The Word Foundation
Deel deze pagina



DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK IX

RE-BESTAAN

sectie 13

De tijd tussen existenties. Over de hemellichamen. Tijd. Waarom mensen passen in het tijdperk waarin ze leven.

De niet de tijd of tussen existenties varieert. Voor een dader deel kan weer bestaan, het andere dader porties moeten in hun volgorde bestaan ​​hebben. Veel factoren zijn van invloed op de periode die moet verstrijken voordat a dader gedeelte keert terug naar de gemeenschappelijke grond als mens. De periodes variëren in verschillende gevallen van binnen honderd jaar tot duizenden en duizenden, gemeten naar fysiek niet de tijd of.

Bestaat, net als alle andere gebeurtenissen die afhankelijk zijn van dit fysieke niet de tijd of, kan alleen plaatsvinden wanneer dit fysiek samenvalt met bepaalde andere soorten niet de tijd of. De soorten niet de tijd of waardoor de periodes tussen het opnieuw bestaan ​​van een bepaalde dader porties worden gemeten, en die moeten samenvallen zijn van vier soorten. Elk soort niet de tijd of heeft divisies en deze hebben weer onderverdelingen. Wat hier losjes fysiek wordt genoemd niet de tijd of is bedoeld om punt tot vier onderverdelingen van niet de tijd of op het fysieke vlak van de fysieke wereld, namelijk wat van toepassing is op materie in de vier staten. Even fysiek niet de tijd of is de niet de tijd of op de gemeenschappelijke grond het toeval ermee is de sprekende factor.

Over ons niet de tijd of mens weten over het algemeen niets, behalve hun bewust ervaring met de verandering van de massa van de eenheden van de zon, maan en aarde in hun relatie naar elkaar. Tijd, vertegenwoordigd door een kalender, betekent mens gebeurtenissen veroorzaakt door de verandering in de relatie van deze massa eenheden, zoals dag, nacht, maand en jaar. De mens gebruikt deze veranderende natuurlijke verschijnselen omdat ze regelmatig zijn en de seizoenen voortbrengen, als markeringen om de stromende stromen van gebeurtenissen in de zijne te meten leven: zaaien, oogsten, waken, slapen, verleden en toekomst, dichtbij en ver weg. Zijn perceptie van niet de tijd of hangt voornamelijk af van zijn vier zintuigen zicht, vastgeketend aan het fysieke lichaam. Daarom zijn perceptie van niet de tijd of is beperkt tot de buitenste verschijnselen die zich voordoen op de gemeenschappelijke grond WAAR niet de tijd of als doelstelling relatie is hetzelfde voor iedereen mens.

De vier soorten nature niet de tijd of zijn niet de tijd of in de licht wereld licht niet de tijd of; niet de tijd of in de leven wereld leven niet de tijd of; niet de tijd of in de formulier wereld formulier niet de tijd ofund niet de tijd of in de fysieke wereld. Van de niet de tijd of in de fysieke wereld neemt de mensheid alleen waar niet de tijd of op het fysieke vlak. In elke wereld de eenheden of massa's eenheden zijn verschillend, hun relaties zijn verschillend en de dominante eenheden of massa's waarmee de veranderingen in de relaties worden aangebracht en gemeten kunnen worden, zijn verschillend.

Wat verschijnt als de zon is een focus in de luchtige laag van het fysieke vlak van de fysieke wereld, en focust materie die erin komt vanuit de vurige, luchtige, waterige en aardse lagen op en in de aardse laag. Het versnelt dit viervoudig materie met behulp van de maan naar de buitenste aardkorst. De maan is vloeibaar-vast, niet zo vast als de aardkorst, en is een massa of lichaam in de waterlaag. Het screent, filtert, magnetiseert, demagnetiseert, wijzigt en past de materie die van de zon naar de aardkorst stroomt en van de aardkorst naar de zon. Deze twee dominante massa's beïnvloeden de eenheden en massa's eenheden op het fysieke vlak. De zon werkt met het hart en de longen, de maan met de nieren en bijnieren, de aarde met de geslachtsorganen, door de hele adem. Alle eenheden worden op dat vlak beïnvloed door de zon, de maan en de aarde.

Er is geen zon, geen maan en geen aarde in de formulier wereld of in de leven wereld of in de licht wereld. De sterren staan ​​niet in de formulier wereld, maar bevinden zich op de grenzen van en markeren de grenzen van het waarneembare fysieke vlak en de formulier vlak van de fysieke wereld.

Tijd in de andere werelden kan niet gemeten worden door de massa die fysiek maakt niet de tijd of. Maar ze zijn dominant eenheden of massa's eenheden in de andere werelden die maken formulier niet de tijd of, leven niet de tijd of en licht niet de tijd of, Maar licht niet de tijd of is alleen op het fysieke vlak van de licht wereld. Er zijn relaties en zelfs analogieën tussen fysiek niet de tijd of en de verschillende onderverdelingen van niet de tijd of op de andere gebieden van de fysieke wereld en van niet de tijd of in de andere werelden. Hoewel deze vele onderverdelingen of varianten van nature niet de tijd of bestaan, kunnen slechts enkele aspecten van vier varianten, namelijk die op het fysieke vlak, momenteel worden waargenomen door bestaande doeners. Tijdens een bestaan ​​verschillende onderverdelingen van niet de tijd of samenvallen. Ze vallen niet alleen onderling samen, maar ook met veranderingen of gebeurtenissen in de doener.

Wanneer de dader zit in het lichaam en bewust op het fysieke vlak meet hij als mens alle dingen door fysiek niet de tijd of, door de zon, maan en aarde. Als hij wordt afgesneden door slaap or dood vanuit het fysieke vlak gaat hij door ervaring nature niet de tijd of, maar niet alleen zo fysiek niet de tijd of. Hij kan het dan ervaring niet de tijd of ook als aarde niet de tijd of of water niet de tijd of of lucht niet de tijd of of vuur niet de tijd of op de formulier, leven en licht gebieden van de fysieke wereld, of zoals formulier niet de tijd of, zelden als leven niet de tijd of en bijna nooit licht niet de tijd of. Ideëen, verlangens en adem-vorm zijn de factoren die de plaats innemen van zon, maan en aarde en zijn de middelen om te meten. De mens neemt waar nature niet de tijd of door de vier zintuigen daarna dood zolang de zintuigen en de adem-vorm zijn bij hem.

Er is geen niet de tijd of in de Triune Self. Maar er is niet de tijd of voor de dader van de Triune Self wanneer het belichaamd is. De veranderingen in de dader, hoewel belichaamd, worden niet gemeten door niet de tijd of maar door prestatie. Evenementen in de dader verwezenlijking tot stand brengen; de prestatie is het resultaat van veranderingen in de dader. Deze wijzigingen zitten in de dader, niet in de denker en niet in de kenner, die niet worden beïnvloed. De factoren die veranderingen in de dader zijn gevoel en verlangen. Ze brengen deze veranderingen tot stand door hun houding jegens nature door het gebruik van hun drie deskundigen. Deze veranderingen worden ervaren door de dader in de psychische sfeer, waar ze niet alleen het bestaande deel van de dader maar ook de niet bestaande porties. De veranderingen gaan vooral door tussen de verlangen For Zelfkennis en verlangen naar seks, en zijn opgenomen in de psychische sfeer.

In de periode daarna dood de vier soorten nature niet de tijd of zijn gerangschikt om samen te vallen met de prestatie, dat wil zeggen het resultaat in de dader geproduceerd in de laatste aarde leven.

Voor een herbestaan kan plaatsvinden in de verschillende onderverdelingen van nature niet de tijd of anders dan fysiek niet de tijd of moet samenvallen met de prestatie in de dader, en alles moet samenvallen met fysiek niet de tijd of en met plaats en staat.

Bovendien moet het mogelijk zijn deze afstemming van niet de tijd of door de leven van het fysieke lichaam. Het samenvallen van de verschillende andere tijden dan de fysieke tijd vindt plaats terwijl de mens in de nasleep werkt dood geeft aan waar hij doorheen moet. Wanneer de dader deel is klaar voor een bestaan ​​waar het op wacht na zijn eeuwigheid in hemel, in zaligheid slaap. Wanneer fysieke tijd, conditie en plaats samenvallen met wat voorbestemd is, dat dader deel bestaat opnieuw.

Het synchroniseren van de verschillende soorten niet de tijd of met de prestatie in de dader wordt gedaan door de denker. De dader gaat noodzakelijkerwijs door zijn hel en hemel en aan het einde zijn ze gesynchroniseerd en aangepast via de denker en kenner, de soorten niet de tijd of in de vier werelden van nature tot de verwezenlijking in de psychische sfeer.

Hoe komt het dat de meeste mensen passen rechts in het tijdperk waarin ze leven, hoewel de andere dader porties moesten worden belichaamd voordat hun eigen termijn weer kwam en de taal en beroepen mogelijk in de tussentijd zijn veranderd? De reden is dat de dader heeft alles meegemaakt ervaringen en heeft ze keer op keer herhaald. Daarom hoeft een mens niet uit een recent verleden en plaats te komen om in zijn plaats op dit moment te passen. De mogelijkheid van sommigen om een ​​taal te gebruiken, de bereidheid waarmee sommigen de wetenschappen en hun moderne toepassingen grijpen, de buitengewone capaciteit van sommigen om grote ondernemingen in de regering, oorlog of handel aan te pakken, duiden er niet op dat deze prestaties een voortzetting zijn van een recente Verleden. Domheid, onhandigheid en ook niet onwetendheid tekenen dat de dader gedeelte was tekort tijdens het vorige bestaan.

Niets op het gebied van het bereiken of ontbreken van prestatie is een bewijs of indicatie dat de mens in het verleden al dan niet bevoegdheden had. De capaciteiten en capaciteiten van mens afhankelijk van het gebruik van hun drie deskundigen; allemaal doeners had alle drie de controle in het verleden, en de meesten van hen hebben de controle verloren.

De wereld waarin de mens van de doeners live is een spel van schaduwen en illusies, die al miljoenen jaren aan de gang is. Het stuk is een klucht naar de Triune Self. Het is een klucht omdat er geen is niet de tijd of in de Triune Self. Einde en begin zijn één; en zelfs voor de doener is er niets nieuws, want het heeft alles mogelijk gehad ervaringen. Het is belachelijk dat het ding waarvan mannen voor de meeste zekerheid afhankelijk zijn, een van de meest illusoire dingen is voor de Triune SelfDat is, niet de tijd of.