The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 23 SEPTEMBER, 1916. Nee 6

Copyright, 1916, door HW PERCIVAL.

GEESTEN DIE NOOIT MANNEN WAREN.

Sympathieke genezing.

HEALING en pijn door sympathie worden bereikt door het gebruik van principes en overeenkomsten van de occulte wetenschap van sympathie en antipathie. Dit genezen en verwonden wordt gedaan door een magneet te maken en te plaatsen waardoor elementaire invloeden in contact komen en zo de elementalen beïnvloeden die het lichaam of deel vormen dat moet worden genezen of getroffen. In de geneeswijzen en fouten van artsen wordt dezelfde klasse van elementalen gebruikt of toegestaan ​​om te werken als in sympathieke geneeswijzen, of de beoefenaars ervan weten of niet.

Sjamanisme, voodooïsme, de legendes en gebruiken van de Noord-Amerikaanse Indianen en de verborgen praktijken van zigeuners en van vele boeren, herders en vissersmensen in eenzame landen, hebben allemaal te maken met gebeden, zegeningen, uitdrijvingen, bezweringen, amuletten, charmes, brouwerijen, offers en vreemde operaties, die bedoeld zijn om de magnetische werking van natuurgeesten teweeg te brengen, die gewoonlijk sympathische genezing en betovering wordt genoemd.

Inzicht in sympathieën en antipathieën van dingen was niet beperkt tot alchemisten van de middeleeuwen. Veel mensen waren op zijn minst op de hoogte van de resultaten, die konden worden verkregen door het gebruik van deze subtiele magie, zelfs als ze de doctrines niet kenden. Sympathie wordt nog steeds ingeroepen door bepaalde landelijke mensen, zigeuners en nomadische stammen, en in Europa meer dan in Amerika. Want in Europa zorgen de lokale omstandigheden ervoor dat plattelandsbewoners en zwervers op de snelwegen dichter bij de natuur leven dan degenen die in de steden wonen. Terwijl in Amerika, zelfs in plattelandsdistricten, mensen worden omringd door veel van de producten en door de sfeer van de moderne beschaving en in die mate weg zijn van eenzaamheid en natuur. Maar toch is de aanraking van de beschaving niet helemaal in staat om te voorkomen dat sommige mensen bepaalde invloeden van "natuur" -geesten voelen. In het verleden wisten de Amerikaanse Indianen, en sommigen van hen weten het nog, van geesten in de lucht, het bos en rotsen en bomen en water. Brede uitgestrekte heidevelden en heide, bossen en bergketens, waar weinig mensen worden gevonden, velden en weiden, waar niemand anders dan de bewoners werken en passeren, zelfs op de rustige dag, en het vee en andere dieren leven in hun eigen werelden; het plantenleven in vage bossen, weiden en moerassen, het geluid van torrents, watervallen, lage kabbelende beekjes, de oceaan en stormen, dit alles in groene en witte seizoenen onder draaiende constellaties en onder de veranderende manen, zijn omstandigheden die mensen in staat stellen te voelen soms de invloeden van natuurgeesten.

In het primitieve leven is het gemakkelijk om deze krachten te voelen. Daar weten mensen dat houtkap in het ene seizoen en een fase van de maan sneller rotten dan op een ander moment. Daar waarderen mensen de waarde van het verzamelen van kruiden op seizoenen en uren wanneer bepaalde planeten de hemel regeren in bepaalde huizen. Het is bekend dat bepaalde geesten bepaalde plaatsen presideren, en dat deze geesten zich bij bepaalde gelegenheden kenbaar maken, hoewel de omstandigheden waaronder deze geesten zichtbaar worden niet algemeen bekend zijn. Uit dergelijke verschijningen ontstaan ​​vaak legendes. Mensen weten dat bepaalde stenen of andere objecten bepaalde relaties hebben met de presiderende genii, en vaak worden dergelijke objecten gebruikt bij het genezen van een ziekte of het veroorzaken van problemen. Sommigen onder deze eenvoudige mensen zijn zo psychisch gevormd dat ze zien en converseren met elementwezens en vaak instructies en advies ontvangen, onder andere over sympathieke acties van objecten. Hoe dichter ze in contact staan ​​met de natuur, hoe gevoeliger ze zijn en hoe beter ze zullen begrijpen hoe hetzelfde kan worden gemaakt om te genezen of te verwonden, afhankelijk van het tijdstip van verzamelen en de manier van voorbereiding en gebruik, en de aard van zijn symbolische betekenis. Het is dus bekend dat bepaalde tekens en symbolen een duidelijke waarde hebben in het roepen, bereiken en besturen van natuurgeesten, net zoals geschreven of gesproken woorden een soortgelijk effect hebben op mannen. Curven, rechte lijnen en hoeken gerangschikt in vaste vormen dwingen gehoorzaamheid en produceren bepaalde resultaten. Vandaar het gebruik van dingen zoals cirkels met figuren, van eieren, dolken, schelpen, als amuletten om te beschermen.

Dat geheel van kennis is occult en handelt zoals het doet met de ware aard van de wezens die alle lichamen en dingen in het rijk van mineralen, planten, dieren en mensen opbouwen, onderhouden en vernietigen. Hun ware aard is onzichtbaar en ongrijpbaar en is magnetisch. Elk object trekt elkaar aan of stoot elkaar af. Deze subtiele invloeden, niet waargenomen door de fysieke zintuigen, zijn gebaseerd op wetten van sympathieën en antipathieën. Onder het mineraal en boven de mens werken ook de wetten die sympathie en antipathie beheersen, maar de werking is zo ver verwijderd van alles dat door de zintuigen kan worden waargenomen dat de archieven daarvan schaars en twijfelachtig zijn. De sympathieën en antipathieën van elementalen wanneer gebonden in de objecten van de vier koninkrijken, voor en tegen de vrije elementalen in de elementen, is de basis van de wetenschap van sympathie en antipathie tussen objecten in de fysieke wereld.

Metalen, stenen en planten, en de wortels, zaden, bladeren, schors, bloemen en sappen van planten, levende dieren en delen van dode dieren, vloeistoffen zoals water, bloed en afscheidingen van dierlijke lichamen, en verbindingen van dergelijke dingen in bepaalde verhoudingen, werden gebruikt om resultaten te produceren door de actie van de vrije elementalen, die door het magische object werden geleid naar het deel of lichaam dat moest worden genezen of getroffen.

Behandelingen van bestaande kwalen zouden dus kunnen worden bewerkstelligd en kwalen veroorzaakt door het gebruik van bepaalde objecten die onder normale omstandigheden geen verband lijken te houden met het specifieke gebruik waarvoor ze aldus werden gebruikt. De kuren werden sympathieke kuren genoemd, de aandoeningen hekserij. Niemand die bekend is met de werking van de onderliggende principes zou ooit aan de mogelijkheid van hekserij twijfelen. Natuurlijk waren velen die beweerden hekserij te kennen - en velen van wie men geloofde dat ze het wisten te kennen of om het te beoefenen of die daarom werden vervolgd - gewone personen waren die geen enkele kennis of macht bezaten, in deze lijn van het beïnvloeden van personen of dieren of gewassen door negatieve of gunstige magnetische invloeden uitgeoefend door het contact van natuurgeesten.

Veel van de zogenaamde bijgeloof betreffende genezing door sympathie en kwelling door hekserij lijken zinloos te zijn en wekken de vijandigheid op van mensen die op een ordelijke manier denken. Veel van de overgebrachte formules zijn echter absurd, grotendeels omdat ze onvolledig zijn of omdat ze woorden bevatten, vervangen of toegevoegd, die de formules zinloos maken. In dergelijke tradities zitten vaak korrels van waarheid. Niets dat groeit, maar wat nuttig kan worden gebruikt bij het veroorzaken of verlichten van kwalen, als mensen alleen wisten hoe ze de magnetische eigenschappen ervan konden gebruiken. De magnetische deugd ligt niet in het ding zelf, maar het ligt in de waarde ervan als middel om datgene dat genezen of getroffen moet worden te verbinden met elementaire invloeden die de magnetische genezing of aandoening veroorzaken. De gemeenste plant of welk object dan ook, zal effectief zijn of anderszins, afhankelijk van de tijd en plaats van de selectie en voorbereiding en de tijd en manier van toepassing. Seizoenen en uren van de dag of nacht hebben enorm verschillende magnetische invloeden op dezelfde middelen, en dus zullen de middelen verschillende effecten produceren, afhankelijk van de tijden waarop ze zijn voorbereid. Bovendien bereikt de applicatie verschillende omstandigheden, afhankelijk van het seizoen en het tijdstip waarop het in werking wordt gesteld.

Niet een paar van wat zinloos bijgeloof werd genoemd, zoals het verwonden van het paard van een vijand door een spijker in een voetafdruk te drijven, duidelijk op de grond achtergelaten, vee te beschermen tegen vliegen en planten tegen vogels, insecten en veldmuizen door kruiden in te hangen de buurt van dat wat beschermd moest worden, het verwijderen van moedervlekken en wratten door de aanraking van een dode man, het verbinden van een ziekte van een persoon met een plant om de ziekte te laten absorberen door de plant of met een stroom om het te laten wassen weg; allen hebben een gezonde basis van genezing of kwelling door sympathie. Het slaan van trommels door Amerikaanse indianen om een ​​geest weg te jagen die een ziekte veroorzaakt, en veel praktijken van obeahmen in West-Indië en in Afrika zijn niet zo ondoeltreffend als door beschaafde mannen kan worden gedacht die zijn belast met een kennis die hen niet toestaat om natuurlijk te zijn. Dit klinkt allemaal belachelijk voor degenen die de betrokken principes niet begrijpen en voor degenen die onder de indruk zijn van het feit dat deze praktijken tegenwoordig niet de gewoonten zijn.

Zoveel kan vandaag worden gedaan door de werking van natuurgeesten als voorheen. Genezingen kunnen tegenwoordig worden bewerkstelligd door sympathie, of beter dan door medicijnen. Tegenwoordig zijn de principes niet bekend en het is niet normaal om te genezen door sympathie, en degenen die soms de praktijk proberen, zijn analfabeet, "vreemd", "vreemd", en daarom hebben mensen er geen vertrouwen in. Echter, iemand die mentaal fit is en de juiste psychische organisatie heeft, die evenveel tijd zou geven aan de studie en praktijk van sympathie als artsen aan hun beroep geven, zou betere resultaten hebben dan de artsen nu krijgen.

Om een ​​paar voorbeelden te noemen. Het was de overtuiging dat als een spijker in de voetafdruk van een paard werd gedreven, het dier zou lammeren of gewond zou raken. Dit kon niet door iedereen worden gedaan, maar alleen door iemand die voldoende in contact was met natuurgeesten om bepaalde elementalen met de elementalen van de nagel te verbinden, zodat ze op de astrale voet van het paard zouden werken door de astrale indruk die op het vochtige achterblijft bodem; op deze manier zou het paard lammeren. Vee werd beschermd tegen vliegen en ongedierte door bepaalde kruiden die op een bepaald tijdstip waren verzameld in de stal te plaatsen. De elementen in de structuur van de vliegen of het ongedierte hadden een hekel aan deze planten en bleven daarom weg van het vee. In het geval van de moedervlekken en wratten, als de hand van een dode vrouw of man op de smet werd geplaatst totdat de hand warm werd, dan zouden de destructieve elementalen in de hand van de dode man of vrouw onder de indruk zijn van het merkteken en aanvallen totdat het verdwenen was. Maar om dit te doen was het noodzakelijk dat degene die de dode hand op de smet legde, enigszins de bedoeling zou hebben om het verband te leggen tussen de rottende en de wrat of de mol die moet worden aangetast. De hitte van de hand versmolten de astrale lichamen, de ene vol vitaliteit en de andere de vernietigende invloed van ontbinding. Waar een koorts of ziekte moest worden weggenomen door een dier, een plant of een stroom, werd een verbinding met de zieke gemaakt door middel van wat vloeistof, zoals bloed of speeksel of urine, van de persoon genomen en overgedragen aan dat wat was om het weg te trekken. Waar de vloeistof op een doek of papier zat, onder andere in een bundel en die werd opgepikt door iemand wiens nieuwsgierigheid hem leidde, kreeg hij de ziekte. De ceremonies, vaak fantastisch, die mogelijk de voorbereiding van de bundel hebben begeleid, waren niet de efficiënte oorzaak, maar dienden om indruk te maken op de gedachte en de bedoeling. Het geluid dat Indiase medicijnmannen maken om ziekte te genezen door de geest die het veroorzaakt te verdrijven, kan inwerken op het astrale lichaam van het getroffen deel en het loskoppelen van de invloed die de oorzaak is van de zieke, of de geluiden gemaakt door de medicijnmannen breken de elementaire vorm, en dus herstellen deze genezers het lichaam naar zijn normale werking.

Deze praktijken hebben vaak bereikt en bereiken de gewenste resultaten. Pogingen om te genezen door sympathie, geven vandaag misschien niet dezelfde resultaten omdat de aspirant-beoefenaars niet weten hoe ze goed moeten werken. Dezelfde resultaten kunnen op andere manieren worden bereikt. Wonden kunnen dus op de een of andere manier worden genezen. Op welke manier dan ook de genezing of verwonding wordt gedaan, één ding is zeker, namelijk dat dezelfde klasse elementalen moet worden gebruikt om een ​​bepaald resultaat te bewerkstelligen.

Het principe van genezen door sympathie kan goed worden geïllustreerd door het enten of ontluiken van takken op fruitbomen. Niet elke tak kan op elk soort boom worden geënt. Er moet sympathie zijn om contact te maken. Een perzik kan bijvoorbeeld op een pruimenboom worden geplaatst, of een abrikoos op een perzikboom, of een soort perzik op een andere perzik, maar geen appel op een perzik of een peer op een abrikoos, maar peren kunnen worden ontpit kweeperen. De gebonden elementalen verbonden met de kleine knop van de perzik, dragen bepaalde vrije elementalen of magnetische invloeden met zich mee die in de pruimenboom zullen volgen, zodat de hele kracht van de pruimenstam in de geënte perziktak en de pruim zal lopen het leven wordt geleid in de perziken.

Als een bassin stilstaand water is verbonden met een stroom stromend water, worden de kanalen van het stilstaande water schoongemaakt en wordt de oude stromende stroom. De gebonden elementalen van de magneet zijn de vorm of het kanaal waardoor de vrije elementalen worden getrokken en werken op de gebonden elementalen in het aangetaste object dat moet worden beïnvloed.

Genezing door sympathie is een wetenschap die zelfs in de middeleeuwen bijna nooit de staat van bijgeloof en kinderschoenen verliet. Met een betere kennis van de principes van sympathieën en antipathieën waarvan deze poging tot genezing slechts een deel raakt, zal een occulte en fundamentele wet van het fysieke universum bekend worden en daarmee de middelen om stenen, kruiden, planten, metalen, vloeistoffen te maken, en andere objecten in magneten en deze plaatsen om objecten te beïnvloeden, menselijke lichamen te verbeteren en ziekten te genezen.

Wordt vervolgd