The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 20 FEBRUARI, 1915. Nee 5

Copyright, 1915, door HW PERCIVAL.

Geesten.

Geesten die nooit mannen waren.

DE geestelijke wereld en de mentale wereld en de paranormale wereld waarover in het algemeen gesproken wordt, zijn slechts die delen daarvan die zich mengen in de sfeer van de aarde. De gewone man reikt niet en denkt zelfs niet verder dan de sfeer van de aarde. De fysieke mens is afhankelijk van zijn voortgezette fysieke bestaan, op zijn fysieke organen. De vier elementen worden niet waargenomen, noch begrepen, noch toegeëigend in hun zuivere staat, maar alleen als ze worden beïnvloed door het medium van het fysieke. De vaste, vloeibare, luchtige en stralende toestanden van de fysieke wereld zijn de tussenpersonen, waardoor en waaruit de vier elementen worden onttrokken uit de sferen van vuur, lucht, water, aarde, die nodig zijn voor de schepping en voeding van alle fysieke lichamen. .

De verschillende fysieke lichamen hebben organen waarmee ze uit de vaste, vloeibare, luchtige en stralende delen van de fysieke aarde trekken, wat ze nodig hebben voor hun bestaan. De sfeer van vuur verschijnt in onze fysieke wereld - dat wil zeggen, op de vier lagere gebieden van de sfeer van de aarde - als licht.

De aardwezens zijn opgebouwd uit de elementen van alle vier de sferen. Maar het element van de sfeer van de aarde overheerst grotendeels in alle aardse wezens. De vier aspecten of toestanden van de mens worden gevoed door vast voedsel, vloeibaar voedsel, luchtig voedsel en vurig voedsel. De bol van de aarde die wordt voorgesteld door het vaste voedsel en de watersfeer die wordt vertegenwoordigd door het vloeibare voedsel wordt in die vormen waargenomen, omdat ze behoren tot de werelden van de zintuigen, de psychische en de fysieke werelden. Lucht en licht, representatief voor de mentale en spirituele werelden, worden niet door de zintuigen waargenomen, omdat de sfeer van vuur en de sfeer van lucht boven zintuiglijke waarneming liggen.

Het is de geest binnen de zinnen die de elementen van vuur en lucht waarneemt die werken door onze fysieke sfeer van de aarde. Het element van lucht dat door onze fysieke sfeer van aarde werkt wordt waargenomen door de geest, handelend door de zintuigen, om de gassen van de chemie te zijn. Licht wordt niet door de zintuigen gezien. Licht is representatief voor vuur. Licht maakt dingen zichtbaar, maar is zelf onzichtbaar om te voelen. De geest neemt licht waar, de zintuigen niet. Het fysieke lichaam van de mens heeft het grove aarde-element nodig dat wordt vertegenwoordigd door vast voedsel, het vloeibare aarde-element dat door water wordt vertegenwoordigd, het luchtige aardelement dat wordt vertegenwoordigd door de atmosfeer en het vurige aardelement dat wordt vertegenwoordigd door licht. Elk van deze aardelementen is een medium voor de overdracht van het overeenkomstige zuivere element uit de sfeer van vuur, lucht, water, aarde, naar de fysieke organisatie van de mens. Zijn lichaam heeft bepaalde systemen die worden gebruikt voor het komen en gaan van die elementen. Het spijsverteringsstelsel is voor het vaste element, het aardelement. De bloedsomloop is voor de vloeistof, het waterelement. Het ademhalingssysteem is voor het luchtelement. Het generatieve systeem voor het vuurelement.

De mens heeft dus de vier elementen in zich. Hij raak hen niet aan in hun zuivere staat, maar alleen voor zover de vier elementen voelbaar zijn binnen het gemanifesteerde gedeelte - dat slechts een klein deel daarvan is - van de sfeer van de aarde. De mens komt zelfs niet in contact met de elementen in hun zuivere staten; de elementen behouden desondanks hun zuivere staten, hoewel hij zich dat niet bewust is, omdat ze niet zinnig zijn voor zijn vijf zintuigen zoals die zich nu hebben ontwikkeld.

De sfeer van vuur behoudt zijn karakter in de sfeer van lucht, water en aarde; maar het verdwijnt in deze sferen naar de wezens van deze sferen, omdat de wezens niet in staat zijn het vuur in zijn eigen staat waar te nemen. Ze kunnen het alleen waarnemen wanneer het onzichtbare vuur in combinatie is met de elementen die ze in hun sferen waarnemen. Hetzelfde geldt voor de sfeer van lucht en de sfeer van water actief binnen de sfeer van de aarde, die daarom onzichtbaar en onbekend zijn in hun zuivere toestanden voor menselijke wezens op aarde.

Het element vuur is het minst veranderende van alle elementen. De sfeer van vuur is de geest, oorsprong, oorzaak en ondersteuning van de andere sferen. Door zijn aanwezigheid in hen is het de primaire oorzaak van de veranderingen in hen, terwijl het op zichzelf het minst veranderlijk is in de manifestaties van die sferen. Het Vuur is niet de verandering, het is de primaire oorzaak van verandering in de andere sferen. De sfeer van lucht is het voertuig en het lichaam waarin het Vuur zich in een involutie kleedt.

Het element van lucht is leven. Alle wezens in de zinnelijke wereld ontvangen hun leven van deze wereld. Geluid, tijd en leven zijn de drie kenmerken van de sfeer van de lucht. Dit geluid is geen vibratie; het is het substraat van vibratie. Vibratie wordt waargenomen in de waterige en aardse werelden. De sfeer van lucht is de schakel, medium en doorgang tussen de sfeer van vuur en de sfeer van water.

De sfeer van water is het vormende element. Het is het element in en waardoorheen de fijnere elementen van vuur en lucht erboven, en het grovere element van de aarde eronder, samenvloeien en vermengen. Ze commingle; maar de vermenging wordt niet veroorzaakt door de sfeer van water; de oorzaak van de vermenging is het vuur. In deze sfeer krijgen deze drie elementen vorm. Massa, vibratie, zwaartekracht, cohesie en vorm zijn kenmerkend voor de watersfeer.

De sfeer van de aarde, waarvan, zo zal onthouden worden, slechts een deel is gemanifesteerd en verstandig voor de mens, is de grofst van de sferen. Daarin precipiteren en condenseren de grofste delen van de andere sferen. De vier occulte sferen van het universum zijn dan de mens alleen bekend in de grove aspecten die zij hebben wanneer zij vertroebeld en verduisterd zijn in hun verschijning in de fysieke wereld, en dat alleen in de mate waarin zijn vijf zintuigen hem contact en kennis kunnen geven.

En toch, in deze nederige wereld, wordt door het Vuur de aanpassing van de verstoringen in alle sferen gemaakt. Hier worden de tegenacties gestart. Het saldo waarop de compensatie wordt gestart en gemaakt, is het lichaam van de mens.

Al deze sferen zijn nodig voor het bestaan ​​van ons universum zoals het is. Als de sfeer van de aarde werd teruggetrokken, wat hetzelfde is als zeggen, als het element aarde zou worden teruggetrokken, zou de fysieke wereld verdwijnen. De elementen die chemie kennen, zijn slechts specialisaties van de sfeer van de aarde. Als de sfeer van water werd teruggetrokken, zou de bol van de aarde noodzakelijkerwijs worden opgelost, omdat er geen cohesie en geen vorm zou zijn, en geen kanaal waardoor het leven zou worden doorgegeven. Als de sfeer van lucht werd teruggetrokken, dan zouden de bollen eronder geen leven kunnen hebben; ze zouden sterven. Wanneer de sfeer van Vuur zich terugtrekt, verdwijnt het universum en is het opgelost in het Vuur, wat het is. Zelfs de grove aspecten op aarde van de occulte elementen zullen deze stellingen illustreren. Als het licht uit de atmosfeer werd teruggetrokken, zou ademen onmogelijk zijn, omdat mensen geen onbeweegbare lucht kunnen inademen. Als de lucht uit het water zou worden teruggetrokken, zouden alle wezens in water ophouden te bestaan, omdat de lucht zuurstof naar het water overbrengt, die de waterdieren, door middel van kieuwen of andere organen, aantrekken voor hun levensonderhoud. Als het water zou worden teruggetrokken van de aarde, zou de aarde niet bij elkaar blijven; de deeltjes zouden afbrokkelen en uit elkaar vallen, omdat water nodig is voor alle vormen op aarde en zelfs in de hardste steen.

Deze vier elementen kunnen in sommige opzichten en in zekere mate worden weergegeven in de theosofische terminologie als de vier "rondes" genoemd door Madame Blavatsky. De eerste ronde is begrepen in het element waarvan hier gesproken wordt als de sfeer van Vuur; de tweede ronde in het element lucht; de derde ronde in het element water; en de vierde ronde is de huidige evolutie waarin het universum zich bevindt, in het element van de aarde. In elke bol moeten twee ronden worden opgenomen, behalve de vierde ronde, die betrekking heeft op een enkele bol. Volgens de theosofische lering van Madame Blavatsky moeten er nog drie rondes komen. De vijfde, zesde en zevende ronde die komen, komen overeen met de intelligente of evolutionaire toestanden van de sferen van water, van lucht en van vuur.

Wat betreft de zeven theosofische beginselen, atma, buddhi, manas en kama, prana, linga sharira, fysiek lichaam, verwijzen zij natuurlijk naar de mens in zijn huidige staat in de sfeer van de aarde en in de sfeer van water. Atma-Buddhi manifesteert zich niet als zodanig, evenmin als het Vuur, het Eeuwige. Manas, het intelligente principe, is van de sfeer van vuur; kama behoort tot de lijn van evolutie van de sfeer van water. Prana behoort tot de sfeer van de lucht; de linga sharira naar de watersfeer.

(Wordt vervolgd.)