The Word Foundation

DE

WOORD

♋︎

Vol 17 JUNI, 1913. Nee 3

Copyright, 1913, door HW PERCIVAL.

VERBEELDING.

(Afgesloten van de laatste uitgave van Het Woord)

IN gedachten liggen de bronnen waaruit de verbeelding voortkomt. Ingebouwde neigingen en motieven in het leven zullen beslissen uit welke bronnen de verbeelding trekt. Iemand wiens beeldvermogen actief is, maar die weinig macht heeft om te denken, kan vele opvattingen over vele vormen hebben, maar in plaats van tot leven te komen en volledige vorm te zijn, zullen ze miskramen zijn, nog steeds geboren. Deze zullen van belang zijn en opwinding geven aan die persoon, maar zullen de wereld niet helpen. De mens moet denken, hij moet zijn weg vinden naar het rijk van het denken, de mentale wereld, voordat hij geschikte vormen voor gedachten kan verschaffen die hij in de psychische en de fysieke wereld zou brengen. Als hij het gedachtegoed niet kan betreden, zullen de gedachten die hem stimuleren niet van zijn soort zijn - niet van de mentale wereld, en hij zal ze niet kunnen vasthouden en kennen en oordelen en ermee omgaan. Wanneer hij het gedachtenrijk binnengaat, zal hij zijn gedachte vinden en de gedachten waaraan hij vormen moet geven en die hij door verbeelding in de wereld zal brengen. Hij komt het gedachtegoed binnen door te proberen te denken, door zijn bewuste licht te disciplineren om zich te concentreren op de abstracte gedachte waarnaar hij streeft, totdat hij het vindt en weet. Geloof en wil en gecontroleerd verlangen zijn nodig om te beginnen en door te gaan met denken, totdat het onderwerp van het denken is gevonden en bekend.

Geloof is geen gok of wens of geloof in een mogelijkheid. Geloof is de vaste overtuiging in de realiteit van het onderwerp van het denken, en dat het bekend zal zijn. Geen zinloze pogingen om het te vinden; geen enkele mislukking, hoe breed ook, zal het geloof veranderen, omdat zulk geloof voortkomt uit kennis, de kennis die men in andere levens heeft verworven en die voor de mens overblijft om aanspraak op te maken en veilig te stellen. Wanneer iemand zulk geloof heeft en ervoor kiest te handelen, wekt zijn keuze de wilskracht op; hij richt zich op de gedachte waarin hij geloof heeft, en zijn denken begint. Het onvermogen om zijn onderwerp van denken te kennen is geen mislukking. Elke poging is uiteindelijk een hulpmiddel. Het stelt hem in staat om de dingen die in mentale visie komen te vergelijken en te beoordelen, en hij oefent hoe hij zich ervan moet ontdoen. Meer nog, elke poging helpt om het verlangen te beheersen dat nodig is voor de verbeelding. Gecontroleerd verlangen geeft kracht aan de vormen die door de verbeelding worden geproduceerd. Door de controle van de blinde turbulentie die het denken verstoort, wordt het licht van de geest verduidelijkt en wordt kracht gegeven aan de verbeelding.

Geheugen is niet nodig voor de verbeelding, dat wil zeggen zintuiglijk geheugen. Sense-geheugen is geheugen door de zintuigen, zoals herinneren en herinneren, opnieuw afbeelden, opnieuw uiten, opnieuw proeven, opnieuw ruiken, opnieuw aanraken, de geluiden en smaken en geuren en gevoelens die door de zintuigen werden ervaren in het huidige fysieke leven. Herinnering is van dienst in het verbeeldingswerk nadat, maar niet eerder, men de gedachte heeft gevonden dat het het verbeeldingswerk moet zijn om in vorm en productie te brengen.

Verbeelding is een gemoedstoestand waarin het beeldvermogen tot actie wordt gedwongen. In verbeelding is de actie van het beeldvermogen positief en negatief. De actie is een weerspiegeling van objecten van de zintuigen en negatieve gedachten, en de aanname van hun kleur en vorm. De negatieve functie van de verbeelding wordt vertoond bij 'fantasierijke' mensen, die onder de indruk zijn en hun evenwicht verliezen door zich dingen voor te stellen die kunnen voorkomen (terwijl een zeker beest niet fantasierijk is). Door de actie, die van de positieve 'verbeelding', produceert het beeldvermogen figuur en kleur en geeft het materie, en articuleert geluiden, alles bepaald door de invloed van de andere zes vermogens van de geest.

Alle objecten en kunstwerken moeten in de verbeelding worden gevormd voordat ze in de fysieke wereld kunnen verschijnen. Bij het verschijnen in de fysieke wereld van vormen die gecreëerd en levend gemaakt zijn in de verbeelding door de daar bedachte gedachten, worden de uiterlijke zintuigen alleen gebruikt als gereedschap, geleid door de innerlijke zintuigen om een ​​uiterlijk lichaam aan de innerlijke vorm te geven. De zintuigen bouwen het lichaam van ruwe materie op terwijl de verbeelding zijn vorm projecteert om in en door te leven en dat lichaam te bezielen.

Expressie van kunst is onmogelijk zonder verbeelding. Nadat hij de gedachte heeft opgevat, moet de verbeeldingskracht zijn vorm aannemen. Nadat hij zijn vorm heeft gemaakt, moet de kunstenaar het uitdrukking geven en in de wereld laten verschijnen. Werken die op deze manier in de wereld komen, zijn werken van verbeelding, kunstwerken en verbeeldingswerk. Kunstenaars zijn of moeten verbeeldingskracht zijn. Als zogenaamde kunstenaars de vorm niet zien voordat ze proberen deze te laten verschijnen, zijn ze geen kunstenaars, maar slechts ambachtslieden, mechanica. Ze zijn niet afhankelijk van hun verbeelding voor hun vormen. Ze zijn afhankelijk van hun geheugen, van de vormen van andere geesten, van de natuur - die ze kopiëren.

Door de verklaarde processen geven de beeldende kunstenaars de wereld wat de wereld heeft aan kunst. Mechanische kunstenaars kopiëren van deze kunstsoorten. Maar door werk en toewijding aan hun onderwerp kunnen ook zij verbeeldingskracht worden.

De componist-muzikant stijgt in aspiratie tot hij de gedachte opvat. Dan begint zijn verbeelding zijn werk. Elk personage, elke scène, het gevoel te worden uitgedrukt, verschijnt aan zijn binnenoor in de vorm van geluid en leeft en speelt zijn rol tussen de andere vormen van geluid die zijn gegroepeerd rond zijn centrale gedachte - wat de inspiratie is voor elk van de verschillende delen , houdt elk in relatie tot andere delen, en maakt harmonie van onenigheden. Van het geluidloze vormt de componist een onhoorbaar geluid. Dit zet hij in geschreven vorm en het wordt voortgebracht in een hoorbare vorm, zodat degenen die oren hebben kunnen horen en volgen in het rijk waar het werd geboren.

Met hand en penseel en tinten van zijn pallet, bouwt de schilder de vorm in zijn verbeelding in de verschijning van zichtbaarheid op zijn canvas.

De beeldhouwer van de kunstenaar beitelt en dwingt zich te onderscheiden van de ruwe steen, de onzichtbare vorm die zijn verbeelding tot zichtbare schijn heeft geprojecteerd.

Door de kracht van de verbeelding geeft de filosoof zijn denken vorm en bouwt hij de onzichtbare vormen van zijn verbeelding in woorden.

Een fantasierijke staatsman en gever plannen en biedt statuten voor de mensen, gebaseerd op zijn directe kijk op de fenomenen van het verleden. De verbeelding heeft opvattingen die veranderde en veranderende omstandigheden en nieuwe elementen waarderen en anticiperen, die factoren in de beschaving zijn of worden.

Weinig mensen zijn of kunnen tegelijkertijd verbeeldingskracht worden, maar velen hebben een levendige fantasie. Degenen met verbeeldingskracht zijn intenser en vatbaarder voor de indrukken van het leven dan degenen met weinig verbeeldingskracht. Voor de verbeelding zijn vrienden, kennissen, mensen actieve karakters, die hun delen in zijn verbeelding blijven leven als hij alleen is. Voor de niet-fantasierijke hebben mensen namen die zoveel of weinig vertegenwoordigen, het resultaat van wat ze hebben gedaan en waaruit kan worden berekend wat ze moeten doen. Volgens zijn verbeeldingskracht, zal men in contact staan ​​met dingen en mensen en deze zullen binnenkomen en mensen zullen zijn geest, of dingen en mensen zullen buiten hem zijn, alleen te zien wanneer dit bij gelegenheid wordt vereist. Een verbeelding kan in verbeelding de scènes die zijn geheugen heeft afgedrukt doornemen en in kleuren bekijken. Hij kan nieuwe vormen op geheugen bouwen, en nieuwe scènes schilderen, die zijn geheugen bij toekomstige gelegenheden kan herdrukken. In verbeelding kan hij vreemde landen bezoeken of een nieuwe wereld betreden en zich onder mensen verplaatsen, en deelnemen aan scènes waarmee hij niet eerder in aanraking was gekomen. Als de fantasierijke persoon nadenkt over plaatsen die hij heeft bezocht, herinnert zijn geheugen hem aan het feit, maar zal de scènes waarschijnlijk niet opnieuw worden afgedrukt; of, als dat zo is, zal er geen beweging en kleur zijn, maar alleen onduidelijke objecten zonder leven, in een mist van grijs. Hij zal niet voortbouwen op de foto van zijn geheugen. Waarom zou hij zich voorstellen wat daar was?

De fantasierijke man leeft volgens regel volgens gewoonte, in vaste vormen en groeven, en op basis van ervaring. Hij wil ze niet veranderen, maar wil hiermee doorgaan. Misschien vindt hij dat ze moeten worden verbeterd, maar elke verbetering moet in de lijn liggen van wat er is geweest. Hij vreest het onbekende. Het onbekende heeft geen aantrekkingskracht op hem. De verbeelding leeft volgens verandering, volgens indrukken, in gemoedstoestanden en of, als hij dat doet, heeft het voor hem de aantrekkingskracht van avontuur. Fantasieloze mensen houden zich gewoonlijk aan de wet. Ze willen niet dat de wetten worden veranderd. Fantasierijke mensen schuren als de wet innovatie belemmert. Ze zouden nieuwe maatregelen nemen en nieuwe vormen uitproberen.

De fantasieloze manier is omslachtig, langzaam en duur, zelfs verspillend aan tijd, ervaring en menselijk lijden, en verstopt het rad van vooruitgang. Door verbeeldingskracht kan veel worden verwacht en veel tijd en lijden worden vaak bespaard. Het fantasierijke vermogen stijgt tot een punt van profetie, kan zien wat de gedachten van de mensen zullen dwingen. De fantasieloze wetgever loopt bijvoorbeeld met zijn neus dicht bij de grond en ziet alleen wat zich voor zijn neus bevindt, soms zelfs niet. Degene met verbeelding kan een groter gezichtsveld in zich opnemen, de werking van vele krachten zien, en van sommige die nog niet duidelijk zijn voor het fantasielijke. Het fantasielijke ziet alleen verspreide fenomenen en waardeert ze niet. Hij wordt gedwongen door gewoonte. Met de mensen van de verbeelding kan echter de essentie van wat de tekenen van de tijd zijn, worden begrepen, en door verbeelding geschikt en tijdig, middelen voor de regulering van de verschijnselen worden verschaft.

Kasteelbouw, dagdromen, het spel en de dampen van fantasie, dromen in slaap, hallucinaties, fantasieën, zijn geen verbeelding, hoewel het fantasierijke vermogen actief is bij de productie van deze verschillende activiteiten en condities van de geest. Alleen een planning, vooral die van utilitaire aard, is geen verbeelding. En natuurlijk is kopiëren of imiteren geen verbeelding, daarom zijn degenen die alleen de vorm reproduceren noch fantasierijk noch verbeeldingskracht, ook al is de reproductie die van een kunstenaar en vertoont hij talent.

Wanneer verbeelding werkt voor de productie van vormen van een zinnelijke aard, komt de geest van de aarde niet tussenbeide, maar stimuleert deze haar actie omdat deze aardgeest aldus grotere kansen krijgt om sensatie door nieuwe vormen te ervaren. Zoals de geest zich verbeeldt, leert het. Het leert geleidelijk, maar het leert. Verbeelding leert de geest door vormen. Het waardeert de wet, orde, verhoudingen. Met deze constante ontwikkeling van de geest door hogere vormen, komt er een tijd dat het verbeelding zou gebruiken voor andere doeleinden dan om vormen voor de zintuigen te maken. Dan probeert de geest abstracte vormen te creëren, die niet van de zintuigen zijn, en de geest van de aarde verzet zich onmiddellijk en rebelleert. Verlangen verspreidt verwarring in de geest, beclouds en verbijstert de geest. De aardgeest zorgt ervoor dat de zintuigen, verlangens en lichamelijke krachten worden opgesteld in de strijd tegen de verblinde geest, terwijl hij nog steeds probeert vormen te vormen voor abstracte gedachten en voor spirituele wezens. Zelden kan een verbeeldingskracht met succes strijden tegen dit leger van de aardgeest in zichzelf. Als hij zijn idealen opgeeft, beloont de aardgeest hem met wereld-eer voor de wonderen die zijn verbeelding in de wereld brengt. Als de verbeelding het gevecht niet opgeeft, faalt hij of lijkt de wereld te falen. In werkelijkheid faalt hij niet. Hij zal opnieuw vechten, en met meer kracht en succes. Hij zal verbeelding uit het rijk brengen waarin het werkt voor de zintuigen, naar het rijk waar het werkt voor de verheven geest. Eens in de eeuwen slaagt een verbeelding hierin. Het is geen gemeenschappelijk succes, geen gewone gebeurtenis. Hij onthult nieuwe spirituele wetten aan de wereld. Hij maakt, door verbeelding, vormen waarin de wezens van de spirituele wereld kunnen komen en in vorm komen en zich manifesteren.


¹ De mens, de geïncarneerde geest, is een ballingschap vanuit zijn huis in de mentale wereld, de wereld van het denken. Zijn ideale gedachten en goede werken betalen zijn losgeld, en de dood is de manier waarop hij naar huis terugkeert voor een uitstel - alleen voor een uitstel. Zelden tijdens zijn leven op aarde kan hij zijn weg terug vinden, noch zelfs maar even naar zijn huis kijken. Maar het is mogelijk voor hem om de weg te vinden terwijl hij nog in deze wereld is. De manier is door te denken. Onconstante achterblijvende gedachten onderscheppen en leiden hem af, en leiden hem weg wanneer hij probeert te denken, terwijl de afleidingen en genoegens en verleidingen van de wereld hem wegleiden van zijn verantwoordelijkheden en plichten van het leven. Hij moet zich een weg banen door de horde achterblijvende gedachten die tussen hem en zijn doel staan.