DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK V

FYSIEKE DESTINY

sectie 6

De regering van de wereld. Hoe het lot van het individu, de gemeenschap of de natie wordt gemaakt door te denken; en hoe het lot wordt beheerd.

Betreffende de regering van deze wereld, de lotsbestemmingen van naties, gemeenschappen en individuen mens, kan er een zijn twijfelen waar deze mysterieuze problemen door worden bepaald wet? Voor als kans moet worden beschouwd als een bepalende factor bij het tot stand brengen van evenementen, moet dat noodzaak een wet of kans. En kans wordt dan een wet die moet passen bij andere wetten en gerelateerd zijn aan hen, of anders de gevestigde wetten zou worden verdrongen en omvergeworpen. Net zo nature wordt beheerst door de wet, dus ook de mens en de menselijke relaties moeten worden beheerst door de wet. En de wet verdrijft de gedachte of kans. kans is slechts een woord dat wordt gebruikt om te ontsnappen aan het onvermogen om wetten te begrijpen en uit te leggen.

Is er een regering van deze wereld? En zo ja, wat is dat dan? Hoe is het samengesteld? Wat is wet, en hoe zijn wetten gemaakt? Wie of wat is de wet? En voor gerechtigheid bij het toepassen van de wet? Door wie zijn de wetten beheerd, en wat is gerechtigheid? Zijn de wetten gewoon, en zo ja hoe is gerechtigheid blijkt juist te zijn? Hoe worden de lotsbestemmingen van naties, gemeenschappen en individuen beheerd?

Het antwoord op deze vragen is: Ja, er is een regering van deze veranderende wereld. De regering bevindt zich niet in de veranderende wereld. Het is in de Rijk van permanentie, en hoewel de Rijk van permanentie doordringt deze wereld van verandering, het kan niet worden gezien door sterfelijke ogen.

De regering van de wereld bestaat uit complete Triune Selves. Zij zijn door de Bewust Licht, wat de Waarheid is, aan hen geschonken door hun Intelligenties die onder de hoogste intelligentie staan.

Wet is het recept voor prestaties, gemaakt door de gedachten en handelingen van de maker of makers, en waaraan degenen die zich abonneren gebonden zijn. De wetten voor de individuele mens zijn gemaakt door de het denken van de mens, tijdens de creatie van zijn gedachten. Deze gedachten zijn zijn wetten, voorgeschreven door zijn het denken. anders mens die zich hierop abonneren gedachten door hun eigen gedachten, zijn daardoor gebonden. Wanneer het individu gedachten gemaakt brengen de mens samen, de mens zijn gebonden door mondelinge of schriftelijke contracten. Dan, of later, de gedachten exterieur als fysiek lot aan de betrokkenen. Het verbreken van deze contracten veroorzaakt wanorde en verwarring.

De autoriteit voor wet is de Zelfkennis van de Triune Self. Zelfkennis van de Triune Self is de echte en onveranderlijke volgorde van Zelf-bewust zijn, dat alles omvat natuurwetten. Die bevoegdheid voor de wet is onuitputtelijk en onmeetbaar; het is direct beschikbaar voor de kenners en denkers van alle Triune Zelven: in detail en als één verwant en gecoördineerd geheel.

gerechtigheid is de actie van kennis in relatie naar het beoordeelde onderwerp; en het vonnis bepaalt de administratie zoals voorgeschreven door de wet. gerechtigheid is alleen omdat degenen die bezorgd zijn de makers van de wet waarvoor de mens verantwoordelijk is. De gedachte en handelen begint bij de mens. De mens wordt beoordeeld op basis van zijn eigen kennis kenner. De uitspraak wordt gedaan door de daderEigen denker. Dit kan niet anders zijn dan alleen.

De lotsbestemmingen van menselijke relaties, en van gemeenschappen en naties, worden door de mens zelf beheerd door de doeners in hun lichaam, geleid door de denkers als de rechters van hun doeners door de kennis van de kenners van de mensen, zoals geregeld en geordend door de regering van de wereld, en zoals bepaald door de volkeren van de wereld als hun lot.

De complete Triune Selves vormen The Government die is gevestigd in de Rijk van permanentie. Ze bezetten en bedienen perfecte en onsterfelijke fysieke lichamen. Hun lichamen zijn georganiseerd en samengesteld uit evenwichtig natuureenheden. Deze natuureenheden zijn niet intelligent, maar bewust. Zij zijn niet bewust of wat dan ook, dat zijn ze bewust as hun functies enkel en alleen; zij zijn bewust van niets meer of minder dan hun functies. Daarom hun functies zijn natuurwettenaltijd constant; ze kunnen niets doen of uitvoeren functies anders dan hun eigen; dat is de reden natuurwetten zijn constant en betrouwbaar.

Evenwichtig eenheden(Fig. II-C), zijn opgeleid om functie as natuurwetten tijdens hun dienst in een perfect onsterfelijk lichaam van een compleet Triune Self die dient als een van de regering van de wereld in de Rijk van permanentie. Elk van deze perfecte lichamen is een levende universitaire machine. Vanaf de toelating van de eenheid tot het perfecte lichaam en het is een bestanddeel daarvan, tot het gekwalificeerd is om het lichaam te verlaten, vordert de eenheid achtereenvolgens in zijn ontwikkeling, van elke graad tot elke volgende hogere graad in die universitaire machine. De eenheid is bewust als functie alleen, in elke graad; en in elke graad zijn functie is een wet van nature.

Wanneer de eenheid heeft gekwalificeerd in zijn bewust achtereenvolgens zoals elk functie van dat onsterfelijke lichaam van evenwicht eenheden, is het mogelijk bewust zoals elke wet van de natuur. Het heeft zijn koers als onintelligent beëindigd nature eenheid en is klaar om verder te worden ontwikkeld nature, om intelligent te worden Triune Self eenheid. Als het verder is gevorderd nature is een Aia, en wordt later verhoogd tot de mate van, vertaald in, de Triune Self eenheid. Als een Triune Self eenheid is het de opvolger van de Triune Self die zijn voorganger was in het trainen van de natuureenheden in het perfecte lichaam, waarin het is opgeleid. Alle fasen zijn dus als schakels in de ketting van progressief zijn bewust in hogere graden; en deze ketting, die bestaat uit eenheden Dat bewust in steeds hogere graden, wordt ongebroken gehouden.

De Triune Self is een ondeelbaar eenheideen individueel drie-eenheid van drie delen: Ik-heid-Enselfness zijn identiteit en kennis, zoals kenner van de Triune Self; juistheid-Enreden zijn wet en gerechtigheidzoals denker van de Triune Self; gevoel-Enverlangen zijn schoonheid en kracht, zoals dader van de Triune Self. De kenner als de autoriteit van kennis, en de denker as gerechtigheid in relatie voor welk onderwerp dan ook wordt beoordeeld, zijn compleet, perfect. Maar de dader, om een operator van het lichaam te zijn, moet het zijn vermogen bewijzen om zijn perfecte lichaam te beheren en te behouden functies zijn natuurwetten. . Every Iedere eenheid in dat lichaam zit een evenwicht eenheid. Door het adem-vorm eenheid van het perfecte lichaam, alle andere eenheden in dat lichaam in balans worden gehouden. De dader deel van de Triune Self is operator en manager zijn van het perfecte lichaam. Voor deze doel het is opgeleid en opgeleid in die universitaire machine. De dader as gevoel-Enverlangen moet zichzelf in schoonheid en kracht in evenwicht brengen, in een onafscheidelijk evenwichtige eenheid, anders de eenheden van het perfecte lichaam zou onevenwichtig, onvolmaakt worden en zou de Rijk van permanentie. In de Eeuwige Vooruitgangsorde de dader brengt haar in evenwicht gevoel-Enverlangen, en voltooit zo zijn Triune Self. Dan de Triune Self, compleet, is samengesteld als een van de gouverneurs van de wereld in de Rijk van permanentie.

De doeners die zich momenteel in menselijke lichamen bevinden, hebben hun verenigd gevoel-Enverlangen in evenwichtige eenheid. In de proefproef van de geslacht ze brachten het evenwichtige in evenwicht eenheden die hun perfecte fysieke lichamen vormden. Het componeren eenheden waren toen uit balans en waren actief-passieve mannenlichamen en passief-actieve vrouwenlichamen. En de doeners in hun onvolmaakte mannenlichamen en vrouwenlichamen verloren het directe en voortdurende gebruik van de Bewust Licht. Ze waren niet meer bewust van de denkers en kenners in de Rijk van permanentie; zij waren bewust alleen van deze menselijke wereld van geboorte en dood.

En hoewel het denker en kenner zijn er altijd bij aanwezig, de dader is niet bewust van hun aanwezigheid, noch van de Rijk van permanentie. Het is zelfs niet bewust van zichzelf als het onsterfelijke gevoel-Enverlangen wat het is. De dader-in-het-lichaam weet niet wie of wat het is, hoewel het ten onrechte kan veronderstellen dat het het lichaam is dat het bewoont gedurende ongeveer zestien van de vierentwintig uur van een dag. De Lichaam geest regelt de deskundigen of gevoel en verlangen. De Lichaam geest kan alleen denken aan dingen van de zintuigen, en zo bindt gevoel-Enverlangen naar nature door de zintuigen.

De dader is onsterfelijk; het kan niet ophouden te bestaan. Het heeft de rechts om te kiezen wat het wel en niet zal doen; omdat alleen door te kiezen om te doen, en door te doen, wat is rechts, wordt het onafhankelijk en verantwoordelijk. Haar lot vereist dat het uiteindelijk gebeurt bewust of zelf, en as zichzelf in het lichaam; om in te zijn bewust relatie met denker en kenner, en door hun begeleiding om De Weg naar te vinden en te reizen bewust onsterfelijkheid. Dat is de situatie waarin iedereen doeners zijn, die zich in menselijke lichamen in deze menselijke wereld bevinden.

By het denken dader in elk mens creëert gedachten. Deze gedachten zijn zijn eigen voorschriften; zijn eigen wetten, waarnaar en waardoor de mens, als maker van de wetten, is gebonden. Dan bij de rechts niet de tijd of, staat en plaats, en met het gezag van de kenner denker veroorzaakt zijn dader in de mens om door middel van een handeling of object of gebeurtenis tot stand te brengen wat zijn gedachten hebben voorgeschreven voor prestaties. Dat is het lot. Daarom is alles wat de mens ten goede of ten kwade overkomt, van hemzelf het denken en doen, en waarvoor hij verantwoordelijk moet zijn. Dit geldt voor het individu van iedereen mens. De gebeurtenissen kunnen niet anders zijn dan alleen.

In het lot van individuen en van sociale omgang, het denken legt menselijke relaties aan. Hoe is het dan gerechtigheid as lot in menselijke aangelegenheden beheerd? Individueel mens weet niet de wet. Ze kunnen het al dan niet eens zijn over handelingen of objecten of evenementen. Maar de denkers en kenners van alle individuen doeners in menselijke lichamen hebben echte kennis; ze weten wat de mens gedachten zijn, zoals wetten. De denker en kenner van elke doener weet wat is gerechtigheid voor zijn doener; en al het denkers en kenners betrokkenen zijn het eens met wat er met mensen gebeurt in relatie tot andere mensen, als individuen en als gemeenschappen. Op deze manier de denkers en kenners van het individu doeners in menselijke lichamen tot stand brengen lot van menselijke relaties in gemeenschappen.

De regering van deze wereld en van de lotsbestemmingen van de naties begint en houdt zich bezig met de regering van zichzelf in de zijne relatie aan anderen. De dader wordt getrokken of aangedreven door zijn talrijke verlangens reageren op of zijn tegengesteld aan de indrukken die zijn ontvangen door gevoel van de objecten van nature via de zintuigen in het lichaam komen, als beelden, geluiden, smaken of geuren, en door de gedachten die er in fietsen sfeer. Elk dader houdt een open rechtbank; indrukken en gedachten schreeuw om je aandacht. Voordat u de verlangens die hun objecten aanspreken of eisen, moet men luisteren naar de stem van geweten of overweeg het advies van reden. Anders reageert men impulsief op de indrukwekkendste eiser. Wat hij ook doet, hij schrijft het voor wet die hem, in de nabije of verre toekomst, zal worden toegediend als de zijne lot. Deze procedure wordt gevoerd rond de "rechterstoel" in elk menselijk hart, in de eigen rechtbank sfeerWanneer de gevoelens en verlangens en gedachten monteren.

Dat welke dader doet, bij het maken van zijn individuele lot in haar relaties met anderen mens, elke andere belichaamd dader doet het ook. En terwijl de dader houdt open hof, het is altijd aanwezig kenner en denker is getuige van de opname van zijn wetten als zijn eigen voorwaarden, als zijn eigen voorschriften om hem in de toekomst toe te dienen lot, en ook in zijn relatie tot de lot van anderen. En op dezelfde manier de kenners en denkers van andere belichaamd doeners zijn de getuigen van de wetten gemaakt door die anderen: —allemaal over het lot van mens in hun menselijke relaties, als gemeenschappen en als naties.

De doeners in menselijke lichamen weten dit niet, noch zijn ze het altijd eens of houden ze zich aan hun afspraken, omdat hun Bewust Licht wordt verduisterd door zintuiglijke indrukken. Maar hun kenners en denkers altijd duidelijk Bewust Licht, als waarheid; en weet meteen wat is rechts en alleen over elk mens. Er is nooit een twijfelen. Ze zijn het altijd eens over de mens lot.

The Triune Selves van mens zijn niet van de regering van de wereld, maar ze zijn altijd in overeenstemming met de volledige drie-enige zelven die de regering vormen. De kennis van elk kenner staat ten dienste van iedereen kenners; kennis van alle kenners is gemeenschappelijk voor elke kenner. Daarom via de kenners van de mens, De regering kan het individu meteen kennen lot van elk mens. Het zou dus niet moeilijk moeten zijn om te begrijpen dat de lot van naties, die wordt bepaald door de regering van de wereld, wordt bewerkstelligd door de instanties van de mens door hun Triune Zelf. Elke handeling, object en gebeurtenis op het fysieke vlak is een exterieur een gedachte, die moet worden gebalanceerd door degene die de gedachteVolgens zijn verantwoordelijkheid en bij de samenstand van niet de tijd of, staat en plaats. De kenners en denkers zorg ervoor dat hun individu doeners de gebeurtenissen als lot in de relatie met elkaar in gemeenschappen.

Voltooi Triune Selves, zoals The Government of the world, oorzaak lot as gerechtigheid door de instanties van de Drie-enige Zelven te worden beheerd door hun belichaamde doeners.

De lot van elk van de naties wordt gemaakt door wat de individuen van de natie denken en doen. Door de gedachten en handelingen van zijn volk, elke natie heeft zijn eigen lot voorgeschreven als wet, waardoor de volkeren van naties gebonden zijn. En de regering van de wereld zorgt ervoor dat de lot as wet wordt uitgevoerd door het individu kenners en denkers van de doeners in menselijke lichamen.

Alle handelingen, objecten en gebeurtenissen in de samenstelling van de leven en relaties van mens zijn geweven in een patroon als het panorama van leven op de achtergrond van de wereld. Secties van het panorama worden gezien. Maar de oorzaken die de figuren in beweging houden, die de gebeurtenissen in de ordelijke voorstelling tot stand brengen en die de doorsneden in serie relateren, als een eindeloos panorama van de mens leven, - deze worden niet gezien. Daarom kan de mens geen verantwoording afleggen over de handelingen en gebeurtenissen in leven. Om te begrijpen waarom dingen gebeuren zoals ze gebeuren, moet men eerst begrijpen dat hij de onsterfelijke is daderbestaande uit gevoel-Enverlangen; en dat hij de lichamelijke machine bedient. Dan zou hij dat moeten begrijpen als een dader hij is onlosmakelijk verbonden met de zijne denker en kenner, en dat ze weten en bepalen wat er door hem wordt veroorzaakt gedachten en handelingen - die de gebeurtenissen tot stand brengen in de geordende reeks handelingen en gebeurtenissen die zich ontvouwen en de zijne vormen leven.

De acts, objecten en gebeurtenissen van leven zijn exterieurisaties of gedachten. Ideëen zijn gemaakt door de het denken van mannen en vrouwen, zoals lot. De handelingen, objecten of gebeurtenissen zijn het resultaat van wat mensen gedachten hebben voorgeschreven. Het is hun het denken door de vier zintuigen die de mannen en vrouwen relateert aan objecten van nature. gevoel-Enverlangen houdt de machinerie van het lichaam in actie, de machinerie waardoor hun gedachten worden naar buiten gebracht als handelingen, objecten en gebeurtenissen. Het ontwerp of patroon geweven is in de gedachte. De mannen en vrouwen zijn door de nature en karakter van de gedachten.

De denkers van de belichaamde doeners zijn de echte beheerders die de gedachten en regel de niet de tijd of, toestand en plaats voor de neerslag van de gedachten. De handelingen, objecten en gebeurtenissen naar buiten zijn de fysiek lot voorgeschreven door de mannen of vrouwen die ze hebben gemaakt. De handelingen en objecten die worden ervaren veroorzaken andere gedachten worden gemaakt en naar buiten gebracht. De cyclische herhaling van de schepping en exterieurisaties of gedachten in kleine evenementen, die tot grote evenementen leiden, ga zo door met het eeuwigdurende optreden. Hun herhaling moet voorbij zijn wet, omdat de mens kiest wat hij wel of niet denkt of doet; en omdat de onbekende denker wat zijn doener kiest, als individueel in ordelijke reeksen gebeurtenissen rangschikt lot, - en tegelijkertijd niet de tijd of regelt ze in relatie met de denkers van de doeners in andere mens die verwant zijn aan hun gedachten.

De individuele patronen van gedachten zijn gerangschikt in de levens die met elkaar verband houden. En deze zijn door het individu in grotere patronen gerangschikt denkers van de individuele mens, onbekend bij de mens, maar bekend bij de denkers in grotere en grotere groepen, tot het individu het denken beïnvloedt de wet en lotsbestemmingen van volkeren en naties.

De regering van de wereld is in de administratie van gerechtigheid as lot; en de relaties van de volkeren, rassen en naties worden respectievelijk door hen bepaald. De regering heeft terstond kennis van alle bijzonderheden van de kenners, en de bepaling door de denkers van het individu doeners betreffende hun mens, onder welke rassen of naties ze ook zijn geplaatst. En elk individu, en elke groep, en elke staat of natie heeft zijn eigen lot toegediend in niet de tijd of, staat en plaats in gerechtigheid aan elk, en in relatie tot het geheel. En zo gaat de uitvoering door.