The Word Foundation

Actie, gedachte, motief en kennis zijn de directe of afgelegen oorzaken die alle fysieke resultaten opleveren.

-Het sterrenbeeld.

DE

WOORD

Vol 7 SEPTEMBER, 1908. Nee 6

Copyright, 1908, door HW PERCIVAL.

KARMA.

II.

ER zijn vier soorten karma. Er is het karma van kennis of spiritueel karma; mentaal of gedachtekarma; helderziende of begeerte karma; en fysiek of seksueel karma. Hoewel elk karma op zichzelf verschilt, zijn ze allemaal aan elkaar gerelateerd. Het karma van kennis, of spiritueel karma, is van toepassing op de spirituele mens in zijn spirituele dierenriem.¹ Dit is het karma van kennis, kanker-steenbok (♋︎ – ♑︎). Geestelijk of gedachtekarma is van toepassing op de mentale mens in zijn mentale dierenriem en is van leo-sagittaris (♌︎ – ♐︎). Psychische of begeerte karma is van toepassing op de psychische man in zijn psychische dierenriem en is van Maagd-Schorpioen (♍︎ – ♏︎). Fysiek of seksueel karma is van toepassing op de fysieke man van seks in zijn fysieke dierenriem en is van weegschaal (♎︎).

Spiritueel karma heeft te maken met het karmische verslag dat een individu, evenals de wereld, heeft overgebracht van de vorige naar de huidige manifestatie, samen met alles wat betrekking heeft op de mens in zijn spirituele aard. Het beslaat de hele periode en de reeks reïncarnaties in het huidige wereldsysteem totdat hij zich als onsterfelijke individualiteit heeft bevrijd van alle gedachten, acties, resultaten van en gehechtheid aan actie in elk van de gemanifesteerde werelden. Het spirituele karma van een mens begint bij het teken kanker (♋︎), waar hij verschijnt als een adem in het wereldsysteem en begint te handelen volgens zijn vroegere kennis; dit spirituele karma eindigt bij de teken steenbok (♑︎), wanneer hij zijn volledige en volledige individualiteit heeft bereikt nadat hij zijn vrijheid van en boven de wet van karma heeft verdiend door aan al zijn vereisten te voldoen.

Geestelijk karma is dat wat van toepassing is op de ontwikkeling van de menselijke geest en op het gebruik dat hij van zijn geest maakt. Geestelijk karma begint in de oceaan van het leven, leo (♌︎), waarmee de geest werkt, en eindigt met de volledige gedachte, sagittary (♐︎), die uit de geest wordt geboren.

Geestelijk karma is gerelateerd aan de lagere, fysieke wereld door begeerte en aan de spirituele wereld door de aspiratie van de mens. De mentale wereld is de wereld waarin de mens echt leeft en waaruit zijn karma wordt gegenereerd.

Psychische of begeerte karma strekt zich uit door de wereld van vormen en verlangens, virgo-schorpioen (♍︎ – ♏︎). In deze wereld bevinden zich de subtiele vormen, die aanleiding geven tot en de impulsen geven die alle fysieke actie veroorzaken. Hier zijn de onderliggende neigingen en gewoonten verborgen die de herhaling van fysieke acties oproepen en hier worden de gevoelens, sentimenten, emoties, verlangens, lusten en passies bepaald die de beweeglijkheid naar fysieke actie zijn.

Fysiek karma is direct gerelateerd aan het fysieke lichaam van de mens als een man van seks, weegschaal (♎︎). In het fysieke lichaam zijn de droesem van de andere drie soorten karma geconcentreerd. Het is de balans waarin de rekeningen van eerdere acties worden uitgewerkt en aangepast. Fysiek karma is van toepassing op en beïnvloedt de mens wat betreft zijn geboorte en familiebanden, de gezondheid of kwalen, de spanwijdte van het leven en de manier waarop het lichaam sterft. Fysiek karma beperkt de actie en schrijft de neigingen en het werkingsmechanisme van een man, zijn zakelijke, sociale of andere posities en relaties voor, en tegelijkertijd biedt het fysieke karma de middelen waarmee de neigingen worden veranderd, de werkingswijze verbeterd en de droesem van het leven nieuw leven ingeblazen en transubstantiated door degene die de acteur in het fysieke lichaam is en die bewust of onbewust de schalen van het leven in zijn lichaam van seks aanpast en in evenwicht houdt.

Laten we meer in het bijzonder de werking van de vier soorten karma onderzoeken.

Fysiek Karma.

Fysiek karma begint met de geboorte in deze fysieke wereld; het ras, het land, de omgeving, het gezin en het geslacht, worden volledig bepaald door de eerdere gedachten en acties van het ego dat incarneert. De ouders van wie het is geboren, kunnen oude vrienden of bittere vijanden zijn. Of het nu door veel vreugde wordt vergezeld of zelfs door preventieve middelen wordt tegengewerkt, het ego komt binnen en ervaart zijn lichaam om oude tegenstellingen uit te werken en oude vriendschappen te hernieuwen en te helpen en bijgestaan ​​door oude vrienden.

Geboorte in een ongemakkelijke, galmende omgeving, zoals die wordt gevolgd door duisternis, armoede of smerigheid, is het resultaat van eerdere onderdrukking van anderen, van hen te hebben onderworpen aan of geleden te hebben in soortgelijke omstandigheden, of van luiheid van lichaam, indolentie van gedachten en luiheid in actie; of een dergelijke geboorte is het resultaat van de noodzaak om onder ongunstige omstandigheden te leven door het overwinnen en meesterschap waarvan alleen de kracht van geest, karakter en doel wordt bereikt. Gewoonlijk zijn degenen die geboren zijn in wat goede of slechte omstandigheden worden genoemd, geschikt voor de omstandigheden en de omgeving.

Een fijn stuk Chinees borduurwerk kan eenvoudig zijn om naar te kijken en te onderscheiden in de contouren van de objecten en kleuren, maar als iemand de details nader gaat bekijken, begint hij zich te verbazen over de ingewikkelde wikkelingen van de draden die het ontwerp vormen en bij het delicate samengaan van de kleuren. Pas na een patiëntstudie kan hij de wikkelingen van de draden volgen volgens het ontwerp en verschillen in de kleuren van het kleurenschema waarderen waardoor contrasterende kleuren en tinten worden samengebracht en gemaakt om harmonieën en verhoudingen van kleur en vorm te tonen. Dus we zien de wereld en haar mensen, de natuur in haar vele actieve vormen, het fysieke uiterlijk van mannen, hun acties en gewoonten, die allemaal natuurlijk genoeg lijken; maar bij onderzoek naar de factoren waaruit ras, omgeving, kenmerken, gewoonten en eetlust van een enkele man bestaan, zien we dat hij net als het stuk borduurwerk in zijn geheel natuurlijk genoeg lijkt, maar wonderbaarlijk en mysterieus over de manier waarop al deze factoren worden samengewerkt en geharmoniseerd in de vorming van een gedachte, de wikkelingen van vele gedachten en de daaruit voortvloeiende acties die het geslacht, de vorm, kenmerken, gewoonten, eetlust en geboorte van een fysiek lichaam in de familie, het land en de omgeving bepaalden waarin het verschijnt. Het zou moeilijk zijn om alle wikkelingen van de draden van het denken en de delicate schaduwen en kleuringen van de motieven te volgen die karakter gaven aan de gedachten en acties en gezonde, zieke of vervormde lichamen produceerden, lichamen met eigenaardige, opvallende of gewone kenmerken, lichamen lang, kort, breed of slank, of lichamen slap, papperig, zwaar, traag, hard, brutaal, goed afgerond, hoekig, fulsoom, aantrekkelijk, afstotend, magnetisch, actief, elastisch, onhandig of sierlijk, met piepende ademhaling, piping , schelle of volle, diepe en sonore stemmen. Hoewel alle oorzaken die een of meer van deze resultaten veroorzaken mogelijk niet in één keer worden gezien of begrepen, kunnen de principes en denkregels en handelingen die dergelijke resultaten opleveren, dat wel zijn.

Fysieke acties leveren fysieke resultaten op. Fysieke acties worden veroorzaakt door denkgewoonten en denkwijzen. Denkgewoonten en denkwijzen worden veroorzaakt door de instinctieve ingevingen van begeerte, of door de studie van denksystemen, of door de aanwezigheid van het goddelijke. Welke manier van denken werkzaam is, wordt bepaald door iemands motief.

Motief wordt veroorzaakt door de vergaande, diepgewortelde kennis van het ego. Spirituele of wereldse kennis zijn de oorzaken van het motief. Motief geeft richting aan de gedachte. Gedachte bepaalt acties, en acties produceren fysieke resultaten. Actie, gedachte, motief en kennis zijn de directe of externe oorzaken die alle fysieke resultaten opleveren. Er bestaat niets in het domein van de natuur dat niet het gevolg is van deze oorzaken. Ze zijn op zichzelf eenvoudig en gemakkelijk te volgen, waar alle betrokken principes harmonieus werken om een ​​bepaald fysiek resultaat te produceren; maar met de variërende mate van onwetendheid heerst er geen onmiddellijke harmonie en werken alle betrokken principes niet harmonieus samen; vandaar de moeilijkheid om van een fysiek resultaat alle factoren en tegenstrijdige oorzaken naar hun bronnen te traceren.

De geboorte van een menselijk fysiek lichaam in deze fysieke wereld is de balans van het inwonende ego zoals het is overgenomen uit het vorige leven. Het is zijn fysieke karma. Het vertegenwoordigt het fysieke saldo dat hem verschuldigd is in de karmische bank en de openstaande rekeningen tegen zijn fysieke rekening. Dit geldt voor alle dingen die betrekking hebben op het fysieke leven. Het fysieke lichaam is de geconcentreerde afzetting van acties in het verleden die gezondheid of ziekte met zich meebrengen, met morele of immorele neigingen. Wat erfelijkheid van het lichaam wordt genoemd, is alleen het medium, de aarde of de munt, waardoor en waardoor het fysieke karma wordt geproduceerd en betaald. De geboorte van een kind is gelijk aan het verzilveren van een cheque die aan de ouders toekomt, en een concept dat hen ten laste van hun kind wordt voorgelegd. Geboorte van het lichaam is het budget van krediet- en debetrekeningen van karma. De manier waarop met dit budget van karma zal worden omgegaan, hangt af van het inwonende ego, de maker van het budget, die de rekeningen kan meenemen of wijzigen tijdens het leven van dat lichaam. Een fysiek leven kan worden geleid in overeenstemming met de tendensen als gevolg van geboorte en omgeving, in welk geval de inwoner de vereisten van familie, positie en ras respecteert, het krediet gebruikt dat deze hem geeft en de rekeningen en contracten verlengt voor soortgelijke voortdurende omstandigheden; of men kan de voorwaarden wijzigen en al het krediet verzilveren dat geboorte en positie hem geven als resultaat van eerdere werken en tegelijkertijd weigeren de claims van geboorte, positie en ras te honoreren. Dit verklaart de schijnbare tegenstrijdigheden waarin mannen ongeschikt lijken voor hun posities, waar ze worden geboren in een ongemakkelijke omgeving of worden beroofd van wat hun geboorte en positie vereist.

De geboorte van een aangeboren idioot is het in evenwicht brengen van de verslagen van de acties in het verleden van veel levens, waar er alleen fysieke aflaten zijn van de eetlust en verkeerde actie van het lichaam. De idioot is het saldo van een rekening met fysieke acties die allemaal schulden zijn en geen krediet. De aangeboren idioot heeft geen bankrekening omdat alle fysieke kredieten zijn opgebruikt en misbruikt; het resultaat is het totale verlies van het lichaam. Er is geen inwonend zelfbewust Ik ben ik, ego, in het lichaam van een aangeboren idioot, omdat het ego dat het lichaam had moeten bezitten heeft verloren en gefaald in de zaken van het leven en geen fysiek kapitaal heeft om mee te werken, verspild te hebben en misbruikten zijn kapitaal en krediet.

Een idioot die na de geboorte zo wordt, is misschien niet helemaal afgesneden en gescheiden van zijn ego; maar of dit wel of niet het geval is, iemand die na de geboorte een idioot wordt, komt in die toestand aan als resultaat van vorige levens van zorgeloosheid, zintuiglijke verwennerij, liefde voor plezier en dissipatie, en waar de zorg en cultivering van de geest in verband met de principes van juist leven is weggelaten. Zulke anomalieën, zoals idioten die een of ander vermogen abnormaal hebben ontwikkeld, bijvoorbeeld iemand die idioot is in alles in het leven, behalve wiskunde, is iemand die als wiskundige alle lichamelijke wetten heeft verwaarloosd, verwend met de zintuigen , en ontwikkelde een abnormale neiging van het geslacht, maar die zijn studie heeft voortgezet en zich heeft gewijd aan wiskunde. De muzikale idioot is iemand wiens leven op dezelfde manier is opgegeven als de zintuigen, maar sommigen van wie de tijd toch is besteed aan de studie van muziek.

Het leven in het lichaam heeft een dubbel doel: het is een kinderdagverblijf voor baby-ego's en een school voor gevorderden. Als kinderkamer voor de kindergeest biedt het middelen waarmee de geest de omstandigheden en wisselvalligheden van het leven in de wereld kan ervaren. In deze kinderkamer worden de klassen ingedeeld van de domme, saaie en indolente, geboren in een geschikte omgeving, tot de gevoelige, luchtige, levendige, snelzinnige, liefhebbende, idromotieven van de samenleving. Alle kwaliteiten van het kinderdagverblijf worden doorlopen; elk biedt zijn genoegens en zijn pijn, zijn vreugde en zijn lijden, zijn liefdes en haat, zijn waar en zijn vals, en alle gezocht en geërfd door de onervaren geest als gevolg van zijn werken.

Als een school voor gevorderden is het leven in de wereld gecompliceerder, en daarom treden er meer factoren op aan de vereisten voor de geboorte van de meer gevorderden dan in het geval van de eenvoudige geest. Er zijn veel vereisten voor geboorte in de school van kennis. Deze worden bepaald door het specifieke werk van het huidige leven, dat een voortzetting of voltooiing is van het werk van het verleden. Geboorte door obscure ouders op een afgelegen plek, waar de levensbehoeften met grote moeilijkheden en veel inspanning worden verkregen, geboorte in een invloedrijk gezin, goed gestationeerd en in de buurt van een grote stad, geboorte onder omstandigheden die vanaf het begin het ego werpen op eigen middelen, of geboorte waar het ego een gemakkelijk leven leidt en nadien tegenslagen tegenkomt die vereisen dat het latente karaktersterkte ontwikkelt of latente vermogens de kansen bieden en de middelen bieden die nodig zijn voor het werk in de wereld dat de ego van dat lichaam moet presteren. Geboorte, hetzij op de school van kennis of op de kinderdagverblijf, is een ontvangen betaling en een gelegenheid om te gebruiken.

Het soort lichaam dat wordt geboren is het soort lichaam dat het ego heeft verdiend en dat het resultaat is van werken uit het verleden. Of het nieuwe lichaam ziek of gezond is, hangt af van het misbruik of de zorg die het vorige lichaam van het ego heeft gekregen. Als het geërfde lichaam gezond is, betekent dit dat de regels voor lichamelijke gezondheid niet ongehoorzaam zijn geweest. Een gezond lichaam is het resultaat van gehoorzaamheid aan de wetten van de gezondheid. Als het lichaam ziek of ziek is, is dat het gevolg van ongehoorzaamheid aan of een poging om de wetten van de fysieke natuur te overtreden.

Een gezond of ziek lichaam is voornamelijk en uiteindelijk te wijten aan het gebruik of misbruik van de seksfunctie. Het wettige gebruik van seks produceert een gezond lichaam van seks (♎︎). Het misbruik van seks produceert een lichaam met ziekte dat wordt bepaald door de aard van het misbruik. Andere oorzaken van gezondheid en ziekte zijn het juiste of oneigenlijke gebruik van voedsel, water, lucht, licht, lichaamsbeweging, slaap en leefgewoonten. Constipatie wordt bijvoorbeeld veroorzaakt door gebrek aan lichaamsbeweging, luiheid van het lichaam, onoplettendheid voor een goede voeding; consumptie wordt veroorzaakt door plantaardig voedsel dat niet door het lichaam kan worden verteerd en geassimileerd en die gistafzettingen en gisting veroorzaken, door krampen en het niet uitoefenen van de longen, en door uitputting van de vitale kracht; nier- en lever-, maag- en darmziekten worden ook veroorzaakt door abnormale verlangens en eetlust, door onjuist voedsel, gebrek aan lichaamsbeweging en het niet drinken van voldoende water tussen de maaltijden om de organen te irrigeren en te reinigen. Als neigingen tot deze aandoeningen bestaan ​​wanneer het leven is beëindigd, worden ze in het nieuwe leven gebracht of verschijnen deze later. Al dergelijke aandoeningen van het lichaam zoals zachte botten, slechte tanden, onvolmaakt zicht met hangende, zware of zieke ogen, kankergezwellen, zijn te wijten aan de genoemde oorzaken die in het heden of in een vorig leven werden gegenereerd en zich in het heden manifesteren lichaam vanaf de geboorte of zich later in het leven ontwikkelen.

Fysieke eigenschappen, gewoonten, kenmerken en neigingen kunnen duidelijk die van iemands ouders zijn en vooral in de vroege jeugd, maar in de eerste plaats zijn dit allemaal het gevolg van en zijn het een uitdrukking van de gedachten en neigingen van iemands vorige leven. Hoewel deze gedachten en neigingen kunnen worden gewijzigd of geaccentueerd door de neigingen of neigingen van de ouders, en hoewel soms nauwe associatie ervoor zorgt dat de kenmerken van twee of meer personen op elkaar lijken, wordt toch alles gereguleerd door iemands karma. In verhouding tot de kracht van karakter en individualiteit zijn de kenmerken en expressie eigen.

De kenmerken en vorm van het lichaam zijn echte records van het karakter dat ze heeft gemaakt. Lijnen, krommen en hoeken in hun relatie tot elkaar zijn de geschreven woorden die de gedachten en acties hebben gemaakt. Elke regel is een letter, elk kenmerk een woord, elk orgel een zin, elk deel een paragraaf, die allemaal het verhaal van het verleden vormen zoals geschreven door de gedachten in de taal van de geest en uitgedrukt in het menselijk lichaam. De lijnen en functies worden gewijzigd naarmate de manier van denken en handelen verandert.

Alle vormen van gratie en schoonheid, evenals die welke grimmig, walgelijk, walgelijk en afschuwelijk zijn, zijn de resultaten van het denken dat in daden is omgezet. Schoonheid wordt bijvoorbeeld uitgedrukt in een bloem, in de kleur en vorm van een vogel of boom, of een meisje. De vormen van de natuur zijn de fysieke uitdrukkingen en resultaten van het denken, het denken dat inwerkt op de levenskwestie van de wereld geeft vorm aan de anders vormloze materie, omdat geluid ervoor zorgt dat fijne stofdeeltjes worden gegroepeerd in welomlijnde, harmonieuze vormen.

Wanneer men een vrouw ziet wiens gezicht of figuur mooi is, betekent dit niet dat haar gedachte net zo mooi is als haar vorm. Het is vaak precies het tegenovergestelde. De schoonheid van de meeste vrouwen is de elementaire schoonheid van de natuur die niet het resultaat is van de directe actie van de inwonende geest. Wanneer de individualiteit van de geest zich niet verzet tegen de natuur bij het opbouwen en kleuren van de vorm, zijn de lijnen goed afgerond en sierlijk, is de vorm mooi om naar te kijken en zijn de kenmerken gelijkmatig en goed aangepast als de deeltjes die zijn gegroepeerd in symmetrische regelmaat door het geluid. Dit is de elementaire schoonheid. Het is de schoonheid van de bloem, de lelie of roos. Deze elementaire schoonheid moet worden onderscheiden van de schoonheid die wordt veroorzaakt door een intelligente en deugdzame geest.

De schoonheid van de lelie of roos is elementair. Het geeft op zichzelf geen intelligentie weer, noch het gezicht van een onschuldig meisje. Dit moet worden onderscheiden van schoonheid als het resultaat van een sterke, intelligente en deugdzame geest. Zulke worden zelden gezien. Tussen de twee uitersten van de schoonheid van elementaire onschuld en van wijsheid zijn gezichten en vormen van ontelbare graden van huiselijkheid, kracht en schoonheid. Wanneer de geest wordt gebruikt en gecultiveerd, gaat de elementaire schoonheid van gezicht en figuur verloren. De lijnen worden harder en hoekiger. Zo zien we het verschil tussen de kenmerken van man en vrouw. Wanneer de vrouw de geest begint te gebruiken, gaan de zachte en sierlijke lijnen verloren. De lijnen van het gezicht worden strenger en dit gaat door tijdens het trainen van haar geest, maar wanneer de geest eindelijk onder controle is en zijn krachten vakkundig worden gebruikt, worden de strenge lijnen opnieuw veranderd, verzacht en drukken de schoonheid van vrede die ontstaat als gevolg van een beschaafde en verfijnde geest.

Vreemd gevormde hoofden en kenmerken zijn de resultaten onmiddellijk of ver verwijderd van de actie en het gebruik van de geest. Bulten, bulten, abnormale vervormingen, hoeken en kenmerken die haat, lamachtige stoeien, morbide of een natuurlijke liefde, cupiditeit en bedrog uitdrukken, ambacht en sluwheid, gierige geheimzinnigheid en nieuwsgierigheid, zijn allemaal het resultaat van de gedachte aan het ego dat in fysieke acties. Kenmerken, vorm en de gezondheid of ziekte van het lichaam worden geërfd als het fysieke karma dat het resultaat is van de eigen fysieke actie. Ze worden voortgezet of gewijzigd als gevolg van actie.

De omgeving waarin iemand wordt geboren is te wijten aan de verlangens en ambities en idealen waar hij in het verleden voor heeft gewerkt, of is het resultaat van datgene wat hij anderen heeft opgedrongen en dat hij moet begrijpen, of het is een middel voor het begin van een nieuwe lijn van inspanningen waartoe zijn eerdere acties hebben geleid. Omgeving is een van de factoren waardoor fysieke levensomstandigheden tot stand worden gebracht. Milieu is geen oorzaak op zich. Het is een effect, maar als effect geeft het milieu vaak aanleiding tot actie. Omgeving bepaalt het leven van dieren en planten. In het beste geval kan het alleen het menselijk leven beïnvloeden; het heeft er geen controle over. Het menselijk lichaam geboren te midden van een bepaalde omgeving wordt daar geboren omdat de omgeving de voorwaarden en factoren verschaft die nodig zijn om het ego en lichaam in of door te laten werken. Terwijl de omgeving de dieren beheerst, verandert de mens zijn omgeving volgens de kracht van zijn geest en wil.

Het fysieke lichaam van de baby groeit door de kinderjaren heen en ontwikkelt zich tot de jeugd. Zijn manier van leven, lichaamsgewoonten, fokken en de opvoeding die het ontvangt, zijn geërfd als het karma van zijn werken en zijn de hoofdstad om mee te werken in het huidige leven. Het komt in zaken, beroepen, beroepen of politiek, volgens de tendensen van het verleden, en al dit fysieke karma is zijn bestemming. Niet het lot dat daarvoor is geregeld door een willekeurige macht, wezen of door omstandigheden, maar het lot dat de som is van sommige van zijn vroegere werken, gedachten en motieven en die haar in het heden wordt gepresenteerd.

Fysieke bestemming is niet onherroepelijk of onveranderlijk. Fysieke bestemming is alleen het werkveld dat door iemand zelf wordt gepland en door zijn werken wordt voorgeschreven. Het betrokken werk moet worden voltooid voordat de werknemer ervan kan worden bevrijd. Het fysieke lot wordt veranderd door iemands gedachten te veranderen volgens een nieuw of vergroot actieplan en bij het uitwerken van het reeds voorziene lot.

Hoewel fysieke actie moet worden uitgevoerd om fysiek karma te produceren, is stilzitten op een tijdstip voor actie gelijk aan slechte actie, want door het weglaten van plichten en de weigering om te handelen wanneer men zou moeten, brengt men ongunstige omstandigheden met zich mee die de straffen zijn van inactiviteit. Niemand is noch kan zich in een omgeving of positie bevinden waar bepaald werk onvermijdelijk of natuurlijk is, tenzij fysiek werk is gedaan of ongedaan is gemaakt, wat de omgeving en positie heeft voortgebracht.

Fysieke actie wordt altijd voorafgegaan door gedachte, hoewel het niet noodzakelijk is dat een soortgelijke actie onmiddellijk een gedachte moet volgen. Men kan bijvoorbeeld niet moorden, stelen of enige oneerlijke actie ondernemen zonder gedachten aan moord te hebben gehad, gepland te stelen of oneerlijke gedachten te koesteren. Iemand die denkt aan moord of diefstal of aan lust zal een manier vinden om zijn gedachten in daden om te zetten. Als het een te laffe of voorzichtige aard is, zal hij een prooi worden voor de gedachten van anderen, of voor de onzichtbare, vijandige invloeden die hem, zelfs tegen zijn wens, op een kritiek moment kunnen bezitten en hem kunnen dwingen het soort handeling te verrichten dat hij had als wenselijk beschouwd, maar was te timide om uit te voeren. Een actie kan het resultaat zijn van gedachten die jaren eerder op de geest waren gedrukt en zal worden gedaan wanneer de gelegenheid wordt geboden; of een handeling kan in de slaap worden uitgevoerd als het resultaat van lang nadenken, bijvoorbeeld een somnambulist kan gedacht hebben om langs de dakrand van een huis, of langs een smalle richel van muur of afgrond te klimmen om een ​​felbegeerd object te verkrijgen, maar omdat hij het gevaar kende dat gepaard ging met de fysieke actie, onthield hij zich ervan. Dagen of jaren kunnen voorbijgaan voordat de omstandigheden gereed zijn, maar de gedachte die zo onder de indruk is van de somnambulist kan ertoe leiden dat hij, in de slaapwandelende toestand, de gedachte in werking zet en duizelige hoogten beklimt en het lichaam blootstelt aan gevaren die hij gewoonlijk zou niet hebben gewaagd.

Fysieke condities van het lichaam zoals blindheid, het verlies van ledematen, aanhoudende ziekten die fysieke pijn veroorzaken, zijn het fysieke karma als gevolg van actie of inactiviteit. Geen van deze fysieke omstandigheden zijn geboorte-ongelukken, noch toevallige gebeurtenissen. Ze zijn het resultaat van verlangen en gedachte in fysieke actie, welke actie voorafging aan het resultaat, zij het onmiddellijk of op afstand.

Iemand wiens ongeremde verlangens hem tot verkeerde seksactie brengen, kan een vreselijke of langdurige ziekte overbrengen als gevolg van onwettige handel. Vaak is de geboorte, met een lichaam dat zo ziek is, te wijten aan het hebben van een dergelijke kwaal aan een ander, hoewel hij de mogelijke en waarschijnlijke gevolgen van de actie kent. Een dergelijk fysiek resultaat is schadelijk, maar kan ook voordelig zijn. Het fysieke lichaam dat gewond is en waarvan de gezondheid is aangetast, veroorzaakt lijden en lichamelijke pijn en angst van de geest. De voordelen die moeten worden afgeleid, zijn dat een les kan worden geleerd en dat, indien geleerd, toekomstige indiscreties voor dat specifieke leven of voor alle levens worden voorkomen.

De ledematen en organen van het lichaam vertegenwoordigen organen of hulpmiddelen van grote principes, krachten en factoren in de grotere wereld. Het orgaan of instrument van een kosmisch principe kan niet worden misbruikt zonder de straf te betalen, want elk heeft deze kosmische organen zodat hij ze fysiek kan gebruiken om zichzelf of anderen ten goede te komen. Wanneer deze organen worden gebruikt om anderen te verwonden, is het ernstiger dan eerst lijkt: het is een poging om de wetten te overtreden en het kosmische doel of het plan in de universele geest te verstoren door het individu te keren tegen het geheel dat de geval wanneer iemand een ander of zichzelf verwondt, een actie die altijd wordt bestraft.

De handen zijn de instrumenten of organen van de uitvoerende macht en faculteiten. Wanneer deze organen of vermogens door fysieke actie worden misbruikt of misbruikt om de rechten van andere leden van het lichaam ernstig te verstoren of worden gebruikt tegen de lichamen of fysieke belangen van anderen, wordt men het gebruik van een dergelijk lid ontzegd. Bijvoorbeeld, wanneer iemand een van zijn ledematen gebruikt om een ​​fysiek lichaam te misbruiken, bij het wreed schoppen of knuppelen van een ander, of bij het ondertekenen van een onrechtvaardige orde, of bij het onrechtmatig en opzettelijk breken of afsnijden van de arm van een ander, of wanneer iemand een ledemaat onderwerpt of lid van zijn eigen lichaam om de behandeling onterecht te maken, zal het ledemaat of het lid van zijn lichaam geheel of gedeeltelijk aan hem verloren zijn of hij kan voor een tijdje het gebruik worden ontzegd.

In het huidige leven kan het verlies van het gebruik van een ledemaat het gevolg zijn van langzame verlamming, of in een zogenaamd ongeval, of door de fout van een chirurg. Het resultaat is afhankelijk van de aard van het letsel dat is toegebracht aan het lichaam van uzelf of iemand anders. Onmiddellijke fysieke oorzaken zijn niet de echte of ultieme oorzaken. Ze zijn alleen de duidelijke oorzaken. Bijvoorbeeld, in het geval van iemand die een ledemaat verliest door de ongelukkige fout van een chirurg of verpleegkundige, is de directe oorzaak van het verlies onzorgvuldigheid of een ongeval. Maar de werkelijke en onderliggende oorzaak is een handeling uit het verleden van de patiënt, en het is alleen maar betaling voor hetzelfde dat hem het gebruik van zijn ledemaat wordt ontnomen. Een chirurg die te zorgeloos of niet oplettend is voor zijn patiënten, zal zelf een patiënt zijn die lijdt door toedoen van andere chirurgen. Iemand die zijn arm breekt of verliest, is iemand die ervoor zorgde dat een ander een soortgelijk verlies leed. De pijn wordt geleden om hem te informeren over hoe anderen zich onder vergelijkbare omstandigheden hebben gevoeld, om te voorkomen dat hij soortgelijke acties herhaalt, en dat hij meer waarde hecht aan de kracht die door het lid kan worden gebruikt.

Blindheid in dit leven kan het gevolg zijn van vele oorzaken in vorige levens, zoals zorgeloosheid, misbruik van de seksfunctie, misbruik en blootstelling aan ongunstige invloeden, of de ontneming van een ander van zijn gezichtsvermogen. Vroegere buitensporige verwennerij van seks kan in deze levensverlamming van het lichaam of van de oogzenuw en delen van het oog veroorzaken. Vroeger misbruik of misbruik van het oog, bijvoorbeeld door het te zwaar te belasten of te verwaarlozen, kan in het huidige leven ook blindheid veroorzaken. Blindheid bij de geboorte kan worden veroorzaakt door anderen geslachtsziekten te hebben toegebracht of door een ander opzettelijk of onzorgvuldig zijn gezichtsvermogen te hebben ontnomen. Het verlies van het gezichtsvermogen is een zeer ernstige aandoening en leert de blinde de noodzaak van de zorg voor het gezichtsorgaan, zorgt ervoor dat hij sympathiseert met anderen onder een soortgelijke aandoening en leert hem het gevoel en de kracht van het gezichtsvermogen te waarderen, om toekomstige problemen voorkomen.

Degenen die doof en stom zijn geboren, zijn degenen die opzettelijk hebben geluisterd naar en gehandeld hebben op leugens die anderen hebben verteld en die opzettelijk anderen onrecht hebben aangedaan door tegen hen te liegen, door valse getuigenissen tegen hen af ​​te leggen en hen de gevolgen van de leugen te laten ondergaan. Dumbness vanaf de geboorte kan zijn oorzaak hebben in het misbruik van seksfuncties die een ander beroofd hebben van viriliteit en spraak. De les die moet worden geleerd is waarachtigheid en eerlijkheid in actie.

Alle misvormingen van het lichaam zijn aandoeningen om het inwonende ego te leren af ​​te zien van de gedachten en acties die dergelijke resultaten hebben voortgebracht en om de krachten en gebruiken waaraan de lichaamsdelen kunnen worden blootgesteld te begrijpen en te waarderen en om fysieke gezondheid te waarderen en fysieke heelheid van het lichaam, om het te bewaren als een werkinstrument waardoor iemand gemakkelijk kan leren en kennis kan verwerven.

Het bezit van geld, land, eigendom is het resultaat van acties die in het huidige leven zijn uitgevoerd of, indien geërfd, het resultaat van acties in het verleden. Fysieke arbeid, intens verlangen en voortdurende gedachte, geleid door het motief, zijn de factoren waardoor geld wordt verkregen. Afhankelijk van de overheersing van een van deze factoren of het aandeel in de combinatie ervan hangt af van de verkregen hoeveelheid geld. Bijvoorbeeld, in het geval van een arbeider waar weinig aandacht aan wordt besteed en verlangen niet zorgvuldig wordt gestuurd, is veel fysieke arbeid vereist om genoeg geld te verdienen om een ​​schaars bestaan ​​te krijgen. Naarmate het verlangen naar geld intenser wordt en er meer aandacht aan de arbeid wordt besteed, wordt de arbeider bekwamer en in staat om meer geld te verdienen. Wanneer geld het voorwerp van begeerte is, biedt de gedachte de middelen waarmee het kan worden verkregen, zodat met veel gedachte en voortdurende begeerte de kennis van gebruiken, waarden en handel verwerft en door zijn kennis in praktijk te brengen, verzamelt hij meer geld door zijn arbeid. Als geld iemands object is, moet het denken zijn middel zijn en zijn kracht verlangen; er wordt gezocht naar bredere velden waardoor geld kan worden verkregen en grotere kansen worden gezien en benut. De man die tijd en gedachte heeft gegeven en kennis heeft verworven in elk werkveld, kan een mening geven en binnen enkele minuten een beslissing nemen waarvoor hij als beloning een grote som geld ontvangt, terwijl de arbeider met weinig gedachte een leven kan werken tijd voor een relatief kleine hoeveelheid. Om enorme sommen geld te verkrijgen, moet men geld het enige object van zijn leven maken en andere belangen opofferen voor het verkrijgen van zijn object. Geld is iets fysieks, dat waarde krijgt door mentale toestemming. Geld heeft fysiek gebruik en als fysiek ding kan geld misbruikt worden. Volgens het juiste of verkeerde gebruik van geld zal men lijden of genieten van wat geld met zich meebrengt. Wanneer geld het enige doel van iemands bestaan ​​is, kan hij niet ten volle genieten van de fysieke dingen die het kan bieden. Bijvoorbeeld, een vrek die zijn goud hamstert, is niet in staat om te genieten van de gemakken en benodigdheden van het leven die het voor hem kan voorzien, en geld maakt hem doof voor de kreten van het lijden en verdriet van anderen, en voor zijn eigen fysieke behoeften. Hij dwingt zichzelf de levensbehoeften te vergeten, lijdt de minachting en minachting van zijn medemensen en sterft vaak een onwetende of ellendige dood. Geld is weer de Nemesis die de hechte en constante metgezel is van degenen die het nastreven. Dus iemand die plezier vindt in de jacht op geld, gaat door totdat het een waanzinnige achtervolging wordt. Als hij al zijn gedachten aan de accumulatie van geld geeft, verliest hij andere belangen en wordt hij ongeschikt voor hen, en hoe meer geld hij verkrijgt, des te woedender zal hij het achtervolgen om het belang van de jacht te bevredigen. Hij is niet in staat om te genieten van de samenleving van de beschaafden, de kunsten, de wetenschappen en de denkwereld waaruit hij is weggeleid in de race naar rijkdom. Hoe rijk ook, hij blijft geld verdienen aan de angst van stervende armen; of, als hij niet bang is om arm te sterven, verschaft geld hem bezittingen waarvoor hij weinig of geen nut heeft, zoals schatten van literatuur en kunst die hij niet helemaal kan waarderen, met leerwerken die hij niet begrijpt; het kan hem in een omgeving plaatsen die niet als thuis voelt; breng hem in contact met mensen van cultuur en leren, met wie hij zich niet op zijn gemak voelt; vaak hebben de lange uren van denken en werken die nodig zijn om zijn rijkdom te vergaren zijn gezondheid verpest en sterft hij een teleurgestelde man.

Geld kan andere bronnen van verdriet of ellende openen voor de geldjager. De tijd die de jager besteedt aan het verwerven van geld vereist zijn abstractie van andere dingen. Hij verwaarloost vaak zijn huis en vrouw en zoekt de samenleving van anderen. Vandaar de vele schandalen en scheidingen in families van de rijken wier leven is gewijd aan de samenleving. Ze verwaarlozen hun kinderen, laten ze over aan zorgeloze verpleegsters. De kinderen groeien op en worden ronddraaiende idioten, dwaze maatschappelijke dwazen; dissipatie en excessen zijn voorbeelden die de rijken anderen geven die minder gelukkig zijn, maar die hen apen. De nakomelingen van dergelijke ouders worden geboren met zwakke lichamen en morbide neigingen; daarom wordt opgemerkt dat tuberculose en krankzinnigheid en degeneratie vaker voorkomen onder de nakomelingen van de rijken dan onder degenen die minder begunstigd zijn door het fortuin, maar die wat nuttig werk te verrichten hebben. Op hun beurt zijn deze ontaarde kinderen van de rijken de geldjagers van andere dagen, die soortgelijke omstandigheden voor hun kinderen hebben voorbereid. De enige opluchting van dergelijk karma zal zijn dat ze hun motieven veranderen en hun gedachten op andere kanalen richten dan die van de geldvanger. Dit kan worden gedaan door het geld te gebruiken dat op twijfelachtige wijze is verzameld, ten behoeve van anderen en daarbij zo veel mogelijk verzoening te doen voor de wandaden bij het verwerven van de rijkdom. Niettemin moet het fysieke lijden dat iemand kan hebben veroorzaakt, het lijden dat hij anderen kan hebben gebracht door hun fortuin te slim af te zijn en te beroven, en middelen van bestaan, allemaal door hem worden geleden als hij ze niet onmiddellijk kan waarderen en goedmaken de mate waarin de omstandigheden dit toelaten.

Iemand die geen geld heeft, is iemand die zijn gedachte, verlangen en actie niet heeft gegeven aan het verkrijgen van geld, of als hij deze heeft gegeven en nog steeds geen geld heeft, is het te wijten aan het verspillen van het geld dat hij heeft verdiend. Men kan zijn geld niet uitgeven en het ook hebben. Iemand die waarde hecht aan de geneugten en aflaten die geld kan kopen en al zijn geld gebruikt voor de aanschaf hiervan, moet op een bepaald moment zonder geld zijn en de noodzaak ervan voelen. Het misbruik van geld brengt armoede. Het juiste gebruik van geld brengt eerlijke rijkdom. Eerlijk verkregen geld biedt de fysieke omstandigheden voor comfort, plezier en werk voor zichzelf en anderen. Iemand die is geboren uit rijke ouders of die geld erft, heeft het verdiend door de combinatie van zijn gedachten en zijn verlangens en de huidige erfenis is de betaling voor zijn vroegere werk. Er is geen ongeval van rijkdom en erfenis door geboorte. Overerving is de betaling voor acties in het verleden, of de manier waarop de geest van een kind een opleiding krijgt op de kinderdagverblijf in de school van het leven. Dit wordt vaak gezien in de gevallen van dwaze kinderen van rijke mannen die, zonder acht te slaan op het werk van de ouder en de waarde van geld niet kennen, roekeloos besteden wat de ouder met moeite verdiende. De regel waaraan iemand zich kan houden tot welke klasse iemand geboren is of rijkdom bezit, is om te zien wat hij ermee doet. Als hij het alleen voor plezier gebruikt, behoort hij tot de kleuterklas. Als hij het gebruikt om meer geld te krijgen of zijn ambities te bevredigen of om kennis en werk in de wereld te verwerven, behoort hij tot de school van kennis.

Degenen die anderen schade toebrengen, die opzettelijk anderen schade toebrengen en die anderen aanzetten tot plotten waar fysiek lijden het gevolg is en die lijken te profiteren van het onrecht dat anderen is aangedaan en om te genieten van de opbrengsten van onrechtmatig verkregen winsten, genieten er niet echt van wat ze ten onrechte hebben verkregen, ook al lijken ze ervan te genieten. Ze kunnen hun leven leiden en lijken te profiteren en te genieten van wat ze ten onrechte hebben verkregen. Maar dit is niet het geval, omdat de kennis van het verkeerde nog steeds bij hen is; daaruit kunnen ze niet ontsnappen. Incidenten in hun privéleven zullen hen lijden terwijl ze leven, en bij wedergeboorte wordt het karma van hun daden en acties op hen afgeroepen. Degenen die plotseling een tegenslag ondergaan, zijn degenen die in het verleden anderen van hun fortuin hebben beroofd. De huidige ervaring is de les die nodig is om hen de fysieke behoefte en het lijden te laten voelen die het verlies van fortuin met zich meebrengt en om te sympathiseren met anderen die het ervaren, en het moet degene die zo lijdt leren in de toekomst te beschermen tegen soortgelijke overtredingen.

Wie ten onrechte is veroordeeld en een gevangenisstraf uitzit, is hij die in een vorig leven of in het heden ertoe heeft geleid dat anderen ten onrechte van hun vrijheid zijn beroofd; hij lijdt aan de gevangenisstraf zodat hij dergelijk lijden van anderen kan ervaren en ermee kan sympathiseren en de valse beschuldiging van anderen kan vermijden, of ervoor kan zorgen dat anderen worden opgesloten en gestraft door het verlies van hun vrijheid en gezondheid, zodat enige haat of afgunst of passie van hem zou kunnen worden voldaan. Geboren criminelen zijn de succesvolle dieven in vorige levens die leken te slagen in het plunderen of bedriegen van anderen zonder de gevolgen van de wet te lijden, maar die nu de oude schulden betalen die zij hebben opgelopen.

Degenen die geboren zijn in armoede, die zich thuis voelen in armoede en geen moeite doen om hun armoede te overwinnen, zijn de zwakzinnigen, onwetende en indolente, die in het verleden weinig hebben gedaan en in het heden weinig hebben gedaan. Ze worden gedreven door de zweep van honger en willen of worden aangetrokken door de banden van genegenheid om te werken als het enige middel om te ontsnappen aan de saaie tredmolen van armoede. Anderen geboren in armoede met idealen of talenten en grote ambities zijn degenen die fysieke omstandigheden hebben genegeerd en zich hebben overgegeven aan dagdromen en kasteelbouw. Ze werken vanuit de omstandigheden van armoede wanneer ze hun talenten inzetten en werken om hun ambities te bereiken.

Alle fasen van fysiek lijden en geluk, fysieke gezondheid en ziekte, de bevrediging van fysieke kracht, ambitie, positie en begiftiging in de wereld bieden de nodige ervaring voor het begrijpen van het fysieke lichaam en de fysieke wereld, en zullen het inwonende ego leren hoe om zo goed mogelijk gebruik te maken van het fysieke lichaam, en daarmee het werk te doen dat zijn specifieke werk in de wereld is.

(Wordt vervolgd.)

¹ Zie Het Woord Vol. 5, nr. 1, The Zodiac, p. 97. We hebben het vaak gereproduceerd en er wordt zo vaak over gesproken Figuur 30 dat het alleen nodig is hiernaar te verwijzen.