementals die de openingen van het lichaam binnendringen. Het gaat door zonder volgorde, zonder redenering, en het verandert met elke nieuwe indruk die in het lichaam komt. Door deze slap en doelloos het denken, een beetje van de Licht dat is te vinden in de mentale sfeer wordt ingetrokken nature by Elementals als ze door de openingen vertrekken. Enkel en alleen gevoel en verlangen zijn bezorgd over dit soort het denken.

Passief denken laat indrukken achter op de adem-vorm. Als deze sterk genoeg worden een ander soort het denken is begonnen. Wanneer een indruk duidelijk en diep genoeg is gemarkeerd, suggereert het het onderwerp van gedachte waarvoor het staat. Als dit in overeenstemming is met reden, reden direct Licht van de Intelligentie op het gebied van gedachte. De Ik-heid van de kenner is een getuige van de het denken. Dus passief denken kan induceren en dwingen actief denken. De motorische zenuwen van het vrijwillige zenuwstelsel in het hart en de longen werken in op de sensorische zenuwen in het hypofyse-lichaam en het cerebrum, en de motorische zenuwen van de hemisferen van de grote hersenen reageren op de sensorische zenuwen in het hart, die opnieuw de motor starten zenuwen in het hart en de longen.

Door dit voortdurende proces zeker het denken op het gebied van gedachte wordt aangedrongen door verlangen en er wordt een poging gedaan om te focussen Licht. Dit is actief denken. Het duurt een korte tijd niet de tijd of alleen, is met tussenpozen en is de poging om het diffuse vast te houden Bewust Licht van de Intelligentie gestaag op een bepaald onderwerp van gedachte.

Door actief denken gedachten worden geproduceerd door de vakbond van verlangen en een impressie van nature Met Licht van de Intelligentie. in passief denken, het denken speelt alleen in de Licht, maar bij actief denken de Licht wordt gestreden over het onderwerp denken. Tijdens deze inspanning wordt een gedachte bedacht wanneer Licht verenigt met verlangen, dat wil zeggen met het onderwerp denken. De vakbond is gemaakt in een punt of nature-materie die is gedragen door verlangen in de mentale sfeer. Unie kan alleen plaatsvinden wanneer Licht voldoende gefocust is, en dit gebeurt op het moment tussen het inademen en uitademen van de fysieke adem, waarbij niet de tijd of alle ademhalingen zijn in fase.

begeerte komt in het hart onder de indruk van het krijgen of vermijden van een handeling, een object of een gebeurtenis. Deze verlangen is het onderwerp van de gedachte, en het zit erin nature-materie van de fysieke wereld ingericht door de zintuigen van het lichaam. De verlangen zelf is materie van de psychische sfeer; juistheid-Enreden laat de tekening van materie van de mentale sfeer; en de kenner staat het tekenen van toe materie van de begrip- sfeer. Dan is er de Licht van de Intelligentie.

Daarom, wanneer een gedachte is opgevat in het hart dat het in zich heeft materie van alle werelden, van alle sferen van de Triune Self en Licht van de Intelligentie. Het heeft verder potentieel een structuur die, hoewel nog niet bestaat, later zal overeenstemmen met de systemen van de drie factoren waaruit het is samengesteld. De verlangen is niet meer verlangen, maar maakt deel uit van een nieuwe entiteit en kan daarom, wanneer deze verenigd is Licht, stijg in het lichaam op naar gebieden waar het niet heen kon verlangen.

De nieuw bedachte gedachte gaat door de gezamenlijke werking van het bloed, de adem en de zenuwen in beide systemen, naar het cerebellum. Daar de gedachte wordt kort of lang gedragen niet de tijd of. Vervolgens gaat het over in het cerebrum en in de kamers van de hersenen, waar het wordt uitgewerkt en gerijpt. Uiteindelijk wordt het geboren en uitgezonden door de frontale sinussen bij a punt boven de neus.

Niet alleen Elementals en zijn eigen gedachten maar gedachten van andere personen komen binnen via de openingen en zenuwcentra in het lichaam. Bij welke poort dan ook Elementals binnenkomen, ze kunnen niet verder gaan dan de bijnieren. Het laatste wat ze doen is hun indruk achterlaten verlangen voordat het naar het hart begint. Het is anders met gedachten van anderen. Ze gaan voorbij de bijnieren en komen het hart zelf binnen, want daarin zit Licht of een intelligentie. In het hart worden ze goedgekeurd of afgekeurd door juistheid.

Als ze worden afgekeurd, worden ze door een van de openingen naar buiten verdreven adem. Als ze zijn goedgekeurd, of als juistheid lijdt verlangen om zijn zin te krijgen, worden ze in het hart vermaakt en gaan dan naar het cerebellum, zoals een pas bedacht gedachte. In de hersenen kunnen ze worden gevoed, verzwakt of enigszins gewijzigd. Hun doel kan niet worden gewijzigd, maar hun ontwerp kan worden gevarieerd. Ze worden uitgegeven via de frontale sinussen, zoals gedachten die pas geboren zijn.

Ideëen van zijn eigen terugkeer naar hem van niet de tijd of naar niet de tijd of. Eens een gedachte is bedacht, gedragen en uitgegeven, het blijft in de mentale sfeer van degene die het heeft gemaakt. Het circuleert in de sfeer en kan het lichaam opnieuw binnenkomen niet de tijd of naar niet de tijd of. Het komt binnen via de adem en gaat niet opnieuw door de lagere stadia van het denken waardoor het een gedachte.

Hiermee eindigt de beschrijving van de generatie van een gedachte, wat de conceptie, dracht en geboorte van de eigen kan zijn gedachte, of de receptie, het amusement en de uitgifte van een gedachte gegenereerd door iemand anders of door zichzelf, in het verleden.