The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 21 MEI, 1915. Nee 2

Copyright, 1915, door HW PERCIVAL.

GEESTEN DIE NOOIT MANNEN WAREN.

Het belangrijkste onderscheid tussen mensen en elementalen is dat de elementalen er geen bezwaar tegen hebben en dat de elementalen geen permanente fysieke lichamen hebben en dat de elementalen geen grote verlangens hebben zoals mensen. Elementalen hebben alleen zo'n verlangen als van hun eigen aard, van vuur, lucht, water of aarde. Een man verlangt naar alles wat hij nog nooit heeft meegemaakt en alles waarvan hij de ijdelheid niet heeft leren kennen. De wens van de gevorderde elementalen is vooral om onsterfelijk te worden door contact met de mens; maar deze elementalen, die onsterfelijkheid wensen, zullen geen gezelschap met zich hebben noch zich aan een man bekend maken totdat de man sterk genoeg en puur genoeg is om deze elementalen met hem te sorteren, omdat de mens door zijn consortium niet aan een elementaire onsterfelijkheid kan geven totdat hij sterk genoeg en puur genoeg en heeft controle over zijn aard. De voornaamste wens van andere elementalen is om sensatie te krijgen. Ze kunnen en krijgen sensatie door dieren, maar hun scherpste sensaties worden ervaren door de lichamen van mensen en meestal gebeurt dit zonder kennis van de kant van mannen en vrouwen dat elementalen de sensatie krijgen.

De verdere elementen - vooral van het vuur en de lucht - hebben een vorm die, hoewel menselijk van vorm, superieur is in regelmaat en schoonheid. Hun lichamen, als ze in hun eigen staat worden gezien en voordat ze zichzelf zichtbaar maken voor de mens, zouden lijken op de kwaliteit van een fysieke geest van een levende man (zie "Het Woord", augustus 1913), maar niet zo grof.

Deze geesten kunnen bij het verschijnen een jurk aannemen in de mode van elke periode. Ze kunnen worden beschreven als perfect gevormde menselijke wezens van beide geslachten, verstoken van de wereldoude ondeugden, geanimeerd door het pure leven van de natuur, met een tint van kinderlijk verlangen, maar zonder eigen intelligentie, en reagerend op de Intelligentie van de bol van de aarde. Zo'n element lijkt op een man of vrouw, zonder smet of ziekte, frisser dan een kind in perfecte gezondheid, en betrokken bij wijze en spreken. Volgens zijn vooruitgang, kan het zo reageren op de Intelligentie van de sfeer dat die Intelligentie er doorheen kan handelen, en dan zou het in staat zijn om elk gesprek aan te gaan met betrekking tot zijn element en mogelijk voor een man.

Het moet niet worden verondersteld dat alle natuurgeesten er zo goed uitzien. Sommige zijn afschuwelijk. Sommige zijn vriendelijk voor mannen, andere onvriendelijk. Sommigen zijn zich bewust van de mens en zijn doen, anderen zijn zich niet bewust van de aanwezigheid van de mens, hoewel ze deelnemen aan zijn doen en laten. Sommigen zien de wereld door de ogen van de mens zoals hij die ziet, terwijl anderen niet in staat zijn de wereld zo te voelen. Sommigen kunnen de wereld helemaal niet zien zoals deze aan de mens lijkt, en kunnen alleen het specifieke deel van het element zien of voelen waarin ze zich bevinden. Maar elk elementair zoekt sensatie.

De bovenste elementalen zijn wat betreft de hoogste van de lagere elementalen hun heersers, en voor sommigen van hen de objecten van aanbidding. De hoogste van de lagere elementalen zijn de heersers van de lagere.

De term heerser betekent iemand die bevelen geeft; er is geen sprake van argument of kwestie van ongehoorzaamheid. De lagere elementalen gehoorzamen gemakkelijk, natuurlijk, alsof het hun eigen bedoeling was. Elk wezen dat het gezag heeft te bevelen, zal worden gehoorzaamd door elk elementair dat onder het gezag staat. De autoriteit die elk elementair van elke soort gehoorzaamt, is de autoriteit van de geest. Intelligentie of geest is de grote onbekende kracht die ze, hoewel ze deze niet kunnen zien, toch respecteren en gehoorzamen.

De reden waarom zulke superieure wezens onder de hogere en lagere elementalen, engelen en halfgoden proberen met de mens om te gaan en de mens te eerbiedigen, zelfs terwijl ze hem kunnen verachten, is dat ze door die individuele vorm van een man de onafhankelijke actie van de mens herkennen grote onbekende intelligentie. Ze erkennen dat de mens met of tegen die intelligentie kan handelen, terwijl ze er niet tegen kunnen handelen. De grote intelligentie van de sfeer, ze kunnen niet zien, ze kunnen niet begrijpen. De bovenste elementalen kunnen een vorm onderscheiden - in de niet-gemanifesteerde zijde van de bol - waardoor de Intelligentie van de bol werkt, maar geen van de lagere elementalen kan die vorm zien. De mens vertegenwoordigt daarom voor hen de intelligentie.

Veel van de elementalen begrijpen niet hoe het komt dat de mens geen gebruik maakt van de krachten die hij bezit. Ze zijn zich niet bewust dat de mens, hoewel hij deze krachten in zijn bezit heeft, zich toch niet bewust is van zijn bezittingen. Ze negeren dat de mens, als hij zich bewust wordt van zijn bezittingen, ze niet zou kunnen gebruiken totdat hij had geleerd hoe. Ze vragen zich af dat een zo groot wezen zo weinig gebruik zou maken van zijn macht. Ze zijn verbaasd dat een wezen met zulke enorme hulpbronnen zijn substantie zou verspillen en zijn tijd zou moeten besteden aan onbelangrijke, kleine zaken, waar zelfs de mensheid zich zonder de leiding van de mens geen zorgen over zou maken. tijd wanneer de mens voor hen zal doen wat zij het meest wensen, dat wil zeggen het aan hen verlenen van zijn onsterfelijke aard, en wanneer zij hem in ruil daarvoor dienst kunnen verlenen waarvan hij zich bewust zal zijn. Hij zal klaar zijn om een ​​bewuste associatie met hen aan te gaan, zodra hij begint te weten wat en wie hij is, en zodra hij het dier onder controle heeft. Dit is zo met de meest geavanceerde van de lagere elementalen.

In de tussentijd zwermen andere elementalen, die niet zo ver gevorderd zijn, rond en door de mens en dringen hem aan op allerlei excessen en opwinding, zodat ze door hem gevoel kunnen krijgen. Deze niet-gevorderde elementalen zijn niet noodzakelijkerwijs van een kwaadaardig type. Wat de problemen ook zijn waarmee ze de mens kunnen leiden, hun doel is hem geen pijn of verdriet te bezorgen. Ze kunnen pijn of verdriet niet kennen zoals de mens het kent. Pijn heeft voor hen geen betekenis zoals voor de mens. Ze genieten van pijn net zo gemakkelijk als plezier, omdat het voor hen een gevoel is. Ze zullen sporten in de pijn van de mens zoals ze doen in zijn plezier. Hun genot zit in de intensiteit van pijn of plezier. Als de mens zou willen rusten, wekken ze hem op, prikken hem, sporen hem aan, totdat hij gelooft dat rust saai, vervelend is, zonder resultaten. Dus doet hij iets, alles, om de vreselijke toestand waarin ze hem hebben gebracht te verlaten door hun porren. Nadat ze zijn gevoeligheden hebben uitgeput, dat wil zeggen zijn vermogen om scherpe sensaties te krijgen, laten ze hem een ​​tijdje rusten.

Ze zijn de belangrijkste verhuizers bij ballen, banketten, sociale spellen, amusement, nationale sporten, avonturen en overal waar animatie en activiteit is, vooral bij jongeren. Wanneer een man denkt dat hij zichzelf vermaakt, geniet hij, de geest, de mens, helemaal niet van zichzelf, maar de elementalen in hem genieten van zichzelf, en hij, saai ding, identificeert zichzelf met hun plezier.

De opwinding en animatie in de lift, de knuffel, de hop, de glijdende beweging, de schommel en draai op ritme in dansen; de hoge geesten in zwemmen, varen, zeilen, vliegen; de onstuimigheid en onzekerheid in de achtervolging; de goudhonger van de goudzoeker; de verwachting en gretigheid bij een thuisstaking en de woede om een ​​mof, van de wachters bij de diamant; de spanning van de snelheid van de auto en de wrijving van de wind tijdens het autorijden; de opwinding van het voelen van de snelheid en de schok van de sprong van het galopperende paard; de vreugde van het glijden en de wrijving van de ijsboot in de snijdende wind; de vreugde van het rijden op de houten paarden die zich op het ritme van de draailier draaien; het hart klopte bij het gevaar in gevaarlijke hoogten; de schokken van het springen en van het afdalen van een parachute; de opwinding bij het schieten van stroomversnellingen of bij het gaan door een draaikolk; de opwinding in tumult, in mobs, op vreugdevuren, bloemenfeesten, carnavals; de uitbarsting in alle geluiden, hurrahing, handgeklap, blazende vishoorns, draaiende rammelaars, slepende koebellen; de opwinding bij het spelen van kaarten en het gooien van dobbelstenen en allerlei soorten gokken; een zekere rouw, rouw en enthousiasme tijdens kampvergaderingen, opwekkingen en optredens van evangelisten; de vreugde in het zingen van met bloed doordrenkte hymnes; de gevaren en initiatie in geheime genootschappen op de universiteit; vieringen van Guy Fawke's Day, feestdagen, Independence Day; vrolijkheid en vrolijkheid; zoenen aanvallen en seksuele opwinding; allen worden teweeggebracht door, en zijn een herschikking van sensatie, die de mens aan het vuur, de lucht, het water en de aardse elementen in hem verschaft, onder de waan dat hij het is die geniet.

Het is niet alleen in de sport en het plezier dat plezierig is voor de mens dat de elementalen sensatie ervaren en daardoor genieten. De elementalen zijn op andere manieren tevreden en vinden het gevoel dat ze zoeken, wanneer een mens lijdt aan een knagende ziekte, kiespijn, fracturen, laesies, zweren, kookt, en wanneer een persoon in een brand wordt verbrand of de pijnen voelt van marteling. De elementalen zijn verheugd over een enorme vuurzee, zowel in de lambent flames, als in de verwachting van de gapende menigte die urenlang toekijkt, als in de hijgende brandweermannen die zich haasten om te redden, zoals in de ongelukkigen die doodbranden.

De zenuwen in het lichaam van de mens zijn zoals zoveel snaren op een instrument, die de elementalen bespelen om elke fase van de emoties die de mens voor hen kan produceren naar voren te brengen. Ze geven de artistieke aard van de mens de beelden van de activiteiten van de natuur, en ze klinken de diepten van zijn emoties. Alle kunstenaars, of ze nu dichters, schilders, architecten, beeldhouwers of muzikanten zijn, hebben veel te danken aan elementalen, omdat elementalen de geest van de kunstenaar presenteren, via zijn zintuigen, de vele activiteiten van de natuur, en zich weven in zijn vluchten en fantasieën. Ook de romancer maakt gebruik van en wordt gezocht door elementalen. Ze vuren zijn enthousiasme en menigte in zijn gedachten, enthousiast om een ​​rol te spelen in de personages en scènes die hij presenteert.

Elk orgaan in het lichaam wordt voorgezeten door een elementair waarin mindere elementalen zijn. De bekken-, buik- en borstholten zijn de drie regio's waarin verschillende elementalen spelen. Het opnemen en presideren hiervan is het menselijke elementaire. Het is de algemene manager, het algemene coördinerende vormende principe van het menselijk lichaam. Dit menselijke elementaire is voor de mens wat het elementaire van de bol van de aarde voor die bol als geheel is. De geest in de mens is voor de mens elementair wat de intelligentie van de bol van de aarde is voor de elementair van die bol. Onder impuls van het menselijke elementaire element vervult elk orgaan zijn afzonderlijke functies in de algemene economie van het lichaam; en, onder dat elementaire, worden alle onvrijwillige acties, zoals ademhaling, spijsvertering, absorptie, uitscheiding, circulatie, slaap, groei en verval uitgevoerd.

Het menselijke elementaire wordt beheerd door de natuur, dat wil zeggen het elementaire van de bol, de aardse geest. Het menselijke elementaire is in contact met het elementaire van de bol door middel van de ademhaling. Het menselijke element is in contact met het lichaam door middel van de zenuwen. Dit menselijke element heeft een viervoudige aard van vuur, lucht, water en aarde. Het menselijke elementaal zelf is, volgens zijn klasse, een elementair water, en wat betreft de drie groepen lagere elementalen, komt het overeen met die hier formeel genoemd.

De roeping en de natuurlijke neiging en bestemming van een man wordt bepaald door de samenstelling van zijn elementalen. Als de aarde-elementen overheersen, zal hij een mijnwerker zijn, een boer, een landmens. Zijn roeping kan variëren van iemand die in de ingewanden van de aarde graaft tot een geldschieter en een geldvanger en een geldkoning. Als de elementalen van het water overheersen, zal hij een rivierman, een veerman zijn, of de zee volgen of zijn plezier in of op het water zoeken, of een goede kok zijn. Als de elementen van de lucht de overhand hebben, zal hij een bergbeklimmer, een klimmer, een hardloper zijn, genieten van autorijden, vliegen. Zulke mensen zijn meestal niet onderhevig aan duizeligheid; ze zijn zekervoetig wanneer ze zich op een afstand van de grond verplaatsen. Degenen in wie de vuur-elementen beheersen, zijn bij voorkeur stokers, smelters, brandweermannen en degenen die graag in de zon willen koesteren.

Waar mannen uitgesproken soorten van dergelijke roepingen en hobby's zijn, betekent dit dat de specifieke klasse van elementalen dominant is. Waar een man een natuurlijke neiging voelt naar of succesvol is in meer dan één roeping of sport, in rijken bestuurd door verschillende elementalen, is dit een teken dat geen enkele klasse overheerst, maar dat twee of meer van de elementen goed vertegenwoordigd zijn in zijn merk -up.

Als iemand voelt dat zijn huis aan het water is, ongeacht hoe arm het loon of hoe groot en talrijk de wisselvalligheden zijn, en hij heeft een afkeer van land, dan zijn de aarde-elementen vrijwel afwezig. Zo'n man zal waarschijnlijk niet succesvol zijn op het land, noch zal hij zijn rijkdom ooit met geld tellen. Geld zal hem meestal problemen bezorgen.

Als een man een angst voor het water heeft, laat dat zien dat de waterelementen weinig of geen rol spelen in zijn constitutie; dan zijn de waterelementen waarschijnlijk schadelijk voor hem en zal hij weinig succes op het water hebben.

Degenen in wiens lichaam de luchtelementen weinig zijn, zijn niet in staat om te klimmen, schragen te oversteken, trappen te beklimmen zonder reling, kunnen zich niet op een kleine hoogte vanaf de grond vestigen, kunnen niet naar beneden kijken over een afgrond of van grote hoogte zonder hoogtevrees. Ze worden gegrepen door de angst om te vallen en dus het zwaartepunt buiten zichzelf te projecteren, zullen hun lichamen waarschijnlijk volgen. Zulke dingen mogen niet proberen om te ballonvaren of vliegen, omdat de schok van de ervaring fataal kan zijn.

Als er een tekort is aan de vuurelementen in zijn lichaam, zal de man bang zijn voor vuur, vrezen voor blootstelling aan de zon. Hij zal niet succesvol zijn als het gaat om brand en kan verlies lijden en lichamelijk letsel door brand oplopen. Zonnebrand en zonnesteek en resulterende koorts komen naar dergelijke mensen.

(Wordt vervolgd.)