DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK IX

RE-BESTAAN

sectie 12

Ook vooraf bepaald is het soort lichaam. Fysieke erfelijkheid en hoe deze wordt beperkt. Belangrijkste wereldse bezigheden. Ziekten. De belangrijkste gebeurtenissen in het leven. Hoe het lot kan worden overwonnen.

Ook onder de evenementen bepaald op het moment van dood zoals voorbestemd voor de volgende leven is het soort lichaam. Zelfs in de jeugd, en later nog duidelijker leven, zoals lot verschijnt als een gunstig of negatief geschenk. doeners bevinden zich in lichamen die grof, zwak, soepel of taai zijn. De vier klassen van Elementals bouw alle lichamen volgens de lijnen die op de adem-vorm bij conceptie. Zwakke ogen, zachte botten, stijve gewrichten of de tegenstellingen zijn voorbestemd, evenals het vermogen van een lichaam om te herstellen van wonden of ziekten. De kenmerken van het gezicht en de bewegingen en andere fysieke kenmerken uiterlijk zijn voorbestemd.

Er is een fysiek erfelijkheid, een uitzending van kwaliteiten van de ouders van het lichaam. Sommige lichamen zijn hier goede voorbeelden van erfelijkheidanderen tonen het niet in een uitgesproken mate. Het zaad cel en de grond cel draag de uiterlijk en kwaliteit van de lichamen van de vader en van de moeder, maar de cellen moet bouwen volgens de formulier van de adem-vorm van de nieuwe mens. De cellen bouwen volgens het patroon dat de adem-vorm transporteert door de astraal delen van de cellen. Deze astraal onderdelen, of adem link eenheden, kan dus het patroon dat afkomstig is van de vader en de moeder alleen opbouwen voor zover het patroon van de adem-vorm vergunningen. Waar de lijnen op de adem-vorm worden niet uitgesproken, de erfelijkheid is exact, bijna zoals bij planten en dieren. Hoe opvallender de lijnen, hoe minder opvallend de erfelijkheid van functies, kwaliteiten en gewoontes. Sterk persoonlijkheden zal afwijken van de ouders, maar als de karakter eigenschappen zijn gelijk, zelfs sterk persoonlijkheden kan op hen lijken. Het bestaan dader krijgt van de ouders slechts een deel van het materiaal dat in de make-up van het lichaam wordt gebruikt. De componist eenheden van het huidige lichaam, namelijk de zintuigen, het orgel eenheden en de vier soorten links eenheden in elke cel zijn identiek eenheden die in het vorige lichaam zaten. Ze komen terug van nature en bouw het nieuwe lichaam met behulp van de kwaliteiten inherent aan het zaad en de grond cellen om de lichaamskenmerken uit te tekenen die op de adem-vorm.

De formulier en kenmerken van een persoon veranderen weinig meer van bestaan naar bestaan dan in verschillende periodes in een leven op aarde. het denken verandert functies geleidelijk tijdens leven. Foto's van de gemiddelde persoon die in overeenkomstige perioden van twee of zelfs meerdere levens zijn genomen, zouden weinig verschil vertonen. De fysieke ouders kunnen al dan niet hetzelfde zijn, maar de kenmerken worden geleverd door erfelijkheid geen materie van welke ouders hetzelfde zijn voor een reeks levens, met de gewone persoon.

inherent manieren zijn voorbestemd. Zij zijn kwaliteiten van het opnieuw bestaande deel van de dader, zijn van zichzelf nature en laat de ontwikkeling van de dader deel. Ze vormen de basis van het oppervlakkige manieren dat zijn de gebruiken van een periode en land. Het inherente manieren variëren van die van een bruut tot die van gentility. Ze zijn van twee soorten; die getoond worden in strikt persoonlijk gedrag en die getoond waar andere mensen ook bij betrokken zijn. Het inherente persoonlijke manieren zijn degenen die respect voor zichzelf tonen. De andere soort wordt gezien in iemands spraak en gedrag tegenover anderen. Respect voor of negeren van hun rechten en gevoelens markeer het verschil tussen goed en slecht aangeboren manieren. Geen conventionele training of oppervlakkige naleving van formaliteiten, maar het inherente manieren maak een heer of een vrouw.

Native manieren zijn karakter in actie. Het zijn belangrijke indicaties voor de ontwikkeling van het specifieke dader deel. Ze zijn het resultaat van het denken in overeenstemming met of in tegenstelling tot wat de Licht van de Intelligentie heeft de mens laten zien wat zijn gedrag zou moeten zijn. Ze behoren tot de factoren die blijvende associaties bepalen. Zij produceren genade of nature, genade van spraak en genade in beweging, of de tegenstellingen. Ze zorgen ervoor dat diepe lijnen worden gemaakt op de adem-vorm waarlangs de persoon zal optreden leven. Maar ze kunnen ook veranderen door verbetering of beperking. Ze komen uit het verleden leven, omdat ze van de dader zelf. Ze worden genoemd manieren en meestal verward met oppervlakkig gedrag volgens mode en gewoonte, maar ze zijn meer. Ze tonen de brutaliteit of verfijning van het opnieuw bestaan dader deel. Er is een continuïteit die oppervlakkig ontbreekt manieren.

Deze native, voorbestemd manieren wil werk zichzelf uit, nee materie wat de vroege omgeving was. Meestal geboorte in een familie waar wordt gefokt, cultuur en vrije tijd bevordert de vertoning van het goede manieren, maar velen worden geboren in zulke bevoorrechte families, van wie ze inherent zijn manieren zijn brutaal en egoïstisch, hoewel hun oppervlakkige gedrag gepolijst is.

In de meeste gevallen zijn de belangrijkste alledaagse bezigheden van een leven zijn voorbestemd. Het is zo of iemand een beroep kiest, een voor hem voorgesteld beroep aanvaardt of daartoe door omstandigheden gedwongen wordt. Hij maakte de lot voor nu leven toen hij erbij viel en ermee instemde om in de bezetting van het verleden te blijven leven, of wanneer, hoewel hij in opstand kwam, hij dat niet deed het denken dat zou een verandering veroorzaken, of wanneer de exterieur van vroeger gedachten als bezetting kan niet meer worden uitgesteld. Beroepen zijn oppervlakkig, variëren met leeftijd en land en leiden het dader naar buiten.

Beroepen zijn van vier klassen, arbeid, handel, leren en kennis. Binnen deze klassen veranderen de beroepen met de omstandigheden van de tijd. Leadbeaters zijn niet langer gewild; loodgieters zijn ontstaan. Onder de handelaren zijn nieuwe soorten verschenen met de openbaring en het gebruik van elektrische krachten. Er zijn veel onderverdelingen, vooral onder de handelaren en de arbeiders, en de veranderingen gaan door naarmate er uitvindingen worden gedaan en als krachten van nature worden ontdekt. Zelfs onder de geleerden veroorzaakt de toepassing van deze ontdekkingen nieuwe methoden en beroepen, zoals in de architectuur, techniek, chirurgie, archeologie en scheikunde. In sommige beroepen overheersen lichamelijke inspanningen en wordt er weinig of geen mentale inspanning geleverd. In sommige werk is bijna helemaal mentaal. Sommige beroepen belasten de arbeiders tot het uiterste met lange uren en zwaar werk, mentaal of fysiek, terwijl andere de arbeiders vrije tijd en zelfs nietsdoen toestaan. Sommige beroepen zijn bedoeld voor amusement of sport, maar vereisen risico's en hard werken. Sommige mensen, arm of rijk, houden zich bezig met luieren, zoeken iets om te doen of doen geen werk. Een andere bezigheid is het plegen van misdaden. Mensen voeren hun werk mechanisch of met originaliteit uit, met of zonder interesse, goed of ziek, en de kwaliteit van de werknemer kan variëren van inefficiëntie tot genie. Alle beroepen, nee materie hoe noodzakelijk ze ook lijken om in stand te houden leven en het ondersteunen van een gezin of het handhaven van de openbare orde, veiligheid en welzijn, nee materie hoe onvermijdelijk en gedwongen oppervlakkig zijn.

De doel van elke bezigheid is de opleiding van de dader. Vanuit dat oogpunt is dat niet het geval materie of ze nu gemakkelijk, aangenaam, hoog, lonend, succesvol, gezond of de tegenstellingen zijn. Het doet niet materie of een persoon één of meerdere beroepen heeft, of dat hij tijdens of van beroep verandert leven, of dat talenten verborgen zijn en er geen vinden opportuniteit om te verschijnen in het specifieke beroep dat deel uitmaakt van zijn lot. De doel van een man die een bepaalde bezigheid heeft, is om zijn ontwikkeling in een bepaalde richting te stimuleren of tegen te houden.

Alles is door hem geregeld denker volgens zijn gedachten, die zich ontwikkelen door exterieur direct als ontwerp en daarna als lot geprojecteerd volgens de evenwichtsfactor. De mens in zijn onontwikkelde staat kan niet beoordelen welk beroep het beste voor hem is. Dus zijn denker, gezien de beste regeling die kan worden gemaakt voor de ervaring van de dader, staat gebeurtenissen toe die zullen leiden tot een bezetting en maakt vervolgens de bezetting de belangrijkste factor bij het naar voren brengen van de belangrijkste gebeurtenissen in de leven. Het soort bezetting is niet in dezelfde mate voorbeschikt als de belangrijkste en omkerende gebeurtenissen. Welke andere beroepen de dader waarheen geleid zal worden, hangt af van de houding en de manier waarop het omgaat met de bezetting en de daarmee samenhangende gebeurtenissen.

Net als familie- en sociale banden zijn beroepen middelen om de dader in contact komen met degenen die het voorbestemd is te ontmoeten. Waarschijnlijk heeft het hen eerder ontmoet. De relaties kunnen veranderen van superioriteit naar afhankelijkheid, van weldadigheid naar vriendelijkheid, zoals de lot is uitgewerkt. Door de omstandigheden waaronder beroepen worden uitgeoefend, komen gewoonlijk beloningen, straffen, plichten en opportuniteit voor ontwikkeling. Nee materie hoe veel niet de tijd of het nastreven van iemands beroepseisen, er is altijd een marge van vrije tijd. Deze marge, hoe klein ook, is belangrijk voor de toekomst lot. Deze marge is het veld dat meer biedt opportuniteit voor de uitoefening van wat wordt genoemd vrije wil dan enige andere voorwaarde. De marge moet op de een of andere manier worden gebruikt, hetzij door stationair draaien, dagdromen, passief denken of werk voor sommigen ondernomen doel. De manier waarop de marge wordt gebruikt, toont de keuze van de dader wanneer er geen dwang is door omstandigheden, en de toekomstige beroepen vormgeeft naar keuze, voor zover ze nog niet onvermijdelijk zijn gemaakt door het verleden.

Belangrijk, hoewel beroepen zo exterieur zijn gedachten en daardoor de relaties van leven, zijn er sommige dingen die beroepen niet doen. Ze onderwijzen de zintuigen, ontwikkelen zich bekwaamheid en uithoudingsvermogen van het lichaam en dwingen een bepaalde hoeveelheid het denken. Ze laten het verleden toe werk in het heden. Maar in dit alles houden ze de dader grotendeels in dienst van de buitenwereld. Ze vertellen het niet dader iets over zichzelf. Ze houden het eerder onwetend over zichzelf terwijl ze het met de wereld verwarren. Ze geven wel ervaring en soms lesgeven, maar ze kunnen geen kennis geven van de bewust zelf in het lichaam.

Bepaalde van de ziekten die mensen hebben, zijn voorbestemd uit het verleden leven. Erfelijk ziekten en degenen die zonder aanwijsbare oorzaak komen, behoren tot hun aantal, soms ook als gevolg van onverwachte verwondingen en infecties. Als handtekeningen voor hen op de adem-vorm voor het nieuwe leven ze zijn voorbestemd, nee materie hoe laat in leven ze verschijnen. Veel ziekten die een persoon treffen, zijn niet voorbestemd uit het verleden leven. De gedachten stimuleren de adem-vorm tot actie en dat zorgt ervoor dat de systemen waartoe de ziekte behoort de symbolische lijnen in de lichaamsziekte opbouwen. Het wordt ondersteund door erfelijke voorbereiding, lichamelijke neiging of beroep of besmettelijke smet. De tijd van zijn uiterlijk past bij de conditie van het lichaam en van de plaats in of op het lichaam waar het uitbreekt.

De belangrijkste gebeurtenissen in leven zijn meestal ook voorbestemd, omdat het zaken uit het verleden zijn die aangepakt moeten worden. Het zijn dingen die gewenst of onderworpen zijn, of dingen die niet gewenst zijn, kunnen niet langer worden vermeden. Onder hen zijn onderwijs en onwetendheid, huwelijk en nakomelingen, vrienden en vijanden, armoede, rijkdom en plotselinge veranderingen, eer en schande, reizen en avonturen, verwondingen en ontsnappingen.

Al dergelijke kenmerken van een leven die voorbestemd zijn, zijn het resultaat van de gedachten die de mens in zijn verleden had leven. Die mens is verdwenen. Hij concentreerde zich op een vals 'ik', dat het echte, maar onbekende, bedekte, identiteit van de dader. De nieuwe mens is eveneens gebouwd rond een vals 'ik' en weet zo weinig van het onderliggende identiteit, maar hij is niettemin de erfgenaam van een deel van de gedachten en verlangens van de verdwenen mens van wie hij ook de zijne erft fysiek lot.

Universeel wet duwt ooit de dader op, veroorzaakt ooit wat gedachten om te veranderen in nieuwe gebeurtenissen waarmee de dader, dwingt ooit de dader om ze te ontmoeten en ermee om te gaan. De dader moet er iets mee doen lot en met de verlangens en gedachten die eraan komen.

Eens gedachten zijn naar buiten gebracht, dat zijn ze lot, of het nu is overgebracht van de leven van de laatste mens of gemaakt door de huidige. Wat een persoon met de zijne doet lot zal het heden maken en een deel van de toekomst bepalen. Zo is het ook met wat men doet met de verlangens en gedachten uit het verleden die hem bezoeken. Dat zijn ze ook lot, net zo hard als snel en hard feiten of leven. Ze komen uit de rijken van de sferen en van die delen van de Triune Self die niet in contact zijn met het lichaam. Ze komen in hem op, zweven in zijn cadeau het denken, zet hem aan tot actie, sta achter hem als achtergrond en maak delen van de toekomst. Ze bouwen wolken om hem heen somberheid or twijfelen of hem dingen helder en opgewekt laten zien licht.

Deze lottastbaar en ongrijpbaar moet men elkaar ontmoeten vanaf de geboorte tot dood. Wat kan hij ermee? Hoe ver heeft het hem onder controle? In hoeverre kan hij er vrij tegen of tegen optreden? Lot aangezien de gebeurtenissen die zich hebben voorgedaan, zoals de geboorte in een bepaald gezin, niet kunnen worden ingetrokken; evenmin kan datgene wat voorbestemd is om te worden voorkomen, worden verhaast of uitgesteld, geaccentueerd of verzwakt. Wanneer het wordt neergeslagen, worden de gevolgen die eruit voortvloeien grotendeels bepaald door wat men ervan denkt.

De gemiddelde man denkt er weinig aan. Hij voelt het voor- of nadeel, het maakt indruk op hem als acceptabel of verwerpelijk; maar hij denkt er niet aan. Hij handelt er wel naar, maar niet naar het denken over het. Dus hij mist de zijne opportuniteit om ermee om te gaan zoals hij zou moeten en daarom lot beheerst hem. Maar dit hoeft niet zo te zijn.

De gevolgen zijn niet onoverkomelijk. Sommigen van hen kunnen altijd worden overwonnen. Er is altijd een speelruimte en die hangt af van de vastberadenheid en duidelijkheid van iemand het denken over zijn lot. Hij is eraan gebonden door zijn onvermogen om het te zien zoals het is, erover na te denken en het te accepteren. Met eerlijkheid en volhardend het denken er kan een manier worden gevonden om enkele van de ogenschijnlijk onoverkomelijke gevolgen te overwinnen. One kan vrij met of tegen de zijne handelen lot in de mate dat zijn het denken kan zijn acteren beheersen.

De factoren die op een mens inwerken tijdens zijn leven zijn van twee klassen. In een zijn enkele van de gedachten van de mens uit het verleden leven, die in het harde naar buiten lijken feiten of lot of als gedachten die komen en gaan en aangename of onaangename indrukken achterlaten. Dit zijn allemaal uit het verleden. In de tweede klas zitten gedachten van het heden leven. Het is het nieuwe gewas dat met het heden te maken heeft, maar het groeit uit het verleden. Er is enerzijds een scherp onderscheid tussen de gedachten die zichzelf suggereren en van wie de oorzaak onwetend is en geen heeft geheugen en die overkomen uit het verleden, en aan de andere kant de gedachten bedacht en uitgegeven in het heden leven. Het onderscheid wordt getoond door geheugen. De gedachten van het heden leven kan worden onthouden, kan worden geïdentificeerd met personen, plaatsen, doeleinden of evenementen. Deze nieuwe oogst van gedachten is de andere factor die tijdens zijn werk op een mens inwerkt leven. Het versterkt of verzwakt het fietsen gedachten, het versnelt of vertraagt hun exterieurisaties en zo neerslaat of uitstelt lot. Het verslijt oude banden of smeedt nieuwe; maar het allerbelangrijkste: het heden het denken zal terugvorderen Licht oppompen van nature of bel nieuw Licht van het Intelligentie, of verliezen Licht naar nature.

Het is geen misbruik van Licht om het in te sturen nature om het hoger te houden formulieren als planten, bomen, dieren of rotsen, maar het is een ontheiliging van de Licht om het toe te passen op het ongedierte, ongedierte en plagen van nature net als de run van mens. Als er een is gedachten zet de Licht die is uitgeleend aan de dader voor legitiem gebruik, wordt het teruggegeven en vroeg of laat leert hij ervan wat het heeft meegemaakt tijdens zijn verblijf nature. Dat Licht zal hem verlichten wanneer hij is het denken over het onderwerp waarmee de Licht was verbonden. Het zal hem zo de verbazingwekkende wonderen van planten laten zien leven en de moleculaire en atomaire wonderen van organisch en anorganisch nature, waarvan de acties geleid. De Licht teruggewonnen zal ook de zijne beïnvloeden lot sneller dan enige andere kracht. De Licht toont een van zijn lot, hoe ermee om te gaan, hoe het te accepteren en er zo het beste uit te halen.