DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK X

GODEN EN HUN RELIGIES

sectie 2

Klassen van goden. De goden van religies; hoe ze ontstaan. Hoe lang ze duren. Verschijning van een God. Veranderingen van een God. Goden hebben alleen wat menselijke wezens hebben die ze creëren en houden. De naam van een God. Christelijke goden.

Er zijn er geweest en er kunnen er ontelbaar zijn Goden. Er zijn nature Goden buiten, en daar is de Licht of Intelligenties binnen de mens. De nature Goden zijn van twee klassen, de goden van de pure geeft je de mogelijkheid en Goden aanbeden in religies.

De goden van de pure geeft je de mogelijkheid, dat wil zeggen, van de sferen, bestaan in hiërarchieën. De term hiërarchie is vrij figuurlijk; kanalen zouden meer beschrijvend zijn. Het aardse vuur is er één. Het is als een reservoir met veel kanalen die kleinere kanalen hebben, waardoor een systeem ontstaat zoals dat van water dat hetzelfde is in een bergmeer, in een reservoir en in een kraan. Het reservoir van het vuurelement is de vuurgod. Hoe minder goden eronder zijn als kanalen waarin het is en waardoor het kan stromen; en een stralende eenheid is de minste straal of het grootste kanaal van het vuurelement. De eenheden wel vooruitgang alleen naar beneden en naar de aardse aarde en dan naar een fysiek lichaam. De grote elementair vuurgod die achter al zijn staat eenheden is de machtigste, is het gemakkelijkst te bevelen en zal het gemakkelijkst gehoorzamen. Het is echter het minste van allemaal Elementals in die zin dat het het minst gevorderd is. Het is minder gevorderd dan zijn laagste eenheid. Het grote vuur goden eronder zijn als kleinere reservoirs. Ze zijn minder krachtig, maar verder ontwikkeld dan het vuurelement als geheel. In deze hiërarchieën kan een eenheid niet stijgen, omdat haar afdaling haar vooruitgang en haar ontwikkeling is. Het kan niet meer terug, het moet doorgaan. Wanneer het echter wordt bevrijd na het uiteenvallen van een verbinding waarin het zich bevindt, keert het terug naar zijn element door de stroom van de eenheden van de vier staten van materie die stroomt naar een laag in de vaste aarde, naar de maan, naar de zon en naar de sterren. De goden van de pure geeft je de mogelijkheid zijn niet bekend bij mensen en worden niet aanbeden religies.

De Goden aanbeden in het heidense, joodse en christelijke religies zijn nature Goden, maar niet zuiver nature Goden. Ze zijn gemaakt door de mens het denken. Zij zijn nature-materie en nature krachten en krijgen hun formulieren en eigenschappen van mensen.

De Goden aanbeden in religies waren en zijn onderdeel van de geeft je de mogelijkheid. Deze delen worden geprojecteerd vanuit hun aanbidders en worden ondersteund als afzonderlijke wezens door de het denken van deze aanbidders. Ze mogen bestaan voor de ervaring of mens.

Goden ontstaan als de uitdrukking van de mens het denken die probeert aan enkelen of aan een groep of aan een massa mensen te brengen wat zij verlangen. De verlangen kan niet worden uitgedrukt door velen die samen optreden; het moet worden gedaan via een van de aantal. Degene die het duidelijkst kan bedenken wat nodig is, bedenkt en geeft a gedachte en spreekt erover; en dat gedachte komt in de harten van velen en wordt door hen geaccepteerd en uitgegeven. De God ontstaat eerst als mens gedachte. De gedachte neemt een deel van een of meer van de geeft je de mogelijkheid en kleedt zich hierin elementair materie.

Tot zover de gedachte verschilt niet van andere mensen gedachten. Voordat het kan worden veranderd in en zijnde kan worden identiteit een God het moet worden goedgekeurd door de uitspraak Intelligentie en moet nemen leven. De Intelligentie is niet willekeurig in zijn goedkeuring of afwijzing. Als de gedachte is wat de mensen verlangen en verdienste, als een gelukkige, uitbundige, bloedige, strijdende, seksuele of wulpse God, zal worden goedgekeurd. De God kondigt zijn naam aan door de mond van een mens en is onder die naam bekend bij zijn aanbidders. Hij groeit in massa en kracht volgens de toename van de aantal die in hem geloven als een God, en prijs hem en stort hun gedachten bij hem uit. Hij is alsof hij verbaasd is over de macht die hij heeft en verbaasd over de macht die aan hem wordt toegeschreven. Al snel raakt hij eraan gewend geprezen te worden als de Schepper, de Eerste Oorzaak en de Supreme Intelligence. Zelfs daarvan wordt hij verzekerd, en hij eist geloof van zijn aanbidders, zodat hij kan hebben geloof in zichzelf.

Zo ontstonden Moloch, Baal, Jehova, Thor en verschillende Christenen Goden, ook drie-eenheden als Brahmâ, Vishnu en Siva, en Osiris, Isis en Horus. De Griek Goden behoren niet tot deze klasse. Ze zijn niet als mens geschapen gedachten, maar waren ras types van mannen en vrouwen die hadden geleefd. Er waren in Hellas tradities van menselijke rassen die in vroegere tijden hadden bestaan. Bij hun renaissance personifieerden en vergoddelijkten de Hellenen deze rassen, stelden ze voor als de Olympiërs Goden, stortten hun gedachten en lof en aanbidding voor hen uit, en gaven hen zoveel kracht als Goden.

A God duurt zolang er iemand is die hem voedt en ondersteunt. Zijn leven kan tientallen jaren, duizenden jaren of eeuwen duren, maar is niet eeuwig. Hij houdt op te zijn als er geen menselijke lichamen meer te geven zijn exterieur naar gedachten van gebed en aanbidding, om zijn naam uit te spreken en hem te laten leven in hun bloed en zenuwen. Dit gebeurt wanneer de massa aanbidders wegebt of vernietigd wordt door oorlog, ziekte of een catastrofe, of wanneer zijn gedachte is veranderd in de aanbidding van een andere godheid. Wanneer een God houdt op te zijn, zijn elementair delen keren terug naar het element waartoe ze behoren, en de gedachten die hen bij elkaar hebben gehouden, blijven in het mentale sferen van de doeners wie ze heeft gemaakt. Alleen de gedachten van de levenden kan voeden a God, omdat hij bloed en zenuwen nodig heeft om de voeding van gebed en lofprijzing over te brengen. A God leeft door de lichamen van zijn aanbidders.

Alle God heeft gevoel of identiteit, dat wil zeggen, hij voelt dat hij gedurende de hele periode van zijn bestaan dezelfde entiteit is. Dit identiteit is anders dan de identiteit die elk van zijn aanbidders gelooft dat hij heeft. Elk van zijn aanbidders kijkt op een andere manier naar hem. Ze herkennen allemaal de zijne identiteit, maar elk kwalificeert het anders. Het verschil zit hem niet in de God, maar ligt in de personen. De identiteit kan ook verschillen van wat hem is gegeven door degenen die hem niet als hun erkennen God. Allen die aan hem denken dragen bij aan de zijne identiteit. De identiteit duurt net zo lang als de God en God is bewust zijn identiteit, hoewel hij tegelijkertijd onder verschillende namen kan worden aanbeden niet de tijd of of in opeenvolgende periodes. De identiteit een God verschilt van de identiteit welke elk Triune Self is. Elk dader van zijn Triune Self draagt vanuit zichzelf bij aan de identiteit van de God, Maar de identiteit van de God, zijnde de som van deze bijdragen, verschilt van elk van hen. De identiteit kan herhaaldelijk sterker worden en zwakker worden tijdens de leven van de God; wanneer de God houdt op, zijn identiteit ophoudt.

De Goden lichamen hebben, maar dit zijn geen vleselijke lichamen. Er is in het lichaam van de God elementair materie. Aan dit substraat komt iets anders materienamelijk eenheden die invloeien uit en teruggaan naar menselijke lichamen. Dit materie bestaat uit gratis eenheden van het geeft je de mogelijkheid, en van voorbijgaande aard eenheden van de lichamen van de aanbidders. Soms de lichamen van sommigen Goden kan bovendien compositor bevatten eenheden van de lichamen van hun aanbidders, na de doeners, in het vervolg dood staten, hebben deze niet meer gebruikt eenheden. Het voorbijgaande eenheden die afkomstig zijn van menselijke lichamen kwalificeren de achtergrond van elementair eenheden door hun karakter, en de samensteller eenheden bouw de lichamen van de goden in formulieren. Onder deze samensteller eenheden in- en uitstromen zijn menselijke zintuigen van zicht, gehoor, smaak en geur. Deze geven de God zijn alziend oog, zijn gehoor van gebed en lofprijzing, zijn proeven van offergaven en zijn reuk van wierook.

Alles Goden hebben lichamen van nature-materie en hoewel de meeste van deze lichamen hebben formulier, sommige zijn zonder formulier. Het lichaam van Jehovah is zonder formulier; hij houdt niet van beelden van zichzelf. Een beetje christelijk Goden lichamen binnen hebben formulier, en deze formulieren zijn naar het menselijke beeld. De lichamen van Goden wanneer ze in vorm zijn, zijn ze geen vleselijke lichamen, hoewel ze bevatten eenheden die de vleselijke lichamen van hun aanbidders hebben gevormd. De lichamen van Goden hoeven niet dimensionaal te zijn zoals menselijke lichamen. Ze kunnen aanwezig zijn op de vier niveaus van de fysieke wereld, dat wil zeggen, ze kunnen aanwezig zijn in de vaste wereld materie op veel plaatsen tegelijk niet de tijd of. De lichamen van de Goden als zonder vorm vorm kan aannemen, of als het hebben van een algemene vorm deze kan veranderen voor a niet de tijd of. Goden kan verschijnen in de algemene menselijke vorm of als veelarmig, veelhoofdig. Ze kunnen tijdelijk verschijnen als een boom of als een draak, een slang, een olifant, een aap, of als een sprekende rots, stromend water, een ruisende wind, een vlam, een brandende ster, een brandende zon. Ze kunnen ook spreken als een stem die uit een van deze komt formulieren. Deze verschijningen kunnen solide zijn of ze kunnen luchtig zijn of astraal.

Terwijl een God geen jeugd of ouderdom heeft maar volledig geschapen tot bestaan komt, verandert hij gedurende zijn bestaan zoals zijn aanbidders veranderen. Soms kan hij sterker of zwakker zijn. Hij lijdt geen fysieke pijn of pijn, maar alleen puur psychische aandoeningen, zoals boosheid, verdriet en angst. Een God niet slaap; hij heeft geen vast lichaam en sommige van zijn aanbidders zijn altijd wakker. De Goden seks hebben maar geen geslachtsorganen, omdat ze geen vleselijke lichamen hebben; de geslachtsorganen van hun aanbidders zijn adequaat. Er zijn Goden en godinnen. Als ze door hermafrodieten werden aanbeden, zouden ze hermafrodiet zijn Goden.

Naast de nature-materie waaruit het lichaam bestaat, met of zonder formulier, een God heeft intelligente-materie, waarmee de doeners van zijn aanbidders begiftigen hem, door hun deskundigen en helderziende sferen. de intelligente-materie zelf heeft geen formulier, net zomin als de delen van de doener waartoe het behoort. Wanneer mensen spreken van een God ze kunnen alleen verwijzen naar het fysieke materie waarin hij woont. Ze verwijzen niet naar de intelligent-materie van de God, evenmin als ze verwijzen naar de doeners van mensen, tenzij ze hen verbinden met het menselijk lichaam waardoor ze leven. De nature van de Goden is voor een groot deel psychisch. Ze voelen en ze verlangen. Hun karakter, hun acties, hun relaties zijn in wezen paranormaal begaafd, dat wil zeggen, zoals hun menselijke bronnen. Goden hebben een mentaal deel, ze denken en ze reden. Deze mentale activiteiten zijn niet origineel, niet op eigen initiatief, maar Goden gebruik ze om hun te dienen verlangens. Ze doen even weinig het denken net als hun aanbidders. Een God is bewust als een samenstelling van zijn leven mensheid. Nee God is bewust afgezien van de lichamen en de doeners van zijn aanbidders.

De nature of Goden presenteert dezelfde aspecten als de gemiddelde mens nature. Sommige Goden zijn eenvoudig, sommige complex. De Goden hebben alleen wat de mens die ze hebben gemaakt en aanbeden, maar de vele menselijke bijdragen gedurende vele jaren vergroten de menselijke eigenschappen van de Goden. Dus de goedheid, liefde, kennis en macht, en de boosheid, haat, wreedheid en wulpsheid van een God zijn groter dan welke van deze eigenschappen dan ook mens. Het innerlijk nature van een God verandert als die van zijn aanbidders verandert. Hij is misschien meer liefdevol en vergevingsgezind of meer willekeurig, wraakzuchtig en wreed tegelijk niet de tijd of dan bij een ander.

A God verschilt van een mens in de dingen die hij mist. A God heeft geen identiteit onafhankelijk van de identiteiten van zijn aanbidders; hij heeft geen mentaliteit en nee gevoelens en verlangens andere dan die hem door hen hebben verstrekt. Nee God een dader of Triune Self van zijn eigen. A God heeft geen Aia en nee adem-vorm. Nee God ontvangt Licht rechtstreeks een intelligentie. Nee God ooit mens was, niemand zal ooit mens worden. Goden zijn geen stations in de Eeuwige Orde van Progressie. Er zijn geen entiteiten die opstaan om te worden Goden en Goden ontwikkelen zich niet tot entiteiten die onafhankelijk zijn van de doeners en lichamen van hun volkeren. Een God heeft nee lot. Hij is de lot van elk van zijn aanbidders die de gedachte van hem. Geen enkele God is verantwoordelijk. Er bestaat een God voor de ervaring van zijn volk, zolang ze willen opkijken naar een externe godheid.

De naam van een God, als hij er een heeft, is kenmerkend voor de God; het geeft de zijne aan nature. De naam wordt gemaakt door geluiden en deze worden weergegeven door letters. De formulieren van de letters en van de klanken hebben betekenissen. Het totaal van de betekenissen is de naam en toont de nature van de God. Illustreren. De naam Jehovah belichaamt krachten, organen, functies, kwaliteiten en relaties. De letters vormen een mannelijk deel en een vrouwelijk deel, het mannelijke deel bevat het vrouwelijke en het vrouwelijke deel bevat het mannelijke. De naam is verdeeld, maar elk onderdeel komt uit en krijgt zijn kracht van de ene naam. De functie is seksueel. Wanneer de delen zich in twee afzonderlijke wezens bevinden, moet de een via de ander handelen; wanneer de delen beide in hetzelfde wezen zijn, handelen ze samen als één. De kwaliteiten de geeft je de mogelijkheid in hun actieve en hun passieve kant. De relaties belichaamd in de naam van Jehovah zijn die van man tot vrouw en die van beiden tot hun God, hun oorsprong, hun schepper en hun heerser.

sommige Goden hebben in die zin geen naam. Christenen hebben de generieke titel God genomen en deze veranderd in een naam, zoals ze hebben gedaan met het woord Heer, maar het is geen echte naam. De aanduiding als God en de beschrijving door attributen zoals de Alwijze, de Almachtige, of door relatie zoals Vader, Vriend, of titels als Koning, Schepper zijn geen namen. Er is een reden voor het falen van de christen Goden een naam te verwerven.

A God krijgt zijn naam door de adem en de mond van zijn aanbidders. De naam, als het een echte naam is, zoals Allah, Brahmâ, Jehova, geen benaming of titel, is altijd seksueel, nee materie wat de religie of de leeftijd. De aanbidding draait om de naam. Jehova wordt dus op de juiste manier aanbeden als een joodse man en vrouw afwisselend elk zijn en haar eigen deel van de naam inademen, om te verspreiden. Ze schenden de naam van hun God wanneer ze in vereniging zijn om niet te verspreiden; dan gebruiken ze zijn naam ijdel.

De naam identificeert de God, maar het is niet van hem identiteit. De naam is een kanaal waarlangs de verlangen en gedachte van de toegewijde stroomt naar hem toe. Starheid en conservatisme in de aanbidding van de naam zijn nodig om de basis van de naam te behouden God als een wezen. Die Goden die succesvol zijn geweest in het handhaven van de aanbidding van hun naam hebben het langst gehad leven. De Goden wel van de christenen nature Goden, hebben geen namen, maar de aanbidding van de christen religies wordt bij elkaar gehouden door de naam van Jezus Christus, die deze verpersoonlijkt en er een plaatsvervanger voor is Goden. Christenen hebben de Joodse God aangenomen, maar zijn niet zo toegewijd aan hem als aan Jezus.

Er is een mysterie over a God. Zijn nature, oorsprong, verleden, locatie, aanwezigheid, zijn relatie naar nature Samen nature krachten, zijn werken en hoe hij ze doet, zijn relatie aan zijn toegewijden en aan anderen, aan zijn boodschappers, profeten en priesters, de doel of leven: alles over zijn wezen, doelen en acties is mysterieus. Mensen willen rekenschap geven van de wereld zoals die is. Dus schrijven ze het toe aan a God, en hij onthult niet hoe hij de wereld heeft geschapen of hoe hij deze beheert. Veel dingen, vooral buiten nature, ga definitief wet, en mensen zijn geneigd dat te geloven wet heerst. Maar anders, vooral wat betreft morele compensatie, lijkt er soms geen te zijn wet. Het mysterie blijft bestaan omdat mensen het niet hebben opgelost.

Onder de resultaten van het mysterie zijn religies, en met hen het ontzag en angst van het onbekende en obscure God, het fanatisme van onwetendheid, de claim om te weten, de fascinatie en de wonderen van de werken van God, en de winst voor de huurling die dit allemaal in hun voordeel kan gebruiken.

Deze resultaten worden soms gebruikt door Intelligenties en complete Triune Selves om effecten te bewerkstelligen als lot in hun regering van de wereld. Dus het ontzag en angst van het onbekende worden gebruikt om een morele code in te geven religies, wordt het fanatisme gebruikt om blinde kracht los te laten om wat uit te voeren plan, de claim wordt gebruikt om verder te ordenen, de fascinatie en verwondering worden gebruikt om te prikkelen doeners in hun zoektocht naar GodEn verlangen want wereldse vooruitgang wordt gebruikt zoals elke andere verlangen, om winst of voordeel te hebben.

Mysterie over een God is essentieel voor hem. Als het mysterie verdwenen is, is de nature van de God is verdwenen, de God is weg. Het mysterie van God ligt in de mens zelf.

Er zijn variëteiten van Goden. Mode Goden, familie Goden, politieke partij Goden, gilde Goden, dynastiek Goden, geld Goden en het gokken Goden, en de hulp en bescherming Goden wie zijn de Goden of religies- ze zijn allemaal op dezelfde manier ontstaan, door de mens gedachten, en heb een soortgelijke nature. Ze zijn allemaal gemaakt door mensen, hebben lichamen van elementair materie bekrachtigd door menselijk denken en verlangenen menselijke trekjes vertonen. Hier gaat het echter alleen om de Goden of religies.

Daar zijn de goden van de beekjes en bossen, op plaatsen waar mens zijn en denken. Op plaatsen waar geen mens doordringen en waaraan ze niet denken, die zijn er niet Goden. Allemaal gemaakt door mensen gedachte. Elementals zijn er, maar ze kunnen niet worden opgeroepen Goden. Huishouden Goden bestaan, hoewel ze tegenwoordig niet zoveel aandacht krijgen als vroeger. Meest Goden zijn lokaal, van de bergen en de zee Goden naar het Engels of het Frans of het Duits Goden. Plaats en taal, omdat ze invloed hebben gedachte, bepalen de opvatting van een God en dus de zijne nature. Soms Goden die ooit plaatselijk waren, worden onafhankelijk van plaats, zoals het geval was met de joodse Jehova. Dezelfde God wordt door joden in verschillende landen aanbeden, zolang ze zich gedeeltelijk aan de Hebreeuwse eredienst en zijn naam houden. Over het algemeen spelen plaats en taal echter een rol in de nature van de God.

Er is niet één christen God, hoewel de meeste christenen geloven dat Jezus de zoon is van God. De Goden van de verschillende christelijke landen zijn verschillende entiteiten. Er zijn veel Goden zelfs in een van deze landen. het denken door de vormen van plaats, taal en sekte maakt deze Goden. Het zijn composieten van de gedachten van hun aanbidders. Ieder wordt door zijn gelovigen beschouwd als de Schepper en de Opperste Heerser van het universum. Er is niet één God die deze verschillende harmoniseert en verenigt Goden. Bovendien wijzigt de overheersende idee van een plaats de opvatting van God. Het idee van democratie, als het dominant is, beïnvloedt het idee van de koning of heerser over God. De karakters hiervan Goden veranderen wanneer de het denken van de mensen verandert. De Goden vriendelijker, toleranter, rechtvaardiger worden, zoals de mensen doen. Wanneer de tijden hard, meedogenloos, willekeurig zijn, zal de Goden word ook zo. De christen Goden worden bij elkaar gehouden door de aanbidding van het idee van Jezus, de Verlosser. Ook hij is gemaakt nature God, aanbeden met brood en wijn, met vuur en water, en met steen en gezangen.