DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK XI

DE GROTE MANIER

sectie 5

De weg op aarde. De toeschouwer verlaat de wereld. Het vormpad; wat hij daar ziet. Tinten van de doden. "Verloren" delen van doeners. De keuze.

De weg in het lichaam en de weg van beschreven te hebben het denken, er rest nog het derde van De drievoudige weg, De weg op aarde, waarop de vooruitgang beschreven in de voorgaande secties is vastgesteld.

Wanneer de banden zijn weggevallen, wanneer er geen verplichtingen zijn aan familie, gemeenschap en land, en wanneer hij geen gehechtheid voelt, gaat de mens weg en is verloren zicht van door zijn metgezellen in de wereld. Op dat niet de tijd of hij voelt een verlangen om weg te gaan en heeft daarvoor de middelen. Hij wordt een bezoeker en bereidt zich voor op de formulier pad. De manier waarop hij gaat is onopvallend en natuurlijk. Hij gaat tussen eenvoudige mensen wonen, niet om een kluizenaar of asceet te zijn, maar om een eenvoudig, ordelijk, onopgemerkt te leiden leven. Daar zit hij in een sfeer van eenvoud en past zijn lichaam aan de geleidelijke veranderingen die zijn het denken en gevoel tot stand brengen. Zijn werk, zijn bedrijf, zijn studie is het denken, enkel en alleen het denken, om het gebruik en de controle van zijn te verkrijgen Lichaam geest, gevoel-mind en begeerte-mind. Hij zal gevaren tegenkomen, niet als spectaculaire beproevingen, maar in de normale gang van zaken leven, om vertrouwen en gelijkmoedigheid te vestigen. Hoewel hij zich onder de mensen van een stam of dorp beweegt, heeft hij weinig handel met hen. Hij heeft maar één medewerker en dat is een metgezel.

Het kan zijn dat de metgezel de toeschouwer ontmoet voordat de banden zijn weggevallen of nadat de reizen zijn begonnen of terwijl het verblijf onder de eenvoudige mensen duurt. Van de niet de tijd of de metgezel ontmoet de toeschouwer, hij is bij hem en reist met hem mee.

De metgezel is een mens maar men was bekend met de krachten van de vier gebieden van de aarde en met de mens nature. Hij behoort gewoonlijk tot een broederschap waarvan doel is het bestuderen en gebruiken van krachten van nature en dat heeft een begrip van de geschiedenis van de dader. Het bestaat uit mannen die in de wereld leven, maar op afgelegen plaatsen. Het zijn buitenposten in verschillende delen van de wereld; sommigen van hen woonden in Amerika voordat de Spanjaarden kwamen. Velen van hen kunnen sommigen bevelen elementair wezens en hebben zeldzame psychische en mentale krachten. Ze weten en kunnen er gebruik van maken natuurwetten waarvan de wetenschap naar verhouding weinig of niets weet. Hoewel ze afgezonderd zijn, kunnen ze zich, indien nodig, verplaatsen tussen de mensen; ze hebben een rol gespeeld in alle crises in de geschiedenis; indien genoemd worden ze meestal namen genoemd betekenis bekwaamheid in controle van krachten of objecten van nature. Deze broederschap, met verschillende orden, is een tussenstation en een buitenpost waar toeschouwers naar The Great Way, die niet verder kunnen, blijven en leren. Onder de plichten van een lid van deze broederschap is dat van het gezelschap zijn van een toeschouwer indien nodig. De metgezel, ook al leeft hij honderden jaren, zal ooit sterven, maar de toeschouwer zal overwinnen dood.

Wanneer de metgezel de toeschouwer ontmoet en zich bekend maakt, kan hij vragen wat zijn bestemming is en als hem dat wordt verteld, kan hij zeggen: 'Ik ben hier om u te helpen tijdens een deel van de reis. Ben je klaar om door te gaan en mij als je gids te hebben? Als je me meeneemt, moet je vertrouwen mij en ga waarheen ik je zal leiden. Doe je dat niet, dan vind je de weg niet alleen en val je terug in de wereld. ' De toeschouwer accepteert de metgezel, begrip dat hij is gezonden door degenen die het weten, en met de goedkeuring van zijn eigen land kenner.

De metgezel informeert hem over de vorm en structuur van de buitenste aardkorst, over toestanden van materie, hoe ze doordringen, over raciale ontwikkelingen en extern nature, over de cycli van religies en over de broederschap waartoe de metgezel behoort. Samen gaan de metgezel en de toeschouwer van plaats naar plaats. Hun reizen kunnen minder dan honderd mijl zijn of ze kunnen een groot deel van het aardoppervlak in beslag nemen en weken of jaren in beslag nemen, totdat de toeschouwer bekend is met de aarde, en zijn zenuwen zo getest en onder controle zijn dat hij kan vervolg zijn reis.

Wanneer de niet de tijd of komt de metgezel leidt de toeschouwer naar een opening in de aarde. Het kan in een bos zijn, in een berg of onder een gebouw waar geen opening te zien is. Het kan onder water zijn of waar gassen uitkomen of in een vulkaan. De metgezel biedt zijn vriend, die weet dat hij hem misschien nooit meer zal zien, vaarwel en er verschijnt een nieuwe gids.

De toeschouwer en zijn gids verlaten het oppervlak en gaan de aarde in. Dat is voor de toeschouwer het begin van de formulier pad. Kort daarvoor niet de tijd of of kort daarna, de maankiem komt het filament binnen.

De gids heeft de mens formulier, heeft meestal een maankleurig lichaam, is geen man of vrouw. Hij behoort tot een ander ras van wezens, spreekt de taal van de toeschouwer en heeft een begrip ver voorbij dat van een mens. De toeschouwer voelt zich vreemd en de gids weet het. Er is geen aankondiging. Ze gaan samen door van daglicht naar duisternis. Gaandeweg raakt de toeschouwer gewend aan de duisternis en ziet door een nieuw soort licht. De gids punten uit, hier en daar, secties waar ze doorheen gaan, en de toeschouwer ontwikkelt het vermogen om contouren te zien en vervolgens te onderscheiden formulieren en kleuren, in het donker. Dit vereist de training van het oog als instrument, van het zenuwstelsel als geheel en van het adem-vorm.

Ze komen naar een nieuwe wereld, in de aardkorst, een wereld die op vele niveaus bestaat. In eerste instantie wordt de toeschouwer beperkt door de ene dimensie, eenheid, die een perceptie belemmert als op de buitenste korst, waar men niet binnen oppervlakken kan zien. Langzaam ontwikkelt hij de kracht om een seconde waar te nemen dimensie, in-ness, om binnen en tussen oppervlakken te zien.

De nieuwe wereld is als ruimtes in een spons; maar sommige kamers, doorgangen en labyrinten zijn enorm groot, honderden kilometers lang en hoog, en sommige slechts kleine zakken. De structuur van de vloeren en muren varieert in dichtheid van die van metaal tot poreusheid en de lichtheid van schuim. Sommige zijn saai, andere zijn op dezelfde manier gekleurd, maar vaak fijner of briljanter dan landschappen aan de buitenkant. De toeschouwer ziet grote bergen, uitgestrekte vlaktes, ketels van vloeistoffen die kronkelen en sjorren waar aardstromen die binnenkomen de uitgaande aardkrachten ontmoeten. Hij ziet waar luchtstromen vloeistof raken stoffen en barstte in vlam en vormde vuurrivieren. Hij ziet vreemde dingen in vele kleuren, waaronder een immense woestijn van wat lijkt op een wit poeder, te midden waarvan kliffen, sommige van kristal, opstijgen. Hij ziet stille oppervlakken van water en andere vloeistoffen, in meren die honderden kilometers lang zijn.

Geen zon, geen maan en geen sterren worden gezien. Er is geen zichtbare centrale bron van licht, maar hij ziet ofwel de verre daken van de kamers of de grenzeloze lucht verlicht door een binnenaarde licht, die wordt gemaakt door een vermenging van voorbijgaande aard eenheden. Er is geen nacht en geen dag. Er zijn geen schaduwen, behalve aan de buitengrenzen van de binnenaarde licht, en zelfs ze hebben geen duidelijke omtrek.

In sommige kamers zijn felle winden, in andere een kalmte. De lucht is in sommige districten kouder dan alles wat bekend is op de korst. Op sommige plaatsen is de hitte zo ernstig dat het door menselijk vlees niet kan worden verdragen, maar gewoonlijk is de temperatuur aangenaam voor het lichaam. Hij reist te voet of soms in voertuigen gemaakt van metaal of composities getrokken uit de lucht, en glijdend met snelheid over de grond.

Twee gebieden die hij niet kan oversteken, één omdat de grond hem vasthoudt, zoals een magneet een naald vasthoudt, de andere omdat de grond zijn lichaam afstoot. Het voertuig glijdt als een slee over de magnetische grond, maar de afstotende grond kan hij niet bereizen. Hij moet de magnetische grond in zijn slee oversteken en oversteken totdat deze zijn aantrekkingskracht voor hem verliest. Dan nadert hij de afstotende grond en probeert deze over te steken, en keert na elke storing terug naar de magnetische grond om kracht te krijgen, totdat de materie heeft niet langer de macht om hem aan te trekken of af te stoten. Het overwinnen van deze krachten reguleert de structuur van de cellen in zijn lichaam zodat ze niet mannelijk of vrouwelijk zijn.

Hij reist op het water in een boot aangedreven door een waterkracht; hij steekt oceanen over, de een onder de ander, groter dan de Atlantische Oceaan en veel dieper. De toeschouwer ziet bossen, enkele bomen en planten, gerangschikt terwijl ze op aarde groeien, maar er is veel dat vreemd lijkt mens. Groen is niet de overheersende kleur. In sommige secties ontbreekt het. In verschillende wijken en op verschillende niveaus overheersen verschillende kleuren. Het blad is rood, blauw, groen, roze, zwart of glanzend wit, en een deel is veel gekleurd. Sommige bladeren zijn geometrisch formuliersommige zijn bolvormig, sommige twintig voet lang. Er zijn eetbare bloemen, fruit, granen; sommige worden gekweekt, andere worden wild.

Hij ziet dieren, sommige zoals die op de buitenste korst en veel vreemde types. Op de niveaus die zich het dichtst bij de buitenste korst bevinden, bevinden zich enkele woeste beesten. Ze leven waar gedegenereerde stammen en woeste rassen zijn. In de regio's verderop zijn de dieren vreemd, maar volgzaam en vriendelijk. Weinigen van hen hebben staarten. Velen hebben geen tanden. Sommige zijn sierlijk. De types van het dier formulieren zijn ingericht door gedachten van de menselijke rassen binnenin; wat deze wezens bezielt, zijn delen van de cast-off gevoelens en verlangens van die menselijke rassen.

Terwijl de ogen van de toeschouwer worden getraind om te focussen, ziet hij dat er geen scherpe lijnen zijn die objecten scheiden, maar dat ze allemaal verbonden zijn door een samenspel van de materie die ze samenstelt. Dus hij ziet het water element in de kamers en dat het stroomt materie, en dat een deel ervan door massieve muren gaat die er deeltjes van vasthouden en een aantal van hen loslaten materie om door te gaan in de stroom. Zo raakt hij vertrouwd met het innerlijke en het zijne zicht reikt in en hij ziet binnen en tussen de oppervlakken van objecten.

Op sommige plaatsen ziet hij de tinten van personen van wie leven op de aardkorst dood is beëindigd. De tinten zijn zodanig dat ze niet langer worden aangetrokken door hun aardse trefpunten of rottend lichaam. De tinten zijn de adem-vorm, de vier zintuigen en het belichaamde deel van de dader, zonder de Licht van de Intelligentie. Ze dromen over scènes van de leven dat is verstreken. Hun gedachten zijn de matrices waarin het vloeit materie passeert en waaraan het lichaam geeft en zo het landschap en de personen van hun maakt dromen. De tinten bewegen, dreunen, nadenken en dwalen in hun kamers. Soms zweven ze door elkaar, maar elk is zich bewust van de anderen en van alles behalve zijn droom. Af en toe verdwijnt een schaduw, wanneer deze wordt gewekt door een sterke verlangen opgeroepen door necromantie. De tinten die tot mediamieke seances worden geroepen, kunnen een tijdje in de lucht blijven sferen van de levenden, voordat ze worden teruggetrokken om verder te gaan met hun leven dood staten. De tinten verstoord door necromantie kunnen niet terugkeren naar hun droom; ze kunnen in versuftheid wachten of doorgaan met de after dood staten.

Op andere plaatsen ziet hij de porties doeners het uitwerken van de decreten die werden uitgesproken in hun Zalen van Oordeel. Hij ziet de doeners de scènes uit het verleden naspelen leven volgens de gedachten ze hadden gehad. Hij kon dit niet zien als hij niet onderweg was en de wereld niet had verlaten. De gedachten van deze doeners zijn de vormen waarin de stroom materie wordt steeds opnieuw gevormd. De doeners hebben hun adem-formulieren, die lijken op de eerste persoonlijkhedenen zie, hoor, smaak, geur en voelen enigszins zoals ze deden op de buitenste korst. De doeners zelf kunnen niet worden gezien, net zo min als waarin ze kunnen worden gezien leven.

Op een bijzondere plek ziet hij 'verloren' delen van doeners, sommigen verloren jaren geleden onnoemelijk, en sommigen faalden zelfs binnen de zijne niet de tijd of. Sommigen van hen zijn aapachtig formulieren zonder haar, hun huid grijs, kleikleurig, hun ogen troebel, hun mond groot en slijmerig; andere zijn grote, witachtige wormen met kleine handen en voeten; anderen zijn als bloedzuigers met kleine menselijke hoofden en lange armen en benen waarmee ze zich vastklampen; en anderen verschijnen in verschillende formulieren—Maar ze vertonen allemaal de meest walgelijke kenmerken. Deze dingen zijn mannelijk en vrouwelijk en hebben periodes van orgieën en van dodelijk stilte. Soms verdwijnen ze, gaan op in het landschap en laten een sfeer van de dood achter. Dan verschijnen ze weer met hol gebrul, met weerkaatsend gejammer en geschreeuw, en beginnen hun orgieën. Maar deze zijn leeg; er is geen sensatie.

Onder de "verloren" doeners hij ziet dat degenen die verloren zijn gegaan vanwege hun zelfzucht en vijandigheid jegens de mensheid. Ze zijn gescheiden van de wellustige. Sommige zijn als grote spinnen met boze ogen, sommige als vampieren of krabben met menselijke gezichten en duivelse ogen, sommige als slangen met poten en vleugels. Elk van hen leeft afzonderlijk tussen de struiken of hangt aan de rotsachtige daken of verstopt zich tussen de stenen op de grond. De spinnen kunnen vijftien meter hoog springen, de vleermuizen varen geluidloos, wolfachtig formulieren met hoorns en borstelige hoofden rondsnuffelen, wrede katachtige dingen met lange slangenachtige lichamen die opspringen, allemaal om te doden. Maar voor sommigen is het doden niet het enige doel; ze willen bloed of de plezier van martelen. Velen vallen elkaar aan. Maar geen van hen krijgt voldoening. Er is altijd een pijn, een leegte in hen, die ervoor zorgt dat ze naar iets zoeken en dat ze niet kunnen vinden.

Hij ziet andere dingen die uit de buitenste korst zijn gekomen; doeners verloren door een onverstandige religieuze toewijding, die de 'oude doden' worden genoemd. Ze hebben zich toegelegd op een persoonlijk God or Goden of te nature en wilden opgaan in of zich identificeren met hun godheden of met nature. De meeste van deze doeners behoren tot vroegere tijden, maar sommige behoren tot recentere tijden. Ze hebben hun vereerd Goden toegewijd, ongeacht een redelijke, universele morele code waartoe ze toegang hadden in hun religieuze systeem, en vaak tegen welke reden in geweten verboden. Ze zochten de gunst van hun godheden uit zelfzuchtige motieven. Ze traden op nature riten en ceremonies en offerde hun gedachten in lof en vleierij en in gebed voor materiële gaven en voor verzonkenheid in de almachtige goden. Ze baden om gunsten en overwonnen zichzelf niet. In hun het denken en hun gedachten ging uit de Licht van de Intelligenties. De goden waren onverzadigbaar.

Wanneer alle Licht beschikbaar in hun mentale sferen was verzonden, de mens daardoor zichzelf afgesneden van de Licht van de Intelligenties. Na dood ze keerden niet terug naar de niet-belichaamde delen van hun doeners, maar ging in hun nature goden. Ze verloren hun identiteit tijdelijk, omdat nature goden hebben geen identiteit behalve zoals ze krijgen van de gedachten van de doenergedeelten in menselijke lichamen; en ze werden niet geabsorbeerd omdat delen van doeners er nooit meer onderdeel van kunnen worden nature. Dus na dood ze gingen in een formulier in een van de vier geeft je de mogelijkheid of waar ze vandaan kwamen formulier naar formulier.

De toeschouwer ziet ze in stenen, in water, in wind en in vuur. Zij zijn bewust en ontevreden, zoals maniakken die proberen te achterhalen wie ze zijn. Soms hoort hij geschreeuw uit een rots, boom of water: 'Wie?' Of 'Waar?' of "Lost, Lost."

De gids neemt hem mee door vele landen, waar varianten van zijn mens. Ze reizen langs verschillende lagen en van de ene laag naar de andere. Er zijn verschillende voorwaarden op de verschillende lagen. De zwaartekracht is dus het sterkst nabij de buitenste korst en daarna punt is gepasseerd, neemt geleidelijk af naarmate ze verder komen in de korst en houdt uiteindelijk op.

De toeschouwer ziet veel volkeren. Het dichtst bij de korst zijn de rassen wild en gedegenereerd; ze eten rauw vlees en drinken sterke bedwelmende middelen. Maar verder in het volk zijn ze vredelievend en gecultiveerd. Bijna alle races zijn wit. Sommigen van hen kennen de aarde en hebben macht over haar krachten. In een oogwenk kunnen ze rotsen smelten, splitsen en maken of verdrijven. Ze kunnen gewicht van een object verwijderen of het gewicht geven. Ze kunnen nieuwe soorten planten en fruit ontwikkelen. In veel van de lagen kunnen sommigen even gemakkelijk vliegen als ze op een oppervlak kunnen bewegen. Soms komen velen samen en stijgen in de lucht, waar hun het denken, vanwege het aanpassingsvermogen van de materie, kleurt de lucht in glanzende kleurengolven. Sommige mensen in sommige races kunnen in en door objecten kijken in de laag waarin ze zich bevinden, maar meestal kunnen ze aan beide kanten niet in de laag kijken. Sommigen kunnen door de aardkorst heen kijken en de materie aan weerszijden van de korst. Anderen kunnen op dezelfde manier horen en weer anderen kunnen zowel zien als horen.

De mensen in de aardkorst zijn mens, maar die niet verwant zijn aan menselijke rassen nu op de korst. Sommigen hebben het interieur nooit verlaten. De toeschouwer ontmoet mensen van de race waartoe zijn gids behoort.

Sommige mensen van wie hij ontmoet niet de tijd of naar niet de tijd of hem waarschuwen tegen zijn gids; sommigen nodigen hem uit om zijn gids te verlaten en bij hen te blijven, hem de vrede, overvloed en macht te bieden die ze genieten, of beloven hem wonderen te tonen en mysteries te onthullen die groter zijn dan welke zijn gids hem wil of kan laten zien; sommigen bedreigen hem. De gids is vaak afwezig, maar biedt indien aanwezig geen bezwaar of aansporing. Mocht een toeschouwer toegeven aan de verlokkingen, dan zal hij de gids niet meer zien en bereikt hij het einde van De Weg niet.

Tijdens deze omzwervingen legt de gids de structuur van de innerlijke aarde, haar krachten en geschiedenis, de verschijnselen en hun oorzaken en reacties, en de veranderingen als geschiedenis en de nature van de aangetroffen entiteiten. Hij legt het uit illusies of niet de tijd of en de Afmeting of materie en relatieve realiteit van al deze dingen, die worden gezien als illusies. Hij legt de krachten en het gedrag van uit gevoel-Enverlangen, wat het betekent om te reizen formulier pad en kwestie in de formulier wereld als een wezen van die wereld. Hij legt uit dat de toeschouwer de zijne moet balanceren gedachten, en dat het einde van De Weg in evenwicht is.

Eindelijk wordt de toeschouwer met rust gelaten. De duisternis valt op hem, reikt in hem en vervult hem. Hij zou willen ontsnappen, maar dat doet hij niet. Hij lijkt dood te zijn, maar dat is hij wel bewust. Zijn zintuigen zijn niet actief. Geleidelijk verschijnen wezens, mens en niet-mens. Hij hekelt ze, maar kan ze niet verdrijven. Ze kijken naar hem en reiken naar hem en hij weet dat ze een deel van hem zijn. Hij ziet hun doel. Ze willen blijven leven door hun te krijgen leven van hem. Dan weet hij dat ze van hem zijn gedachten. Hij brengt ze een voor een in evenwicht als ze komen. Er komen er meer. Hij kan zien dat ze gelijk zijn aan fysieke gebeurtenissen. Hij ontneemt hen de kracht om fysiek te worden. Hij spreekt hun oordeel uit in relatie tegen zichzelf. Dit oordeel verdrijft hen. Er komt rust in hem. Zijn gids verschijnt weer en begroet hem.

De gids zegt dat hij hem zal helpen als hij de formulier wereld in het nieuwe lichaam waarin hij zich bevindt; maar dat als hij besluit de leven pad, zal hij hem naar een andere gids leiden. De toeschouwer, hoewel hij het jammer vindt om afscheid te nemen van zijn gids, verklaart dat hij verder zal gaan.

Het pad was tot nu toe binnen de aardkorst en strekte zich uit over een afstand van ongeveer een derde van de helft van de omtrek van de aarde. Terwijl de toeschouwer langs de formulier pad dat zijn lichaam veranderde in structuur en in nature. Het heeft nu weinig of geen gewicht en vereist geen vaste stof eten. Het heeft lijnen zo perfect en evenredig dat in adel en genade het overtreft elk lichaam op de korst. Het darmkanaal is een korte zuilvormige doorgang geworden en de brug is gebouwd die de onvrijwillige zenuwstructuur binnen die zuilvormige doorgang rechtstreeks verbindt met het vrijwillige systeem bij het stuitbeen. Binnen de gloeidraad is een embryonaal ontwikkeld formulier lichaam.