DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK VI

PSYCHISCHE BESTEMMING

sectie 18

Dromen. Nachtmerries. Obsessies in dromen. Diepe slaap. Tijd in slaap.

Dreams optreden tijdens de niet de tijd of wanneer de dader trekt zich terug uit de vier zintuigen in de staat van diep slaap, en tijdens de niet de tijd of wanneer de dader komt terug van diep slaap met zijn verbinding met deze vier zintuigen. Dreams kan al dan niet voorkomen. Als ze zich voordoen, worden ze al dan niet onthouden. Wanneer ze worden onthouden, kan het record nauwkeurig of onvolmaakt zijn. De dader dromen terwijl het in verband staat met de zenuwcentra van het zien, gehoor, proeven en ruiken en hun hersengebieden. Meest dromen hebben te maken met zien. Terwijl ik droom, de dader gaat niet weg van het lichaam; dromen van plaatsen of personen, dichtbij of veraf, komen in het lichaam voor, nergens anders.

Dreams beginnen wanneer de dader heeft het ruim dat het heeft, losgelaten door de adem-vorm, op het fysieke vlak en verlaat de organen van de vier zintuigen, maar blijft hangen in de gebieden van de optische, aurische, smaak- en reukzenuwen en blijft, via de adem-vorm, in contact met de gebieden en ziet, hoort, proeft en ruikt en contacten door middel van hen. Dreams zijn meestal verbonden met zien. Soms, maar zelden, horen mensen dromen; ze smaken of ruiken bijna nooit en dromen er bijna nooit van om iets aan te raken, of van gevoel warm of koud.

De reden is dat de organen en zenuwen van zicht en gehoor zijn meer ontwikkeld dan die van smaak en geur, en dat er geen speciaal orgel voor is gevoelomdat gevoel is een aspect van de dader, geen onderdeel van nature.

Het gevoel van zicht is een brand elementair en wanneer het dader is in de droom vermeld dit elementair brengt voor de dader het beeld dat het heeft opgenomen in de waaktoestand, op dezelfde dag of jaren ervoor. De foto's kunnen leven en bewegen, en zo formulier acties of evenementen. Als de afbeeldingen een ver verleden zijn, vertegenwoordigen ze meestal de gebeurtenissen zoals ze waren, maar als ze van recente gebeurtenissen zijn of worden veroorzaakt door fysiologische stoornissen, kunnen ze worden vervormd. De foto's die worden weergegeven, zijn afhankelijk van het samenvallen van de cycli van gedachte. Of de afbeeldingen levendig of onduidelijk zijn, hangt af van de mate van contact tussen de dader en de zenuwcentra, en het vermogen van de zintuig om de foto te registreren.

De afbeeldingen of geluiden kunnen door verschillende oorzaken worden geproduceerd. One hiervan is het belang van de dromer om de activiteiten van de dag of van een verleden voort te zetten niet de tijd of. Hoop, verwachting, angst en angst verzin de droom en geef hem zijn richting. Een andere oorzaak kan iets zijn dat anderen denken over de dromer, die hem bereikt en samenvalt met een van zijn eigen cycli gedachten; of zijn eigen mentale nature, reden, kan ervoor zorgen dat een droom hem een waarschuwing geeft over zijn gedrag. Soms Elementals laat hem foto's zien die geworden zijn lot, wachten op de drempel van het fysieke vlak en zullen daar verschijnen als het verbranden van een huis, het zinken van een schip, de dood van een persoon, het vinden van een artikel. Er kunnen fysieke oorzaken zijn als gevolg van fysiologische stoornissen - zoals indigestie, druk van een voorwerp op het slapende lichaam, het dichtslaan of rammelen van een deur, koude lucht die het lichaam raakt of een pijn. Een andere oorzaak kan de aanwezigheid zijn van astraal entiteiten die ten prooi vallen aan de vitaliteit van de slaper. Dit zijn enkele van de oorzaken die ontstaan dromen.

De manieren waarop afbeeldingen en geluiden worden geproduceerd en in zeldzame gevallen smaken en geuren worden geproduceerd, variëren. One manier is dat een gedachte heden of verleden, in waaktoestand gehouden, wordt gevolgd door de elementair dienen als de zin in het lichaam. Wanneer slaap komt, het vuur elementair dienstdoend als zichtvolgt bijvoorbeeld de gedachte en verzamelt het materiaal voor de droom. Het materiaal kan het zijn materie dat werd gezien als de foto, of materie van de vier geeft je de mogelijkheid genomen uit het viervoudige lichaam van de dromer. Soms wordt ook materiaal van een deel van de droom geleverd door de lichamen van betrokken personen in de droom, of door Elementals niet van jezelf. Wanneer de lichamen van andere personen deel uitmaken van het beeld, blijven deze lichamen waar ze zijn, en wanneer verre plaatsen worden gezien, worden ze niet dichtbij gebracht en komt de dromer ook niet naar hen toe. De reden personen en plaatsen, hoewel ver weg te zien zijn in de droom, is dat de barrières van wat afstand wordt genoemd verdwijnen en de visie verlaten of gehoor onbelemmerd, of helderziend of helderhorend. De Elementals of zicht or gehoor het produceren van de droom, werk en pas al dit materiaal aan tot een actueel, harmonieus, acterend beeld van scènes of gebeurtenissen dichtbij of veraf.

De onderwerpen van dromen kan van alle activiteiten zijn die de dromer heeft gehad of gedachte van in de waaktoestand. Het kan zijn dat de dromer scènes meemaakt die voor iedereen vreemd zijn ervaring in zijn leven of iets dat hij heeft gelezen of gedachte van. In dit geval ziet hij iets dat is gebeurd, aan de gang is of zal gebeuren op een verre plaats, of de scène en de droom ervaring kan uit een verleden komen leven. Dit is ongebruikelijk en gebeurt alleen als de cycli van zijn verleden gedachten samenvallen met de zijne gedachten en voorwaarden van het heden.

Dreams zijn meestal verward, omgekeerd en onduidelijk. Er is geen opeenvolging of enig verband tussen de ene scène en de andere. Het is zeldzaam dat één gerelateerde reeks gebeurtenissen wordt gevolgd door één droom, waar de lucht blauw is, de objecten helder van kleur en omtrek, waar het water glinstert en glinstert en de boten erop stijgen en vallen, waar de dingen die volgen, elk volgen andere voor een doel, en de personen lijken echt. De reden want dit is dat de gedachten van de dromer in de waaktoestand waren bijna net zo verbroken en onduidelijk als in de droom. De duidelijke en onderscheiden dromer is de duidelijke en onderscheiden waarnemer en denker.

Het is mogelijk om van dromen een middel te maken leren. One kan een onderwerp dragen van gedachte van het ontwaken naar de droomstaat en beschouw het in die staat. Op deze manier kan hij het onderwerp beschouwen vanuit twee staten waarin hij zich bevindt bewust. In de droomstaat zijn veel van de obstakels van de waaktoestand afwezig. Om dit te doen moet men de zijne opladen adem-vorm om het onderwerp op een bepaald punt ter overweging te brengen niet de tijd of gedurende slaap. Het onderwerp moet op de adem-vorm door duidelijk het denken en dan kan het nacht na nacht worden gevolgd. Het belangrijkste is duidelijk te zijn bewust, niet slaperig maar volledig, zowel in de wakende als in de droomstaat.

Bij het overgaan van het ontwaken naar de droom stel dat er een periode van duisternis, vergeetachtigheid is, waarin de slaper bewusteloos is. Het wakker worden kan het beste niet worden voortgezet gedachte in het eerste deel van de nacht, maar om de adem-vorm om de dader van de diepe slaap in de droom staat, en presenteren aan de dader het onderwerp van gedachte, wanneer het fysieke lichaam tot rust is gekomen en is vernieuwd. Het zou onder de indruk moeten zijn van de adem-vorm dat de dader moet zich volledig bewust zijn van het onderwerp en van de droom. One kan ook leren bewust te zijn in de droom verklaren dat hij droomt. In feit, de waaktoestand is een droom, maar de dader is zich er niet van bewust dat het een droom is.

Anders dan de leren die de dromer voortzet van zijn waakactiviteiten wanneer de adem-vorm roept hem op zijn verzoek, is de instructie die hij soms krijgt van zijn niet-belichaamd dader porties. Mannen nemen geen kennis van de dader terwijl ze wakker zijn, en ze besteden ook niet veel aandacht aan wat er gebeurt. Daarom, de dader gebruikt soms een droom, omdat dat ongebruikelijk is, om de aandacht te vestigen op sommigen feit. Deze waarschuwing, instructie of verlichting kan worden gegeven door symbool, of als een visie of een zin; de persoon zal of zou het moeten weten betekenis voor hem.

Nachtmerries zijn een ongebruikelijke fase dromen. Ze kunnen te wijten zijn aan de reeds genoemde fysieke oorzaken, die de spijsvertering, bloedsomloop of ademhaling verstoren. Een laat avondmaal kan verstopping van sommige organen veroorzaken, druk op de zenuwen die de zin suggereert Elementals een oorzaak voor de druk, die de Elementals toon dan vertekend en overdreven aan de dromer. De oorzaak die in de droom wordt gezien of gevoeld, kan een dier zijn, maar de afbeelding ervan is een hallucinatie. Aan de andere kant kunnen nachtmerries ook te wijten zijn aan feitelijke entiteiten die proberen de slaper te obsederen, zoals een varken schrijlings op de maag, of een krab of spin die in de buik klauwt, of een demon die de keel vasthoudt, of een wezen in dierlijke of menselijke vorm op het geslacht. Dergelijke entiteiten kunnen kwaadaardig zijn Elementalsof mengsels van Elementals en lichaamloze entiteiten. Deze entiteiten vallen mensen aan om hun vitale kracht te verkrijgen, omdat ze daarmee hun eigen bestaan kunnen verlengen. Ze kunnen een persoon in slaap benaderen wanneer die van hem is gedachten in de waaktoestand gingen over seksuele praktijken en temperden zo zijn psychische en fysieke sferen dat zulke wezens via hen zouden kunnen naderen.

One van de ergste fasen van paranormale bestemming verbonden dromen is de creatie van een incubus of succubusof obsessie door iemand gecreëerd door een andere persoon. Dergelijke fasen zijn gelukkig in de moderne tijd ongebruikelijk.

An incubus is een man gemaakt door een vrouw, een succubus is een vrouwtje gemaakt door een man. Deze wezens zijn gemaakt door een persoon die geen geslachtsgemeenschap heeft, maar het denkenterwijl de geslachtskracht zich ophoopt, ongeveer een formulier van het andere geslacht met de kenmerken en eigenschappen die het meest gewenst zijn. De gedachte is ingebouwd in een formulier by Elementals, en in niet de tijd of het verschijnt aan de persoon in een droom. Dan of later heeft de persoon gemeenschap droom met dat formulier. De uiterlijk en relatie ga door, totdat er 's nachts een duidelijke aanwezigheid is.

Ieder mens heeft twee kanten; de vrouwelijke kant wordt onderdrukt bij de man en de mannelijke kant wordt onderdrukt bij de vrouw. Om de entiteit te vlees maken, moet er een fysieke kiem zijn, zoals in het geval van een fysiek lichaam dat geboren moet worden. De onderdrukte vrouw wordt door de man aangeroepen, of de onderdrukte man door de vrouw om deze kiem te leveren, dat wil zeggen astraal. Dan verenigt dit zich met de vaste kiem van de vitaliteit, en zo is er een basis voor de opbouw van een fysiek lichaam dat geleidelijk steviger wordt gemaakt door zijn opname van vitaliteit. De verlangen trekt naar deze basis een nature eenheid van een van de elementair rassen, een lichaamloos gevoel elementair die toebehoorde aan een ander mens. Deze elementair hebben, zoals alles Elementals hebben, de formulier van een mens, was na de adem-vorm van de mens tot wie het behoorde, was verdeeld. Het hecht zich aan de kiem. Naarmate het fysieker wordt, gaat het door relatie met de persoon in de waaktoestand. Het neemt deel aan alle vier geeft je de mogelijkheid via hun systemen in het viervoudige fysieke lichaam; dus het krijgt zijn adem en bloed en voeding naast de voortbrengende kracht waarmee het ding begon. Uiteindelijk lijkt het zijn schepper tijdens de wakkere uren als een vleselijk, kloppend wezen van het andere geslacht en is het een succubus or incubus, begiftigd door de Elementals met nog meer schoonheid, genade, kracht, verliefdheid en verlangen dan de maker gedachte van. Als de gedachte was van iets bruuts, feller, dierlijks, dan de succubus or incubus zal dat in een grotere mate dan gewenst presenteren.

Gezien door een andere persoon lijkt het ding een mens, solide en echt, maar er zou iets vreemds aan de hand zijn. De oorzaak van het vreemde zou zijn dat het ding geen heeft sfeer van zichzelf, omdat het alleen kan bestaan in de sferen van zijn schepper, of in die van een ander mens.

In eerste instantie komt het ding alleen binnen dromen, maar naarmate het meer gevestigd wordt in de psychische sfeer van zijn schepper, kan hij of zij bij daglicht verschijnen. Het kan geleidelijk of plotseling verschijnen, eerst alleen wanneer het gewenst is, maar later zelfs wanneer het niet gewenst is. Het kan geleidelijk of plotseling verdwijnen, omdat het maar half fysiek is. Het verklaart zijn bestaan volgens de nature van het individu. Als de maker religieus geneigd is, kan hij zeggen dat het een heilige of een engel is; als de mens wil kunst of esthetiek, kan beweren dat het een god of godin die door een speciale gunst verschijnt.

In de vroege stadia van associatie zal het ding aanhankelijk en liefdevol zijn en wachten op zijn minnaar. Dan vraagt het meer, wordt het aanhoudend en commandant. Het kan worden weergegeven jaloezie, wraak en boosheid, en kan zijn geliefde schaden. Vaak wil de mens er vanaf, maar kan niet, niet wetend hoe. Dan angst komt. Naarmate de mens zwakker wordt door verlies van vitaliteit, begint een naamloze angst hem te overschaduwen en kan krankzinnigheid of zelfmoord het einde zijn. Dat is misschien het einde van het fysieke leven, maar niet het einde van de demon en van de relatie. Na dood de incubus or succubus kan de dader dat heeft het gemaakt. De demon kan echter niet blijven bestaan, tenzij hij vitaliteit kan krijgen uit de kost mens. Het kan deze vitaliteit krijgen van slapers in hun dromen, of het kan een van zijn eigen geslacht obsederen; dan wordt de geobsedeerde gedreven door de obsessie om gemeenschap te hebben met het andere geslacht.

"Religieuze" sekten zijn gebaseerd op de verering van incubi en succubi. Deze kunnen dan 'spirituele echtgenoten' of 'spirituele echtgenotes' worden genoemd. Dergelijke sekten idealiseren en intensiveren seksuele relaties zonder de verantwoordelijkheid van fysiek nageslacht. Asceten, kluizenaars en mannen en vrouwen in kloosters, nonnenkloosters en andere 'heilige' plaatsen, met wie sekse-expressie beperkt is, maar bij wie gedachten vind onderdak, hebben incubi en succubi gemaakt en geloofden dat ze hemelse wezens waren. Hoe onwetend ze zijn, hoe zekerder ze zijn van de 'spiritualiteit' en heiligheid van hun bezoekers.

Dreams optreden tijdens de intervallen tussen diep slaap en wakker worden. Dreams wordt misschien herinnerd, maar wat er diep gebeurt slaap is niet. De reden waarom de dader herinnert zich niet wat er diep mee gebeurt slaap is dat de dader heeft geen contact met de vier zintuigen en hun hersengebieden en kan die op geen enkele manier hechten gevoelens in diepe slaap aan de geheugen van bezienswaardigheden, geluiden, smaken en geuren. Gevoelens moet verbonden zijn met percepties via deze vier zintuigen voor de dader om alles te onthouden wanneer het zich in een fysiek lichaam bevindt. Wanneer de dader dromen, kan het op de formulier gebied van de fysieke wereld, hoewel het zich gewoonlijk aan de onzichtbare kant van het fysieke gebied bevindt. Dit zijn de dromen waarnaar wordt verwezen en die kunnen worden onthouden.

Na het dader-in het lichaam heeft zich teruggetrokken uit de zintuigen en zenuwcentra die het kan passeren en in de vrijwillige zenuwen van het cervicale gebied kan blijven tijdens slaap. Deze regio is zo gewoon doeners gaan, sommigen gaan niet eens zo ver.

Diep slaap is een vergeetachtigheid van alle bezienswaardigheden, geluiden, smaken en geuren, en dat kan het wezen zijn bewust Door de dader in zijn eigen staat; dit heeft drie graden, psychisch, mentaal en begrip-. In diepe slaap de dader kan overgaan en activiteiten van de dag of van het verleden voortzetten, zonder ze te relateren aan zien, gehoor, proeven of ruiken.

In de eerste graad de gevoelens en verlangens die doorgaan in de dader zijn van een zinnelijke soort, of ze zijn gerelateerd aan sensaties pijnlijk of aangenaam, vanaf boosheid of van genegenheid. De gevoelens en verlangens zijn eenvoudig, niet geassocieerd met externe objecten. Dus iemand die van geld houdt en ermee omgaat, kan het gerinkel van munten of het gekraak van bankbiljetten niet horen, noch kan hij het geld zien. Hij kan het geld niet aanraken, zien of horen of smaak or geur de objecten die hij koopt of verkoopt, maar de gevoelens en verlangens die deze transacties in zijn dader zijn er, en meestal zijn dat de enige dingen die er zijn. Een feaster kan de keuze niet zien of de tafeldecoratie, of geur de smakelijke geuren van eten of wijn, of hoor de stemmen van zijn metgezellen, of maak een slimme wending in het gesprek; noch kan hij het voelen pijnen van indigestie, maar toch van het gescheiden gevoelens en verlangens die door al deze worden geproduceerd, kan hij zijn bewust. Ze kunnen er zijn. Iemand die van dansen houdt, kan haar voorbereiding en verkleden, de lichten, de jurken van de andere dansers of de bewegende figuren niet zien, noch de muziek horen of de complimenten die haar betaald hebben, of geur de parfums of voel de druk van lichamen, maar de gevoelens en verlangens vanuit deze percepties van de buitenwereld zijn vaak diep aanwezig slaap en misschien met hen, jaloezie en hebzucht.

In de tweede graad is de gevoelens en verlangens van de dader zijn bezorgd over juistheid, met de gerechtigheid of onrechtvaardigheid van de handelingen en nalatigheden van de dag of van het verleden, en met de juistheid of onjuistheid van abstract het denken. Verstoringen komen op de dader, voortkomend uit uiterlijke activiteiten wanneer er geen activiteiten meer zijn, of iets dat ziet, gehoor, proeven, ruiken of contact kunnen aangaan. De verwaarlozing van plicht or plicht goed gedaan worden hier gevoeld als berouw, angst, spijt en angst, of als vrede, inhoud en gemak.

In de derde graad is de gevoelens en verlangens zijn bezorgd over identiteit. Ze zijn weer gevoelens en verlangens alleen, zonder enige associatie met externe objecten. De "ik" en de gevoelens zijn de enige dingen die bestaan voor de dader in die mate. In de waaktoestand dader zegt: "I deed dat; I hield die toespraak; I sla hem; I zal dit of dat doen; I kreeg het beste van dat koopje. Dit is my eigendom, my winkel, my landgoed, my man, my vrouw, my kind, my hond. I zal dat ambt, dat bezit, die vrouw aannemen. My mening is rechts. My plannen moet uitgevoerd worden. My naam zal beroemd zijn. Hij heeft onrecht gedaan e-mail me. Hij deed pijn e-mail me. I verloren. " Er staat ook: "I ben goed; I ben vrijgevig; I werd niet overwogen. ' Maar in de derde graad van diep slaap er is alleen de identiteit met de gevoelens en verlangens van doen, maken, slaan, krijgen, bezitten, nemen, van plan zijn, lijden, verliezen en zijn.

De personen, objecten en gebeurtenissen die de gevoelens en verlangens bestaan niet voor de dader in deze mate. De personen, de gebeurtenissen, de objecten die deze oproepen gevoelens zijn verdwenen en de gevoelens van 'ik', van de kracht van het 'ik', van het verlies aan het 'ik', van de verwonding van het 'ik', blijven. De objecten - vijanden, concurrenten, publiek, eigendommen, man, vrouw, kind, hond, verwondingen, lof en schuld - zijn verdwenen, maar de gevoelens en verlangens geproduceerd door hen blijven als de gevoelens en verlangens van de 'ik' en 'de mijne'. Hiervan zijn de dader is bewust.

Deze drie fasen waarin de dader is bewust, gevoelens-Enverlangens, juistheid-Enreden en Ik-heid, zijn diep met elkaar vermengd slaap, zoals ze in de waaktoestand waren. One fase domineert meestal de andere twee. De Licht van zijn Intelligentie is de daderEn dader is daarom bewust van zijn gevoelens en verlangens. Deze staten van de dader zijn het resultaat van de activiteiten overdag. Ze zijn geen oorzaak van toekomstige actie, maar zijn een beloning of straf voor het handelen en nalaten van de dader in de waaktoestand. Evenmin de dader leer er alles in slaap, tenzij het verlangen naar leren bestond in de waaktoestand en het noodzakelijke werk was toen gedaan. In dat geval is de Licht van de Intelligentie kan helpen bij het oplossen van problemen die zijn verholpen of kan verlichting geven. Er kan veel in worden geleerd slaap als iemand zichzelf in waaktoestand zal opladen om op de hoogte te worden gehouden punten.

De niet de tijd of diep doorgebracht slaap hangt af van de lengte van niet de tijd of het fysieke lichaam heeft behoefte aan herstel en verfrissing, bij de vertering en assimilatie door de dader, afgezien van de vier zintuigen, van zijn ervaringen tijdens de waaktoestand en bij de verfrissing belichaamd dader portie behoeften. Wanneer het lichaam geschikt is voor nieuwe activiteiten en het dader is klaar, nature en dader zoek elkaar. De dader keert via de medulla en het cerebellum terug naar de zenuwzenuwgebieden en maakt verbinding met de achterste helft van het hypofyse-lichaam en neemt vervolgens zijn stations in het lichaam in. De ogen gaan open, geluiden worden gehoord en de dader is bewust van dit. Dan wordt het bewust van waar het is en van de identiteit of naam van het lichaam waarmee het in de wereld bekend is.

Tijd lijkt diep te verschillen slaap, in dromen en in de waaktoestand. Het verschil zit in de maatstaf. De essentie van niet de tijd of prestatie is, en dit wordt in elk van de drie staten anders gemeten. De prestatie is een resultaat dat wordt veroorzaakt door de verandering van de relatie van dingen voor elkaar. Bij het ontwaken niet de tijd of, de prestatie waarmee niet de tijd of wordt gemeten is de beweging van de aarde in relatie naar de zon. Een revolutie van de aarde om haar as in relatie naar de zon is de maat van een dag, een omwenteling van de aarde rond de zon is de maat van een zonnejaar, en een omwenteling van de pool van de evenaar rond de pool van de ecliptica is de maat van een siderisch jaar. Dit soort niet de tijd of wordt gemeten door het oog, is objectief, uitwendig en hetzelfde voor iedereen op het aardoppervlak. Bij het ontwaken leven de mens wordt door dit soort geleid niet de tijd of en voor zover hij kan bedenken niet de tijd of hij meet het volgens deze norm. Deze niet de tijd of is de fase van niet de tijd of voor degenen die dat zijn bewust of materie in de vaste toestand van het fysieke vlak, dat wil zeggen, niet de tijd of die ze als aards meten niet de tijd of van het fysieke vlak.

In een droom men kan vele jaren meemaken vol met gebeurtenissen, en bij het ontwaken merkt hij dat hij maar een paar seconden heeft geslapen. Daarom, de droom niet de tijd of lijkt onwerkelijk in vergelijking met zijn mate van ontwaken niet de tijd of. Hij kan en kan het ontwaken niet vergelijken niet de tijd of en droom niet de tijd of en oordelen, in de droom staat. Echter, als tijdens een droom men bewust van de ervaringen van zijn ontwaken niet de tijd of, degenen die wakker worden ervaringen lijken onwerkelijk in de droom niet de tijd of als zijn droom ervaringen lijken onwerkelijk bij het ontwaken niet de tijd of. In diepe slaap hij kan het ontwaken niet vergelijken niet de tijd of en het dromen niet de tijd of met de niet de tijd of in diepe slaap, noch kan hij de niet de tijd of in diepe slaap met het ontwaken niet de tijd of en het dromen niet de tijd of, omdat diep slaap de vier zintuigen van het ontwaken en de droomtoestanden hebben geen contact met de dader en dader is zich er niet van bewust. De prestaties zijn diep gemeten slaap niet de tijd of zijn resultaten die zijn veroorzaakt door de wijzigingen van gevoelens en verlangens, juistheid-Enreden en Ik-heid-Enselfness, in hun relaties met elkaar van het begin tot het einde van diep slaap. Bij het ontwaken het ontwaken niet de tijd of kan niet worden vergeleken met de diepte slaap niet de tijd of omdat de maatregelen zo verschillend zijn. In droom staat de dader maatregelen niet aards niet de tijd of van het fysieke vlak, maar meestal volgens het vloeibare, luchtige en vurige niet de tijd of van dat vliegtuig; in diepe slaap de dader maatregelen volgens de veranderingen in zijn gevoelens en verlangens geproduceerd door de dingen die er met de zintuigen zijn gebeurd. Soms kwam het gevoel van diep terug slaap is er een van vrede, vertrouwen en gemak; soms is het andersom; in beide gevallen is het een indicatie van wat er in de diepte is bereikt slaap.

Realiteit is voor een man wat hij ervaringen of weet op dit moment. De ervaringen van gisteren zijn zo onwerkelijk als ze zijn dromen, zolang hij ze maar niet opnieuw overleeft gevoel en verlangen. Als hij ze overleeft, zijn ze in het huidige moment en worden ze weer echt. Ideëen van de toekomst zijn alleen dromen, tenzij deze gedachten worden gevoeld en geleefd. Voor zover ze worden gevoeld en geleefd, laten ze het heden verdwijnen, nemen ze in de plaats en zijn ze realiteit.

Dreams schijnen onwerkelijk te zijn omdat men ze niet in het huidige moment kan brengen en zichzelf niet in de staat kan brengen waarin hij droomde. De mens heeft zijn vier zintuigen niet opgebouwd, zodat hij ermee kan handelen op de formulier vlak van de fysieke wereld; hij kan ze zelfs niet gebruiken op de astraal of stralende kant van het fysieke vlak. Momenteel kunnen deze zintuigen niet onafhankelijk van de fysieke organen en zenuwen werken. In de waaktoestand hebben ze deze organen en zenuwen nodig; in de droomstaat hebben ze alleen de zintuigzenuwen nodig. Als de mens deze vier zintuigen zo ontwikkeld had dat ze op het formulier vliegtuig, wat hij in een droom kon zien, zou voor hem reëler zijn dan de dingen die hij nu waarneemt in zijn wakkere uren.

Het materiaal op de formulier gebied is fijner en steviger, en de zintuigen zijn scherper, gevoeliger en reikender wanneer ze op dat gebied handelen dan wanneer ze op het fysieke gebied handelen. Als de zintuigen goed ontwikkeld waren, zouden ze een opeenvolging en orde in hun functioneren hebben, waardoor de mens de opeenvolging in gebeurtenissen zou kunnen waarnemen en ze in zijn waaktoestand zou kunnen onthouden. In plaats daarvan herinnert hij zich nu alleen nog maar lastige en vervormde plekken. Momenteel wanneer de dader dromen en is niet definitief in zijn doel, en als de zintuigen niet gecoördineerd en gecontroleerd zijn, nature geesten stormen in, rond en uit de sfeer zoals veel luidruchtige kinderen, en helpen om de niet-gerelateerde verschuivende scènes te maken.