DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK IX

RE-BESTAAN

sectie 11

De gedachten samengevat op het moment van overlijden. Gebeurtenissen die toen werden vastgesteld, voor het volgende leven. De opflakkering in klassiek Griekenland. Iets over de Joden. Het stempel van een God bij de geboorte. Familie. Het geslacht. Oorzaak van het veranderen van de seks.

De factoren die het nieuwe beïnvloeden mens tijdens zijn leven zijn van twee klassen. In één klas zitten enkele van de gedachten van de dader deel belichaamd dat het in zijn vorige had gehad leven; in de andere zijn gedachten van het heden leven. De gedachten een leven zijn bij elkaar opgeteld dood zoals de heersende gedachte. De samenvatting is als die aan het einde van een boek of de totalen van een bedrijf aan het einde van een jaar. Het totaal gedachten uit het verleden leven formulier een schetsmatig programma voor de volgende leven. Sommige incidenten zijn definitief vastgesteld, andere zijn open.

Op het moment van dood allen gedachten en handelingen uit het verleden leven worden beoordeeld en begrepen door de vertrekkende dader gedeelte, wat zo de dominante gedachte bevestigt. Daarbij worden de uitstaande en enkele van de kleine incidenten van de komende opgelost leven. Deze onherroepelijke lotsbestemmingen zijn zo geworden, hetzij door hardnekkig het denken op en wensen voor hen, of omdat ze zijn gedachten de exterieurisaties waarvan als lot kan niet langer worden uitgesteld, of omdat het een voortzetting is van omstandigheden, meestal onderdrukkend, waaraan men zich lui heeft onderworpen zonder voldoende moeite om eruit te komen. De komst van deze gebeurtenissen is in de loop van het verleden geleidelijk aan voorbestemd geworden leven, en op het moment van dood de dader erkent ze en bindt zichzelf.

Onder de gebeurtenissen bepaald op het moment van dood zoals voorbestemd voor de volgende leven van hetzelfde dader gedeelte zijn de niet de tijd of wanneer dat leven zal beginnen, het ras, het land en de nationaliteit, het soort familie waarin het lichaam zal worden geboren, het geslacht, het soort lichaam, het fysieke erfelijkheid, inherent manieren, met name de belangrijkste alledaagse bezigheden ziektensommige ongevallen, de kritieke gebeurtenissen en de niet de tijd of en nature of dood. Deze onvermijdelijke gebeurtenissen zijn aangegeven op de Aia en zijn, vooral waar ze betrokken zijn bij de acties van meerdere of velen, op een fysieke plaats en niet de tijd of by bovenste elementalen onder leiding van Intelligenties en voltooi Triune Selves.

Op de dood van het lichaam worden bepaald het begin en het einde van de volgende leven op aarde. Dit betekent niet dat het uur, de dag en het jaar volgens de afrekening door een aardse kalender worden bepaald. Tijd zoals gemeten door een kalender is niet van toepassing op de dader. Tijd geldt voor nature. Er niet de tijd of is de verandering van eenheden of massa's van eenheden in de relatie naar elkaar. De volgorde van wijzigingen in de dader wordt gemeten door prestatie. Er is een relatie tussen nature niet de tijd of, en het tot stand brengen van veranderingen in de dader. De aankomst bij voltooiing valt samen met een datum in de aardse kalender. Dit betekent dat de voorbestemde gebeurtenissen al eerder hebben plaatsgevonden dood kan plaatsvinden en dat een bepaalde cursus door de dader portie voor de volgende leven begint.

De race, land, nationaliteit en religie zijn voorbestemd. De symbolische lijnen op de Aia die zijn bevestigd bij de niet de tijd of of dood, vragen om bepaalde kenmerken die in de kenmerken van een ras en een nationaliteit en door geboorte in een bepaald land zullen voorkomen. De fundamentele zelfzucht en luiheid van mens vind uitdrukking in verschillende ontwikkeling door verschillende rassen. De manieren van ontwikkeling zijn karaktereigenschappen. Volgens hen zijn mensen gegroepeerd in rassen; deze zijn gespecialiseerd in nationaliteiten; en de laatste worden aangepast door bodem, klimaat en milieu. Vaak zijn deze eigenschappen niet duidelijk, maar ze zijn in meer of mindere mate aanwezig. In veel periodes zijn verschillen niet zo duidelijk als in andere of gaan ze samen, omdat sociale verschillen soms worden weergegeven door kostuums en op andere momenten deze tokens missen. Onder het uiterlijke niveau blijft echter een innerlijk onderscheid bestaan in rassen en in sociale lagen. Het Latijnse ras verschilt van het Keltische en het Semitische. Geboorte op een heuvel, een vlakte of aan de kust, in een afgelegen regio of in een nationale hoofdstad verandert de raciale en nationale kenmerken verder.

Mensen hebben niet de specifieke raciale toestand gewenst waarin ze zijn geboren. Waarschijnlijk hebben ze de materie. Wat hen binnenbracht was hun nature-verbeeldingHun passief denken. Van de waarschijnlijke effecten hiervan dachten ze niet. Zelf-suggestie ontwikkelde zich tot actief denken en dat liet zijn record voor de toekomst achter op de Aia. Fundamenteel voor de het denken waren bepaalde verlangens, gevoelens en verlangens. Deze en de manier waarop ze worden uitgedrukt, zijn de essentie van een race. De het denken voorheen gegoten verlangens in een bepaalde vorm die de kenmerken van de race vertegenwoordigde met zijn specificaties en aanpassingen. De cryptische regels op de Aia zijn gemaakt van die mal en zijn het recept dat Elementals later werk fysiek uit materie wanneer ze het nieuwe lichaam bouwen in het land van zijn geboorte.

Een factor die de dader vooral in een inferieur of onderdrukt ras, zijn gedachten leidend tot seksuele relaties met leden van dat ras of tot onderdrukking, vervolging of persoonlijk antagonisme. Dergelijke herbestaan wordt meestal als beklemmend en onrechtvaardig ervaren, omdat de mensen niet het gevoel hebben echt van de wedstrijd te zijn. Personen die van nature tot een belachelijk ras of mengsel behoren, zijn er gelukkig in omdat ze daar thuishoren en omdat het hun uitdrukking geeft gevoelens en verlangens. Soms wordt iemand die een race heeft onderdrukt of gewond, erin geboren om te boeten door pogingen om de conditie te verbeteren. Soms wordt iemand wiens antagonisme hem in een race heeft gebracht, gevoeld gevoelens en wordt dus gedwongen zichzelf in de positie te plaatsen die hij voorheen niet begreep. Herbestaan veroorzaakt door deze vergelding principes duren tot de doeners lijden van hen hebben geleerd.

doeners opnieuw bestaan in een race zolang hun gevoelens en verlangens en manieren om ze uit te drukken worden op passende wijze geëxternaliseerd in de eigenaardigheden van de race. doeners verlaat een race wanneer ze dit interieur niet meer kunnen tentoonstellen nature en dan verschijnen ze in een passende race. doeners verschijnen in de lichamen van een verlaten ras en land zijn meestal verschillend in kwaliteit van degenen die vroeger in de lichamen van dat ras woonden. Dit is een reden waarom races lijken te stijgen en dalen. De feit dat doeners van verschillende karakter kom binnen.

Een opmerkelijke opflakkering van een race is te zien in het klassieke Griekenland. Daar was een voorraad uit een oude periode vervallen tot een gewoon volk. Maar sommigen van hen hadden de neiging om op te staan. Onder hen verschenen plotseling een paar opnieuw bestaande doeners uit de prehistorische glorieperiode, en ze maakten klassiek Griekenland.

Gewoonlijk veroorzaken achteruitgang en vermenging met anderen de verdwijning van naties en rassen. De personen die in bepaalde plaatsen wonen, zijn daarom vaak behoorlijk verschillend van hun voorouders en behoren tot een ander ras, hoewel kenmerken en sommige gewoontes overleven. Dus de doeners van de oude Egyptenaren waren niet hetzelfde doeners als degenen die de lichamen bewonen die nu geboren zijn als Egyptenaren. Met India is het iets anders. De doeners die in lichamen in het oude India leefden, hebben hun herbestaan daar grotendeels opgeschort en zullen mogelijk helemaal niet meer bestaan, totdat er een nieuw ras voor hen verschijnt. De meesten van het oude ras die nog steeds in India bestaan, hebben zichzelf vernederd door een verheven zelfzucht en dus zonder de Licht van het verleden, leef in gedegradeerd formulieren. Maar de mensen in India zijn van dezelfde rassen als die doeners die kennis had. In dit opzicht onderscheiden ze zich van de Egyptenaren.

Een ras dat vrijwel onveranderd is gebleven uit een ver verleden, is het joodse. Het leeft voort omdat de verlangens van de doeners daarin opnieuw bestaand waren en zijn voor de aarde en de dingen van de aarde. De race als geheel aanbidt een van de aarde spiritualiën als God, met min of meer loyaliteit. Daarom zijn geld, dingen van aardse waarde en vruchtbaarheid, samen met zinnelijk genot ervan, de beloningen van de God het aanbidt. Haar verlangens en het denken want deze dingen zijn onverdeeld. Haar verlangens dwingende het denken zijn de aanbidding. Andere aardse rassen hebben naar a gekeken hemel, en om eer, moed en zuiverheid als doel in zichzelf te eren en zo hun verdeeld te hebben verlangens en hebben daarom de aarde niet aanbeden god met heel hun hart en verlangen en denken zoals de joden soms hebben gedaan. Niet alleen deze aarde god beloon ze voor hun aanbidding, maar het wreekt hen. De raciale eigenschappen zijn door deze aanbidding zo sterk dat ze blijven bestaan zonder raciaal land en zonder onderverdeling in de gebruikelijke raciale nationaliteiten. Joden nemen de nationaliteit van dat land waar ze wonen.

Dit laat zien dat hun God is niet langer lokaal als stam spiritualiën meestal wel, maar is enigszins universeel karakter. Deze geest heeft vele stammen, maar die stam die overblijft terwijl anderen verdwijnen, is degene die het dichtst bij de aarde staat en de enige is in haar aanbidding van de dingen van de aarde, voortplanting, geld en bezittingen. Races blijven bestaan, toenemen of verdwijnen in overeenstemming met de gevoelens en verlangens en idealen of ambities van de mensen.

Tenzij er een race is om in te komen, doeners bestaan niet opnieuw als ras. Alleen hier en daar zijn uitzonderingen te vinden. Het historische tijdperk is niet een waarin meer verlicht doeners kan worden belichaamd. De fysieke lichamen die door een van de historische rassen zijn verschaft, zijn geen geschikte woningen geweest. Als van de verlichte doeners men bestaat opnieuw, het bevindt zich in een vijandige wereld. Een voorbeeld is dat van Socrates.

Enerzijds de gevoelens en verlangens Van bepaalde doeners voorbestemd ze voor bepaalde rassen en nationaliteiten, aan de andere kant zijn ze definitief nature geesten, entiteiten die voornamelijk bestaan uit een van de vier geeft je de mogelijkheid, die houden doeners in deze races en naar nature en markeer dus hun lichaam bij de geboorte. Deze geesten zijn raciaal en nationaal. Een opvallend voorbeeld is de joodse God. Ze ontlenen hun kracht aan het collectieve verlangen van de doeners, die geeft aan de nature-materie individueel bestaan als een godheid. Deze goden worden bestendigd door de Licht waar ze vandaan komen doeners, die het uitzenden terwijl ze hen als raciaal aanbidden goden. Vaak deze goden ontvang tegelijkertijd een heilige aanbidding niet de tijd of en dus wordt aangenomen dat het de goden van bijzonder religies alsmede de goden van bepaalde rassen. Als het bestaan hiervan goden hangt af van de aanbidding, het geloof, het verlangen en de dienst van de doeners van een ras of een religie die ze hebben doeners en dring er bij hen op aan in alle verschillende omstandigheden die gevoelens opwekken, verlangen stimuleren en de Licht van de Intelligenties van het doeners.

Zelfs in historische tijden deze goden zijn de oorzaken geweest van bekrompenheid en oorlog, onderwerping en onderdrukking. Soms markeren de heerschappij van koningen en oligarchieën, soms een opkomst van de luiheid en op andere momenten religieuze strijd en vervolging de activiteiten van deze goden onder mannen. Achter de schermen deze goden worden gemaakt, gewijzigd en verdwijnen zoals de races doen vóór de scènes. Tijdens hun leven, of het nu lang of kort is, deze goden zijn krachtige wezens en hebben grip op de doeners van hun race en religie door gevoelens en verlangens.

Op de niet de tijd of van de dood van de menselijke liefhebber de heersende gedachte markeert het merkteken hiervan goden op de Aia. Dat draagt het doel na dood, draagt het bij de wedergeboorte en stempelt het op de adem-vorm. Dus katholieken en joden worden bij de geboorte gemarkeerd als behorend tot een bepaalde religie. In het geval van de protestantse sekten is het merkteken niet zo sterk, maar het is er wel.

Alleen het soort gezin, meestal niet het specifieke, waarin de dader geboren zal worden is voorbestemd. De religie, ras en nationaliteit worden verleend door geboorte in een gezin dat ze heeft. Voorouders levert een opportuniteit voor de fokkerij en manieren, als het opnieuw bestaande deel ze moet hebben. De vroege invloeden van de familie beïnvloeden vaak het gedrag en de spraak leven. Een gezin door zijn belang, rijkdom en idealen kan leveren Kansen voor ontwikkeling die in een ander gezin wordt gestimuleerd door armoede en verantwoordelijkheid. Vormende invloeden komen door de geboorte in een gezin, of ze het kind nu rechtstreeks in het gezin bereiken of indirect via personen met wie het gezin het in contact brengt. Raciale, nationale en religieuze kenmerken onderscheiden zich in iemands houding, manieren, gedrag en algemeen gedrag.

Tendensen worden ontwikkeld of belemmerd door een harde behandeling of door vriendelijkheid, zoals de symbolen van de adem-vorm bel voor. De erfelijkheid dat brengt de fysieke eigenschappen die de exterieurisaties van de eigen voormalige van het kind gedachtenkan alleen via een gezin komen. Een deel van de psychische instelling kan op dezelfde manier worden overgeërfd van voorouders. De roeping en bezigheden in leven zijn vaak nauw verbonden met de familie waarin de dader deel is geboren. Een belangrijk aspect is dat geboorte in een bepaald gezin vaak betekent toegang tot of uitsluiting van een aantal van personen. Meestal is de betreffende familie niet voorbestemd. Maar het is voorbestemd wanneer er een sterke is lot gelijkspel liefde, haten of plicht tussen de mens die zo dicht bij elkaar zijn gebracht als naaste familieleden, zodat ze samenhangen tot datgene waardoor de stropdas wegslijt. Of het kan zijn dat een gezin kenmerken heeft die nergens anders te vinden zijn en die alleen voldoen aan de eisen op de website adem-vorm.

De actieve of passieve kant van seks is voorbestemd aan het einde van leven, voor de volgende leven. De dader heeft geen seks en het opnieuw bestaan dader gedeelte heeft er geen. Het geslacht is van het fysieke lichaam en draagt de vertoning van bepaalde psychische personen met zich mee kwaliteiten, net zoals het de algemene contouren van het lichaam als mannelijk of vrouwelijk wijzigt. Van de twaalf porties van de dader, zes zijn verlangen en zes zijn gevoel. Het mannelijk lichaam is kenmerkend voor en wordt bepaald door verlangen. Het vrouwelijk lichaam is kenmerkend voor en wordt bepaald door gevoel. De zes verlangen porties bestaan achtereenvolgens opnieuw in mannelijke lichamen. Evenzo de zes gevoel delen bestaan opnieuw in vrouwelijke lichamen. De drie delen van de Triune Self en drie ademhalingen zijn elk actief en passief, terwijl ze elk zijn sfeer is passief voor het deel en voor de adem in de sfeer. De drie ademhalingen zijn in wezen deze drie delen in actie. De positieve en de negatieve delen van de dader aangezien één entiteit niet mannelijk of vrouwelijk is, en hun functies kon op die manier niet worden onderscheiden; echter, de dader heeft beide aspecten onverdeeld. Het mannetje en het vrouwtje geslacht op het fysieke vlak zijn exterieurisaties of gedachte vertegenwoordigt de dominantie van de verlangen of van de gevoel van de dader.

De geslachtsorganen demonstreren types of het denken, het geometrische symbolen waarvan zijn de lijn en de cirkel. De lijn is een transportband en de cirkel een container. Van de vele mogelijke fysieke formulieren waarin deze symbolen zou kunnen manifesteren dat ze verschijnen als de mannelijke kolom en de vrouwelijke ingang, als de vaste en de holle kolom, en als de doorgang naar de kamer. het denken volgens gevoel or verlangen brengt deze modificaties van het universele tot stand types. Mannen en vrouwen denken volgens de gevoel en verlangen voor de functies van hun geslacht. het denken volgens de verlangen want de functie van de man genereert een gedachte van het mannelijk geslacht, stempelt de lijnen op de adem-vorm en dus neigt het mannelijke geslacht te bepalen. het denken van de gevoel van de functies van het vrouwtje, genereert een gedachte van het vrouwelijk geslacht, stempelt de lijnen op de adem-vorm en heeft dus de neiging het vrouwelijke geslacht te bepalen.

De oorzaak van het veranderen van het geslacht in de volgende leven van een bestaand deel wordt gevonden in het denken dienstbaar aan de verlangen voor en gevoel van het tegenovergestelde. Het significante het denken is meestal geleidelijk en wordt gedaan als gevolg van een overwicht van gevoel of van verlangen. Het overwicht maakt dat vatbaar het denken volgens het overeenkomstige type. Bijvoorbeeld wanneer de verlangen van de dader overweegt, de het denken zal zijn volgens de verlangen voor de functies van het mannetje en hij zal verlangen een vrouw als vertegenwoordiger van de gevoel kant in zijn helderziende adem en zal dus het geslacht van zijn volgende lichaam als man bepalen. In ieder geval vindt de ontwikkeling van de geslachtsorganen plaats vanuit de nieren en bijnieren.

Op de gemeenschappelijke grond van het fysieke vlak dader delen ontmoeten elkaar in fysieke lichamen. Deze lichamen zijn afgestemd op de geslacht. Als de dader porties gaan door leven gebonden aan zulke lichamen komen ze in relaties die zich constant concentreren op de mannelijke en vrouwelijke aspecten van de lichamen. Daarbij gevoelens en verlangens worden gestimuleerd waardoor de mens markeer en bepaal onbewust de relaties die tussen hen en de niet-belichaamde delen bestaan. De mens met zijn valse 'ik' denkt na over onderwerpen die verband houden met de geslacht. Bijna alle het denken draait kleding om, uiterlijkgeld, aantrekkelijkheid, amusement, samenleving, kunst en religie, met een achtergrond van de geslacht. De neiging bij dit alles is om naar toe te brengen mens het geslacht dat niet in hen tot uitdrukking komt. Bij zes opeenvolgende delen van de dader hebben bestaan in mannelijke lichamen, hun ervaringen met het vrouwelijke geslacht hebben geleidelijk geleid tot veranderingen in de relatie van de factoren die het geslacht bepalen. Er is een geleidelijke verandering in de gevoelens en verlangens, en wanneer voldoende druk wordt uitgeoefend door de niet-belichaamde delen van de dader, het denken begint scherpe lijnen te maken op de adem-vorm die een verandering van het geslacht van het lichaam vereisen. Als de lijnen voldoende krachtig zijn geworden bij de niet de tijd of of dood, het opnieuw bestaande deel erkent ze, en een verandering van geslacht bij de volgende belichaming is onvermijdelijk - voorzien lot staat dit toe.