DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK VII

GEESTELIJK BESTEMMING

sectie 27

De adem. Wat de adem doet. De psychische ademhaling. De mentale adem. De noetische adem. De viervoudige fysieke ademhaling. Pranayama. Zijn gevaren.

Ademen is één ding, het adem is een ander. Ademen is het intrekken en uitstoten van lucht in en uit de longen en is slechts een van de manieren waarop de adem komt het lichaam binnen. De adem is een elastische stropdas die het lichaam aan het lichaam bindt adem-vorm. Deze das is een magnetische vloedstroom van onzichtbaar fysiek materie door het fysieke sfeer van het adem-vorm naar het lichaam en terug. De drie binnenste lichamen maken het contact tussen het lichaam en de adem-vorm en de bewegingen worden bijgehouden door de adem adem zijnde het actieve aspect van de adem-vorm. De adem wordt zenuwkracht in de zenuwkanalen. Er zijn zenuwcentra, de plexi, waar de zenuwen zijn verweven en van waaruit de stromen daarin worden gecontroleerd door de stroom van de adem. De adem pulserend in het fysieke sfeer komt het lichaam binnen en verlaat het via de longen. Deze in- en uitgang van lucht wordt herkend als ademhaling. Maar de adem komt binnen en verlaat het lichaam ook via andere openingen dan de mond en neusgaten. De inlaat en uitlaat via deze andere openingen, inclusief de poriën van de huid, gaat niet gepaard met lucht en wordt niet opgemerkt. Het heeft een even regelmatige zwaai als dat deel van de adem dat met de lucht binnenkomt. Er is een centrum van de ademhaling in het lichaam in het hart en een centrum buiten dat van positie verandert terwijl het in het fysieke wervelt sfeer. Tussen deze twee centra, de ene vast, de andere beweegt, ebt en stroomt de adem. Het komt de tong binnen en zwaait naar buiten via het geslachtsorgaan, en wanneer het terugzwaait, komt het door dat orgaan en verlaat het de tong. Het pad is dat van een altijd bewegend lemniscaat, de figuur 8, waarvan de lijnen in het lichaam definitief zijn, terwijl ze variëren in de fysieke sfeer buiten.

Bij de conceptie van de adem van de adem-vorm werkt door de ademhaling van de vader en moeder tijdens hun verbintenis, en dan of later de formulier van de adem-formulier verbindt het zaad met de grond door de astraal tegenhangers van de twee cellen waarin het samensmelt. De adem is de kracht die dwingt Elementals uit te bouwen met solide materie die symbolische lijnen op de adem-formulier die het voorschrijven fysiek lot van de toekomstige mens. De ademhaling van de moeder activeert het embryo direct totdat er een placenta is gevormd en de foetus doet groeien. Bij de geboorte de adem van de adem-vorm verenigt zich met zijn vorm en de fysieke ademhaling begint direct in en uit het lichaam van de pasgeborene te slingeren. De zwaai van de fysieke ademhaling gaat door tot de niet de tijd of of dood. Vervolgens wordt de elastische band die de ademhaling is, verbroken. De ademhaling zwaait fysiek materie in een lichaam, houdt het lichaam in stand leven en neemt de schommel in het nieuwe lichaam op, hoewel de ademhalingen niet actief zijn dood en conceptie. Wanneer de dader komt in de baby, enkele jaren na de geboorte, gaat de zwaai van de psychische adem verder vanaf waar de zwaai stopte dood in het voormalige lichaam.

De werelden - de licht, leven, formulier, en fysieke werelden - hun invloeden worden door het adem-vorm. Niets kan in het lichaam worden ingebouwd, behalve met de stroom en door de kracht van de adem. De materie van de werelden stroomt binnen via de zintuigen en de vier systemen, door de drie innerlijke lichamen en door de onvrijwillige zenuwen naar de adem-vorm. Volgens handtekeningen die er al op staan, is de adem-vorm dwingt sommige van deze invloeden om zichzelf in het fysieke lichaam in te bouwen. De adem-vorm doet dit terwijl de adem zwaait in de vier systemen en lichamen. De instroom van de adem maakt vertering mogelijk door invloeden uit de fysieke wereld, circulatie door invloeden uit de formulier wereld, ademhaling door invloeden van de leven wereld, en kracht en generatie door invloeden van de licht wereld.

De kracht van de adem beïnvloedt deze systemen rechtstreeks en alleen door inademing van lucht. De nature invloeden worden ingebouwd door de inswing van de adem, en wat weggevoerd moet worden, verlaat met de uitzwellende adem. De adem-formulier voert zijn uit functies door de zenuwen van de vier systemen te beheersen. Op deze manier de adem-vorm controleert via de adem het onvrijwillige functies van het lichaam. De invloed van de adem van de nature-kant van de vier werelden aan de adem-vorm omvat de zintuiglijke indrukken van zicht, gehoor, smaak, en neem contact op met geur, die worden herinneringen. De tot dusver genoemde adem is de viervoudige fysieke adem.

Indrukken van de dader worden vervoerd naar en afgestempeld op de adem-vorm door middel van de drie ademhalingen van de Triune Self, - de psychische, mentale en begrip- ademt - door de fysieke adem. De psychische adem circuleert in de psychische sfeer van de mens en stroomt in en rond het fysieke sfeer en het fysieke lichaam. Aangezien de fysieke ademhaling de actie en reactie is tussen de adem-formulier en het fysieke sfeer, dus de psychische adem is de actie en reactie tussen de dader deel in het lichaam en de psychische sfeer; de mentale adem is de actie en reactie tussen de denker en mentale sfeer; en de begrip- adem is de actie en reactie tussen de kenner en begrip- sfeer van de mens.

De helderziende adem is een beweging in de psychische sfeer en is als dat van golven, golven en golven die op het fysieke lichaam slaan, of als een opwelling of verzakking in het fysieke lichaam. De helderziende adem heeft een centrum in de nieren en een ander in de psychische sfeer buiten het fysieke sfeer, en via deze twee centra ademt het. Deze adem heeft een pad dat niet zichtbaar is en stroomt mee en ondersteunt de fysieke ademhaling. In het fysieke lichaam werkt de ademhaling van de psychische adem als gevoel-Enverlangen. Het houdt de communicatie tussen de psychische sfeer en dader. De psychische adem brengt de mens via de fysieke adem de indrukken die de adem-formulier beren. Gevoelens van vreugde of verdriet als de psychische adem de indrukken naar de dader. De psychische adem stroomt door de psychische sfeer, terwijl de Golfstroom door de Atlantische Oceaan stroomt; de beek is anders dan de oceaan, maar elk deel van de oceaan kan onderdeel worden van de beek. Dus elk deel van de psychische sfeer kan onderdeel worden van de psychische adem, maar in ieder geval niet de tijd of de adem en de sfeer zijn verschillend.

Het mentale adem is een beweging in de mentale sfeer en is intermitterend zoals luchtstromen. Het is het actieve deel van de mentale sfeer, dat passief is en waardoor het stroomt. Het is het kanaal dat diffuus brengt Licht van de Intelligentie gedurende het denken. Het stimuleert het denken en vergroot zijn kracht. Het is niet verbonden met de adem-vorm direct, maar via de psychische sfeer, deel en adem.

Het mentale adem heeft een centrum in het hart en twee centra in de mentale sfeer van de mens verbindt een van deze twee zich met de begrip- en de andere verbindt door het hart met de psychische sfeer. Het stroomt niet zo gestaag als de psychische en begrip- ademt. Wanneer verlangen is op een eb, de mentale adem vertraagt; wanneer verlangen is wild, de mentale adem is onrustig. De mentale adem brengt diffuus Licht van de Intelligentie van het mentale sfeer en zo is het middel waarmee het denken wordt voortgezet. het denken is actief en passief; en de mentale adem werkt in en wordt door beide soorten geacteerd het denken. in passief denken de mentale adem stroomt gestaag maar langzaam. In actief denken het is grillig en schokkerig, zo gemaakt door pogingen om de aandacht te richten Licht over de verschillende onderwerpen die binnenstormen en aandacht vragen. Als het denken wordt voortgezet, wordt de mentale adem regelmatiger bij uitzetten en samentrekken. Dit is zijn gewone beweging in het denken. Meestal gaat deze beweging door tot de het denken stopt. Maar als de het denken is zo geperfectioneerd en gecontroleerd dat er een focus van de Licht, worden de uitzettingen en weeën langzamer, totdat ze ophouden; dan de Licht stroomt gestaag en zoiets als een focus blijft behouden. Als de mentale adem -betekenis die van de mens - stopt, dan stoppen ook de psychische en fysieke ademhalingen. Dit is een ongebruikelijke prestatie.

De begrip- adem is een beweging zoals die van constante zonneschijn, in de begrip- sfeer. Het heeft een verbinding met het pijnappellichaam en daardoor met de geslachtsorganen in de mens; en het is verbonden met de sferen van de Intelligentie. Bij de gewone mens is het pijnappellichaam te inert voor de begrip- adem om er goed gebruik van te maken. Vanwege deze staat de begrip- adem maakt contact met het fysieke lichaam bij de pijnappelklier, maar werkt er niet doorheen. Dit contact maakt de mens bewust of identiteitVan verantwoordelijkheidVan geloof en van hem geweten. De begrip- adem maakt helemaal geen contact met de generatieve organen. Er zit in het fysieke adem slechts een kleine stroom, waarvan het grootste deel is uitgeschakeld bij de nieren en verloren gaat via de geslachtsorganen niet de tijd of naar niet de tijd of.

De fysieke adem bestaat uit een vuur, een lucht, een water en een aardstroom. Dit viervoudig adem verbindt het viervoudige fysieke lichaam met het fysieke sfeer, en relateert het aan de sferen van de Triune Self. Met en door het fysieke adem stroom de psychische, en de mentale en begrip- ademt van de mens, tijdens de leven van de mens. Hoewel de fysieke adem stopt bij de dood van het lichaam gaan de drie andere ademhalingen door tot het einde van de hemel periode. Wanneer daarna de dader zinkt in coma, deze drie innerlijke ademhalingen houden ook op te stromen, de drie sferen zijn stil, en de dader rust in de sferen van zijn Triune Self. Wanneer de dader hervat activiteit, de psychische adem begint te stromen in de psychische atmosfeer. Deze stroom begint de Aia die de ademhalingen start en de formulier van de adem-formulier, waardoor het gaat gloeien. Bij de conceptie van de formulier van de adem-formulier door de fysieke adem van de ouders smelt het zaad met de grond. Wanneer de baby wordt geboren en het snoer wordt doorgesneden, komt de fysieke adem het hart binnen via de longen; dan duurt het bezit van en bedient het lichaam. In de kindertijd komt de psychische adem het lichaam binnen en met het verstrijken van de jaren komen de mentale en uiteindelijk de begrip- ademhalingen maken contact met hun centra in het lichaam.

Na de puberteit stromen de drie innerlijke ademhalingen, met de fysieke adem, tot dood. De psychische adem is de oorzaak van passief gevoel en actief verlangen; de mentale adem is de oorzaak van juistheid-Enreden in het denken; de begrip- adem is bijna inactief behalve bij seksuele aanvallen. Alle acties van de dader worden gedaan door middel van deze drie ademhalingen, en hun verslag wordt op de adem gestempeldformulier door middel van de viervoudige fysieke ademhaling door het viervoudige lichaam en de zenuwen.

In dit uitgestrekte systeem is het enige deel van de ademhalingen waarmee het lopen mens bewust in contact komt, is dat kleine deel van de viervoudige fysieke adem die het lichaam binnenkomt en verlaat met de lucht die wordt in- en uitgeademd. Door dat kleine deel kunnen de innerlijke ademhalingen worden bereikt en beïnvloed die daar, zoals elders, door de fysieke adem stromen. Ze kunnen worden beïnvloed door het onderscheppen van fysieke ademhaling, vooral wanneer de interferentie gepaard gaat met zitten in bepaalde houdingen en mompelen van mantrams.

Deze praktijken zijn een tak van de yoga-wetenschap en ze zijn aantrekkelijk gemaakt voor het Westen door de inspanningen van missionarissen uit het Oosten. Hier worden ze gebruikt door veel personen die niet weten wat de adem is en hoe het handelt, of de rampen die ze uitdagen in hun zoektocht naar macht door hun ademhalingspraktijken. De functies, maken de kracht en innerlijke verbindingen van de hier getoonde fysieke ademhaling enkele van de gevaren duidelijk die ontstaan door het onderscheppen van de ademhaling. Als westerlingen, wier samenstelling anders is dan die van de oosterse rassen, yoga beoefenen, halen ze er vaak niets anders uit dan hartproblemen, consumptie, verlamming, huid ziekte, verhoogde immoraliteit en psychische en mentale verstoringen, in plaats van de psychische krachten en de "spirituele" verlichting die ze beloofden - als ze daadwerkelijk oefenen pranayama.

Normaal gesproken adem stroomt voor een bepaalde lengte van niet de tijd of meer via de rechts neusgat, dan verandert het en stroomt het even door beide neusgaten even en dan stroomt het meer door het linker neusgat niet de tijd of als door de rechts. Hierna stroomt het gelijkmatig door beide en dan weer meer door de rechts neusgat enzovoort leven. Wanneer de adem komt door de rechts neusgat is het positief of de zon adem; als het door de linkerkant stroomt, is het negatief of de maan adem. De adem is neutraal wanneer het gelijkmatig door beide neusgaten stroomt. Alle inademingen en uitademingen, terwijl de adem door één neusgat stroomt, maken een cyclus. Verschillende van deze cycli vormen een andere cyclus. Deze grotere cycli vormen nog grotere cycli. Al deze cycli beïnvloeden het lichaam op verschillende manieren. De adem pulseert rond de mens in golven van verschillende lengtes. Het viervoudige lichaam is het middelpunt van een sfeer met ademstromen van verschillende viervoudige krommen, wervelingen, rimpelingen, wervelingen en dichtheden die rond het lichaam werken als het middelpunt van hun bewegingen.

De praktijk van pranayama bestaat gedeeltelijk uit het vrijwillig veranderen van de stroming van links of van de rechts neusgat naar de rechts of links, naargelang het geval, voordat de natuurlijke verandering aanbreekt; bij het vrijwillig voorkomen van de stroming en bij het veranderen van de golflengten. Er zijn veel manieren; dit is een. De aspirant-yogi gaat verder door één neusgat met een bepaalde vinger te sluiten en vervolgens een bepaalde tijd door het open neusgat uit te ademen aantal van tellingen, dan door met een bepaalde vinger het neusgat te sluiten waardoor de lucht werd uitgeademd; vervolgens door een bepaalde ademhaling te stoppen aantal van tellingen; vervolgens door de wijsvinger te verwijderen en door het eerste neusgat uit te ademen; vervolgens door te stoppen met ademen en de ingeademde lucht een tijdje vast te houden aantal van tellingen en dan door uit te ademen zoals voorheen. Dus de beoefenaar inhaleert alleen door het ene neusgat en ademt uit door het andere, en heeft zijn longen gevuld met lucht wanneer de inademing stopt en heeft zijn longen leeg wanneer de uitademing stopt. Het uitademen en stoppen en inademen en stoppen wordt voortgezet voor de niet de tijd of dat is ingesteld door de toekomstige yogi. Deze oefeningen worden meestal beoefend in een andere houding dan normaal wordt aangenomen door westerlingen.

Het doel van een dergelijke oefening is het beheersen van de lagere nature en om het 'lagere' te verenigen met het 'hogere zelf', en daardoor psychische en 'spirituele' krachten te verwerven die tot 'spirituele' bevrijding zullen leiden - volgens de missionarissen. Door de ademhaling te onderdrukken en te reguleren, proberen ze om te draaien en de adem een of ander deel van het lichaam een tijdje in te houden niet de tijd of en om de kracht van de adem te grijpen. Vervolgens veranderen ze de adem in bepaalde zenuwstromen om speciale zenuwcentra te openen wanneer een lotus wordt geopend. Terwijl elk van deze zenuwcentra wordt geopend en de kracht er doorheen stroomt, wordt de yogi bewust van bepaalde staten en rijken en maakt kennis met de goden of krachten die werken in de krachten die door hem heen spelen. Hij komt in extase en bereikt bovenmenselijke krachten. Uiteindelijk bereikt hij de hoogste staat en bereikt hij bevrijding. Dit is gedeeltelijk hun leer.

Pranayama, als het al wordt beoefend, is het alleen veilig voor iemand die vrij is van ondeugden. Hij moet gezondheid hebben en duidelijk zijn in de zijne het denken. Hij heeft moed en kracht nodig karakter om door te gaan. Hij moet al ver gevorderd zijn in de beoefening van "meditatie", en moet de externe middelen zoeken pranayama alleen als hulp bij zijn voortgang in raja yoga training. Zo iemand zou de leerling moeten zijn van een wijze die alle stadia heeft doorlopen pranayama en wie in staat is om alles wat de leerling doormaakt in de oefeningen te voelen en te observeren. Op deze manier wordt de discipel behoed voor de vele gevaren die hij moet tegenkomen. Het resultaat van de regulering en onderdrukking van de ademhaling zal zijn dat, als het hart en de longen van de leerling niet sterk genoeg zijn, hij een zwakte of ziekte in die organen. Als hij geen controle heeft over zichzelf in de gewone zaken van leven hij krijgt een zenuwinzinking. Tenzij hij de verlokkingen van de zintuigen heeft overwonnen, zullen de bezienswaardigheden en geluiden die hij kan zien en horen hem misleiden in de astraal staten. Wanneer de poorten in zijn lichaam worden geopend en astraal krachten door hem heen gaan, zullen ze waarschijnlijk zijn zenuwen doorbranden of verlammen als hij er niet klaar voor is.

Alles wat de leerling kan doen door de fysieke praktijken van pranayama hij kan veiliger doen door het denken. Het pad van stabiel het denken is de enige juiste manier. Pranayama roept op zijn best passief denken induceren actief denken om de te zuiveren adem-vorm; en opent de drie innerlijke lichamen en de binnenkant van de vier zintuigen, wat de beoefenaar maakt bewust in verscheidene astraal stelt en in plaats van hem te bevrijden, bindt hij hem aan de verschijnselen van nature. Pranayama kan geen kennis geven over de Triune Self. Het kan niet anders dan iemand in contact brengen met krachten van nature.