DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK VII

GEESTELIJK BESTEMMING

sectie 6

Verantwoordelijkheid en plicht. Sense-learning en sense-kennis. Doer-learning en doer-kennis. Intuïtie.

Een man zijn mentale sfeer, als het te zien zou zijn, zou laten zien waarvoor hij verantwoordelijk is. Van sommige, maar niet van alles verantwoordelijkheid hij kan zijn bewust.

Hij is verantwoordelijk voor zijn eerlijkheid en voor zijn oneerlijkheid het denken, voor zijn goede daden en voor zijn slechte daden, voor zijn gunstige of ongunstige eigenschappen, voor de zijne verlangens en voor de zijne gevoelens, voor wat hij doet met wat hij heeft en met wat er met hem gebeurt. Hij is verantwoordelijk voor de subjectieve mentale en psychische en voor de objectieve fysieke omstandigheden die hij maakt. Hij is ook verantwoordelijk voor de het denken hij doet rond en over de gedachten van anderen.

Hij is zich bewust van wat hij denkt en doet in het heden leven en is daarom bewust van de verantwoordelijkheid die daaraan hecht het denken en acteren. Hij is zich niet bewust van zijn vorige levens en is dat dus ook niet bewust dat zijn verantwoordelijkheid voor zijn vorige het denken en het goedmaken van de meeste voorwaarden van zijn heden leven.

Hij is niet bewust van, maar niettemin verantwoordelijk voor, de voorwaarden in zijn mentale sfeer. Gewoon onwetendheid bevrijdt hem niet van de verantwoordelijkheid die hij in het verleden veroorzaakte, anders zou hij nooit leren om zich van dat verleden te bevrijden en te krijgen Zelfkennis, dat is kennis van de Triune Self. Er is geen verantwoordelijkheid voor de het denken dat gebeurt zonder gehechtheid aan de resultaten. De verantwoordelijke is de huidige mens. Wat gebeurt er met een mens in één leven is een exacte vergelding of beloning voor hetzelfde deel van de dader had gedaan in een eerdere leven. Elk van de twaalf porties van de dader moet blijven bestaan, zolang het verantwoordelijkheid is niet ontladen.

Een mens is verantwoordelijk voor de zijne denker en kenner en tot zijn grote Intelligentie, en daardoor naar de Supreme Intelligence. Hij is niet verantwoordelijk voor wie dan ook God. Hij wordt verantwoordelijk gemaakt door de wet van denken, wat een uitdrukking is in de aardbol van universeel gerechtigheid.

Het centrum van verantwoordelijkheid is in de mentale sfeer. Het komt daar voort uit de kennis die men heeft over het onderwerp waarvan hij denkt. De kennis zelf zit in de begrip- sfeer en een flits ervan komt in de mentale sfeer door juistheid wanneer moraal zijn betrokken. Juistheid maakt de mens bewust zijn verantwoordelijkheid en het denken wel werk het uit. Verantwoordelijkheid is er altijd, altijd bellen voor het doen van een plicht door te handelen of nalaten te handelen. Verantwoordelijkheid is bij de mens als hij 's morgens opstaat, als hij het gewone doet plichten van de dag en wanneer hij in een crisis handelt. Zijn verantwoordelijkheid wordt verminderd door zijn onvermogen om berichten van te ontvangen geweten. Dit falen komt voort uit onvoldoende kennis over het onderwerp het denken. Zijn verantwoordelijkheid wordt vergroot door het vermogen om te begrijpen, vanwege kennis die door de begrip- sfeer as geweten.

Er is een onderscheid tussen de verantwoordelijkheid For het denken en verantwoordelijkheid For gedachten. Een trein van het denken kan aanzienlijk doorgaan niet de tijd of zonder enige resulterende handelingen te tonen. Maar toch niet de tijd of een record van de het denken is gemaakt in de mentale sfeer en in de adem-vorm; het kan van invloed zijn gevoel-Enverlangen; en het kan lichaamsorganen en de eenheden in het lichaam, het stimuleren van gezondheid of ziekte; de het denken kan andere beïnvloeden mens het denken op dezelfde manier, of het kan rechtstreeks van invloed zijn op de mensen die erover hebben gedacht, en toch het denken kan onvoldoende zijn om de denker om een gedachte te creëren. Op dit alles het denken sommige verantwoordelijkheid hecht, maar een afweging van een gedachte is nog niet nodig. De het denken draagt zijn verantwoordelijkheid tegelijk en de mens moet antwoorden, zonder een evenwichtsfactor betrokken zijn. Meestal is de som van de geaccumuleerde het denken wordt opgenomen door degene die denkt en hem ertoe brengt een gedachte te creëren. De gedachte bevat altijd een evenwichtsfactor. Tot dan het denken kan worden gewijzigd of geannuleerd, hoewel de denker blijft hiervoor verantwoordelijk het denken zoals is gedaan.

Als de ophopingen van zo'n a zijn nature om de denker om een gedachte evenwichtsfactor is gebaseerd op de verantwoordelijkheid die hij had bij de conceptie van de gedachte, en zal een evenwicht in overeenstemming daarmee dwingen. De gedachten afgegeven tijdens uw leven en gedachten eerder uitgegeven zaken die met het huidige leven te maken hebben, komen terug bij de mens die hun ouder is, om door hem gevoed, vermaakt en versterkt te worden. Hij is verantwoordelijk voor hun steun en moet hen blijven steunen of anders in evenwicht brengen. Hij moet ze ondersteunen met de zijne verlangen en Licht van zijn mentale sfeer. Hij doet dit als hij aan hen of om hen heen denkt.

Het goede en het kwade het denken dat mannen hebben gedaan blijft bij hen, in de mentale sfeer, totdat het is verwijderd door het denken. Het goed kan worden verwijderd door het denken kwaad in de plaats ervan, en het kwaad door het denken goed op zijn plaats. De handelingen, goed of slecht, die mannen hebben verricht, blijven niet bestaan; wat overblijft is de het denken van hen. Dat blijft in de mentale sfeer. Daar geeft het energie en voedt het gedachte dat naar buiten werd gebracht als de handeling, of het voedt andere soortgelijke dingen gedachten en daar de het denken kan het middel zijn om de gedachte in evenwicht te brengen.

Er is een enorm bedrag aan debet en krediet op de rekening van elk dader, in zijn mentale sfeer. De doeners nu in lichamen wachten hen daar veel van de goede en de slechte dingen waar ze naar verlangen, verachten of vrezen. Het kan zijn dat ze op hun prestaties wachten die nu gewenst zijn, maar die hierin misschien niet ontwikkeld worden leven. Dofheid van intellect of krachten die hun huidige verworvenheden ver te boven gaan, ligt misschien in het verschiet. Intellectuele ontwikkeling kan worden voorkomen door armoede, zorgen of een slechte gezondheid. Al deze dingen kunnen heel vreemd zijn voor iemands huidige kijk, bezittingen of beperkingen, maar ze zullen samen met wereldse positie en welvaart thuiskomen niet de tijd of. In de loop van ongeveer een dozijn levens reist een doener van duisternis naar rang, van armzaligheid en wil naar bekendheid en rijkdom, van simpelheid naar intellectuele macht of terug. Bewust of onbewust bepaalt de mens dat deel van hem lot waarvan hij zal lijden of genieten, werk uit of uitstellen. Hoewel hij niet weet hoe hij het doet, roept hij door zijn mentale houding tegenover zichzelf en anderen het heden binnen vanuit de grote voorraadschuur van zijn mentale sfeer de schenkingen en kwaliteiten die hij heeft.

Een bereidheid om te herkennen verantwoordelijkheid en om aan de verplichtingen te voldoen en de toegeeflijkheid van verlangens, zal zijn het denken laten leiden door juistheid, om het diffuse te focussen Licht gestaag en om succesvoller te bouwen. Op deze manier ontwikkelt hij mentale excellentie, dat is dood opgeslagen in de mentale sfeer als schenking, en zal van daaruit in de toekomst als zodanig verschijnen leven. Verantwoordelijkheid, het vermogen om direct te weten verkeerd, bepaalt en is de maat van plicht, wees de plicht fysiek, psychisch of mentaal. Als een regel plichten zijn verbonden met fysieke handelingen of gebeurtenissen en elke man weet wat hij wel of niet moet doen in een bepaalde situatie. Een man hoeft er nooit in te zijn twijfelen over zijn plicht. De enige plicht hij zou moeten doen is dat van het moment. Geweten door juistheid laat hem zien wat hij niet moet doen, reden laat hem zien wat hij moet doen. In beide gevallen van hem het denken zal deze innerlijke stem bevestigen, als hij ernaar luistert en niet naar de aanstormende verlangens.

Plicht is het enige waar een man aan voorbij moet gaan. Het komt uit de exterieur een gedachte. Hij kan altijd de plicht van het moment, en als hij dat doet plicht gewillig balanceert hij of bereidt hij zich voor op het in evenwicht brengen van de gedachte waarvan dat plicht is een exterieur. Een plicht laat zien wat nodig is breng een gedachte in evenwicht of te werk naar een balans. Meeste van de het denken dat mannen doen houdt zich bezig met fysieke handelingen, objecten of gebeurtenissen; een groot deel ervan heeft betrekking op hun plichten. Vandaar kom ervaringen. gevoel alles is een ervaring. De gevoel dwingt verlangen stimuleren en starten het denken over het onderwerp van de gevoel. Indien de gevoel sterk genoeg is, zal het een gecoördineerde en zoekende cursus opleveren het denken. Daarbij dader-leren wordt uit de ervaring gehaald, en dit leren kan leiden tot zelfkennis.

Er zijn twee soorten leren en twee soorten kennis. Er is zin-leren van de zintuigen betreffende nature en dader-leren van het ervaringen van de dader betreffende dader; en er zijn twee soorten kennis, de zintuiglijke kennis het denken is ontwikkeld vanuit zintuiglerenEn zelfkennisof kennis van de bewust zelf in het lichaam, dat het denken is ontstaan uit dader-leren.

Een gevoeld evenement is ofwel buiten en wordt door de zintuigen naar binnen gebracht gevoel, of het zit in de mens en komt omhoog in de dader, gevoel-Enverlangen, waar het als verdriet wordt gevoeld, angstwaarschuwing, vreugde, hoop, vertrouwen of soortgelijke staten. Van deze twee soorten evenementen het denken geeft informatie en legt deze vast in de mentale sfeer.

Het record van de ervaringen is gemaakt van nature-materie en intelligent-materie. De nature-materie wordt binnengebracht door de zintuigen, de intelligente-materie deel van de dader. Na dood dat deel van het record waar van werd gemaakt nature-materie verdwijnt met de verdwijning van de adem-vorm, terwijl de intelligente-materie blijft in de mentale sfeer. Gedurende leven terwijl de informatie of het record op de adem-vorm, het is alleen geheugen of ervaringen.

Learning, beide zin-leren en dader-leren, is de som, de massa van alle records. De afzonderlijke records zijn verdwenen in de algemene massa van leren.

Het record bleef op de adem-vorm is de geheugen van de bijzondere ervaring. Het uittreksel gemaakt van de ervaring gaat in de mentale sfeer mengen met de massa van andere extracten van ervaringen dat leren. Wanneer de leren is gemakkelijk beschikbaar, de individuele records van ervaringen verdwijnen meestal. Dus terwijl de tafel van vermenigvuldiging wordt geleerd, worden individuele records bewaard als herinneringen op de adem-vorm, zoals driemaal vier maken twaalf, maar wanneer uit de herhaling van deze verklaring genoeg is gehaald om zin te worden genoemd-leren geheugen van de individuele ervaring wordt vergeten en men kan zeggen dat driemaal vier twaalf maakt, zonder de stelling te hoeven bevestigen.

Learning is geen kennis. Van sense-leren komt zintuiglijke kennis voor de mens vandaan dader-leren komt zelfkennis voor de dader. Kennis van beide soorten vloeit voort uit het denken op wat is geleerd. Het komt niet van een gedachte of via gedachten, wordt het overgenomen door het denken.

Het is normaal om zintuig te extraherenleren oppompen van ervaringen, kinderen en vooraanstaande wetenschappers doen het. Het is een set van functies welke de Lichaam geest wordt uitgevoerd. Af en toe heeft het een andere set functies. Het doet pogingen om te bevrijden Licht interfereren materie en om het te draaien en te focussen op en in het onderwerp van de het denken. Dit is een proces van vertering of assimilatie, om een extract te krijgen van wat er is geleerd. Het is het denken van wat is geleerd en leidt tot zinskennis, dat wil zeggen kennis van de acties van materie. Zo worden de generalisaties gemaakt die worden genoemd wetten. Zinkennis is en blijft in de mentale sfeer gedurende leven, en daarna dood is verloren als de adem-vorm is opgelost. Maar er blijft van gevoel-leren en zintuigkennis de discipline van hooguit de Lichaam geest. Hellingen, bekwaamheden en bekwaamheden zijn het enige dat uit de opleiding en verworvenheden in één wordt gehaald leven. Soms zijn deze zo gemarkeerd dat de persoon die ze heeft een a wordt genoemd genie.

Daarnaast is dader-leren en zelfkennis zijn verworven door de dader, en worden daarna overgedragen dood. Het zijn voornamelijk reacties op handelingen, objecten en gebeurtenissen, ervaren door de dader. gevoel oorzaken verlangen beginnen het denken op de gevoelens geproduceerd, en een record wordt gemaakt door de Lichaam geest, het gevoel-denken en begeerte-mind, vergelijkbaar met die van sense-leren die is gemaakt door de Lichaam geest alleen. De winkel van dader-leren wordt dus verhoogd. dader-leren is de massa extracten die het gevoel-denken en begeerte-mind hebben gemaakt van ervaringen van handelingen, objecten en gebeurtenissen, en van hun oorzaken en vermijdingen. dader-leren is grotendeels, niet uitsluitend, moraal, en wordt daarna overgedragen dood. Wat weinig nature-materie er is in het record verdwijnt na dood, maar de intelligente-materie in het blijft in de mentale sfeer en is voldoende om het te verbinden met het morele aspect van wat is rechts betreffende de handeling, het object of de gebeurtenis. Daarom in de toekomst of in de toekomst leven de mens brengt een begrip, wat het totaal is van de dader-leren. Door deze begrip de dader vermijdt wat zou teweegbrengen ervaringen waarover het voldoende opslagruimte heeft leren.

Uit de massa van dader-leren die in de mentale sfeer van de mens, het denken kan uitpakken zelfkennis voor de dader. Wanneer de verlangen want zulke kennis is sterk genoeg in de mens, het denken in de winkel van dader-leren wordt gedwongen. De gevoel-mind en begeerte-mind inspanningen leveren om te krijgen Licht vrij van interferentie materie en om het te focussen op en in het onderwerp van de het denken. Wanneer de Licht is gefocust en wordt gestaag vastgehouden, alles verdwijnt behalve het onderwerp van het denken. Alles hierover is aanwezig en is daarin bekend Licht, en wordt overgedragen door de het denken in de begrip- sfeer van de mens, waar het kennis is van de bewust zelf in het lichaam, beschikbaar voor de dader. Het is dan niet nodig om de processen daarvan te doorlopen het denken opnieuw; de doel van dat het denken is bereikt. Het wordt noodzakelijk om alleen over de kennis na te denken wanneer deze moet worden toegepast of aan anderen moet worden overgedragen. Als het in het heden is verworven leven het is beschikbaar voor de mens. Als het is verworven in een voormalige leven het is meestal niet beschikbaar, behalve voor morele vragen. Dan spreekt het spontaan en verschijnt als de stem van geweten die wordt uitgedrukt door juistheid. Geweten is negatief en is altijd aanwezig.

De mens verwerft zinskennis door de Lichaam geest, en deze kennis gaat verloren voor de dader deel wanneer het weer leeft, hoewel aanleg en neiging begiftigingen kunnen worden. De dader-in-de-mens kan verwerven zelfkennis door het gebruik van de gevoel-mind en begeerte-mind indien beschikbaar. Dergelijke kennis gaat niet verloren, maar blijft in de begrip- sfeer van de mens wanneer de dader leeft weer en is er voor beschikbaar het denkenzoals geheugen van de dader. Dergelijke kennis wordt verworven door de dader, het komt niet van de kenner. echter, de dader kan ontvangen Zelfkennis van de kenner, waardoor hij meteen alles kan weten wat de dader kan moeizaam verwerven van de ervaringen van zijn mens en het denken. Dit is intuïtie die doorkomt reden. Het is positief en buitengewoon zeldzaam, maar als het gaat om directe kennis over elk onderwerp in kwestie. Het houdt zich niet bezig met zaken of met zaken van de zintuigen, maar heeft betrekking op problemen van de dader. Als men echter de communicatie met de kenner opent, is deze voor elk onderwerp beschikbaar. Die kennis van de kenner omvat alles. Het is een compositie van alles wat is opgelost in het Triune Self. De kenner als selfness is kennis, terwijl Ik-heid het is de identiteit van die kennis, en dit zijn de kenners.

Kennis van de Triune SelfDat is, Zelfkennis, is de som van alle kennis. Het wordt door iedereen gedeeld kenners, omdat ze een gemeenschappelijk deel hebben, de noetic wereld. Die kennis is te onderscheiden van de dader-kennis die door de mens wordt verworven via zijn het denken en die is opgeslagen in de begrip- sfeer van de mens, (Fig. VB).

Er is niks nieuws. Als een eenheid Aia heeft alles meegemaakt nature; wanneer het wordt vertaald en een wordt Triune Self het spreekt niet als het ware nature taal niet meer, maar heeft de composiet ervaring en leren, nu als kennis van alles.

Alle wijzigingen en combinaties van materie en krachten zijn steeds weer opnieuw gemaakt. Ze zijn blijkbaar ontelbaar en toch zijn ze beperkt zoals de zetten op een schaakbord. Mensen bespreek er een paar als nieuw in elke nieuwe beschaving. Allemaal het denken merken lot. Noetische bestemming voor de dader is dat deel van een gedachte dat Licht en wordt teruggestuurd naar de begrip- sfeer wanneer de gedachte wordt in evenwicht gehouden door het denken, en dus wordt omgezet in zelfkennis voor de dader. Ideëen cirkelen in de mentale sfeer van de mens zijn mentale bestemming. Als een van hen in evenwicht is, resulteert dit in zelfkennis in de mentale sfeer van de dader deel wanneer het opnieuw bestaat en is mentale bestemming voor de mens.

Psychische bestemming is de verlangen deel van de gedachte. Zelfs in een gedachte en zo in de mentale sfeer verlangen onderdeel van een gedachte beïnvloedt de psychische sfeer en brengt daar toestanden van vreugde en verdriet voort. Wanneer een gedachte wordt naar buiten gebracht door de handeling, het object of de gebeurtenis ervaringen of plezier en pijn en vreugde en verdriet, en verhoogt of verlaagt psychische neigingen in de psychische sfeer, om te somberheid of gejuich, angst of vertrouwen.

Fysieke bestemming is dat deel van een gedachte die naar buiten wordt gebracht als een handeling, een object of een gebeurtenis. Fysieke bestemming die wordt gepresenteerd door de zichtbare omstandigheden waarin een mens vaak wordt beschouwd als het enige soort lot.

De mentale bestemming, wat de generaal is karakter van de mentale sfeer met zijn gaven en attitudes en het vermogen om de drie te gebruiken deskundigen, wordt niet omgezet in begrip-, helderziende en fysiek lot; het blijft mentale bestemming. Een transmutatie van mentale bestemming in de andere drie soorten vindt plaats wanneer de mentale bestemming is uitgegroeid tot een gedachte.

De gedachte als geheel is mentale bestemming en daarin blijft het doel mentale bestemming; het ontwerp erin is paranormale bestemming; de exterieurisaties zijn fysiek lot als handelingen, objecten of evenementen; en de Licht is noetische bestemming. Een gedachte is de manier waarop de distributie plaatsvindt. Alle vier soorten lot komen uit een gedachte. De grondstof gaat in de gedachte, wordt een entiteit als een gedachte, en dan beïnvloedt het de bronnen en regio's waaruit het materiaal is gehaald en is het de belangrijkste manier waarop het denken veranderingen materie in hogere mate van zijn bewust.

Alles op het fysieke vlak is het exterieur een gedachte. De fysieke omstandigheden van leven, zoals gezondheid en ziekte, rijkdom en armoede, hoge of lage rang, ras en taal, zijn exterieurisaties of gedachten. Oneis paranormaal begaafd nature met weinig, saai of zacht gevoel, zwak of sterk verlangens, het temperament of de neigingen, is het resultaat van gedachten. Moreel kwaliteiten en mentale gaven, neigingen om te studeren en te leren, te verliezen of te zuiveren het denken, mentale gebreken en geschenken, komen vandaan het denken.

Mensen accepteren bezittingen, geluk en mentale gaven als een materie natuurlijk, maar klagen over belemmeringen en moeilijkheden. Al deze dingen zijn echter exterieurisaties en interieur van hun gedachten, en kom als lessen om hen te leren wat ze moeten denken en wat ze niet moeten denken.

De grote les die je moet leren, is denken zonder te creëren gedachten, lotdat wil zeggen niet te hechten aan de objecten waarover men denkt. De mens doet dit niet, dus hij creëert gedachten en zal ze blijven creëren totdat hij leert denken zonder te creëren gedachten. Dergelijke het denken is echt het denken. Het kan alleen worden gedaan wanneer verlangen wordt gecontroleerd en getraind. Niet gek verlangens heeft dan invloed op de mentale sfeer; alleen gecontroleerd verlangens zal ernaar handelen. De verduisteringen en obstakels in de mentale sfeer zal worden geëlimineerd, er zal meer en duidelijker zijn Licht, het denken zal meer waar zijn. Dit doel, dat door individuen wordt bereikt, niet door de race als geheel, is ver weg. In de tussentijd mens en je merk te creëren gedachten en deze zijn naar buiten gericht.

An exterieur is dat deel van een gedachte die fysiek was, uit het fysieke vlak werd gehaald en er naar terugkeerde als een handeling, object of gebeurtenis. Het verschijnt daar wanneer de gedachte in de loop van zijn omcirkeling snijdt de loop van ten minste een ander gedachte, op het kruispunt van niet de tijd of, staat en plaats. Het wordt naar buiten gebracht via de vier systemen van het lichaam, in een moment of in vele jaren.

Als dat zo is exterieur de gedachte is niet evenwichtig, de mens misschien niet bewust dat een van de vele andere exterieurisaties zijn het resultaat van hetzelfde gedachte. Een andere exterieurvorming komt tot stand wanneer de loop van de gedachte snijdt de loop van een ander gedachte, van dezelfde of van een andere persoon. Als de tweede gedachte is een van zijn eigen gedachten, misschien wel bewust dat hij de tweede gedachte naar buiten bracht, maar dat zal hij niet zijn bewust dat dat de eerste gedachte naar buiten bracht; evenzo, als de gedachte van iemand anders de uitwendige uitwerking van de eerste gedachte teweegbracht, zal hij dat niet zijn bewust deze feit. Daarom is een mens dat niet bewust dat de handelingen, objecten en gebeurtenissen van hem leven zijn exterieurisaties van zijn eigen gedachten.

Mensen helpen of belemmeren de exterieurisaties van de gedachten door hun mentale houding, door hun bereidheid of onwil om te voldoen aan de voorwaarden van leven zoals ze ze vinden of hebben gemaakt en om de plichten van het heden. One's gedachten leer hem, of zou hem moeten leren, om de les te leren leven, dat wil zeggen kennis van zichzelf krijgen en denken en handelen als de Licht van de Intelligentie shows. De mens jaagt constant op objecten van nature. Als hij ze bezit, veroorzaken ze reacties in de zijne gevoel-Enverlangen die hem zou moeten leren, maar hem meestal niet leert, de les die hij buiten niets kan vinden dat hem tevreden zal stellen. Alle zin-leren, alle zintuiglijke kennis die de dader-in-het-lichaam kan verwerven, is van nature en kan het niet bevredigen. Tenzij de mens dat is bewust van de dader in zijn lichaam zal hij worden meegesleept en overweldigd door zintuiglijke kennis en zal vergeten en zelfs ontkennen dat hij niet het lichaam is. De ervaringen of leven gooi de mens voortdurend op zichzelf terug, zodat hij van zichzelf kan leren as de dader.

kansen om zichzelf zo te onderwijzen bewust van zichzelf als iets meer dan een mens is constant voor hem. Zijn plichtenhoe nederig of onbeduidend ze ook zijn, presenteer de opportuniteit en eerlijkheid in het denken is het middel om het te gebruiken.

Dat is een schets van mentale bestemming, Als de karakter van de mentale sfeer, dat is gemaakt door het denken en dat voorwaarden verder het denken. De mentale sfeer is een term die hier wordt gebruikt voor dat kleine deel ervan dat in het heden wordt vertegenwoordigd leven en waarin de gedachten het heden beïnvloeden leven circuleren.