The Word Foundation
Deel deze pagina



DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK IX

RE-BESTAAN

sectie 18

Samenvatting van voorgaande hoofdstukken. Bewustzijn is de Ene Werkelijkheid. De mens als het centrum van de wereld van tijd. Circulaties van de eenheden. Permanente instellingen. Notities van gedachten worden in punten gemaakt. Het lot van de mens is geschreven in de sterrenhemel. Een gedachte in evenwicht brengen. Denkcycli. Glamour waarin dingen worden gezien. Sensaties zijn elementair. Waarom de natuur de doener zoekt. Illusions. De essentiële dingen in het leven.

Om enkele voorgaande uitspraken te herzien: Bewustzijn is het ultieme Realiteit; vergeleken met al het andere is illusie(Fig. VII-A). Daarom: Unmoving Motion, die homogeen is Stof te manifesteren als het gemanifesteerde, is een illusie. Stof is ruimteniets is niets illusie. Uit de rust van Stof komt het gemanifesteerde. Dit is niet gekwalificeerd geest of kracht, activiteit, samengesteld uit onverwoestbaar eenheden, en is de sfeer van vuur, (Fig. IA). Het is One, en het is de bron van alle dingen die zich manifesteren als nature. Deze sfeer is de Ultieme realiteit welke mens kan zich voorstellen als nature. Toch is het een illusie-vergeleken met Bewustzijn.

In de sfeer van vuur zet de manifestatie zich voort als activiteit van het ondeelbare eenheden totdat een onuitgesproken aspect van bepaalde ervan passiviteit begint uit te drukken. Dus dualiteit begint. De eenheden dus uitdrukken is van een duaal nature, waarbij een deel van elke eenheid activiteit is, geest, kracht en de andere passiviteit. Dit is de luchtsfeer. Daar domineert de activiteit passiviteit tot onder de massa eenheden waarin passiviteit activiteit begint te domineren. Dit is de sfeer van water. Tussen deze eenheden zijn enkele waar alleen passiviteit tot uiting komt en de actieve kant in rust is. Dit is de sfeer van de aarde, traagheid. Deze vier bollen zijn illusies in vergelijking met Bewustzijn, het ultieme Realiteit. De bollen zijn permanente instellingen voor de doorgang van de eenheden volgens de Eeuwige Orde van Progressie (Fig. II-G, H).

In de gemanifesteerde kant van de aardbol, zeker van de eenheden in de traagheid actief worden als Licht; de passieve kant van de eenheden wordt niet uitgedrukt. Ze zijn enigszins passief in vergelijking met de activiteit van de vuursfeer, maar hebben een potentieel dubbel aspect. Ze maken de licht wereld, die een kleurloze bol van schaduwloos is licht. In sommige van de eenheden de actieve kant wordt uitgedrukt en ze maken de leven wereld. Bij sommige hiervan domineert de passieve kant de actieve kant; deze eenheden de formulier wereld; en de fysieke wereld is gemaakt van eenheden waar de actieve kant is verdwenen in het passieve. In het ongemanifesteerde deel van de fysieke wereld de eenheden dus blijf. In het gemanifesteerde deel van de fysieke wereld herhalen ze in een mate de vorige vooruitgang naar beneden en maak de licht leven formulier en de fysieke vlakken. Verder maken ze op het fysieke vlak vier toestanden en hun onderstations en stellen ze de gebieden van zichtbaar en tastbaar samen nature. Toch is alles een illusie, vergeleken met Bewustzijn, (Afb. IB, C, D, E).

Het komt door de aanwezigheid van Bewustzijn waar Motion op inwerkt Stof en dat Stof manifesteert zich geleidelijk als de eenheden of nature in de vier sferen en werelden. Vanwege de aanwezigheid van Bewustzijn de eenheden vooruitgang door opeenvolgende fasen in nature.

In het heelal zijn er vier soorten eenheden, grofweg verdeeld in natuureenheden, Aia eenheden, Triune Self eenheden en Intelligentie eenheden.

Natuureenheden zijn slechts bewust. Zij zijn bewust as het bijzondere functie die ze uitvoeren. Ze blijven bestaan bewust; zelfs als ze niet actief zijn, voeren ze hun taak uit functie van inactiviteit zijn. Sommigen voeren er niet meer dan één uit functie een niet de tijd of. Als ze er een opgeven, nemen ze een andere op. Ze gaan nooit achteruit functie in een staat die ze zijn gepasseerd. Sommigen van hen op het fysieke vlak, die in de vier onderverdelingen van de vaste toestand van materie, verzin de objecten van bezield en onbezield nature. Deze objecten zijn de grofste van de illusies. Ze zijn het universum.

Aya eenheden niet bewust de functies waarvoor ze zijn gemaakt door de het denken en gedachten van de doeners, maar ze dragen het verslag van alle indrukken die erop zijn gemaakt. Ze werken niet tenzij ze ertoe worden aangezet doeners. Ze zijn buiten bereik van nature. NATUUR kan niet aanraken en kan de Aia om te functioneren zonder de goedkeuring van de doener, in het denken. De adem-vorm is een eenheid, een nature eenheid. De vorm van de adem-vorm is de vorm van het lichaam, en de adem is de leven van de adem-vorm en bouwer van het lichaam. In deze twee aspecten is de adem-vorm is de bouwer van elk fysiek lichaam in alle re-existenties van de twaalf delen van de doener.

Triune Self eenheden zijn bewust as gevoel-Enverlangen, juistheid-Enreden, Ik-heid-Enselfness; niettemin de Triune Self is One. Als eenheid is de Triune Self is bewust, niet alleen of en as haar functie, maar dat is het bewust en weet dat het zo is bewust van zijn Eenheid, als een Triune Self.

Een intelligentie eenheid is de laatste fase waarin een eenheid is bewust een eenheid. Intelligentie eenheden zijn bewust as hun zeven faculteiten en of zichzelf als Intelligenties, Als de Eenheid van de zeven. Zij zijn bewust zoals hun Licht die ze lenen aan hun Triune Zelf, en die van de doeners gaat in nature, veroorzaakt de eenheden van de licht wereld om te verschijnen als licht en is het intelligentie- en bestel in nature en dat is waarover sommige mensen spreken God. Zij zijn bewust in nature zoals dat Licht waar het ook is, in rotsen, planten, dieren, menselijke lichamen en de goden of nature of van religies. Intelligenties zijn bewust die ze universeel bestellen nature; en, met volledige Triune Zelf, de zaken van aanpassen mens volgens de wet van denken. Dit zijn de vier klassen van eenheden.

Door de aanwezigheid van Bewustzijn een intelligentie van de hoogste graad kan, wanneer het Triune Self geworden een intelligentie, verlaat het gemanifesteerde en word Bewuste Samenzijn. Een intelligentie verliest zijn individu niet intelligentie- wanneer het Bewust Samenzijn wordt, maar het ophoudt alleen te werken een intelligentie door iets daarbuiten te worden. Sameness is ongemanifesteerd en dat is alles Stof was, maar het is albewust als Sameness, terwijl Stof was bewusteloos Stof. Conscious Sameness is zich ervan bewust dat het hetzelfde is in en als elke ander eenheid in het gemanifesteerde. Het is bewust als zijnde in hen en als hun wezen daarin. Toch is het zich ervan bewust dat het geen wezen is. Een intelligentie is zich van zichzelf bewust als een apart eenheid, en brengt dit naar de hoogste mate van één individu zijn, hoewel het zich ook bewust is van alle andere Intelligenties as eenheden onder de Allerhoogste Intelligentie die de vier sferen regeert. Sameness is zich ervan bewust dat het één is in dezelfde mate als Intelligentie was, maar het is zich er verder van bewust door alles heen te gaan eenheden van welke aard dan ook en van hun aanwezigheid daarin. Voor Bewuste Samenzijn is de staat van bewustzijn als Intelligentie, zelfs als de hoogste Intelligentie, een illusie.

Bewust Sameness wordt puur Intelligentie door de aanwezigheid van Bewustzijn. Een intelligentie is een naam die hier wordt gebruikt om de hoogste orde van aan te duiden eenheden, dat is Intelligenties, maar Pure Intelligence wijst geen enkele eenheid aan. Voor Pure Intelligence is Conscious Sameness een illusie. Pure Intelligentie is in een hogere mate bewust dan wat dan ook in het ongemanifesteerde dat niet is Bewustzijn zelf. Het is niet bewust als zijnde in alle dingen en alle dingen die erin zijn. Het wordt door niets beïnvloed, behalve door de aanwezigheid van Bewustzijn. Voor hen is zelfs Bewuste Sameness een illusie, en ervoor Bewustzijn is de One Realiteit. Pure intelligentie is geen kracht, maar het stelt alle Triune Selves en Intelligenties macht hebben op basis van hun vermogen om die te ontvangen en te gebruiken. Het stelt hen in staat dit te doen, ongeacht de doel waarvoor ze de kracht gebruiken. Het beslist één ding: worden Bewustzijn; dan verschijnt het voor zichzelf als een illusie.

Het gemanifesteerde heelal en zijn vier sferen en alles wat erin is op de nature-kant en aan de intelligente kant zijn bewust eenheden vanwege de aanwezigheid van Bewustzijn. Er zijn geen vliegtuigen, staten, fasen of graden van Bewustzijn. Bewustzijn verandert niet. Eenheden veranderen volgens de staten waarin ze zich bewust zijn. Bewustzijn doet niets, veroorzaakt direct of indirect niets, maar door zijn aanwezigheid worden alle wezens in staat gesteld om bewust te zijn en te veranderen in de mate waarin ze bewust zijn. Zijn aanwezigheid daarin maakt ze bewust of or as wat zij zijn. Bewustzijn kan niet worden opgevat door het denken ervan als of het vergelijken met een ander materie, kracht, ding of wezen, of door het denken ervan als uitvoeren functie. Het is onbewogen en onbeweeglijk, niet bevestigd en niet te bevestigen.

Bewustzijn is de One Realiteit, al het andere is tot op zekere hoogte illusie. Eenheden onder de Triune Self kan geen onderscheid maken tussen realiteit en illusie. De kwestie van realiteit en illusie heeft geen betekenis aan dieren of aan Elementals. Voor hen zijn de dingen. Maar een mens kan denken en kan daardoor onderscheiden wat er is illusie van wat is realiteit- eraan. Dingen worden gezien als realiteiten op het vliegtuig waarop men zich bevindt. Wanneer iemand bewust wordt op een hoger niveau, zijn de dingen op dat gebied realiteiten, en de realiteiten van het gebied waarop hij eerder was geworden illusies.

Een mens is bewust van zijn vier zintuigen, van de dingen van de zintuigen en van buiten nature. Hij is bewust of gevoelens en verlangens, bewust van zichzelf als een persoonlijkheid. Hij is niet bewust of zichzelf as de belichaamde dader deel. Maar hij kan worden bewust as de dader, wat hij is, en of de denker en kenner zijn Triune Self. Hij kan worden bewust van alles waar hij aan wil denken. Hij kan dit doen door te voelen en te verlangen en door het denken. Hij kan worden bewust van alles in de wereld van verandering door de dader deel in zijn lichaam. Hij heeft in hem verbindingen met alles. Zoals alles nature van de menselijke wereld circuleert door hem heen, hij kan worden bewust van dat deel dat hij voelt en waarvan hij denkt. Hij kan worden bewust of zichzelf en as de dader, het psychische deel van zijn Triune Selfdoor te voelen en het denken of en as gevoel-Enverlangen. Hij kan worden bewust of de denker, het mentale deel, door te voelen en het denken of juistheid-Enreden. Hij kan worden bewust of de kenner begrip- deels door te voelen en het denken of Ik-heid-Enselfness. Alles hangt af van wat hij verlangens voelen en nadenken.

Hij kan worden bewust van al deze dingen, maar dat is er door het worden bewust waarvan hij in staat zal worden gesteld om alle dingen via de zijne te bereiken het denken, omdat dat in en door alle dingen zit en alle dingen mogelijk maakt functie in welke hoedanigheid dan ook: Bewustzijn. Hoewel hij nog steeds een mens is en nog lang niet aan het einde van zijn reis, kan hij zich bewust worden Bewustzijn by gevoel en verlangend en het denken ervan.

Een mens duurt niet lang. Hij verschijnt en verdwijnt. Maar de dingen die zijn make-up zijn gaan door nadat de combinatie niet meer zichtbaar is. Elk onderdeel, zelfs op zijn minst eenheid, heeft een continuïteit door de aanwezigheid van Bewustzijn. De eenheid verandert, maar het wordt nooit vernietigd, omdat het ondeelbaar is. Het duurt als een eenheid totdat het ophoudt te zijn een intelligentie en is Bewust Samenzijn geworden.

Er is hetzelfde aantal of adem-vorm eenheden zoals er zijn Aia eenheden en Triune Self eenheden. De aantal of Intelligentie eenheden is groter, en de aantal of natuureenheden is veel groter. Er is een gestage langzame voortgang langs de hele lijn die niet sneller is dan de voortgang van de Triune Self in zijn koers om te worden een intelligentie.

Dus natuureenheden door menselijke lichamen gaan en de verschijnselen veroorzaken die geven ervaringen naar mens. Eenheden van het vuur zijn aanwezig bij eenheden in de stralende staat en het gevoel van zicht om te zien, hout om te verbranden, veranderingen die moeten plaatsvinden. De aanwezigheid van eenheden van de lucht met eenheden in de luchtige toestand maakt het gevoel van gehoor om te horen, wezens om te vliegen en materie nemen leven. Water eenheden Met eenheden in de vloeibare toestand de zin inschakelen smaak en materie om te combineren als een vloeistof, en om te nemen formulier. Aarde eenheden Met eenheden in de vaste toestand de zin inschakelen geur en om contact op te nemen, en materie tot concrete en tastbare structuur, en de adem-vorm eenheid om de functies van het lichaam.

Natuureenheden van het hoogste tot het laagste houdt nooit op functie. Als ze niet actief zijn, zijn ze dat wel functie als passief. Er is geen dood voor hen. Ze kunnen niet teruggaan naar waar ze vandaan kwamen.

Alles wat zichtbaar en tastbaar is verandert, maar eenheden hetzelfde blijven eenheden. Ze circuleren van combinatie tot combinatie, van fenomeen tot fenomeen, als van voorbijgaande aard eenheden. De structuren van buiten nature nemen deel aan het model van het menselijk lichaam en worden erna gebouwd en specialiseren het in de verschillende formulieren van dieren en planten, allemaal objectiverende mensen gedachten.

De eenheden die de vier sferen samenstellen en de vier werelden gaan verder, zijn aan het afstuderen en worden bewust in hogere graden, zoals hun functies. Maar de sferen en werelden zijn permanent. Het zijn permanente instellingen, met een gemanifesteerde kant die altijd gemanifesteerd blijft. Er zijn geen periodieke verschijningen van de sferen of de werelden.

De cyclische verschijningen en verdwijningen, in de oosterse literatuur manvantara's en pralaya's genoemd, komen alleen voor in de vier staten van materie op de buitenste aardkorst van de menselijke wereld van verandering, (Fig. II-G). De objecten zijn gemaakt van de vier soorten compositors, hier causaal, portaal genoemd, formulier en structuur eenheden. Ze komen uit menselijke lichamen en zijn de bouwers van buiten nature. Deze samenstellers vormen voorbijgaand vuur, lucht, water en aarde eenheden die, indien voldoende samengevoegd, de objecten vormen die door de zintuigen worden waargenomen. Al deze objecten bestaan ​​voor een niet de tijd of enkel en alleen. De sterren, de zon en de planeten, de maan en het land en water op de aardkorst zijn hieraan onderworpen wet van schepping en ontbinding of verschijning en verdwijning, zoals een menselijk lichaam. De wet is de wet van denken. De viervoudige aarde blijft, maar de formulieren op de buitenste aarde is de korst volgens het fysieke lichaam van de mens, en dat wordt bepaald door de zijne het denken en zijn gedachten. De manvantara's en pralaya's komen en gaan alleen zolang het menselijk lichaam verschijnt en sterft. Het zijn samenvattingen van het geheel van mens en exterieurisaties van de gedachten van man. De zichtbare wereld waarin dingen verschijnen en verdwijnen, waarin niet de tijd of betekent groei, verval en dood, is omgeven en doordrongen van duurzaamheid, (Fig. VB, a). Het niets, waaruit zichtbare dingen komen en waarin ze gaan, betekent dat de tijdelijke combinaties die ze zichtbaar maakten, worden ontbonden voor een niet de tijd of. De eenheden dat maakte ze op en werd zichtbaar omdat ze als een massa werden vastgehouden in een vorm die doorgaat, hoewel ze als individu onzichtbaar zijn eenheden, en kan daarom niet worden herleid tot nieuwe combinaties. De feit van een continuïteit die verschilt van zichtbaarheid ontsnapt aan observatie.

De run van mens zijn slechts bekend met een klein deel van de vaste aarde, de buitenkant van de aardkorst en met die kenmerken die ze door hun vier zintuigen waarnemen. Ze nemen zelfs oppervlakken waar van eenheden van de viervoudige vaste toestand alleen wanneer deze eenheden worden nauw genoeg samengevoegd. Als ze niet zo concreet zijn, is er niets dat kan worden gezien, gehoord, geproefd, geroken of gecontacteerd.

De vier staten van materie op het fysieke vlak zijn als volgt gerangschikt, (Fig. IE): Binnen een bol van stralend materie, is er het stralend-vaste substation, dat de sterren in zich heeft; binnen die bol is een bol van luchtig materie, die de zon in de luchtige vaste toestand heeft, en enkele planeten; binnen de luchtige bol is een bol van vloeistof materie die de maan in vloeibare vaste toestand bevat; en binnen de vloeibare bol is een bol van vast materie, die de vaste-aardkorst in vaste-vaste toestand bevat. De eenheden van de vaste toestand worden doordrongen door en worden gedragen door de eenheden van de vloeibare toestand; de eenheden van de vloeibare toestand worden ondersteund door die van de luchtige toestand en deze door de eenheden van de stralende staat en deze door eenheden in de vaste toestand van materie op de formulier vliegtuig. Deze lichamen zijn niet permanent; ze zullen verdwijnen wanneer het denken en gedachten maak ze niet langer nodig. De omwentelingen en vernietigingen van grote delen van de buitenste aardkorst zijn de manvantarische dagen en nachten die in de oosterse traditie worden genoemd.

Vanwege de beperkingen van eenheid, mens kan de aardse, vloeibare, luchtige en vurige bollen van de fysieke toestanden niet waarnemen materieof dat deze bollen zowel aan de binnenkant als aan de buitenkant van de korst zijn, of dat elke bol binnen en buiten de korst één en dezelfde is; noch kunnen ze het functioneren van de hemellichamen in deze bollen waarnemen.

De run van mens de samenstelling van hun eigen lichaam niet begrijpen, of hoe ze er deel van uitmaken nature, het geïmiteerde deel als onderscheiden van buiten nature, of hoe de eenheden in hun lichaam gaan van daaruit naar buiten nature en van daaruit terug naar menselijke lichamen, of hoe sommige van de eenheden worden geïdentificeerd als behorend tot bepaalde menselijke lichamen. Ze weten niet hoe de componist eenheden achterna gaan dood in de koninkrijken van nature en stel van voorbijgaande aard eenheden in planten en dieren en zijn weer terug bij de juiste niet de tijd of om een ​​menselijk lichaam op te zetten, of hoe deze componist eenheden bouw het menselijk lichaam op met voorbijgaande aard eenheden, of hoe de samenstellers het lichaam zo onderhouden, afbreken en reconstrueren tijdens leven. Ze weten niet dat een menselijk lichaam een ​​constant stromende stroom van voorbijgaande aard is eenheden, alleen zichtbaar tijdens het passeren van de samenstellers; of hoe een menselijk lichaam zich uitstrekt tot rotsen, winden, bomen, dieren, de maan, de zon en de sterren. Ze weten niet dat de eenheden die door de nieren gaan en de bijnieren door de maan gaan, en degenen die door het hart en de longen gaan, gaan door de zon, en degenen die door de zenuwen gaan, gaan door de sterren en degenen die door de geslachtsorganen gaan, gaan in de aardkorst en de dingen daarop; noch weten ze wat de functies van de planeten zijn binnen relatie naar de zon, de maan en de aarde.

Ze begrijpen niet hoe de voorbijgaande aard is eenheden terwijl je door het lichaam gaat, kom je uit de adem-vorm een afdruk die symbolisch is, een magische lijn; hoe deze eenheden terwijl je nog in het lichaam bent, maak een record in de sterrenruimten door een symbolische figuur te maken, samengesteld uit de merktekens erop; hoe ze later terugkomen van verre en verschillende objecten om daaronder te zijn eenheden die de handelingen, objecten en gebeurtenissen aan een mens voortbrengen die de projectie zijn van de symbolische figuur waarmee de eerdere handeling, het object en de gebeurtenis bewaard zijn gebleven.

Terwijl de vergankelijkheid eenheden zijn in het lichaam en nemen dus deel aan een handeling, een object of een gebeurtenis die ze tegelijkertijd zijn niet de tijd of maken in de sterrenhemel beperkt de symbolische figuur door te zenden vanuit de adem-vorm tot de sterrenhemel beperkt de merktekens die erop zijn aangebracht; ze kunnen zo uitzenden omdat andere eenheden zijn geen belemmeringen voor hen en verstoren de verzending niet. Het onvermogen van mens te bedenken hoe dit wordt gedaan, is te wijten aan het feit dat ze beperkt zijn tot de opvattingen over eenheid en afstand. Maar afstand bestaat alleen voor de voorbijgaande eenheden in vaste toestand bestaat het niet op dezelfde manier als die in de vloeibare, luchtige en stralende toestand. Terwijl de solide eenheden zijn in het lichaam en in het fysieke sfeer, ze zenden door de vloeistof, luchtig en stralend eenheden daarin de symbolische tekens die ze ontvangen, en deze eenheden breng deze merken onmiddellijk over naar a punt in de sterrenruimten, waar tegelijk een corresponderende, niet identieke handeling, object of gebeurtenis wordt weergegeven.

Als dit zou worden gezien, zou het niet verschijnen als een handeling, een object of een gebeurtenis, maar als een symbolische figuur, samengesteld uit de merken die onder de indruk waren van de adem-vorm op de eenheden erin bij de niet de tijd of van het voorval.

Van dit symbool een punt is een verplichte hercompositie en projectie tot een fysieke handeling, object of gebeurtenis gemaakt. Deze hercompositie is op natuurlijke, gemakkelijke en onfeilbare wijze gemaakt vanwege de automatische, harmonieuze werking van de eenheden waaruit de vier staten bestaan materie op het fysieke vlak, en omdat achter de fysieke wereld de andere werelden zijn die in de licht wereld zijn als één geheel voltooid.

Als de intentie of het doel waarmee een handeling wordt verricht in overeenstemming is met het origineel, wordt er in de fysieke wereld geen verslag gemaakt; maar als de intentie niet zo samenvalt, wordt er een verslag van gemaakt in de fysieke wereld, wordt bewaard in symbolen aan de grenzen van het fysieke vlak, en een herindeling van dat record in een fysieke handeling, object of gebeurtenis is verplicht. Het record laat meteen zien wat de handeling was en wat er nodig is om het doel waarmee de handeling is verricht in overeenstemming te brengen met het geheel. De hercompositie wordt gemaakt door het symbolische record zodat uiteindelijk het doel of gedachte komt overeen met het origineel. De oorzaak en het gevolg, die één zijn, worden gescheiden in manifestatie. Wat zich in een bovenwereld bevindt, kan dus vele fysieke handelingen en gebeurtenissen worden. Deze zijn echter in volgorde verbonden door de oorspronkelijke bedoeling. Het wegvliegen ervan veroorzaakt geen storing in de licht wereld, waar heelheid en eeuwigheid is, maar het veroorzaakt wel verstoringen in de fysieke wereld. Daar worden de essentie en de waarde ervan uitgedrukt in materie welke oorlogen binnen de beperkingen van niet de tijd of en plaats. Dit conflict, veroorzaakt door de intentie, wordt gereguleerd door middel van zijn symbolische verslag, van waaruit latere hercomposities worden gemaakt van al die handelingen die de eerste voortduren, totdat er een aanpassing is.

De acts, objecten en evenementen die komen mens als de terugkeer geprojecteerd vanuit het symbolische record, dat in een punt in sterrenhemel materie, kan er anders uitzien dan degene die zijn opgenomen. Van de punt kan een projectie uitgaan die zich over een grote regio, een land, een groot deel van de aarde kan verspreiden en veel meer mensen kan treffen dan aan de oorspronkelijke handeling heeft deelgenomen. In de projectie wordt een overgang van voorbijgaande aard gemaakt eenheden, zodat hoewel de uitgevoerde handelingen in wezen hetzelfde zijn, de personen die ze doen dat niet zijn, en de getroffen personen niet dezelfde zijn als voorheen. Hetzelfde voorbijgaande eenheden deelnemen, maar hun plaatsen zijn omgekeerd. One wie een ander heeft aangevallen, zal op zijn beurt door iemand worden verwond. Het voorbijgaande eenheden die toen in hem waren, zullen nu in de andere zitten. Het voorbijgaande eenheden die in de ene waren toen hij handelde met de bedoeling op te lichten, te stelen, te beroven of corrupt te zijn, zullen nu in de andere zitten die hem het slachtoffer maakt. De componist eenheden van de voormalige acteur beïnvloedde de voorbijgaande eenheden in hem en nu deze componist eenheden worden beïnvloed door dezelfde voorbijgaande aard eenheden, die nu in de andere persoon zijn. Het voorbijgaande eenheden wat zijn de middelen waarmee de symbolische figuur in de sterrenhemel punt is gemaakt zijn die zijn gemarkeerd door de adem-vorm van de acteur.

Die eenheden alleen zijn gemarkeerd die deelnemen aan een handeling of een evenement dat de dader van plan is of dat is een exterieur een gedachte. Als een routine gedachte, zoals het borstelen van je haar of het aantrekken van je schoenen, of een gedachte zonder gehechtheid aan resultaten of haar exterieur, is in evenwicht met de eerste exterieur, van voorbijgaande aard eenheden zijn niet gemarkeerd door de adem-vorm en geen enkel record wordt door hen verzonden.

Een record over gemaakt wordt getrokken in een punt. De punt is van voorbijgaande aard eenheid. Van dat punt de eerste scène wordt weer op de juiste manier verspreid niet de tijd of en in de nieuwe scène hetzelfde voorbijgaande eenheden in dienst zijn, die werden gekenmerkt door de symbool van de vorige handeling of gebeurtenis. Als de reproductie tijdens hetzelfde wordt gemaakt leven punt met de symbool wordt ingeademd door de persoon en die persoon is de bron van de gebeurtenis die hem overkomt door de komst van de vergankelijke eenheden. Niet alleen is de levensduur van mens gevuld met gebeurtenissen die de projecties zijn die zijn gemaakt op basis van de symbolische figuren van de kroniek, maar voordat een kind wordt geboren, wordt zijn lichaam in de baarmoeder begiftigd met de kronieken van eerdere daden. Deze records zijn nu punten in adem eenheden in hersenen en zenuwen cellen, ingebouwd door de adem-vorm. Op de combinatie van tijd, conditie en plaats hiervan punten verspreidt zich de scènes en gebeurtenissen waaraan het fysieke lichaam deelneemt. Tijd en afstand zoals ze bestaan mens, bestaan ​​hiervoor niet punten. Al het bovenstaande is de basis van astrologie.

De lot of mens is dus geschreven in punten die in de mens zichzelf en vanaf het moment dat ze actief worden, bevinden ze zich in alle sterrenruimtes. Het hele fysieke universum met al zijn krachten staat daarmee achter lot. Niemand die dit begrijpt, kan geloven in het gebeuren van wat dan ook kans of ongeval, noch kan hij geloven dat iemand kan ontsnappen aan de lot hij heeft gemaakt. Lot zoals elke dag van afrekening kan worden uitgesteld, maar deze kan niet worden voorkomen of vermeden.

Lot wordt veroorzaakt door dat wat beveelt Elementals. De wezens die het bevel voeren nature-zijde zijn Intelligenties en hun Triune Zelf aan de intelligente kant, onder Supreme Intelligence. Ze bestellen het volgens een wet wet van denken: Alles wat op het fysieke vlak bestaat, is een exterieur een gedachte die moet worden afgewogen door degene die het heeft uitgegeven, in overeenstemming met de zijne verantwoordelijkheid, en bij de samenstand van niet de tijd of, staat en plaats.

Deze wet hecht aan handelingen en nalatigheden die zijn exterieurisaties of gedachten en die bedoeld zijn, niet zoals informeel, automatisch of incidenteel, zoals het voluit zeggen: 'hoe gaat het met je', of waar een gedachte meteen in evenwicht is bij de eerste uitwendige uitwerking ervan.

Wanneer een handeling met opzet wordt uitgevoerd, is het de exterieur van het ontwerp van een gedachte, en een verslag van de handeling wordt gemaakt in een punt in de met sterren bezaaide ruimtes en een hercompositie van de handeling volgt als lot. Als het hetzelfde volgt leven punt met het record komt het menselijk lichaam binnen via de adem; als het volgt in een volgende leven punt is vóór de geboorte in het lichaam ingebouwd. Met de hercompositie van de handeling tot de dader, die nu een ontvanger is, wordt het oorspronkelijke record ongeldig. Hoewel buiten werking blijft het als een record tot de gedachte is evenwichtig. Het record laat zien in hoeverre het doel afwijkt van wat het had moeten zijn, aldus de denker's geweten. De plaat zit altijd in een magnetisch relatie belichaamd dader, wiens daad het bewaart.

Er is nog een verslag van de handeling als exterieur van de gedachte en deze plaat is niet gemaakt door of in nature-materie. Dit record staat in de gedachte zelf. Het zit niet eens in een punt en kan niet worden beschreven in termen van materie; het is geen afbeelding of zelfs een symbolische voorstelling. Het veroorzaakt een doener-geheugen, die verschijnt als een gevoel, als een verlangen of een mentale houding.

Triune Selves die het record in de sterrenruimten zien, zien ook het record in de gedachte zelf en daarna moet de exterieurisaties van de gedachte, wanneer het naar het fysieke vlak fietst, zodat er situaties ontstaan ​​die een plicht van actie of nalaten. Deze situaties vloeien op de juiste manier niet de tijd of uit de gedachte zelf; ze zijn gemaakt door exterieurisaties van de gedachte. De plicht die daarbij wordt aangeboden biedt een opportuniteit om de gedachte.

Om de gedachte de plicht moet worden gedaan zonder angst or hoop. Dit moet gebeuren ongeacht de resultaten die kunnen volgen. Als het zonder gehechtheid gebeurt, zijn de bestanddelen van de gedachte, evenwichtsfactor, doel, ontwerp en het fysieke deel dat via een van de zintuigen binnenkwam en eerst de verlangen en vervolgens de exterieurisaties, worden bevrijd. Deze kiezers worden bevrijd omdat niets hen tegenhoudt. Zolang er gehechtheid aan het object of actie is, worden ze bij elkaar gehouden door de gehechtheid.

Het is niet nodig dat iemand weet wie van hem is gedachten hij balanceert. Het enige wat men kan doen, is wat gedachten in evenwicht brengen door de plicht die zichzelf aanbiedt. Zelfs als hij kon kiezen, kon hij geen betere gedachte kiezen dan degene die een geschenk is plicht laat hem balanceren. Voor de evenementen in leven zijn zo geordend dat de levens en de plichten van alle mensen op aarde passen bij elkaar.

Er komt voor iedereen een niet de tijd of in bepaalde leven wanneer hij kan zijn bewust van zijn uitstekende gedachten als ze voor hem opkomen, en als hij ze bewust in evenwicht kan brengen. Momenteel mens zijn zich niet bewust van hun gedachten als wezens, noch van de plichten of leven als afkomstig van exterieurisaties van hun verleden gedachten. Het enige wat ze kunnen doen, is hun cadeau doen plichten zonder gehechtheid aan resultaten. Daarbij brengen ze wat denken en vrij in evenwicht Licht dat zat vast in de gedachte. Ze verwerven dus enige kennis, hoe weinig die ook is, en ontvangen een gevoel van tevredenheid, lichtheid en sereniteit. Het heden leven, als de huidige en het heden plicht, is dat waarin het verleden is versmolten en waaruit de toekomst zich verspreidt. De gedachten die niet in evenwicht zijn, blijven naar buiten treden en maken nieuwe existenties noodzakelijk voor de dader.

Life schijnt vol voorbeelden te zijn van onrecht, waar de goddelozen vaak voorspoedig zijn en de goede met tegenslag te maken krijgen. Het zijn de actief slechte mensen die dingen krijgen, niet degenen die slecht en passief zijn. Als de goede even actief waren in hun goedheid, zouden ze praktisch dezelfde resultaten van welvaart behalen. De massa van het volk, die handelaar en arbeider is, denkt eerder aan knaverij, hypocrisie en winst door fraude dan door eerlijkheid. Daarom, de gedachten en de inspanningen van de goddelozen vinden een onmiddellijk antwoord, aangezien ze met het tij meegaan, terwijl de goede er tegen moeten vechten. De sfeer, dat is de geeft je de mogelijkheid doordrongen van de gedachten of mens, is voortdurend in verwarring en conflict en reageert daarom beter op de goddelozen en de oneerlijke dan op het goede. De nature krachten, de Elementals, voelen zich eerder aangetrokken tot de doelen van de kromme dan tot die van de eerlijke, omdat ze er meer op reageren sensatie en opwinding.

Er is onder deze omstandigheden niets onrechtvaardig in materiaal succes van de goddelozen. Ze slagen vanwege grotere interesse, sterker verlangen, volharding, een gunstige sfeer en vaak vanwege een groter vermogen en sympathiek persoonlijk kwaliteiten. Het is ook niet onrechtvaardig wanneer de goede verre van welvarend zijn, omdat ze zwakkere impulsen hebben, minder prikkels voor winst en verspreide belangen; ze zijn passief en laten zich belagen en missen vaak sympathieke en sociale eigenschappen. gerechtigheid in materiële zaken wordt niet opgemerkt, maar een schijnbaar onrecht wordt opgemerkt omdat het opvallend is.

Als het goede aanhoudend goed was, kon hen geen kwaad overkomen en konden ze tegen alles opkomen. Niemand is helemaal goed of helemaal slecht, helemaal actief of helemaal passief. In verschillende levens vinden verschillende eigenschappen uitdrukking. Degenen in wie goddeloosheid was onderdrukt, kunnen, gehoorzaam aan hun ingevingen, actief slecht worden, en degenen in wie de goedheid niet is gemanifesteerd, kunnen actief goed worden. De zogenaamde goedheid en de slechtheid worden getoond, de andere kant is niet zichtbaar. Wanneer de goddelozen voorspoedig zijn, komt dat gedeeltelijk omdat ze genieten van voordelen die ze in het verleden hebben verdiend, en vaak lijden de goede mensen vanwege hun achteloosheid of ongerechtigheden in het verleden. Deze aspecten van leven kortstondig zijn, brengen ze naar de oppervlakte wat in het verleden ongezien was en wat binnenkort kan verdwijnen.

De uiterlijke voorwaarden van rijkdom, bezittingen, succes, waarop een of ander predikaat onrechtvaardigheid of gril in menselijke aangelegenheden op ordelijke wendingen tot iedereen komt. Zij zijn Kansen, Kansen For het denken eerlijk en voor training en controle gevoelens en verlangens. Zij zijn Kansen om met opgewektheid en welwillendheid te handelen, en toch zonder gehechtheid. Luiheid, egoïsme en ziek zullen de kettingen die de mensen aan de loopband binden niet losmaken leven. Roepingen, bezittingen, kracht, bewondering, avonturen, mislukkingen en successen zijn niet essentieel. Een man moet de zijne beheersen eetlust of hij nu rijk of arm is, hij moet eerlijk denken of hij beroemd of duister is, hij moet de Licht wat zijn roeping ook is.

Meestal duurt een cyclus van twaalf existenties de mens een dader deel door een ronde van welvaart door armoede tot welvaart, van bekendheid door onbekendheid tot bekendheid, van gevaren naar veiligheid en terug naar gevaren en van variëteit door monotonie naar variëteit. Deze uiterlijke veranderingen komen tot stand, bepaald onder de wet van cycli of opeenvolging van gebeurtenissen. Zo worden de twaalf treden of spaken van het loopwiel gemaakt die men van armoede via rijkdom weer naar armoede brengt. Toevallig kan dit de weg zijn door eentonigheid en verandering en door andere tegenstellingen. Het hoogtepunt en het dieptepunt van sommige van deze cycli vallen al dan niet samen. Deze cyclische veranderingen in de situaties interfereren niet met de fysieke, psychische, mentale en noetische bestemming, maar zijn zo gerangschikt dat ze passen bij de lot en toch gehoorzamen wet dat de opeenvolging van evenementen verloopt in vier seizoenen, elk met drie aspecten. Bijna iedereen die tegenwoordig wordt opgeslokt in de massa, arm aan lichaamsbouw, portemonnee, intellect en geregeerd door zijn verlangens, heeft binnen twaalf levens gehouden bezittingen, dapper geweest in avonturen en genoten genoegens in overvloed, hoewel zijn psychische en mentale zwakheid misschien niet veel verschilt van die van de kudde mens van vandaag. De twaalf aspecten van zo'n cyclus presenteren fasen van leven die niet essentieel zijn; maar de voorwaarden of toestanden van de dader die het resultaat zijn van het denkenvanwege de gevoelens en verlangens van de mens in deze posities zijn essentieel.

Deze voorwaarden van de dader andere cycli tot stand brengen die onafhankelijk zijn van die cyclus van twaalf. Deze cycli zijn mogelijk voor meer of minder dan twaalf levens. Onder dergelijke cycli vallen die van seks, van volharding of lusteloosheid het denken, van intellectuele verworvenheden of hun verlies, en van associaties en relaties met anderen.

Er kan een verandering van geslacht optreden het denken en gevoel. Indien de dader-in-het-lichaam bestaat als vrouw, maar denkt sterk op de lijn van verlangen de volgende belichaming is waarschijnlijk in een mannelijk lichaam, of als de verlangen van de dader denkt positief over de lijn van gevoel, het volgende lichaam zal waarschijnlijk vrouwelijk zijn, maar dit is niet de volgorde. De verandering van het ene geslacht naar het andere is het resultaat van verschillende, meestal zes levens van het denken; het is niet te wijten aan de het denken in een leven alleen. gevoel-Enverlangen de dader, in reeksen van zes, bestaan ​​afwisselend opnieuw. Er zijn zes opnieuw bestaande delen van gevoel en zes opnieuw bestaande delen van verlangen in de samenstelling van de dader van de Triune Self. Zes achtereenvolgens verlangen porties moeten weer bestaan ​​in mannelijke lichamen en de zes porties van gevoel zou opnieuw moeten bestaan ​​in vrouwelijke lichamen. Het opeenvolgende bestaan ​​van elk van de zes delen van gevoel en van elk van de zes delen van verlangen vormt de cyclus van de twaalf existenties van de dader—En van opnieuw bestaan.

Een andere cyclus waarin de mens een dader stijgen en dalen hangt ook af van het denken, met de daaruit voortvloeiende mentale attitudes en karakter van de mentale sfeer. Deze cyclus kan in één keer compleet zijn leven of het kan meerdere levens omvatten. Als er een impuls is om door te gaan het denken, de mens is niet sterk genoeg om de inspanning en de vooruitgang te behouden. Dan komt er een reactie van lethargie binnen het denken, veroorzaakt door een trek van verlangen in andere richtingen. Er is een terugtrekking, een verslapping, een toegeven. De neiging van de ander verlangens tegen de opkomst in trekken, brengt een teruggang in het denken en het daaruit voortvloeiende afdrijven, oppervlakkig leven.

De opkomst en ondergang van intellectuele verworvenheden in een levenslijn is ook te wijten aan cycli van het denken. Intellectuele verworvenheden die louter zintuiglijke kennis zijn met betrekking tot de natuurwetenschappen en de materiële filosofie, wet, geneeskunde en theologie, worden niet overgebracht. Wat door de vier zintuigen wordt verworven, gaat verloren dood, omdat het fysieke record gemaakt op de adem-vorm, is vernietigd. Er kan worden overgebracht wat de het denken uit deze verworvenheden gehaald en toegeëigend. Het past niets toe van een kleine kennismaking of van oppervlakkige handel. Wat de dader verworven door een intieme en grondige bezigheid met de wetenschappen zal worden overgebracht als een neiging om ze op te nemen in het nieuwe leven en als klaar begrip van hen. De nieuwe formulier van expressie zal moeten worden geleerd zoals het oude was formulier. Als er een doener-geheugen van wat iemand in het verleden heeft meegemaakt, zal het komen als een flits van begrip, een slag van genie.

Contact tussen mensen komt tot stand door het denken op vergelijkbare of tegengestelde lijnen. De relatie begint terloops, groeit dichterbij en matigt, verzwakt en verdwijnt uiteindelijk. Als hun gevoelens en verlangens en de consequentie het denken zijn in sommige opzichten vergelijkbaar, mensen worden bij elkaar gebracht en worden kameraden, vrienden of geliefden en ze kunnen worden vastgehouden door huwelijk en familiebanden. Mensen kunnen ook nauw worden vastgehouden door banden van afkeer. Dat voormalige vrienden of vijanden man en vrouw, ouder en kind, broer en zus zijn en dus in situaties waar ze elkaar continu ontmoeten, geeft hen een opportuniteit naar werk samen op vriendelijke en vriendelijke lijnen of om werk oude problemen verergeren of verergeren. Personen worden zo bij elkaar gehouden voor een leven of meerdere levens door hun gevoel en verlangen en de daaruit voortvloeiende het denken. Terwijl het voor twee of meer niet onmogelijk is doeners dit is hoogst ongebruikelijk om gedurende de gehele periode van hun ontwikkeling van de doener in nauw contact te blijven. Over het algemeen mens één of meerdere keren samenkomen, contact opnemen en scheiden.

De cycli als gevolg van het denken verschillen van de cycli van gemiddeld twaalf herhalingen die de mens een dader deel door een ronde van wereldse stations en omstandigheden. Een mens maakt zijn eigen cycli van het denken door zijn keuze onder de zijne gevoelens en verlangens. begeerte starts het denken en houdt het vol totdat het verlangen uitgeput is of totdat de mens zich tot een ander verlangen wendt. De cyclus met de twaalf bestaansspaken is een algemene cyclus; het is bedoeld om een ​​mens in posities te plaatsen waarin hij een verscheidenheid aan kan hebben ervaringen om van te leren.

Dingen verschijnen in niet de tijd of cycli omdat ze niet permanent zijn. Permanentie is de achtergrond waaruit alles wat tijdelijk is fysiek weer tevoorschijn komt. Deze verschijningen komen cyclisch terug, omdat ze iets permanents vertegenwoordigen. Cycli zijn stappen naar een permanente staat en gaan door totdat dit is bereikt. De mens is het midden van de cyclische verschijning van de natuureenheden en de dader treedt op in samenhang totdat de perfectie is vastgesteld formulier van de adem-vorm. De formulier van de adem-vorm moet permanent, onsterfelijk en perfect worden gemaakt, zodat het fysieke lichaam niet zal verouderen en sterven. Door dit permanente fysieke lichaam formulieren, lichamen die permanent zijn, moeten ook worden ontwikkeld voor de drie delen van de Triune Self. Ondertussen is de dader moet blijven leven in tijdelijke lichamen en in elk leven verschillende cycli doorlopen; de veranderingen in de cycli gaan vergezeld van aantrekkingskracht en illusie. De aantrekkingskracht ze ontdekken, maar voor de illusies ze blijven onderwerp.

Vanwege hun zelfzucht mens worden vaak geleid door een initiaal aantrekkingskracht. Als ze de dingen konden zien zoals ze zijn, zouden ze de leegte van de objecten van zien leven. Ze zouden niet geïnteresseerd zijn in situaties die van hen zouden kunnen verlangen plichten. Ze zouden vermijden om in dergelijke situaties te geraken en zouden zo ontbreken ervaringen waarvan ze konden leren en waarvoor ze zichzelf onbekwaam zouden maken leren en voor het ontmoeten van hun lot. Een aantrekkingskracht dient daarom om mensen in situaties te leiden waar plichten zal aan hen worden onthuld of opgedrongen, omdat het wordt gebruikt om hen naar situaties te lokken waar lot kan ze bereiken.

Glamour is een toestand van de dader-in het lichaam bewerkt door illusies die de vier zintuigen produceren. Glamour wordt verder gemaakt door het denken als antwoord op de druk van gevoel en verlangen. De zintuigen melden de fysieke wereld gevoel-Enverlangen. De dader deel, dat zichzelf identificeert met de vier zintuigen, roept de Lichaam geest om daarvoor het gewenste te verkrijgen.

Het verschil tussen dingen gezien zoals ze zijn en dingen gezien in a aantrekkingskracht is het verschil dat wordt gemaakt door verwachting, verfraaiing, overdrijving, verbazing of terreur, in tegenstelling tot het fysieke feiten zoals ze zijn. Het maakt een paradijs van een boerderij, een hemel uit een huwelijk, een romance uit de strijd, een overvloed uit werk. Ze idealiseren gewone personen en dingen. Nadat de mens is gevangen door de initiaal aantrekkingskracht, het valt weg en ze worden geconfronteerd met de naakte feiten, het moeizame leven van de aarde, de beproevingen van het huwelijk, de ontberingen van een soldaat leven, de schaarsheid en verdrukking van dienstbaarheid en de teleurstelling in hun kameraden.

De mens maakt zelf de aantrekkingskracht door zijn onwetendheid gecombineerd met eigenbelang en de verlangen bezitten en hebben plezier. Maar zijn denker ontwerpt de situaties waarrond hij een betovering werpt, die hem vervolgens naar een toekomst lokt waarin de realiteit van het ding veel minder prettig zal zijn dan de verleidelijke vooruitzichten die hij voor zichzelf verzon in zijn onwetendheid.

Dus mensen worden ertoe gebracht om overeenkomsten aan te gaan, als ze een keuze hebben, omdat ze geloven dat daaruit iets zal komen dat aangenamer is of iets met minder onaangename kenmerken dan de realiteit zal zijn. Evenzo worden ze soms uit de verleiding en moeilijkheden gehouden door angstige gevolgen te begrijpen. Het creëren van een initiaal aantrekkingskracht wordt geholpen door eenvoud en egoïsme. EEN aantrekkingskracht is niet nodig als aansporing wanneer een persoon bereid is om uit te gaan van de plichten van een situatie en om dingen met gelijkmoedigheid te nemen zoals ze komen.

De dingen die maken leven aantrekkelijk of afstotend, dat geeft motieven voor het denken en streeft ernaar te volgen gedachten, die de dader naar leven op aarde zijn sensaties en de objecten waar ze vandaan komen. Sensations van honger en seks overweldigen. Sensations zijn illusies vanuit het standpunt van de dader, maar niet vanuit het standpunt van de aarde. Terwijl de dader is onder hen zijn ze niet illusies, maar zijn sterke realiteiten van leven. Sensations behoren tot de oorzaken van het opnieuw bestaan ​​van een dader. Zolang ze de realiteit blijven voor de dader dader kan niet ontsnappen aan het opnieuw bestaan. Wanneer sensaties worden gevoeld als Elementals, en niet gevoeld als onderdeel van gevoelwordt een begin gemaakt waardoor de noodzaak voor herbestaan ​​zal in niet de tijd of end.

Sensations zijn Elementals, natuureenheden; ze maken geen deel uit van de gevoel van de dader, Maar de gevoel van de dader voelt ze. Elke sensatie of licht, van schaduw, van kleur en van formulier, van geluiden, van de smaak van eten en drinken, van geuren en van alle aanraking, is een elementaire of een stroom van natuureenheden, Elementals. Dit zijn Elementals van buiten in het lichaam komen. De sensaties van honger naar eten en voor drank, inclusief alcoholische dranken, en voor drugs en voor seksueel contact Elementals in het lichaam zelf. Wanneer men een aardbei eet, is de verlangen want de aardbei is niet een elementaire, noch is het eten, noch de aardbei, maar dat wat de verlangen voor de sensatie van het proeven van de aardbei en de smaak van de aardbei, zijn Elementals. Wanneer men wijn drinkt, de sensaties van smaak en bedwelming zijn Elementals evenals zijn de hunkeren naar cellen van het lichaam dat de verlangen voor drank. Bij seksuele unie de sensaties van seksueel contact zijn Elementals en dat geldt ook voor de beelden, geluiden en geuren die seks opwekten verlangen, en dat geldt ook voor de hunkering naar seksueel cellen van het lichaam dat de verlangen. Sensations van hunkering en sensaties van tevredenheid, sensaties van lichamelijk lijden en van lichamelijk genot zijn het allemaal Elementals.

De sensaties niet gevoel en niet verlangenen ook niet gevoel or verlangen sensaties. De dader kan geen honger hebben; gevoel kan geen honger hebben. Honger is een stroom van Elementals, welke gevoel voelt als sensaties. De Elementals worden sensaties wanneer ze bereiken gevoel or verlangen. Het is alsof een lucifer door een aanraking in een vlam verandert. Een vleugje mens gevoel transformeert en vitaliseert Elementals, die slechts zijn nature krachten. Elementals worden sensaties alleen in contact met gevoel-Enverlangen. Deze krachten zijn de actieve kant van de eenheden van de vier geeft je de mogelijkheid en sensaties alleen zolang ze in contact blijven gevoel en verlangen. De passieve kant is die waarin de kracht zich manifesteert. De twee kanten zijn ondeelbaar en onafscheidelijk. Nadat het contact is gestopt, zijn ze weer louter Elementals, nature krachten; maar ze zijn onder de indruk van dat waarmee ze in contact zijn geweest, en ze zullen worden aangetrokken om dezelfde sensatie te herhalen.

Enkele Elementals die worden sensaties zijn gebonden in het lichaam, sommige zijn uit het lichaam. Degenen die in het lichaam zitten zijn cel eenheden en willen worden voorzien van wat ze verlangen. Ze kunnen bereiken gevoel op enige niet de tijd of. Degenen buiten zoeken gevoel omdat ze geen gevoel en kan er niet mee in contact komen gevoel behalve door contact met de Elementals in het lichaam, dat ze opwekken. De manier waarop gevoel wordt beïnvloed door de aanwezigheid van Elementals dat is in de zenuwen gevoel voelt de Elementals as sensaties nadat het ze zelf heeft gemaakt; en de Elementals worden sensaties zodra gevoel voelt ze. Ze worden dan gevoeld als sensaties, waar ze door contact mee worden gevoel. gevoel transformeert dus het elementaire in een sensatie.

Terwijl het een is sensatie an elementair neemt deel aan de gevoel dat heeft het alleen maar verlevendigd nature kracht in een sensatie. Op zichzelf de elementair voelt niet, ook al blijft het getransformeerd in een sensatie, op de manier waarop mensen zich voelen of zelfs zoals een dier zich voelt. Het lijdt nooit, het geniet er nooit van - het is opwindend. Het zoekt pijn even als plezier, en het voelt ook niet als zodanig, maar alleen als een opwinding, en dat alleen zolang het contact maakt gevoel en zolang gevoel voelt het als een sensatie.

Het object gezien, gehoord, geproefd, geroken of aangeraakt wordt niet waargenomen zoals het is, of als een sensatieof als een gevoel: het is een illusie. De illusie is eigenlijk een elementair die tijdelijk wordt omgezet in een sensatie. De hele wereld en elk object en elk sensatie erin zijn illusies; ze worden niet als zodanig gezien en kunnen niet als zodanig worden gezien door een belichaamde dader totdat het onderscheid maakt tussen zichzelf als gevoel sensatie als elementair, en het object zoals het bestaat Elementals. Wanneer de dader kan onderscheid maken tussen sensaties en zelf, gevoel-Enverlangen kan onaangetast blijven door Elementals; de illusies geproduceerd door objecten en sensaties transparant worden en de realiteit die de illusies kan worden waargenomen. Alle bezienswaardigheden, geluiden, smaken, geuren en contacten, en alle honger en seksuele verlangens verliezen hun charme, kracht en angst voor de dader die onderscheid kan maken tussen zichzelf en de Elementals.

NATUUR zoekt de dader voor meerdere doeleinden. Het probeert te krijgen Licht van de Intelligentie welke de dader heeft het gebruik van, en om de dader in nature, om een ​​associatie mee te hebben gevoel-Enverlangen, En met het denken waar het vandaan komt formulieren. NATUUR zoekt deze associatie om haar te behouden eenheden in circulatie. Het doet dit door de dader transformeren Elementals in sensaties en zich vervolgens met hen identificeren terwijl ze dat zijn sensaties. Mensen zouden zich niet zo laten gebruiken als ze dat wel waren bewust van de ware staat van feiten en de illusie waaronder ze leven. Dus de illusie mag doorgaan tot de dader voldoende gevorderd is om haar uit te voeren plichten naar nature en breng het omhoog, zonder onder iets te staan illusie.

De illusie wordt geproduceerd door de dader voel dat de vier zintuigen deel uitmaken van zichzelf en die andere Elementals ofwel het lichaam binnenkomen via deze of al in het lichaam maken ook deel uit van zichzelf, wanneer het ze voelt sensaties.

Alle bezienswaardigheden, geluiden, smaken, geuren en contacten zijn stromen van Elementals van buiten komen nature naar dat deel van nature dat is het lichaam. Ze komen door de zeven openingen van de zintuigen in het hoofd en door de andere vijf openingen, en in geval van contact ook door de huid. Ze reizen langs de zenuwen van het onvrijwillige systeem, die ze als draden met elkaar verbinden door de adem-vorm, met elk deel van het lichaam, waar ze stimuleren cellen. Door het adem-vorm ze bereiken de dader, dat zit in de nieren en bijnieren en in het vrijwillige zenuwstelsel. Wanneer ze zo de dader zij, evenals de Elementals van de cellen in het lichaam dat ze beïnvloeden, worden sensaties. Allen zijn getransformeerd van Elementals in sensaties door het contact waarmee ze contact maken gevoel door de adem-vorm. De dader-in-het-lichaam, zoals de mens, identificeert zichzelf dan met de zintuigen en als de sensaties en zegt: 'Ik zie', 'Ik hoor', 'Ik proef', 'Ik ruik', 'Ik raak aan', 'Ik heb honger' en neemt de sensatie als een deel van zichzelf.

Als je honger hebt en eten wordt genomen, de stroom van inkomend Elementals, wat honger is, wordt niet bevredigd door eten; Elementals niet eten. Hoe intenser de honger, hoe intenser hun spanning. Wanneer eten wordt opgegeten, trillen ze weer. Nadat de maag vol is, vinden ze geen manier om de zenuwen te bereiken, omdat de zenuwen er niet voor open staan ​​en ze niet zullen ontvangen. Als ze te veel eten kunnen opwekken, worden ze weer opgewonden van het daaruit voortvloeiende ongemak.

Of de mens zich nu meer of minder intens voelt sensaties hangt af van het vermogen van zijn organen en zenuwen om de stroom van te vermaken Elementals, en op het volume van de stream. De sensaties of plezier zijn afgestompt wanneer de zenuwen en organen die ze ontvangen als Elementals zijn uitgeput. Sensations of pijn resulteren in bewusteloosheid als het volume van de binnenkomende elementaire stroom groter is dan het vermogen van de organen en zenuwen om het te vermaken. Dan de astraal-zuivervloeibare lichamen worden inactief gemaakt en worden door de overweldigende stroom uit de zenuwen verdreven en zijn dus niet langer een medium van communicatie met de adem-vorm. Dus de dader is uitgeschakeld vanwege de verbinding met het onvrijwillige zenuwstelsel. Op deze manier Elementals kan worden geholpen of belemmerd in het worden sensaties. Ze kunnen ook worden voorkomen.

Dit kan worden gedaan door een proces van ontkleuren en desillusie van de dader-in het lichaam van de zintuigen. Het is mogelijk voor de dader te bewust van zichzelf onderscheiden van het lichaam waarin het leeft en van de Elementals waaruit het lichaam bestaat. Wanneer de dader heeft ondervonden dat het geen honger of verlangen naar seks hoeft te voelen, of de geneugten van beelden en geluiden, smaken en geuren en contacten. Of het kan deze dingen voelen, maar onderscheidt zich van de sensaties. De honger is dan anders dan de honger die men voelt onder de illusie dat men honger heeft. Het is alsof je voelt voor je hond die honger heeft. Als iemand voelt dat zijn hond honger heeft, heeft hij niet de illusie dat hij zelf honger heeft.

De leven of mens is gemaakt van illusies. Ze ontdekken vaak in de loop van een leven de illusies die ze voor zichzelf hebben gemaakt door het verdwijnen van de aantrekkingskracht waaronder ze een relatie. Ze ontdekken de illusies van de sensaties, en dat ze alleen maar voldoen Elementals zolang ze geloven dat ze genieten of lijden. Van deze illusie mens weten niet hoe ze zichzelf moeten bevrijden. Ze kunnen zich ook niet ontdoen van de opvatting dat fysieke objecten zijn zoals ze worden waargenomen, wat ook een illusie is. De vier zintuigen brengen alles van een materiaal binnen nature. Maar dat betekent alleen dat ze indrukken van objecten oproepen zoals ze voor de mens lijken te zijn. De objecten zijn slechts realiteiten als schijn. Materie wordt gezien als een uiterlijk, niet als de materie is. Het uiterlijk is het buitenste aspect, het oppervlakte-aspect, en verbergt de andere delen en aspecten.

Wat voor de roker een sigaar lijkt die is gemaakt van bruine, geurige tabaksbladeren, is alleen zoals gerapporteerd door het oog, de neus, de tong en de aanraking die indrukken van oppervlakken ontvangen, dat wil zeggen, materie verzameld in vaste toestand op het fysieke vlak. Deze sigaar bevindt zich in de andere drie staten van materie op het fysieke vlak, als ze afzonderlijk worden waargenomen, in tegenstelling tot wat wordt gezien, geproefd, geroken en aangeraakt als de brandende sigaar. In de vaste toestand van de formulier vlak van de fysieke wereld ziet de sigaar er anders uit, hoewel de omtrek van zijn formulier is ongeveer hetzelfde. Het ziet er fijner, kleurrijker uit, de geur is meer uitgesproken, de smaak is intenser en als het de roker verbrandt, is de verbranding duurzamer en blijft het merkteken achter. In de andere drie staten van materie op de formulier vliegtuig zijn er verdere verschillen. Op de leven en licht vliegtuigen van de fysieke wereld, de sigaar als zodanig bestaat niet; alleen een plan is er. In de formulier wereld, op het fysieke vlak, is er het kale formulier of wraith van de sigaar, in de leven wereld zelfs dat bestaat niet, maar er is een symbool of een bepaalde waarde in plaats van wat de brandende sigaar in de hand van de roker is.

Alle vaste objecten op het fysieke vlak zijn dat alleen zolang ze worden waargenomen door de zintuigen van het menselijk lichaam. In andere staten van materie ze zijn niet langer wat ze lijken in vaste toestand. De uiterlijk is verloren in de andere staten. Het is niet langer de enige realiteit, hoewel het een kan hebben realiteit als uiterlijk realiteit van verschijnen.

Omdat het denken is echter dan de schijn van materie als de objecten in leven, het kan hun relatieve onwerkelijkheid aantonen. Het kan beroven pijn van zijn pijn, ziekte van zijn verwoesting en leeftijd van zijn verwelking. het denken kunnen objecten oproepen, zoals geld en bezittingen, en het kan omstandigheden scheppen, zoals werkgelegenheid en succes. Dat is de kracht van het denken. Veel mensen gebruiken het. Ze dwingen zichzelf te denken dat hun pijn, ziekte, leeftijd, ongemak en armoede bestaan ​​niet, zijn geen realiteiten, maar zijn dat wel illusies. Zij zijn illusies, maar mensen willen ze niet kwijtraken omdat ze dat wel zijn illusies, maar omdat ze onaangenaam zijn; en ze willen andere in hun plaats zetten illusies, geen realiteiten, die aangenamer zijn. Soms slagen ze erin de illusies weg en anderen in de plaats stellen, omdat de kracht van het denken kan de kracht van de illusie overwinnen, het denken reëler zijn.

Het resultaat van dergelijke praktijken is een zelfbedrog en een toenemend onvermogen om niet alleen onderscheid te maken illusies van realiteiten, maar over het algemeen de ware van de valse. Hoewel zulke mensen misschien van plan zijn om eerlijk te zijn, verblinden ze zich voor de feiten als gevolg van afbreuk en voorkeur. Ze gebruiken de kracht van gedachte zoals een inbreker staal gebruikt. Er zijn dingen als pijn, ziekte, leeftijd, ongemak en armoede; ze zijn heel reëel voor iemand die ze voelt. Zelfs als ze bekend zijn illusies ze zijn echt zoals illusies. Om ze te zien zoals ze zijn en te zien wat ze zijn, is legitiem. Zich dwingen te denken dat ze niet zijn wat en waar ze zijn, is niet waar en verkeerd.

Een mens wordt omringd, omringd, ondergedompeld illusies. Alle dingen van buiten zijn illusies. Dat geldt ook voor hem eetlust, pijnen en genoegens, antipathieën en haat. Zij zijn Elementals. Zijn eigen gevoelens en verlangensafgezien van deze illusies, hij weet het niet. Hij ziet de mensen die hij denkt te zien niet; hij ziet alleen de gedachten die hij van hen maakt. Dus als duizend mensen een man zien, zouden geen twee hem hetzelfde zien, want geen twee van de duizend gedachten zou hetzelfde zijn.

Elk creëert een gedachte van zichzelf, zoals hij zichzelf ziet, maar niemand anders ziet hem of denkt over hem als de persoon die hij ziet en denkt dat hij is. De gedachte van zichzelf dat hij heeft gemaakt is een illusie, omdat hij niet weet dat hij dat is realiteit wat hij is. Hij beschouwt zichzelf als een identiteit, als 'ik', terwijl hij slechts dat deel van zichzelf is dat de aanwezigheid van hem voelt identiteit of 'ik'. Hij staat onder de illusie dat hij de het denken en redenering, terwijl deze worden gedaan door een van de drie deskundigen waar hij wel gebruik van kan maken, maar waar hij niet van is bewust.

De mens gelooft van wel bewust of niet de tijd of en van de passage van niet de tijd of. Dit is een illusie. Tijd is de passage van gebeurtenissen op het gebied van de eeuwige; de passage wordt genoteerd als het verleden, het heden en wat komen gaat. Maar de eeuwige is onveranderlijk, zoals gerelateerd aan niet de tijd of, en in de eeuwige het verleden, het heden en de toekomst zijn een Nu, zonder verleden en zonder toekomst. Eternity kent vele varianten niet de tijd of; onder hen is de variëteit afgetikt door de hemelklok, met de zon en maan als handen en de planeten in haar werken. Elke handeling, object en gebeurtenis die fysiek bestaat niet de tijd of bestaat ook in de eeuwige, maar het bestaat daar niet op dezelfde manier of in volgorde. In de eeuwige het is geen handeling, object of gebeurtenis, met een begin, een midden en een einde, maar het is één, oorzaak en resultaat zijn één.

Tijd is zichzelf altijd aan het verslinden. Het verbruikt zichzelf en komt opnieuw uit zichzelf voort. Begin, oorsprong, eerste oorzaak en einde zijn slechts markeringen op de stroom van niet de tijd of. in realiteit, het einde is evenzeer het begin als het begin het einde is, maar voor mensen zijn het tegenstellingen. Mensen kan het niet kennen nature of niet de tijd of zolang hun lichaam er deel van uitmaakt niet de tijd of en zijn de middelen waarmee ze meten niet de tijd of, en zolang gevoel-Enverlangen domineren elkaar afwisselend. Want tot dan zal de dader worden bevrijd van de illusie of niet de tijd of.

In deze massa van illusies de mens bestaat als een combinatie die voor een niet de tijd of. Hij is bewust als entiteit, maar dat is een illusie. Zijn bewust aangezien alles een illusie is, hoewel het een is realiteit naar verhouding. Zijn bewust is een realiteit absoluut, maar om te zijn bewust aangezien elk wezen slechts relatief echt is.

Als een mens is bewust as zelf betekent het alleen maar dat hij is bewust as gevoel-Enverlangen. Het grofste illusies zijn zijn allerhoogste realiteiten - de objecten van hem gevoelens en verlangens. De zichtbare wereld waarin hij leeft is het type waarin hij zijn wereld daarna bedenkt dood. Zijn eigen lichaam is het type van hem God en van hem Duivel. De dingen die hij verafschuwt en die hem bang maken, vormen de zijne hel, en de dingen die hij leuk vindt, de zijne hemel. Maar zijn eigen dader lijkt fantasievol, twijfelachtig, onwerkelijk, behalve voor zover het is gevoelens en verlangens.

Toch wordt de mens onder deze ongunstige omstandigheden opgeleid. Hij wordt opgevoed door doener-herinneringen. Ondanks dat hij zich zijn vorige levens niet herinnert, is dat slechts een deel van de dader in zijn lichaam zit en dat de hoogste opvatting van zichzelf als wezen een is illusie, het valse 'ik', en ondanks dat de wereld waarin hij bestaat een is illusie en alle objecten die hij ziet en de mensen die hij ontmoet zijn illusies, wordt hij opgeleid. De illusies onderwijs hem door doener-herinneringen van hen als realiteiten, totdat hij ze als ziet illusies.

Het essentiële in leven is om de zijne te behouden, terug te winnen en te bevrijden Licht en te denken zonder te creëren gedachten, dat wil zeggen zonder gehechtheid. Hij moet ontdekken wat hij niet is. Hij moet uitvinden wat en wie hij is. Hij moet zijn lichaam ombouwen tot een lichaam dat onsterfelijk is. Hij kan niet verloren gaan. Hij wordt nooit vergeten, nooit verlaten, nooit zonder de zorg en bescherming die hij zichzelf zal geven. Hij kan door alle ongemakken en problemen heen voelen en denken dat hij wordt bewaakt en beoordeeld door zijn beheerder, de denker, bekend door zijn kenner, begeleid door de Licht van de Intelligentie, en geliefd, verzorgd en ondersteund door de Allerhoogste Triune Zelf van de werelden onder de Licht of Supreme Intelligence.