The Word Foundation
Deel deze pagina



DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK XI

DE GROTE MANIER

sectie 7

Zich voorbereiden om de Weg te betreden. Eerlijkheid en waarachtigheid. De regeneratieve adem. De vier fasen in denken.

Deze sectie is geschreven voor diegenen die het gevoel hebben dat ze de Weg willen vinden en onderweg zijn. Hier eerst principes alleen worden overwogen. Het systeem van het denken aan het einde van het boek is uitgebreider; het leidt van het begin tot het einde van De Weg.

De weg die de mens naar zichzelf leidtbewust onsterfelijkheid kan niet door iedereen worden bereisd. Het is de lot voor iedereen uiteindelijk, maar niet meteen. Slechts weinigen zullen het beschouwen voordat het wordt erkend als een openbaar onderwerp. Het is niet voor de ongelovige. One die er redelijkerwijs niet zeker van is: dat er De Weg is, dat er de Triune Self, en dat hij de is dader onderdeel van zo'n Triune Self, zou de zoektocht niet moeten ondernemen.

De zoektocht is om jezelf te vinden in het lichaam, en iemands grotere Zelf wanneer je onderweg bent.

Om jezelf voor te bereiden op De Weg is een definitieve beslissing nodig, en het is een verreikende stap. Hoe eerder men begint werk, hoe minder levens er nodig zijn. Als de keuze eenmaal is gemaakt, treedt het op voor de elf dader delen niet in het lichaam. De beslissing is een privéaangelegenheid en moet als zodanig worden beschouwd. Niemand mag hem adviseren.

One mag niet kiezen voor De Weg totdat hij voldoende aandacht heeft geschonken aan het huwelijk relatie; naar zijn plichten en de gevolgen ervan. One wie getrouwd is, kan besluiten onderweg te zijn. In welk geval de relatie zullen te zijner tijd en natuurlijk worden aangepast niet de tijd of. Maar iemand die ongehuwd is, moet begrijpen dat hij De Weg niet kan gaan tenzij er een einde komt aan het seksuele verlangen en handelen. De verlangen moet zijn voor permanente vereniging van gevoel-Enverlangen, niet voor krampachtige vereniging van fysieke lichamen. Seksuele verwennerij is de voortzetting van geboorten en sterfgevallen. Terwijl, The Way leidt naar Zelfkennis in een perfect en eeuwig fysiek lichaam.

Jij de bewust dader-in-het-lichaam, die besloten hebben De Weg te vinden en erop uit te trekken, kan een beroep op u doen denker deel om u te begeleiden. Je hebt de Bewust Licht van binnen om je De Weg te tonen - in de mate waarin jij vertrouwen het en gebruik het. De Bewust Licht binnenin is Waarheid, het is jouw graad van Waarheid. De Licht zal je de dingen echt laten zien zoals ze zijn. Dat is wat waarheid doet.

Je moet dat leren onderscheiden van alle andere lichten. Het verschil is dat de lichten van de zintuigen lichten zijn van nature. Ze maken je bewust van de objecten van nature van buitenaf, maar dat zijn ze niet bewust van de objecten die ze naar buiten zichtbaar maken. Dat zijn ze ook niet bewust innerlijk; lichten van nature weet niets; zij zijn bewust zoals hun functies alleen niets meer. Terwijl de Bewust Licht is zelfkennis; het is bewust dat het de Licht dat weet dat het weet. De Licht leidt en wijst de weg naar de kennis van alle dingen van nature, en voor de kennis van het grotere Zelf. Zonder de Bewust licht kon niet zijn bewust van of als zichzelf.

Zonder de Bewust Licht u kunt De Weg niet vinden. In rechts het denken je gebruikt de Licht; en als je De Weg zoekt, de Licht zal je laten zien en je op De Weg houden. Maar je moet jezelf kwalificeren in twee kunsten om De Weg te vinden en te reizen.

De eerste is de kunst om dingen te zien zoals ze zijn. Je kunt je afvragen: wat zie ik als ik de dingen niet zie zoals ze zijn? Je ziet dingen als schijn, zoals ze lijken te zijn, maar niet zoals ze werkelijk zijn.

Bij het verwerven van de kunst, voorkeur en afbreuk, twee dierbare erfstukken van de mens, moeten worden afgeschaft om de Weg te vinden en te reizen. Voorkeur en afbreuk groeien op de denken's oog zoals staar op het fysieke oog. Dus de Bewust Licht is gedimd en uiteindelijk verduisterd. Daarom moeten ze worden verwijderd en vergeten. Ze kunnen worden verwijderd door deugd.

Deugd is iemands wilskracht in de praktijk van eerlijkheid en waarachtigheid.

Eerlijkheid begint met rechts gedachte en motief in zichzelf, en wordt uitgedrukt door iemands acties in het omgaan met anderen. Eerlijkheid is niet alleen een passief niet-nemen wat van anderen is; het is ook een actieve weigering om te overwegen om sluw of krom te zijn.

waarachtigheid is de doel en praktijk van het stellen feiten de feiten zijn, zonder de bedoeling te bedriegen. waarachtigheid is niet de loutere negatieve instemming met of verklaring van wat zo is, bang voor onjuiste voorstelling van zaken of voor vergissing. Het is de strikte bedoeling om jezelf niet te bedriegen en dan direct te zijn feiten, in de simpele woorden die geen oppositie toestaan.

One kan een sterke wil en een algemene bekendheid hebben eerlijkheid en waarachtigheid, en toch niet hebben deugd. Deugd gebeurt niet tegelijk. Deugd is ontwikkeld, maar alleen door de praktijk van eerlijkheid en waarachtigheid.

Deugd, als de wilskracht in de praktijk van eerlijkheid en waarachtigheid, ontwikkelt een sterk en onverschrokken karakter. Oneerlijkheid en leugen zijn dan vreemden, en zijn vreemd, ongewenst deugd. Door deugd de weegschaal van voorkeur en afbreuk worden verdreven en verwijderd, en men ziet de dingen zoals ze zijn. Wanneer de weegschaal van voorkeur en afbreuk zijn verwijderd uit de denken's oog, het onopgemerkte Bewust Licht laat zien en maakt er een bewust van dingen zoals ze zijn. One is dan echt gekwalificeerd om te leren wat niet te doen en wat te doen.

Het tweede kunst is de kunst te weten wat te doen en dat te doen; en weten wat ze niet moeten doen, en dat niet doen. Nu kunt u met uw spreken denker en vraag om geleid te worden. Je kunt mentaal zeggen: mijn rechter en kenner! - leid me bij alles wat ik denk en doe!

Juistheid van jouw denker zal door je spreken geweten in je hart, en je vertellen wat je niet moet doen; en reden van jouw denker zal je vertellen wat je moet doen. Oefen in de kunst om dingen te zien zoals ze zijn, en in de kunst om te weten wat je wel en niet moet doen, zal je voorbereiding zijn om de drie delen van De Weg te reizen.

Voor het beoefenen van de twee grote kunsten: de dingen zien zoals ze zijn, en weten wat te doen en wat niet te doen, je gewone alledaagse ervaringen zal je alle Kansen noodzakelijk voor de praktijk. Je hoeft niet verbaasd te zijn over wat er gebeurt, of dat er niets buitengewoons is of buiten je plichten. Maar wat er ook gebeurt, het is voor je training en voor de ontwikkeling van je karakter, of het nu vreemd of alledaags is.

Taken zijn altijd belangrijk; maar ze zijn het belangrijkst wanneer men besluit onderweg te zijn. Nee plichten moet voorkomen dat iemand voor De Weg kiest, want geen mens kan er ooit vrij van zijn totdat hij al het zijne heeft uitgevoerd plichten. Het enige wat iemand hoeft te doen is: datgene doen waarvan hij weet dat het van hem is plicht, en om het zo goed mogelijk te doen met goede wil, zonder onnodige verwachting en zonder angst.

Of iemands positie erin is leven verheven of nederig is niet materie. Of ze nu getrouwd of ongehuwd zijn, met of zonder familie, met of zonder bezwaring, niet materie zo veel. Maar wat doet het materie is dat men het goed doet geloof alles wat hij heeft afgesproken, of die omstandigheden noodzakelijk blijken te zijn. Als er banden zijn, worden ze niet verbroken; ze vallen vanzelf weg. Taken die normaal gesproken onoverkomelijk lijkt, zal op deze manier op een natuurlijke en correcte manier gebeuren onder omstandigheden die zullen ontstaan ​​in een ordelijk proces van niet de tijd of: zij hebben een doel in je training. Voor de leren en doen, niet de tijd of is niet belangrijk materie. De essentie van het doen zit in de prestatie, niet in de lengte van niet de tijd of or aantal van levens die nodig kunnen zijn. Je moet leren denken en leven de eeuwige, niet in niet de tijd of.

Er is een methode van regeneratieve ademhaling die helpt om de dingen te zien zoals ze zijn, en om te weten wat te doen en wat niet te doen. Het herstelt de rechts relatie tussen de adem en de formulier van de adem-formulier; het is een begin van de reconstructie van het menselijk lichaam volgens de formulier van zijn originele perfecte body. Verder is deze methode een manier om het lichaam te verkennen en te onderzoeken door middel van de ademhaling, om het mysterie van het menselijk lichaam te kennen.

De adem zoals het wordt ingeademd zou vier soorten moeten zijn: de fysieke adem, de formulier adem, de leven adem, en de licht adem. Elk van deze is onderverdeeld in vier subademhalingen. Terwijl de vier dochterademhalingen van de eerste soort worden geoefend en bekend, bereiden en initiëren ze er een in de volgende soort en haar dochterondernemingen.

De vier dochterondernemingen van de fysieke adem zijn: de vast-fysieke, vloeistof-fysieke, luchtige-fysieke en stralend-fysieke ademhalingen; met andere woorden, de structuur van het fysieke, de formulier van het fysieke, de leven van het fysieke, en de licht van het fysieke.

Deze eerste vier hulpademhalingen bouwen en herstellen de structuur van het fysieke lichaam. Ze moeten een evenwicht bewaren tussen het bouwmateriaal en het afval materie die anders niet kan worden verwijderd. Dit wordt gedaan door de regelmatige instroom en uitstroom van de vier onderstations van vast-fysiek materie: dat wil zeggen, stevig, vloeibaar, luchtig en stralend eenheden.

Ademhaling is bedoeld om alle delen en toestanden en onderstations van het vaste lichaam te doordringen en te voorzien eenheden of materie van zijn eigen staat, zodat alles eenheden in het lichaam kan hun uitvoeren functies naar behoren. Dit kan alleen worden gedaan door regeneratieve ademhaling. Op dit moment ademt de mens slechts delen van de grove fysieke adem in. Deze zijn onvoldoende voor een goede vertering en assimilatie van de eten en drinken in het lichaam genomen. Daarom een ​​slechte gezondheid en dood kunnen gevolgen zijn van een verkeerde ademhaling.

Weefsel wordt gebouwd en er wordt een evenwicht gehandhaafd tussen het bouwmateriaal en de verwijdering van afval materie uit het lichaam, door het ademhalingsproces. Ademen is het proces van (a) het bouwen van nieuw materiaal als structuur op de formulier van de adem-formulier; (b) de verwijdering van afval materie van die structuur; en (c) het metaboliseren of handhaven van het evenwicht tussen het gebouw en de eliminatie. Dit verklaart het eeuwenoude biologische mysterie van weefselopbouw.

Door de regeneratieve ademhalingsmethode te beoefenen totdat een dergelijke ademhaling te allen tijde de gebruikelijke ademhaling van de fysieke ademhaling wordt, zal de vast-vloeistof-luchtig-stralende structuur van het fysieke lichaam door de vier deelstaten van de fysieke ademhaling worden ingebouwd een goed aangepast en functionerend fysiek lichaam van gezondheid, de leven waarvan kan voor onbepaalde tijd worden verlengd. One die besluit dit ademhalingssysteem te oefenen, wordt geadviseerd geen yoga-ademhaling te beoefenen, pranayama, of een ander systeem: het zouden storingen zijn. De regels voor de regeneratieve adem zijn als volgt:

1) Er mag geen onnodige pauze of onderbreking van de ademhaling zijn, tussen inademen en uitademen. Dat zou een belemmering zijn voor de ritme adem, of een onderbreking van de Licht For het denken.

2) One zou moeten denken en de adem wanneer het in het lichaam komt en door het lichaam gaat, om te observeren en daadwerkelijk te voelen waar het van nature naar toe gaat, wat het doet, en de resultaten van wat er door het lichaam wordt gedaan adem in zijn getijdenpassage in en uit het lichaam.

3) A niet de tijd of moet worden ingesteld voor de dagelijkse praktijk van regeneratieve ademhaling; het moet in eerste instantie niet minder dan tien minuten zijn en geleidelijk worden verlengd tot langere perioden, zoals consistent lijkt met de een reden. Maar de ademhaling kan ook op elk moment worden beoefend niet de tijd of van dag of nacht, zodat uiteindelijk de oefening je normale en normale ademhaling wordt.

4) De ademhalingsoefening moet worden onderbroken of gestopt als men denkt dat die er is reden om dat te doen.

5) Als er een is niet de tijd of van paniek, boosheidopwinding, of wanneer iemand waarschijnlijk overweldigd lijkt, blijf dan in het ononderbroken en volledig inademen en uitademen.

Door deze regeneratieve ademhaling te beoefenen, herbouwt de adem de weefsels en opent nieuwe wegen voor de onbelemmerde stroom van de ademhalingen door alle tussenruimten van het lichaam en zijn zintuigen, zijn organen en zijn cellen, moleculen, atomen en elektronen of protonen. De adem die door het bloed en de zenuwen gaat, heeft de neiging zich te verhouden en in overeenstemming te brengen verlangen, de actieve kant van de dader-in-het-lichaam, en gevoel, de passieve kant, zodat ze intiem zullen zijn relatie.

De bloedvaten en de zenuwen in het lichaam lopen naast elkaar, het bloed is het veld van verlangen, en de zenuwen het veld van gevoel. Als de adem gaat door bloed en zenuwen gevoel en verlangen in fase, en dus handelen ze samen.

het denken is het vaste vasthouden en focussen van de Bewust Licht binnen over het onderwerp van de het denken. Het stabiel vasthouden of feitelijk scherpstellen van de Bewust Lichtdoor het denken, is alleen mogelijk op het neutrale moment of punt tussen de uitademing en de inademing, en tussen de inademing en de uitademing. Zodat de daadwerkelijke resultaten van het denken zijn alleen mogelijk aan de twee polen of punten van de volledige ronde. De praktijk van zo ademen en het denken is een methode om het denkvermogen te verwerven.

Wanneer de het denken gaat over deze regeneratieve ademhaling, de ademhalingsprocessen bij de wederopbouw van het lichaam zullen bekend worden gemaakt, zoals de Bewust Licht is gefocust op het neutrale punten tussen de ademhalingen. Naarmate de praktijk vordert, de het denken zal de onderdelen bekend maken en functies van het lichaam in relatie aan de functies van het universum; en de relatie van de functies van het heelal naar de delen en functies van het lichaam en het lichaam als geheel, en hun wederzijdse actie en reactie.

Er zijn vier fasen of graden in het denken. Eerst de selectie van het onderwerp en aandacht voor het onderwerp. Ten tweede, het vasthouden van de Bewust Licht over dat onderwerp. Ten derde, de focus Licht over dat onderwerp. Ten vierde, de focus van de Licht.

Het onderwerp zou het enige moeten zijn waaraan aandacht wordt besteed. Er moet niets anders zijn waar de aandacht op gericht is.

In de tweede plaats houdt het bezit van de Licht betekent gestaag dat al het beschikbare Licht in zijn mentale sfeer waar men mee moet denken, draait zich om dat onderwerp. Zo snel als de Licht is ingeschakeld op het onderwerp, dat Licht trekt je verleden aan gedachten, en elke andere inactiviteit of dwalen gedachten. Naar de Licht zo gedraaid, gedachten en onderwerpen van denken, ongedierte van de nacht, proberen daar allemaal in op te dringen Licht. Het eerste effect op de denker is dat er heel veel onderwerpen zijn die hem zouden verdoezelen of verhinderen dat hij zijn onderwerp zou zien. De denker probeert meestal deze ofwel uit de zijne te halen Licht, of anders om aandacht te besteden aan een van de aantal of gedachten die menigte. Dit is te moeilijk en de denker wordt meestal afgeleid en wordt verhinderd de Licht over het onderwerp van zijn selectie. Hij ziet mentaal een van de onderwerpen of gedachten die zijn binnengedrongen, en houden de Licht op dat. Maar nog niet eerder heeft hij dat gedaan, of de anderen proberen die te verdringen door in de lijn van zijn mentale visie te komen. Vecht zoals hij wil, hij kan niet terugkomen op zijn onderwerp. En hij draait de Licht van het ene naar het andere van het ontelbare gedachten of dingen die zich verdringen; en verder komt hij niet; dus hij geeft eindelijk de moeite op, anders valt hij in slaap.

Hij kan ditzelfde onderwerp keer op keer behandelen, voor wat hij contemplatie of meditatie noemt, of onder een andere naam. Dan krijgt hij jeuk, of gevoelens van irritatie en onbehagen, van positie veranderen en steeds opnieuw beginnen. Hij probeert vaak deze ongerechtvaardigde indringers af te schaffen. Maar hoe meer hij ze uit de zijne probeert te krijgen het denken, hoe minder hij er vanaf kan komen. Er is één manier en slechts één manier waarop ze worden verspreid. Op die manier blijft u proberen gestaag na te denken over het onderwerp en mentaal te weigeren iets anders te zien dan het onderwerp waarover hij probeert de Licht.

Hoeveel inspanningen en hoe lang dit ook duurt, hij moet het doen. Omdat dat standvastigheid is het denken. Elk niet de tijd of hij denkt aan dingen die hem irriteren, hij draait de Licht op dat ding en het andere, en hij houdt het niet vast Licht over zijn onderwerp. Maar als hij weigert iets anders te zien dan wat hij testamenten om te zien als zijn onderwerp, dan vluchten de ongerechtvaardigde onderdanen, en hij houdt de Licht gestaag op het onderwerp; hij heeft de tweede fase afgerond.

De derde fase is de focus van de Licht. De Licht is min of meer verspreid over een gebied, zeg maar. Door het onderwerp gestaag te bekijken als een punt Licht wordt compacter en wordt van het gebied naar het midden gestuurd punt, wat het onderwerp is. Het scherpstellen moet worden voortgezet tot alle Licht komt tot een focus, naar de focus op het onderwerp. Zo snel als de Licht is gefocust, het onderwerp als een punt opent in de volheid van de kennis van het onderwerp, die de Licht toont in één keer in zijn geheel. Het is een completere openbaring van het onderwerp van de het denken dan een bliksemflits die een landschap in de donkerste nacht verlicht. Het verschil is dat de bliksem laat zien wat de zintuigen zien. De Licht is de kennis van het onderwerp bereikt door het denken.

Wat betreft de tweede fase, het houden van de Licht: Elk niet de tijd of de Licht is ingeschakeld op tussenliggende onderwerpen, is er een verandering van afstand en perspectief. One het tussenliggende onderwerp komt dichterbij, een ander nog dichterbij; een ander komt misschien nog dichterbij. Elk probeert dichterbij te komen in de gezichtslijn, om de aandacht te trekken. En de armen denker is zo afgeleid dat hij niet weet wat hij is het denken over. En hij raakt in de war, ziek gemak, of geeft het op in ontmoediging. Hij krijgt de kennis pas als alle Licht is gefocust. Met elke focus van de Licht hij verwerft kennis.

Als je naar iets kijkt, wordt het niet als een geheel gezien. Om het te zien, moet je het brandpunt zien punt van het ding waar hij naar kijkt. En of hij het brandpunt kan zien punt, kan hij daardoor het geheel doorzien punt.

Hoe krijg je de Licht in het denken? De zekerste manier om de Licht is door regelmatig te ademen. Wat dan ook Licht men krijgt zal komen door een punt, bij de neutraal punt, tussen inademen en uitademen, en tussen uitademen en uitademen. Er is dus tweemaal in één ronde van volledige ademhaling waar de Bewust Licht kan worden gefocust.

Wanneer de Licht komt binnen bij de twee neutraal punten tussen de inademing en de uitademing moet men zijn het denken gestaag op het onderwerp, anders de Licht is diffuus. Als hij meer dan één onderwerp heeft terwijl hij probeert te denken, de Licht kan niet worden scherpgesteld. Zoveel onderwerpen belemmeren hem in zijn stal het denken dat hij geen focus krijgt wanneer de Licht zou binnenkomen; het is daarom verspreid over de vele onderwerpen. Maar de voortdurende oefening om te proberen de zijne vast te houden het denken gestaag op het geselecteerde onderwerp, stelt hem in staat zijn mentale visie zo uit te oefenen dat als hij lang genoeg aanhoudt, hij uiteindelijk zal kunnen ontdekken iets over zijn onderwerp, omdat de Licht zal een beetje verlichting geven over zijn onderwerp, hoewel het dit misschien niet in kennis zal openen.

Op deze manier krijgen degenen die denken informatie binnen in het bedrijfsleven kunst, in een beroep of poging in leven. De Licht geeft informatie over de onderwerpen waarvan zij denken dat ze denken. Maar men denkt zelden gestaag genoeg om kennis over het onderwerp te krijgen. Alle uitvindingen, alle ontdekkingen in de wetenschap en kunst, of in een serieuze poging in leven, komen ofwel als verlichting over het onderwerp of als flitsen van kennis, door het neutrale punt tussen inademen of uitademen.

Dit is het denken, mens het denken; niet echt het denken. Echt het denken gaat de gewone mens te boven. Als het nodig was, wanneer de Licht was gericht op de niet de tijd of of het denken over het onderwerp zou de ademhaling stoppen. De Licht zou de ademhaling onderbreken en men zou denken in de Licht, en bekijk elk onderwerp van zijn keuze. Dat zou echt zijn het denken, een uitbreiding van wat regelmatig genoemd kan worden het denken.

Licht is intelligentie- per se, en alleen dat wat kan gebruiken Licht is intelligent. Maar mens niet Intelligenties. Ze worden intelligent in verschillende mate, afhankelijk van hun vermogen om de Bewust Licht over het onderwerp van de het denken.

Als men doorgaat en volhardt in de gedachte en actie van rechts en gerechtigheid, het advies en de begeleiding van je denker, als keurmeester, kan mentaal worden gevraagd en ontvangen tijdens het ademen. Men kan dus aan kracht winnen en onbevreesd en met vertrouwen handelen in elke onderneming. Dus men mag van niet de tijd of naar niet de tijd of openbaringen hebben als antwoord op iemands vragen over de relatie tussen het universum en het lichaam, betreffende plichten, en een relatie aan de denker en kenner zijn Triune Self.

Elke dochteronderneming van het fysieke adem is het medium dat de volgende fijner is adem toepassingen in de bouw van zijn materie in de structuur van het fysieke lichaam. De formulier adem en haar dochterondernemingen beginnen de formulier lichaam wanneer het fysieke lichaam zich ontwikkelt tot fysieke gezondheid. De adem-vorm zal het fysieke lichaam geleidelijk en automatisch herbouwen en reconstrueren en herstellen in zijn oorspronkelijke staat van perfectie. Maar het kan dit alleen doen als de dader versterkt en stuurt het door het denken.

Degene wiens regeneratieve ademhaling het lichaam heeft voorbereid op de formulier ademen zal de formulier adem, die de structuur geleidelijk zal verbeteren en reconstrueren naar perfectie en de leven van het fysieke lichaam voor onbepaalde tijd. De formulier adem is het begin van de verjonging van het lichaam leven; het is de initiator en het mysterie en het wonder van leven in al zijn hogere formulieren. Het zal het lichaam geleidelijk voorbereiden op de ademhaling van de leven adem. Vervolgens ontvangt u nadere informatie van de denker en kenner zijn Triune Self, zoals aangegeven door het systeem van het denken in het veertiende hoofdstuk.

* * *

Een hoofdstuk over "Vrijmetselarij" was om dit laatste deel van "De Grote Weg" te volgen, waarin dat onderwerp in de licht van wat er in dit boek staat. Er werd getoond hoe de geschiedenis van de bewust zelf in het lichaam wordt afgebeeld in het Ritueel van de Vrijmetselarij, waarbij de Orde oud is voorbij de dromen van een vrijmetselaar en symbolisch het bewijs en de geschiedenis van het zelf vastleggen zoals onbekend bij de moderne vrijmetselaars. De vooruitgang van de bewust zelf in zijn vermogen om te worden bewust van meer Licht is vastgelegd door hun symbolen. De symbolen laat de vrijmetselaars zien vooruitgang geleidelijk aan in zijn reizen, zelfs naar de bouw van de "tweede tempel, eeuwig in de hemelen, ”- zoals getoond in“ The Great Way. ”

Toen het manuscript aan uitgevers werd gepresenteerd, bleek dat een interpretatie van het 'dogma en ritueel' van de vrijmetselarij, door een leek, geen lid van de Orde, aanstootgevend zou kunnen zijn. Dat was niet de bedoeling. Daarom wordt het hoofdstuk ingetrokken; het zal niet worden gepubliceerd, tenzij het door Vrijmetselaars wordt gewenst.

HWP

* * *

Sinds de oorspronkelijke publicatie van Denken en het lot Vrijmetselaars hebben het hierboven genoemde hoofdstuk herzien en goedgekeurd. The Word Foundation publiceerde het eerst in 1952 als een apart boekMetselwerk en zijn symbolen-En blijft het in druk houden.

The Word Foundation