DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK XIV

DENKEN: DE WEG NAAR BEWUSTE ONSTERFELIJKHEID

sectie 4

Recapitulatie voortgezet. De doener als gevoel en als verlangen. De twaalf delen van de doener. De psychische atmosfeer.

Het belichaamde deel van de dader is passief gevoel en actief verlangen. De dader wordt belichaamd als gevoel in de nieren en als verlangen in de bijnieren. De invloed ervan is over het hele lichaam. Het regelt grotendeels het hart en de longen, die volledig onder controle moeten zijn van de denker. gevoel-Enverlangen kan zich daar niet van onderscheiden nature waaraan het wordt aangetrokken of gehecht.

gevoel heeft veel functies. Vier van hen worden gebruikt in haar omgang met nature; ze komen overeen met de vier zintuigen. Ze zijn opmerkzaamheid, die van gevoel welke waarneemt; conceptiviteit, dat van gevoel wat van de perceptie een conceptie maakt; formaat, dat van gevoel die vorm geeft aan en de conceptie ontwikkelt tot een gedachte; en projectiviteit, die van gevoel die vanuit de hersenen de gedachte wat later een handeling, object of gebeurtenis wordt.

gevoel voelt zichzelf als wat het ook maar beïnvloedt. Zo gevoel voelt honger, wat een verlangen is Elementals van het lichaam voor de sensatie of eten, als zijnde het verlangen van de Elementals. gevoel voelt een wond in het eigen lichaam, omdat het zelf de wond is Elementals die worden beïnvloed door de snee, het bloed en de pijn. Het voelt een wond die op dezelfde manier in het lichaam van een ander wordt gezien, omdat het alle bekende details zijn, zij het in mindere mate. Het voelt de dood van een vriend, door de sensaties van het verlies van gezelschap, comfort en ondersteuning. Maar gevoel is niet de honger, de wond of het verlies, wat het zelf voelt te zijn.

In het geval van seksuele vereniging is er een uitzondering, omdat gevoel voelt zichzelf als de andere kant van zichzelf in de vakbond, hoewel het zichzelf ook voelt als de Elementals waar het verlevendigt en in opwindt sensaties.

gevoel is dat van de belichaamde dader die de indrukken krijgt die de adem-vorm presenteert aan, na de adem-vorm heeft ze van de zintuigen ontvangen. De indrukken zijn Elementals ingezonden door of overgenomen uit nature, met de stroom van de adem. Alle zintuiglijke indrukken worden gedragen door de adem-vorm naar gevoel. Daar deze Elementals worden sensaties terwijl, en alleen zolang, ze verlicht, opgewonden en gevormd zijn door in contact te zijn met gevoel. Wanneer gevoel voelt ze, het maakt ze sensaties. Zij blijven sensaties zolang ze in contact zijn met gevoel. Als ze zijn flauwgevallen gevoel, wat ze in korte tijd doen, zijn ze niet meer sensaties, maar zijn weer Elementals, natuureenheden niet in contact met gevoel.

gevoel is niet sensatie, noch is een gevoel a sensatie. gevoel heeft er geen sensaties van zichzelf of op zichzelf. Wanneer gevoel voelt een pijn van spanning of druk op een zenuw, Elementals ga langs de zenuw, en door de adem-vorm in contact komen met gevoel. De Elementals die zo binnenkomen Elementals het vormen van het vreemde materiële object dat de pijn, zoals een kogel of de plezier, zoals een verwarmend vuur; of Elementals het maken van het deel van het lichaam dat de pijn, zoals een gebroken bot of de opwinding van het welzijn, zoals de longen bij diep ademhalen; of ongebonden Elementals zoals die in de elementaire stromen die zich verdringen in een geval van pijn or plezier. gevoel voelt ze als de sensatie, zoals een hand een potlood voelt. Maar terwijl een potlood niet wordt aangezien voor een hand of voor de gevoel in de hand, de sensatie, hoewel net zo vreemd aan de gevoel net als het potlood aan de hand, wordt aangezien voor de gevoel. gevoel in het lichaam is dat wat voelt.

Omdat gevoel geen sensatie het kan weigeren Elementals worden sensaties; het kan weigeren te voelen. Het kan dit doen door de Elementals om er contact mee op te nemen, nadat ze het via de website hebben benaderd adem-vorm. Elementals zwerm te allen tijde in het onvrijwillige zenuwstelsel; en daar zijn ze nog steeds Elementals. Het is alleen wanneer de adem-vorm brengt ze over naar het vrijwillige zenuwstelsel dat ze worden sensaties. Chloroform, ingenomen door de adem-vorm en inwerken op het vrijwillige zenuwstelsel, voorkomt het gevoel van pijn, door het loskoppelen van het vrijwillige van het onvrijwillige systeem. gevoel kan hetzelfde doen als anesthetica, of anders kan het zich terugtrekken uit het vrijwillige zenuwstelsel. Het loskoppelen of terugtrekken moet gebeuren door het denken.

gevoel, de passieve kant van de dader, is geen mentaliteit, maar in het denken het gebruikt de gevoel-mind. Het heeft geen kennis, nee mening. Het is strikt gevoel en het voelt alleen. Het analyseert niet, het heeft geen oordeel. Het is volledig afhankelijk van verlangen, de actieve kant van zichzelf, voor stimulatie. Het heeft zijn gevoel-mind om het te interpreteren wat het voelt en om grover te verfijnen en te cultiveren gevoelens in fijnere. Het hangt af van het gevoel-denken om zo door getraind te worden het denken dat het de kan voelen rechts van het verkeerd in nature en op zichzelf, en dat het de kan voelen denker, en de duurzaamheid van de identiteit van de kenner.

gevoel is niet begrip-, het heeft geen identiteit. Het heeft de neiging zichzelf te associëren met alles en nog wat en dus fluctueert en heeft het geen identiteit op zichzelf.

gevoel is één, maar het is gevoelens zijn veel. gevoel zichzelf vanaf de dader deel in het lichaam, is de bron van alles gevoelens. Wanneer het gevoel wordt opgewekt door het waarnemen van kiespijn, identificeert dat deel van het gevoel dat zich in de zenuw van de tand bevindt, zichzelf als de sensatie kiespijn. Het animeert voor de niet de tijd of het contact Elementals die kiespijn veroorzaken. De gevoelenszoals pijn van kiespijn of het comfort van een volle maag, of als het genieten van een zonsondergang of van een bergketen, zijn er zoveel verschillende gevoelens, gescheiden en onderscheiden en gegeven formulier door de objecten die ze veroorzaken, en toch komen ze allemaal van gevoel en verdwijnen ze in gevoel, zoals whitecaps verschijnen en verdwijnen in de oceaan.

De oorzaak van de scheiding en ontwikkeling van de verschillende gevoelens van gevoel, is een of meer van de vier zintuigen. Deze, met hun indrukken van objecten van nature, worden ingeademd door de adem-formulier in de psychische adem en reik zo in het contactgevoel. Dus de zintuigen zijn het middel Elementals worden sensaties en om het gevoel langs de kanalen van de zintuigen te trekken, waar het gescheiden wordt gevoelens. Wanneer de afdruk de nieren bereikt en het gevoel aanraakt, sluit het gevoel zich erop als een magneet een naald vasthoudt en niet tegelijk kan loslaten. De indruk wordt als prettig of als onaangenaam ervaren en wordt een sensatie die, indien intens genoeg, dwingt het denken.

Zonder het fysieke lichaam nature kon niet bereiken gevoel, kon niet roepen gevoelens en kon geen deel krijgen van de dader in nature. NATUUR biedt de opportuniteit voor de dader om zijn gevoel te trainen en te ontwikkelen. gevoel is opgeleid door de dader door middel van de vier zintuigen om contacten, geuren, smaken, geluiden en bezienswaardigheden te onderscheiden. Zo wordt het gevoel getraind langs de nature lijn in de kunsten en wetenschappen. De eenheden in het lichaam en buiten nature zijn onder de indruk en beïnvloed door het contact met gevoel. Buiten nature ze zijn bereid te worden eenheden in het lichaam.

Het complement, de andere kant van gevoel, zijn actieve kant, is verlangen. Er is geen gevoel zonder verlangen en nee verlangen zonder gevoel. Ze zijn onafscheidelijk, het een kan niet zonder het ander zijn; ze communiceren en communiceren continu. gevoel imponeert verlangen en verlangen reageert op gevoel. gevoel voelt een indruk als prettig of onaangenaam en deelt deze mee verlangen tevreden te stellen of te verwijderen.

begeerte is een stijgende, rijdende, trekkende, duwende, koppige, bewuste kracht. Het beantwoordt en vult aan gevoel. Het werkt bevredigend gevoel. Als het daar zelf niet op kan antwoorden gevoel voelt, het gebruikt de begeerte-mind en eist dat de het denken antwoord op gevoel. begeerte is in communicatie met nature door gevoel alleen, en met de kenner door de denker alleen. Tijd is niet en afstand is geen factor in de actie van verlangen, hoewel er obstakels in nature kan de expressie daar belemmeren.

begeerte zelf is er één, maar er zijn er talloze verlangens. Deze worden door de vier zintuigen door verlangen opgeroepen gevoelens. Ieder gevoel roept een bepaald verlangen op dat daarop beantwoordt. Personen en objecten van nature worden door de zintuigen in het gevoel gebracht. gevoel voelt wat zo binnenkomt en roept een verlangen op naar of tegen de personen of de objecten. De verlangens zijn of zijn als stemmen die tot de mens spreken. Ze dringen hem aan voor of tegen de persoon of het object. De verlangens de actieve kant lijkt te zijn, voor de niet de tijd of, het regerende deel van de mens. Toch wordt verlangen geleid door voelen en voelen door nature. De gevoelens en verlangens verandering, en dus heeft de mens steeds veranderende heersers. Ze hebben potentieel formulieren, als een kat, een varken, een wolf, een vogel of een vis en daarna vorm aannemen dood. begeerte, na gevoel, gaat in nature en wordt een drijvende kracht in animaal nature. Weinig verlangens van de levenden gaan in nature en daar wonen formulieren; meest verlangens opgeroepen door product te voelen gedachten en ga naar binnen nature in gedachten. De verlangens van de doden bezielen het dier formulieren in nature.

De belichaming van een van de twaalf delen van de dader is meestal voor de leven van een fysiek lichaam. Maar soms is het zo dat twee of meer opeenvolgende delen met elkaar het lichaam binnenkomen adem-vorm en zo in hetzelfde leven. Vervolgens toont de persoon achtereenvolgens verschillende karakters die meestal op verschillende posities worden weergegeven leven.

Het belichaamde deel van de dader is gescheiden, voor zover de mens die het grotendeels is, is bewust, en toch is niet gescheiden van de niet-belichaamde delen. Het is verantwoordelijk voor zijn eigen land gevoelens en verlangens, maar de niet-belichaamde delen worden in mindere mate door hen beïnvloed en worden geholpen of belemmerd en genieten of lijden voor hen, net als voor de hunne, omdat zij en zij één zijn. Maar wat betreft fysieke gebeurtenissen in een leven, elk deel oogst wat het heeft gezaaid. Uiteindelijk moet het lichaam zo competent zijn dat alle twaalf porties er tegelijkertijd in zitten niet de tijd of, zodat het geheel dader belichaamd.

De psychische sfeer is materie van de dader, maar is niet zo ontwikkeld als de materie van de mentale sfeer. Het is dat materie van de dader die gerelateerd is aan de formulier wereld en heeft daarmee te maken materie van die wereld, door actie en reactie. De sfeer onderscheidt zich van de dader, wat de kern van actie is, en van de paranormale adem, dat is de stroom die vloeit uit de sfeer in de dader en van de dader uit in de sfeer. De psychische sfeer ebt en stroomt als de helderziende adem, in en door het fysieke adem en dus houdt dat en het fysieke lichaam gaande. De psychische sfeer is ook te onderscheiden van de nature-materieDat is, Elementals van de formulier wereld, die erin zit. De formulier wereld omringt en doordringt de fysieke wereld, en de psychische sfeer kan in contact komen met een deel of alle formulier wereld. Tijd en ruimte, zoals bekend in de fysieke wereld, bestaan niet in de formulier wereld, en zijn geen belemmering voor de psychische sfeer en dader. De psychische sfeer is niet belichaamd, maar delen ervan doordringen het fysieke sfeer en het fysieke lichaam, dat erin zit.

De formulier wereld is niet in direct contact met de psychische sfeer; communicatie tussen de twee wordt onderhouden door middel van de adem-vorm voor de dader, en door het fysieke lichaam voor nature. De dader handelt niet op de formulier wereld direct. Het werkt op de adem-vorm door middel van het helderziende adem, die in het fysieke stroomt adem, en handelt via de adem-vorm en de vier zintuigen door de fysieke wereld op de formulier wereld. De formulier wereld bereikt de dader in de omgekeerde volgorde. NATUUR Elementals van de formulier wereld handelen via de fysieke wereld op de zintuigen in het lichaam en zijn door de adem-vorm doorgevoerd gevoel aan de helderziende adem, waardoor ze circuleren in de psychische sfeer.

In het psychische sfeer is nee Licht van de Intelligentie, en dus de helderziende adem draagt niet Licht en dader is zonder Licht. In de psychische sfeer is helderziend materie, dat deel uitmaakt van de dader. Een deel hiervan materie is zonder formulier en sommige zijn in de verandering formulieren of gevoelens en verlangens. Dit zijn, hoewel verschillend, geen afzonderlijke dingen in de sfeer en hun formulieren niet formulieren als fysieke objecten. Dat wat vorm wordt genoemd, is de oorzaak van fysieke vorm. Wanneer problemen als een gevoel worden gevoeld, of verlangens als een verlangen, worden deze gescheiden gevoelens en verlangens neem de vorm aan van wat ze voelen of verlangen, en deze formulieren van de gevoelens en de verlangens circuleren in en maken deel uit van de psychische sfeer. Deze gevoelens en verlangens zijn psychische toestanden en werken als psychische herinneringen wanneer ze het belichaamde beïnvloeden dader deel.

Er zijn ook in de psychische sfeer Elementals van de formulier wereld; terwijl ze zich vermaken, worden ze sensaties van opgewektheid of somberheid, verdriet of roekeloosheid, nieuwsgierigheid of avontuur of andere psychische toestanden. Sommigen van hen nemen de zogenaamde formulieren van de gevoelens en verlangens en beïnvloeden Elementals van de fysieke wereld, dat wil zeggen, de materie van de fysieke wereld, en dus gevoelens en verlangens insecten en bloemen binnendringen. Sommige van de Elementals in de psychische sfeer andere oproepen gevoelens en verlangens. Sommigen gaan de psychische sfeer van anderen en daar soortgelijke stimuleren gevoelens en verlangens.

De Elementals van de formulier wereld zijn fijner, subtieler dan de Elementals die fysiek zijn plezier or pijn; maar ze zijn alleen Elementals, die de gevoel en ermee spelen. Zo pijn ervaren in een oog, geïrriteerd door een sintel of verkoudheid, plezier gevoeld tijdens het eten, opwinding van menigten veroorzaakt door demagogen of dwepers, zijn Elementals van de fysieke wereld. Maar kastelen in de lucht, wolken van somberheiddiep emoties en de visioenen, transporten en gemeenschap van mystici zijn Elementals van de formulier wereld die spelen in de zenuwen en op de gevoel en verlangen van de dader.