DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK III

BEZWAREN AAN DE WET VAN GEDACHTE

sectie 4

De toorn van God. Het lot van de mensheid. Het aangeboren geloof in gerechtigheid.

De gedachten van een leven die niet zijn aangepast, worden overgedragen door de dader naar de volgende leven, en naar de volgende; en van de ene beschaving naar de andere, totdat ze zijn aangepast. Families, stammen, steden, naties, beschavingen en heel mensheid hebben hun lot. De aanwezigheid van de lot of mensheid is een van de bronnen waar de gevoel van zekerheid dat gerechtigheid heerst over de wereld. De andere bron is het idee van gerechtigheid. Dit idee is inherent aan de dader van elk mens; en daarom, man angsten de "toorn van God'En vraagt om' genade '.

De toorn van God is de accumulatie van verkeerd acties die, zoals Nemesis, klaar staan om in te halen, zodra de omstandigheden rijp zijn. Deze gevoel van de lot of mensheid wordt gedeeld door al zijn leden; het zorgt ervoor dat de mensheid probeert een onzichtbaar wezen gunstig te stemmen, en het is een van de grondslagen van religie.

De genade die de mens zoekt, is eveneens een bron van religie; hij streeft ernaar dat zijn rechtvaardige woestijnen worden verwijderd. Verwijdering is onmogelijk, maar de druk van iemand gedachten in de richting van exterieur kan worden tegengehouden voor een niet de tijd of totdat de smeekbediende in staat is om de exterieurisaties zijn gedachten. Barmhartigheid wordt gevraagd door degenen die zich te zwak voelen, of die te bang of te egoïstisch zijn om het te laten gebeuren wet worden voldaan.

Naast angst van de "toorn" of "wraak" van God, en naast de verlangen voor 'genade' is er in de mens een geloof dat ergens in de wereld - ondanks al het schijnbare onrecht - er, hoewel ongezien en niet begrepen, aanpassing en rechtvaardigheid is. Dit is inherent geloof in gerechtigheid bestaat in de dader van man. Het kwam tot bloei toen de Aia werd opgevoed als een Triune Self. Maar om dit op te roepen geloof het vereist een crisis waarin de mens op zichzelf wordt geworpen door het schijnbare onrecht van anderen. De geloof in gerechtigheid maakt deel uit van de intuïtie van onsterfelijkheid, die blijft bestaan in het hart van de mens ondanks zijn agnosticisme en materialisme, en ongunstige omstandigheden die hem verharden.

De intuïtie van onsterfelijkheid is de onderliggende kennis die de dader ontstaat de eeuwige, niet in niet de tijd of; waar het in is gevallen niet de tijd of; dat de mens kan leven en zal leven door het schijnbare onrecht dat hem wordt opgelegd; en dat hij zal leven rechts de onrecht wat hij heeft gedaan. Het idee van rechtvaardigheid, aangeboren in het hart van de mens, is het enige dat hem ervan weerhoudt te krimpen voor de gunst van een toornige god. Het idee van rechtvaardigheid zorgt ervoor dat een man onbevreesd in de ogen van een ander kijkt, ook al is hij dat wel bewust dat hij moet lijden voor een onrecht dat hij heeft gedaan. De angst voor de toorn en wraak van God verlangen voor genade, geloof in de eeuwige gerechtigheid van de dingen - dit zijn bewijzen van de dader's erkenning van de lot of mensheid.