DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK IV

WERKING VAN DE WET VAN GEDACHTE

sectie 7

De wet van het denken. Fysieke, psychische, mentale en noetische lotsbestemming.

Dus de Grote Wet waarmee de plan wordt bewerkt voor neerlaten, condenseren en materialiseren geest of dwingen materie door de wezens en formulieren of nature totdat deze in een menselijk lichaam worden gevormd, en dan om dat te verhogen en te sublimeren materie wat een wordt Aia en dan een Triune Self tot dan Triune Self wordt een intelligentie, heeft in het menselijk stadium het aspect van de wet van denkenzoals lot.

De wet van denken gaat over de juistheid van de denker van de Triune Self, onder de omstandigheden van een bepaalde situatie. Fysieke omstandigheden bieden de mens een opportuniteit om de zijne uit te voeren plicht. Plicht wordt gemeten door verantwoordelijkheid en bepaald door geweten. Plicht is dat deel van de dader's lot geselecteerd uit al zijn verleden om te worden verwijderd in het heden; verantwoordelijkheid is de mate van kennis in de specifieke situatie; en gewetenAls selfness stuurt het bericht door juistheid, is de kennis die waarschuwt voor afwijking van rechts. In elke situatie in leven er is een plicht, gemakkelijk of moeilijk, van actie of passiviteit. Wanneer de plicht wordt gepresenteerd, doet de mens het of doet hij het niet. Het doen of niet doen is het resultaat van de actie van denken Met verlangen.

De Licht van de Intelligentie die verspreid is in een deel van de mentale sfeer van de mens combineert met verlangen in het denken en dan in een gedachte. zeker mentale operaties van de Lichaam geest zijn wat gewoonlijk wordt genoemd denken. Van zulke het denken en gedachten komen alle fysieke handelingen of weglatingen, de schepping, het bestaan en de vernietiging van alle door mensen gemaakte objecten en instellingen, alle fysieke gebeurtenissen en ook de formulieren en wezens in de koninkrijken van dieren, planten en mineralen - alles op het fysieke gebied. Alles wat op het fysieke vlak bestaat, is het exterieur van een gedachte, en moet in evenwicht worden gebracht door degene die de gedachte heeft uitgesproken, in overeenstemming met de zijne verantwoordelijkheid, en bij de samenstand van niet de tijd of, plaats en conditie. Deze resultaten moeten door verinnerlijkingen teruggebracht worden naar hun bron, uiteindelijk door het effect op de dader er zal een aanpassing zijn. De aanpassing wordt veroorzaakt door een evenwichtsfactor dat is in de gedachte zodra het wordt uitgegeven en is verbonden met de neiging van het Grote Universum om in evenwicht te blijven.

De werking hiervan wet beïnvloedt de conceptie of het amusement van een gedachte in het hart, het probleem door de hersenen en de veruiterlijking ervan door de adem-vorm en het fysieke lichaam als een onmiddellijke handeling en mogelijk evenveel gebeurtenissen die door de gedachtewaarvan de energie niet uitgeput is totdat ze in evenwicht is. Van de exterieurisaties komen resultaten. Alleen de fysieke resultaten worden bepaald door de wet van denken en fysiek lot. Het psychische, mentale en begrip- resultaten op degene die de gedachte (terwijl ze een doel van de wet van denken) worden niet uitsluitend in evenwicht gehouden door de besluiten van de wet, maar worden grotendeels bepaald door de man zelf en zijn de omstandigheden waaronder hij bestaat.

Er zijn vier dingen die betrokken zijn bij of betrokken zijn bij de creatie en exterieur en balanceren van een gedachte as lot. Dit zijn: A eenheid of nature, een verlangen, Bewust LichtEn een evenwichtsfactor. De eenheid of nature vertegenwoordigt het object van nature gewenst door dat verlangen, en waaraan het is gebonden door de Bewust Licht. De exterieur is de fysieke handeling, het object of de gebeurtenis die het resultaat is van de het denken en gehechtheid aan het object van nature. De evenwichtsfactor brengt een aanpassing van alle betrokken dingen tot stand en herstelt de vier naar hun eigenlijke bronnen, waardoor de Licht en het verlangen van hun gebondenheid aan nature.

A gedachte is bedacht door de binding van een verlangen en een object van nature wanneer een mens iets wil krijgen of handelingen wil doen of vermijden omdat deze aangenaam of onaangenaam zijn, en die hem de gevoel van comfort, welzijn, vreugde of voldoening, of van pijn, verdriet of ontevredenheid. Dit heeft invloed op de dader een gevoel of rechts or verkeerd. Geweten waarschuwt voor een afwijking van de standaard van rechts.

Eenmaal uitgegeven, een gedachte neigt naar exterieur als een fysieke handeling, object of gebeurtenis. Zijn loop loopt naar de nature-kant van de licht vlak van de licht wereld. De gedachte kan in het begin te zwak zijn om tot stand te komen. Maar één gedachte is meestal gerelateerd aan een ander. Ze lopen langs dezelfde lijn en halen hun doelen uit een bepaalde verlangen. Al snel wordt de eerste voldoende verstevigd voor materialisatie. Vervolgens gaat het naar de licht vlak van de licht wereld en beweegt zich vervolgens naar beneden nature-kant totdat het de leven wereld, dan de formulier wereld en dan de fysieke wereld. Daar wacht het in de stralende toestand totdat het fysiek kan worden als een handeling, een object of een gebeurtenis of evenveel gebeurtenissen.

Gebeurtenissen blijven plaatsvinden als exterieurisaties een gedachte zolang zijn energie blijft bestaan en dat gaat door tot de gedachte is evenwichtig in het fysieke, formulier, leven en licht s werelds. Deze fysieke effecten worden door de mens via de vier zintuigen waargenomen en kunnen op een viervoudige manier worden gevoeld: als gevolg van een verstoring van het fysieke welzijn door pijnof door paranormaal begaafd gevoel als verdriet of als angstof door een moraal gevoel vanwege schaamte of schande, of door een mentale stoornis als gevolg van verlies van geld of invloed, of door een combinatie van sommige of al deze vier soorten gevoel het beïnvloeden van de persoonlijkheid. Aangenaam sensaties worden door de mens op dezelfde manier gevoeld. Deze vier soorten gevoelens, vooral als het pijnlijk is, leer de mens; zij betalen hem en laten hem betalen, en hebben de neiging een aanpassing van de werking van de Bewust Licht Met verlangen en een object van nature. Deze objecten worden mogelijk niet in een keer of in een heel leven bereikt, of zelfs in vele levens.

Er zijn veel factoren die de snelle verwezenlijking ervan verstoren doeleinden. Sommigen van hen zijn de genoemde factoren die zich tegenhouden exterieurisaties op het fysieke vlak. Dan is er onwetendheid en onwil om te betalen, te leren en zich aan te passen, wat de actie van de wet op alle vliegtuigen. Ook duurt het veel langer voor materie om vooruit te komen in de formulier en fysieke werelden dan waarvoor gedachte om indruk te maken materie in de leven wereld. Maar betalen, leren en aanpassingen moeten wachten op en volgen op de gebeurtenissen op het fysieke gebied. Daarom zijn er in de formulier wereld en leven wereldomstandigheden waarin de stroom en vooruitgang wordt vastgehouden totdat er een uitlaatklep in de fysieke wereld is. Deze omstandigheden van remming en vertraging veroorzaken de accumulatie van krachten in de leven wereld en de formulier wereld terwijl ze moeten wachten op de niet de tijd of, plaats en staat die hun ordentelijke toelaten uiterlijk op het fysieke vlak. Deze toestanden in de verschillende werelden zijn de toekomst van een mens, de zijne lot. Ze zijn zelf gemaakt, maar van hem lot niettemin, en zij bepalen in grote mate de zijne het denken, Zijn gevoelens en zijn acteerwerk.

Er zijn dus vier soorten lot: fysiek, psychisch, mentaal en noetische bestemming. Het zijn de omstandigheden waaronder de mens leeft op het fysieke vlak en op het psychische, mentale en begrip- sferen zijn Triune Self.

Deze lot wordt soms goed of slecht genoemd, maar dergelijke termen zijn ongeschikt. Lot op zich is niet goed of slecht. Het is aangenaam of onaangenaam, acceptabel of niet acceptabel. De vraag is die van het balanceren en daarmee het beëindigen van de exterieurisaties, of niet balanceren. De vraag is niet goed of slecht. Zogenaamd goed lot kan slecht en slecht zijn lot kan goed zijn, afhankelijk van het gebruik dat ervan wordt gemaakt.