The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 12 DECEMBER, 1910. Nee 4

Copyright, 1911, door HW PERCIVAL.

HEMEL.

II.

De geest moet de hemel op aarde leren kennen en de aarde in de hemel transformeren. Het moet dat werk voor zichzelf doen terwijl hij op aarde is in een fysiek lichaam. De hemel na de dood en vóór de geboorte is de oorspronkelijke staat van zuiverheid van de geest. Maar het is de zuiverheid van onschuld. De zuiverheid van onschuld is geen echte zuiverheid. De zuiverheid die de geest moet hebben, voordat zijn opleiding door de werelden voltooid is, is de zuiverheid door en met kennis. De zuiverheid door kennis zal de geest immuun maken voor de zonden en onwetendheid van de wereld en zal de geest passen om alles te begrijpen zoals het is en in de staat waarin het zich bevindt, waar de geest het ook zal waarnemen. Het werk of de strijd die de geest voor zich heeft, is om de onwetende kwaliteit op zichzelf te overwinnen en te beheersen. Dit werk kan alleen door de geest worden gedaan door een fysiek lichaam op aarde, omdat alleen aarde en aarde de middelen en de lessen voor de opvoeding van de geest verschaffen. Het lichaam biedt de weerstand die kracht ontwikkelt in de geest die die weerstand overwint; het verschaft de verleidingen waarmee de geest wordt beproefd en getemperd; het biedt de moeilijkheden en plichten en problemen door het overwinnen en het doen en het oplossen waarvan de geest is getraind om dingen te weten zoals ze zijn, en het trekt uit alle sferen de dingen en voorwaarden aan die nodig zijn voor deze doeleinden. De geschiedenis van een geest van zijn hemelse wereld tot het moment van zijn intrede in een fysiek lichaam in de fysieke wereld, en vanaf het moment van zijn ontwaken in de fysieke wereld tot het moment van zijn overname van de verantwoordelijkheden van de wereld, herhaalt de geschiedenis van de schepping van de wereld en van de mensheid daarop.

Het verhaal van de schepping en van de mensheid, wordt door elk volk verteld en krijgt door hen een kleur en vorm die bijzonder geschikt is voor het specifieke volk. Wat de hemel was, is of kan zijn en hoe de hemel wordt gemaakt, wordt verteld of gesuggereerd door de leer van religies. Ze geven de geschiedenis aan als beginnend in de tuin der geneugten, een Elysium, Aanroo, de Tuin van Eden, het Paradijs of van de hemel als zijnde Valhalla, Devachan of Swarga. Degene waarmee het Westen het meest vertrouwd is, is het verhaal in de Bijbel, over Adam en Eva in Eden, hoe ze het hebben achtergelaten en wat er met hen is gebeurd. Hieraan is toegevoegd de geschiedenis van de erfgenamen van Adam en Eva, onze vermeende voorouders, en hoe we van hen afstammen en van hen de dood hebben geërfd. Aan de vroege bijbel is een vervolg toegevoegd in de vorm van een later testament, dat betrekking heeft op de hemel, dat de mens kan betreden wanneer hij het evangelie of de boodschap zal vinden waardoor hij te weten komt dat hij erfgenaam is van het onsterfelijke leven. Het verhaal is mooi en kan op vele manieren worden toegepast om vele fasen van het leven te verklaren.

Adam en Eva zijn de mensheid. Eden is de staat van onschuld die de vroege mensheid genoot. De boom van het leven en de boom van kennis zijn de generatieve organen en de voortplantingskrachten die erdoorheen werken en waarmee de mensheid is begiftigd. Terwijl de mensheid zich voortzette volgens tijd en seizoen en op geen enkel ander moment en voor geen ander doel dan geslachtsverkeer had, zoals voorgesteld door de natuurwet, leefden zij, Adam en Eva, de mensheid, in Eden, dat een kind was zoals de hemel van onschuld. Het eten van de boom der kennis was het verenigen van de geslachten buiten het seizoen en voor het genot. Eva vertegenwoordigde het verlangen, Adam de geest, van de mensheid. De slang symboliseerde het geslachtsprincipe of instinct dat aanleiding gaf tot Eva, het verlangen, suggereerde hoe het bevredigd kon worden en dat toestemming van Adam, de geest, kreeg voor onwettige seksvereniging. Seksvereniging, die onwettig was - dat wil zeggen buiten het seizoen en zoals te allen tijde door verlangen wordt voorgesteld en alleen voor genot - was de val en onthulde de kwade kant van het leven die zij, Adam en Eva, de vroege mensheid, hadden niet eerder bekend. Toen de vroege mensheid had geleerd hoe ze het verlangen naar seks buiten het seizoen kon uitleven, waren ze zich daarvan bewust en wisten ze dat ze verkeerd hadden gehandeld. Ze kenden de slechte resultaten na hun daad; ze waren niet langer onschuldig. Dus verlieten ze de hof van Eden, hun kinderlijke onschuld, hun hemel. Buiten Eden en handelend tegen de wet, werden ziekte, ziekte, pijn, verdriet, lijden en dood bij de mensheid van Adam en Eva bekend.

Die vroege verre Adam en Eva, de mensheid, is verdwenen; de mens weet tenminste niet dat het nu bestaat. De mensheid, niet langer geregeerd door de natuurwet, propageert de soort buiten het seizoen en te allen tijde, zoals gevraagd door het verlangen. In zekere zin voert elk mens de geschiedenis van Adam en Eva weer na. De mens vergeet de eerste jaren van zijn leven. Hij heeft vage herinneringen aan de gouden dagen van de kindertijd, dan wordt hij zich later bewust van zijn geslacht en valt, en herschrijft in zijn resterende leven een bepaalde fase van de geschiedenis van de mensheid tot op de huidige tijd. Er blijft echter een verre, een vergeten herinnering aan geluk, de hemel, en er is een verlangen naar en een onbepaalde notie van geluk. De mens kan niet terug naar Eden; hij kan niet terug naar de kindertijd. De natuur verbiedt hem, en de groei van verlangen en zijn lusten drijven hem voort. Hij is een verschoppeling, een ballingschap, uit zijn gelukkige land. Om te bestaan, moet hij zwoegen en werken door de ontberingen en moeilijkheden van de dag en 's avonds kan hij rust hebben, zodat hij aan de arbeid van de komende dag kan beginnen. Temidden van al zijn problemen heeft hij nog steeds hoop en hij kijkt uit naar die verre tijd wanneer hij gelukkig zal zijn.

Voor de vroege mensheid in hun hemel en geluk, gezondheid en onschuld, was de weg naar de aarde en ongeluk en ziekte en ziekte door het verkeerde, onwettige gebruik van de voortplantingsfuncties en macht. Het verkeerde gebruik van de voortplantingsfuncties bracht de mensheid kennis van zijn goede en kwade kanten, maar met de kennis komt ook verwarring over goed en kwaad, en wat goed en wat verkeerd is. Het is een gemakkelijke zaak voor de mens om nu het verkeerde en juiste gebruik van voortplantingsfuncties te kennen, als hij het zichzelf niet moeilijk maakt. De natuur, dat wil zeggen dat deel van het universum, zichtbaar en onzichtbaar, dat niet intelligent is, dat van de kwaliteit van geest of gedachte is, gehoorzaamt aan bepaalde regels of wetten volgens welke alle lichamen in haar koninkrijk moeten handelen als ze willen blijven heel. Deze wetten worden voorgeschreven door intelligenties die superieur zijn aan de geest die incarneert omdat de mens en de mens volgens die wetten moeten leven. Wanneer de mens een natuurwet probeert te overtreden, blijft de wet ongebroken, maar de natuur breekt het lichaam van de mens die hij onwettig heeft laten handelen.

God wandelt vandaag met de mens zoals hij met Adam wandelde in de hof van Eden, en God spreekt vandaag tot de mens terwijl hij tot Adam sprak toen Adam de zonde beging en het kwaad ontdekte. De stem van God is geweten; het is de stem van de God van de mensheid of van de eigen God, zijn hogere geest of ego niet geïncarneerd. De stem van God vertelt de mens wanneer hij verkeerd doet. De stem van God vertelt de mensheid en elke individuele mens, telkens wanneer hij misbruik maakt en verkeerd gebruik maakt van de voortplantingsfuncties. Geweten, zal tot de mens spreken terwijl de mens nog steeds mens blijft; maar er zal een tijd komen, ook al is het dus eeuwen, wanneer, als de mensheid weigert zijn verkeerde acties recht te zetten, het geweten, de stem van God, niet langer zal spreken en de geest zich zal terugtrekken, en de overblijfselen van de mens niet ken dan goed van kwaad en zal in grotere verwarring zijn dan hij nu is met betrekking tot voortplantingshandelingen en -krachten. Dan zullen deze overblijfselen ophouden hun door God geschonken redeneringsvermogen te hebben, zullen degenereren en het ras dat nu rechtop loopt en in staat is om naar de hemel te kijken, zal dan zijn als de apen die zonder doel babbelen terwijl ze op handen en voeten lopen, of spring tussen de takken van het bos.

De mensheid is niet van apen afgedaald. De apenstammen van de aarde zijn afstammelingen van mensen. Het zijn de producten van het misbruik van voortplantingsfuncties door een tak van de vroege mensheid. Het is zelfs mogelijk dat de rangen van de aap vaak worden teruggewonnen uit de menselijke familie. De apenstammen zijn exemplaren van wat de fysieke kant van de menselijke familie zou kunnen worden en wat sommige leden ervan zullen worden als ze God ontkennen, hun oren sluiten voor zijn stem die geweten wordt genoemd, en hun menselijkheid afzweren door te blijven verkeerd gebruik te maken van hun voortplantingsfuncties en bevoegdheden. Een dergelijk einde voor de fysieke mensheid is niet in het schema van evolutie en het is helemaal niet waarschijnlijk dat de hele fysieke mensheid in zulke akelige diepten van verdorvenheid zal zinken, maar geen kracht en intelligentie kan de mens in zijn recht om te denken belemmeren, noch beroof hem van zijn vrijheid om te kiezen wat hij zal denken en wat hij zal doen, noch om te voorkomen dat hij handelt in overeenstemming met wat hij heeft gedacht en gekozen om te handelen.

Terwijl de mensheid, de geest, door de hemel in de wereld kwam en kwam door middel van seks, en op dezelfde manier als de vroege mensheid en het menselijke kind hun Eden of onschuld verlieten en zich bewust werden van kwaad en ziekte en ontberingen en beproevingen en verantwoordelijkheden , vanwege hun ongepaste seksactie, moeten ze deze ook overwinnen door het juiste gebruik van en controle over seksfuncties voordat ze de weg naar de hemel kunnen vinden en kennen, en in de hemel kunnen komen en leven zonder de aarde te verlaten. Het is niet waarschijnlijk dat de mensheid als geheel in dit tijdperk ervoor zal of zal kiezen om voor de hemel te proberen. Maar individuen van de mensheid kunnen zo kiezen en door dergelijke keuze en inspanningen zullen ze de weg zien en het pad ingaan dat naar de hemel leidt.

Het begin van de weg naar de hemel is het juiste gebruik van de voortplantingsfunctie. Het juiste gebruik is bedoeld voor verspreiding in het juiste seizoen. Het fysieke gebruik van deze organen en functies voor een ander doel dan voor menselijke verspreiding is verkeerd, en degenen die deze functies buiten het seizoen en voor een ander doel of met een andere bedoeling gebruiken, zullen de vermoeide loopband van ziekte en problemen en ziekten veranderen en lijden en dood en geboorte van onwillige ouders om een ​​ander gedoemd en onderdrukt bestaan ​​te beginnen en voort te zetten.

De aarde is in de hemel en de hemel is rond en op de aarde, en de mensheid moet en zal hiervan bewust worden gemaakt. Maar ze kunnen het niet weten of weten dat het waar is totdat ze hun ogen openen voor het licht van de hemel. Soms vangen ze een glans van zijn uitstraling op, maar de wolk die uit hun lusten ontstaat, verblindt ze al snel voor het licht, en kan er zelfs voor zorgen dat ze eraan twijfelen. Maar als ze naar het licht verlangen, zullen hun ogen eraan wennen en zullen ze zien dat het begin van de weg een stopzetting van seksgenot is. Dit is niet het enige verkeerde dat de mens moet overwinnen en goed, maar het is het begin van wat hij moet doen om de hemel te kennen. Het misbruik van seksfuncties is niet het enige kwaad in de wereld, maar het is de wortel van het kwaad in de wereld en om andere kwaden en dergelijke te overwinnen, moet de mens beginnen bij de wortel.

Als de vrouw haar geest zou zuiveren van de gedachte aan seks, zou ze ophouden haar leugens en bedrog en bedrog te oefenen om de man aan te trekken; jaloezie op hem en haat tegen andere vrouwen die hem zouden kunnen aantrekken zou geen plaats in haar geest hebben, en ze zou geen ijdelheid of afgunst voelen, en dit broedsel van ondeugden uit haar geest verwijderd, haar geest zou in kracht groeien en dan zou ze passen in lichaam en geest om in te luiden en de moeder te zijn van het nieuwe ras van gedachten dat de aarde in een paradijs zal transformeren.

Wanneer de man zijn geest van zijn lusten van seks zal zuiveren, zal hij zichzelf niet misleiden met de gedachte dat hij het lichaam van een vrouw zou kunnen bezitten, noch zou hij liegen en bedriegen en stelen en vechten en andere mannen in elkaar slaan in zijn poging om genoeg te krijgen om een ​​vrouw als speelgoed te kopen of genoeg te hebben om de grillen en fantasieën van haar plezier te bevredigen. Hij zou zijn eigen verwaandheid en de trots van bezit verliezen.

Zich niet overgeven aan de voortplantingshandeling is op zichzelf geen grond om de hemel binnen te gaan. Alleen het weglaten van de fysieke handeling is niet voldoende. De weg naar de hemel wordt gevonden door goed te denken. De juiste gedachte zal op termijn onvermijdelijk de juiste fysieke actie afdwingen. Sommigen zullen het gevecht opgeven en verklaren dat het onmogelijk is om te winnen, en misschien zelfs onmogelijk voor hen. Maar degene die vastbesloten is, zal overwinnen, hoewel het lange jaren duurt. Het heeft geen zin voor de man om toegang tot de hemel te zoeken die in zijn hart verlangt naar sensuele geneugten, want men kan de hemel niet betreden die de lust van seks in zich heeft. Het is beter voor zo iemand om een ​​kind van de wereld te blijven totdat hij bij juiste gedachte de morele kracht in zichzelf kan ontwikkelen om een ​​kind van de hemel te worden.

De mens heeft nooit opgehouden te proberen te ontdekken waar Eden was, om zijn exacte geografische locatie te vinden. Het is moeilijk om het geloof of geloof in een Eden, een Mount Meru, een Elysium volledig te onderdrukken. Het zijn geen fabels. Eden is nog steeds op aarde. Maar de archeoloog, geograaf en de plezierzoeker zullen Eden nooit vinden. De mens kan Eden niet vinden, zou hij niet willen vinden door ernaar terug te gaan. Om Eden te vinden en te kennen, moet de mens doorgaan. Omdat de mens in zijn huidige toestand de hemel op aarde niet kan vinden, gaat hij verder en vindt zijn hemel na de dood. Maar de mens moet niet sterven om de hemel te vinden. Om de ware hemel te vinden en te kennen, waarvan de hemel, als hij eenmaal bekend is, nooit bewusteloos zal zijn, sterft de mens niet, maar hij zal in zijn fysieke lichaam op aarde zijn, hoewel hij niet van de aarde zal zijn. Om te weten en te erven en van de hemel te zijn, moet de mens er door kennis binnenkomen; het is onmogelijk om de hemel binnen te gaan door onschuld.

Vandaag is de hemel bewolkt en omgeven door duisternis. Een tijdje neemt de duisternis toe en gaat dan neer in een zwaardere pall dan voorheen. Nu is het tijd om de hemel binnen te gaan. De onbreekbare wil om te doen wat je weet dat goed is, is de manier om de duisternis te doorboren. Door de wil om te doen en door te doen wat men weet dat juist is, of de wereld nu huilt of alles zwijgt, roept de mens zijn gids, zijn bevrijder, zijn overwinnaar, zijn redder en in het midden van de duisternis aan en roept deze op , licht komt.

De man die goed zal doen, of zijn vrienden fronsen, zijn vijanden belachelijk maken en beschimpen, of dat hij wordt geobserveerd of onopgemerkt blijft, zal de hemel bereiken en het zal voor hem opengaan. Maar voordat hij de drempel kan oversteken en in het licht kan leven, moet hij bereid zijn om op de drempel te staan ​​en het licht door hem heen te laten schijnen. Terwijl hij bij de drempel staat, is het geluk dat in hem schijnt zijn geluk. Het is de boodschap van de hemel waardoor zijn krijger en redder vanuit het licht spreekt. Terwijl hij in het licht blijft staan ​​en geluk kent, komt er een groot verdriet met het licht. Het verdriet en het verdriet dat hij voelt, zijn niet zoals hij eerder had ervaren. Ze worden veroorzaakt door zijn eigen duisternis en de duisternis van de wereld die door hem werkt. De duisternis buiten is diep, maar zijn eigen duisternis lijkt nog donkerder als het licht op hem schijnt. Als de mens in staat was het licht te verdragen, zou zijn duisternis spoedig worden verteerd, want duisternis wordt licht wanneer hij stabiel in het licht wordt gehouden. De mens kan aan de poort staan, maar hij kan de hemel niet binnen totdat zijn duisternis is veranderd in licht en hij van nature van licht is. Eerst kan de mens niet op de drempel van het licht staan ​​en het licht zijn duisternis laten verbranden, dus valt hij terug. Maar het licht van de hemel is in hem geschenen en heeft de duisternis in hem in brand gestoken en het zal bij hem blijven totdat hij keer op keer aan de poorten zal staan ​​en het licht laat schijnen tot het door hem schijnt.

Hij zou zijn geluk met anderen delen, maar anderen zullen het niet begrijpen of waarderen totdat ze de hemel hebben bereikt of proberen te bereiken via het pad van het goede doen zonder te kijken naar het resultaat van actie. Dit geluk wordt gerealiseerd door samen te werken met anderen en voor anderen en voor en met zichzelf in anderen en anderen in jezelf.

Het werk zal door de donkere en lichte plaatsen van de aarde leiden. Het werk zal iemand in staat stellen om tussen de wilde beesten te lopen zonder verslonden te worden; om te werken voor en met andermans ambities zonder deze of hun resultaten te wensen; luisteren en sympathiseren met andermans verdriet; om hem te helpen de weg uit zijn problemen te zien; om zijn ambities te stimuleren en alles te doen zonder hem verplicht te voelen en zonder enig verlangen anders dan voor zijn welzijn. Dit werk zal iemand leren om te eten uit de ondiepe kom van armoede en te worden gevuld, en te drinken uit de bittere beker van teleurstelling en tevreden te zijn met zijn bezinksel. Het zal iemand in staat stellen om degenen die naar kennis hongeren te voeden, om hen te helpen zich te kleden die hun naaktheid ontdekken, om degenen te verlichten die hun weg door de duisternis willen vinden; het zal iemand in staat stellen terugbetaald te worden door andermans ondankbaarheid, hem de magische kunst leren om een ​​vloek in een zegen te veranderen en zal hem zelfs immuun maken voor het gif van vleierij en zijn egoïsme tonen als de kleinigheid van onwetendheid; door al zijn werk zal het geluk van de hemel met hem zijn en hij zal die sympathie en compassie voelen die niet door de zintuigen kan worden gewaardeerd. Dit geluk is niet van de zintuigen.

Een filosoof van het materialisme kent niet de kracht van die sympathie die bekend is bij iemand die de hemel is binnengegaan terwijl hij op aarde is en die vanuit zijn hemel spreekt voor die anderen die zintuiglijke geliefden en zieke lijdenden zijn, die lachen als ze de bubbels naderen en schaduwen van hun achtervolging en die schreeuwen van bittere teleurstelling wanneer deze verdwijnen. De sympathie van iemand die de hemel kent, voor door de aarde getrokken geesten, zal niet beter worden begrepen door de huilerige en emotionele sentimenteel dan door de droge en koude intellectuelen, omdat de waardering van elk beperkt is tot zijn waarnemingen door de zintuigen en deze leiden zijn mentale activiteiten. De in de hemel geboren liefde voor anderen is geen emotionaliteit, sentimentaliteit, noch het medelijden dat een superieur schenkt aan een inferieur. Het is het weten dat anderen in zichzelf zijn, wat kennis is van de goddelijkheid van alle dingen.

De hemel om bekend te worden en met dergelijke middelen te betreden, zal niet worden gewenst door diegenen die de grote mannen van de wereld willen zijn. Degenen die denken dat ze grote mannen zijn, weten niets van en kunnen de hemel niet betreden terwijl ze op aarde zijn. De grote mannen, en alle mannen, moeten groot genoeg worden en voldoende kennis hebben om te weten dat ze als baby's zijn en kinderen moeten worden voordat ze aan de hemelpoort kunnen staan.

Zoals een baby wordt gespeend, zo moet de geest worden gespeend van het voedsel van de zintuigen en leren om sterker voedsel te nemen voordat het sterk genoeg is en genoeg weet om de hemel te zoeken en daar ingang te vinden. Het is tijd dat de mens gespeend wordt. De natuur heeft hem veel lessen gegeven en hem voorbeelden gegeven, maar toch huilt hij woedend om de suggestie van zijn spenen. De mensheid weigert het voedsel van de zintuigen op te geven en dus hoewel het verleden tijd is dat het zich moet voorbereiden op en zal groeien in zijn jeugd en de erfenis van zijn mannelijkheid, blijft het nog steeds een kind, en een ongezonde.

De erfenis van de mensheid is onsterfelijkheid en hemel, en niet na de dood, maar op aarde. Het menselijk ras wenst onsterfelijkheid en de hemel op aarde, maar het ras kan deze niet erven totdat het ophoudt voeding door de zintuigen te nemen en leert voeding door de geest te nemen.

Het menselijke ras kan zich tegenwoordig nauwelijks onderscheiden als een ras van geesten van het ras van dierlijke lichamen waarin ze zijn geïncarneerd. Het is mogelijk voor individuen om te zien en te begrijpen dat zij als geest niet altijd de zintuigen kunnen blijven voeden en voeden met de zintuigen, maar dat zij als geest uit de zintuigen zouden moeten groeien. Het proces lijkt moeilijk en wanneer een man het probeert, glijdt hij vaak terug om zijn honger van de zintuigen te stillen.

De mens kan de hemel niet binnengaan en een slaaf van de zintuigen blijven. Hij moet op een bepaald moment beslissen of hij zijn zintuigen zal beheersen of dat zijn zintuigen hem zullen beheersen.

Deze zo harde en schijnbaar wrede aarde is voorbestemd om te worden en is nu het fundament waarop de hemel zal worden gebouwd, en de goden van de hemel zullen incarneren onder de mensenkinderen wanneer de voorbereide lichamen geschikt zullen zijn om ze te ontvangen. Maar het fysieke ras moet van zijn ondeugden worden genezen en gezond in lichaam worden gemaakt voordat het nieuwe ras kan komen.

De beste en meest effectieve en de enige manier om deze nieuwe levensorde in het leven van de huidige mensheid te brengen, is dat de mens dit in stilte begint te doen met zichzelf, en zo de last opneemt van nog een verlamde van de wereld. Hij die dit doet, zal de grootste wereldveroveraar zijn, de edelste weldoener en de meest liefdadige humanitaire van zijn tijd.

Op dit moment zijn de gedachten van de mens onrein en zijn lichaam onheilig en niet geschikt voor de goden van de hemel om in te incarneren. De hemelgoden zijn de onsterfelijke geesten van de mens. Voor elke man op aarde is er een God, zijn vader in de hemel. De geest van de mens die incarneert, is de zoon van God die neerdaalt in het fysieke kind van de aarde met het doel om te verlossen en te verlichten, en het te verhogen naar het landgoed van de hemel en het ook in staat te stellen een kind van de hemel en een zoon van God.

Dit alles kan en zal tot stand worden gebracht en gedaan door gedachte. Zoals de na de dood de hemel wordt gemaakt en binnengegaan door het denken, zo zal ook door het denken de aarde worden veranderd en de hemel op aarde worden gemaakt. Het denken is de schepper, bewaarder, vernietiger of regenerator van alle gemanifesteerde werelden, en het denken doet of veroorzaakt alle dingen die worden gedaan of teweeggebracht. Maar om de hemel op aarde te hebben, moet de mens de gedachten denken en de daden doen die hem op aarde zullen openbaren en hem brengen en ertoe brengen hem de hemel binnen te gaan. Tegenwoordig moet de mens wachten tot na de dood voordat hij zijn hemel kan hebben, omdat hij niet in staat is zijn verlangens te beheersen en te beheersen terwijl hij in een fysiek lichaam is, en dus sterft het fysieke lichaam en legt hij zich af en is hij bevrijd van zijn grove en sensuele verlangens en gaat de hemel in. Maar wanneer hij in staat is om in het fysieke lichaam te doen wat er na de dood plaatsvindt, zal hij de hemel kennen en niet sterven; dat wil zeggen, hij als geest kan ervoor zorgen dat hij een ander fysiek lichaam creëert en het binnengaat zonder de diepe slaap van vergeetachtigheid te slapen. Hij moet dit doen door de kracht van het denken. Door gedachte kan en wil hij het wilde beest in hem temmen en er een gehoorzame dienaar van maken. Door gedachte zal hij de dingen van de hemel bereiken en weten, en door gedachte zal hij aan deze dingen denken en de dingen op aarde laten doen zoals ze hem in de hemel kennen. Door het leven van zijn fysieke leven volgens de hemelse gedachten, zal zijn fysieke lichaam van zijn onzuiverheden worden gereinigd en heel en schoon en immuun voor ziekte worden gemaakt, en het denken zal de ladder of het pad zijn waardoor hij kan ascenderen en communiceren met zijn hogere geest, zijn god en de god kunnen zelfs in hem neerdalen en hem de hemel die binnen is, bekend maken en de hemel zonder wil zal dan zichtbaar worden in de wereld.

Dit alles zal worden gedaan door gedachten, maar niet het soort gedachten dat wordt aanbevolen door gedachteculten of mensen die beweren de zieken te genezen en ziekten te genezen door gedachten of die de ziekte en het lijden zouden wegnemen door te proberen te denken dat ze dat wel doen. bestaat niet. Zulke pogingen om te denken en gedachten te gebruiken zullen het lijden en de ellende in de wereld alleen maar verlengen en zullen de verwarring van de geest vergroten en de weg naar de hemel verbergen en de hemel uitsluiten van de aarde. De mens moet zichzelf niet verblinden, maar moet duidelijk zien en moet werkelijk alles erkennen wat hij ziet. Hij moet het kwaad en de fouten in de wereld toegeven en vervolgens door denken en handelen met hen omgaan zoals ze zijn en ze maken wat ze moeten zijn.

De gedachte die de hemel op aarde zal brengen, is vrij van alles wat met persoonlijkheid te maken heeft. Want de hemel is blijvend, maar persoonlijkheden en dingen van persoonlijkheid verdwijnen. Zulke gedachten zoals hoe de kwalen van het lichaam te genezen, hoe comfort, bezittingen veilig te stellen, hoe de objecten van ambitie te bereiken, hoe macht te verkrijgen, hoe objecten te verwerven of te genieten die de zintuigen bevredigen, dergelijke gedachten als deze leid niet naar de hemel. Alleen gedachten die vrij zijn van het element van de eigen persoonlijkheid - tenzij het gedachten zijn om die persoonlijkheid te onderwerpen en te beheersen - en gedachten die betrekking hebben op het verbeteren van de toestand van de mens en de verbetering van de menselijke geest en het ontwaken van deze geest tot goddelijkheid, zijn gedachten die de hemel maken. En de enige manier is om het stil te beginnen met jezelf.