The Word Foundation

Spirituele Karma wordt bepaald door het gebruik van de kennis en macht van de fysieke, psychische, mentale en spirituele mens.

-Het sterrenbeeld.

DE

WOORD

Vol 9 APRIL, 1909. Nee 1

Copyright, 1909, door HW PERCIVAL.

KARMA.

VIII.
Geestelijk karma.

Afgesloten van Vol. 8.

HET idee van seks manifesteert zich met de groei van het fysieke lichaam; dat geldt ook voor het idee van macht. Macht komt voor het eerst tot uiting in het vermogen om het lichaam te verdedigen en te verzorgen, en dan voorwaarden te stellen die seks voorstelt aan de geest als dat nodig of wenselijk is.

Terwijl seks de geest blijft domineren, wordt er een beroep op de macht gedaan om de noodzakelijke gemakken, luxe en ambities te bieden die seks voor de geest suggereert. Opdat deze voorwerpen verkregen kunnen worden, moet de mens een ruilmiddel hebben waarmee ze verkregen kunnen worden. Zulke ruilmiddelen worden door alle mensen afgesproken.

Onder primitieve rassen werden die dingen gewaardeerd die een algemene vraag opleverden. Leden van een stam of gemeenschap trachtten de dingen te verwerven en te verzamelen die anderen wilden bezitten. Dus werden kuddes en kuddes grootgebracht en de eigenaar van de grootste had de meeste invloed. Deze invloed werd erkend als zijn macht en het concrete symbool ervan waren zijn bezittingen, waarmee hij handelde voor de doelen en objecten zoals voorgesteld door de zintuigen. Met de toename van individuele bezittingen en de groei van de mensen, werd geld een ruilmiddel; geld in de vorm van schelpen, ornamenten of stukken metalen, bedacht en gegeven bepaalde waarden, die werden overeengekomen om te worden gebruikt als de standaard van uitwisseling.

Aangezien de mens heeft gezien dat geld de maatstaf voor de macht in de wereld is, verlangt hij ernaar om via geld de macht te verkrijgen die hij zoekt en waarmee hij andere fysieke bezittingen kan verschaffen. Dus gaat hij op het punt om geld te verwerven door harde fysieke arbeid, of door plannen en manoeuvreren in verschillende richtingen om geld te krijgen en zo macht te krijgen. En dus met een sterk lichaam van seks en grote hoeveelheden geld, is hij in staat of hoopt hij de invloed te kunnen uitoefenen en de kracht uit te oefenen en te genieten van de genoegens en de ambities waar zijn geslacht naar verlangt in de zakelijke, sociale, politieke, te realiseren. , religieus, intellectueel leven in de wereld.

Deze twee, seks en geld, zijn de fysieke symbolen van spirituele realiteiten. Seks en geld zijn symbolen in de fysieke wereld, zijn van spirituele oorsprong en hebben te maken met het spirituele karma van de mens. Geld is het symbool van macht in de fysieke wereld, die seks van middelen en voorwaarden van plezier voorziet. Er is het geld van seks in elk geslacht dat de kracht van seks is en dat de seks sterk of mooi maakt. Het is door het gebruik van dit geld in het lichaam dat het spirituele karma van de mens voortbrengt.

In de wereld wordt geld vertegenwoordigd door twee normen, één is goud, het andere zilver. Ook in het lichaam bestaan ​​goud en zilver en worden ze gebruikt als ruilmiddelen. In de wereld muntt elk land zowel goud als zilver, maar vestigt zich onder de standaard van goud of de standaard van zilver. In de lichamen van de mensheid, worden elke geslachtsmunten goud en zilver; het lichaam van de mens is gevestigd onder de standaard van goud, het lichaam van de vrouw onder de standaard van zilver. Een standaardwijziging zou een verandering in de vorm en volgorde van de overheid betekenen in elk land van de wereld en op dezelfde manier in een menselijk lichaam. Naast goud en zilver worden andere metalen met een lagere waarde in de landen van de wereld gebruikt; en dat wat overeenkomt met metalen zoals koper, lood, tin en ijzer en hun combinaties, wordt ook gebruikt in het lichaam van de mens. De standaardwaarden in de lichamen van seks zijn echter goud en zilver.

Iedereen kent en waardeert het goud en zilver dat in de wereld wordt gebruikt, maar slechts weinigen weten wat het goud en zilver in de mensheid is. Van degenen die weten, waarderen minder mensen nog steeds dat goud en zilver, en van deze weinigen, nog steeds minder bekend met of in staat om het goud en zilver in de mensheid voor andere doeleinden te gebruiken dan gewone ruilhandel, uitwisseling en handel tussen de seksen.

Het goud in de mens is het fundamentele principe. Het belangrijkste beginsel in de vrouw is zilver. Het systeem waardoor het zaadbeginsel in de man of de vrouw circuleert en dat zijn munt stempelt volgens de standaard van zijn specifieke regering, is volgens de vorm van bestuur waarop het fysieke lichaam is gevestigd.

De lymfe en het bloed, evenals het sympathische en centrale zenuwstelsel hebben elk hun zilver en goud, en elk heeft het karakter van goud en zilver. Samen zijn ze factoren in het slaan door het zaadstelsel, dat het zilver of goud volgens geslacht geslacht. Op de natuurlijke rijkdommen van het lichaam en zijn vermogen om zijn goud en zilver te munten, hangt af of het macht heeft.

Elk menselijk lichaam van seks is een regering op zichzelf. Elk menselijk lichaam is een regering die zowel een goddelijke oorsprong en geestelijke als materiële macht heeft. Een menselijk lichaam kan worden geleid volgens zijn spirituele of materiële plan of volgens beide. Weinigen van beide geslachten hebben een regering van het lichaam volgens spirituele kennis; de meeste lichamen worden beheerd volgens fysieke wetten en plannen en zodat het geld dat in elk lichaam wordt bedacht uitsluitend wordt bedacht voor gebruik of misbruik van de regering van zijn geslacht, en niet volgens de spirituele wet. Dat wil zeggen, het goud of zilver van seks, dat zijn belangrijkste beginsel is, wordt gebruikt voor de verspreiding van de soort of voor het genot van de genoegens van seks, en het goud en zilver dat wordt geslagen door de betreffende regering is zo snel opgebruikt zoals het is bedacht. Bovendien worden er hoge eisen gesteld aan de regering van een lichaam; de schatkist is uitgeput en uitgeput door handel met andere instanties en het loopt vaak in de schulden door excessen en probeert meer geld in de handel te brengen met anderen dan zijn munt kan leveren. Wanneer de huidige uitgaven van de lokale overheid niet kunnen worden bekostigd, lijden de afdelingen van haar eigen regering; volg dan een paniek, algemeen tekort en moeilijke tijden, en het lichaam wordt insolvent en wordt ziek. Het lichaam wordt failliet verklaard en de man wordt door de rechtbank van de dood tot een onzichtbare rechtbank gedagvaard. Dit alles is volgens het spirituele karma van de fysieke wereld.

De fysieke manifestatie heeft een spirituele oorsprong. Hoewel de meeste actie plaatsvond in fysieke manifestatie en verspilling, bestaat er een verantwoordelijkheid voor de spirituele bron en moet de mens daarvoor spiritueel karma ondergaan. Het rudimentaire beginsel is een kracht die zijn oorsprong vindt in de geest. Als iemand het gebruikt voor fysieke expressie of toegeeflijkheid, heeft hij bepaalde gevolgen, welke consequenties onvermijdelijk ziekte en dood op het fysieke vlak zijn en verlies van spirituele kennis en verlies van het besef van de mogelijkheid van onsterfelijkheid.

Iemand die leert en weet van geestelijk karma, van geestelijke wet en de innerlijke oorzaken van de verschijnselen van natuur en mens, moet volgens de spirituele wet zijn actie, verlangen en denken reguleren. Dan zal hij ontdekken dat alle werelden hun oorsprong hebben in en onderworpen zijn aan de spirituele wereld, dat de fysieke, psychische en mentale lichamen van de mens in hun verschillende zodiacs of werelden de onderwerpen zijn en een eerbetoon moeten zijn aan de spirituele man in zijn wereld. spirituele wereld of dierenriem. Hij zal dan weten dat het belangrijkste principe de spirituele kracht van het fysieke lichaam is en dat spirituele kracht niet alleen voor lichamelijke toegeeflijkheid kan worden gebruikt, zonder dat de mens failliet gaat in de fysieke wereld en krediet verliest in de andere werelden. Hij zal vinden dat wanneer hij de krachtbron in een wereld waardeert en werkt voor het object dat hij waardeert, hij zal krijgen waarvoor hij werkt in de fysieke, psychische, mentale of spirituele wereld. Iemand die naar zijn eigen aard voor de krachtbron zal kijken, zal ondervinden dat de bron van alle macht in de fysieke wereld het principe van de zaadkorrel is. Hij zal dat vinden in welk kanaal hij ook het principe van de zaadbal draait, in dat kanaal en door dat kanaal zal hij de resultaten en resultaten van zijn actie ontmoeten, en volgens het juiste of foute gebruik van zijn macht zal het hem teruggegeven worden in de goede of kwade effecten ervan, wat zijn geestelijke karma van de wereld zal zijn waarin hij zijn macht gebruikte.

Hoewel de mens een spiritueel wezen is, leeft hij in de fysieke wereld en is hij onderworpen aan de wetten van het fysieke, zoals een reiziger onderworpen is aan de wetten van een vreemd land dat hij bezoekt.

Als een man die in het buitenland reist, niet alleen het geld uitgeeft en verspilt dat hij heeft maar zijn kapitaal en krediet in zijn thuisland oproept, verspilt en uitput, kan hij niet alleen niet in het buitenland blijven, maar niet in staat zijn om terug naar zijn eigen land. Hij is dan een uitgestotene van zijn echte thuis en een schipbreukeling zonder substantie in het land dat hem vreemd was. Maar in plaats van het geld dat hij heeft te verspillen, gebruikt hij het verstandig, hij verbetert niet alleen het land dat hij bezoekt, door het aan zijn rijkdom toe te voegen, maar hij wordt op zijn beurt verbeterd door het bezoek en voegt thuis aan zijn kapitaal toe door ervaring en kennis.

Wanneer het incarnerende beginsel van de geest na zijn lange reis naar beneden van de overworlds de grens van de dood heeft gepasseerd en is geboren in en zijn intrek heeft genomen in de fysieke wereld, vestigt het zich in een lichaam van een van de geslachten en moet zichzelf regeren volgens de norm van man of vrouw. Totdat zijn of haar standaard bekend wordt aan hem of haar, leeft hij of zij volgens de natuurwet van de fysieke wereld een gewoon en natuurlijk leven, maar wanneer de standaard van zijn of haar geslacht voor hem duidelijk wordt, vanaf die tijd of ze begint hun spirituele karma in de fysieke wereld.

Degenen die naar het buitenland gaan, hebben vier klassen: sommigen gaan erheen om er hun thuis te maken en de rest van hun dagen daar door te brengen; sommigen gaan als handelaren; sommigen als reizigers op ontdekkingstocht en instructie, en sommigen worden met een speciale missie vanuit hun eigen land gestuurd. Alle menselijke wezens die in deze fysieke wereld komen, behoren tot een van de vier klassen van geesten, en omdat zij handelen in overeenstemming met de wet van hun respectievelijke klasse en soort, zal dit het spirituele karma van elk zijn. De eerste worden voornamelijk bepaald door fysiek karma, de tweede voornamelijk door psychisch karma, de derde voornamelijk door mentaal karma, en de vierde voornamelijk door spiritueel karma.

De geest die incarneert in een lichaam van seks met de vastberadenheid om zijn dagen hier te leven is meestal iemand die in vorige perioden van evolutie niet als mens is geïncarneerd en nu hier in de huidige evolutie is met als doel de wegen van de wereld te leren. Zo'n geest leert de wereld grondig te ervaren door het fysieke lichaam dat tot de geest behoort. Al zijn gedachten en ambities zijn gecentreerd in de wereld en zijn onderhandeld en gekocht door de kracht en standaard van zijn geslacht. Het gaat een partnerschap aan en combineert belangen met een lichaam van de tegenovergestelde standaard dat daarom het best reflecteert wat het zoekt. Het legitieme gebruik van het goud en zilver van het zaadbeginsel is of zou volgens de wetten van geslacht en seizoen moeten zijn zoals voorgeschreven door de natuur, die indien gehoorzaamd de lichamen van beide geslachten in gezondheid zouden behouden tijdens hun hele leven zoals door natuur. Kennis van de wetten van het seizoen in seks is door de mensheid gedurende vele eeuwen verloren gegaan door een langdurige voortdurende weigering om ze te gehoorzamen. Vandaar de pijnen en pijnen, kwalen en ziekten, armoede en onderdrukking van ons ras; vandaar het zogenaamde slechte karma. Het is het gevolg van ongepaste seksuele handel buiten het seizoen, en alle ego's die in het fysieke leven komen, moeten de algemene staat van de mensheid accepteren zoals door de mens in vroegere tijden tot stand is gebracht.

Dat er een wet van tijd en seizoen in seks is, wordt onder de dieren getoond. Toen de mensheid volgens de wet van de natuur leefde, verenigden de geslachten zich alleen tijdens de seizoenen van seks, en het resultaat van een dergelijke copulatie was het in de wereld brengen van een nieuw lichaam voor een incarnerende geest. Toen kende de mens zijn plichten en voerde ze op natuurlijke wijze uit. Maar toen ze nadachten over de functie van hun geslacht, kwam de mensheid tot het inzicht dat dezelfde functie buiten het seizoen kon worden vervuld, en vaak alleen om te genieten en zonder het gevolg van de geboorte van een ander lichaam. Toen de geesten dit zagen en later genoegen in plaats van plicht trachtten te schenden en genoegen te schenken, woonde de mensheid niet langer samen op de wettige tijd, maar gaf hij hun ongeoorloofd plezier, dat, zoals zij dachten, zonder resultaten bijwoonde. verantwoordelijkheid. Maar de mens kan zijn kennis niet lang gebruiken tegen de wet. Zijn voortdurende onwettige handel resulteerde in de uiteindelijke vernietiging van het ras en in het falen om zijn kennis door te geven aan degenen die hem volgden. Wanneer de natuur ontdekt dat de mens niet vertrouwd kan worden met haar geheimen berooft ze hem van zijn kennis en vermindert hij hem tot onwetendheid. Naarmate het ras werd voortgezet, gingen de ego's die het geestelijke onrecht van het fysieke leven begingen door en bleven incarneren, maar zonder de kennis van de wet van het fysieke leven. Tegenwoordig verlangen veel van de ego's die toen incarneerden, kinderen maar zijn ze beroofd of kunnen ze niet hebben. Anderen zouden ze niet hebben als ze het zouden kunnen voorkomen, maar ze weten niet hoe en kinderen worden geboren ondanks pogingen tot preventie. Het spirituele karma van het ras is dat ze te allen tijde, binnen en buiten het seizoen, worden aangezet en geselden door het verlangen naar handel in seks, zonder de wet te kennen die haar actie beheerst en controleert.

Degenen die in het verleden in overeenstemming met de wetten van seks hebben gewoond om fysieke bekendheid en voordelen in de fysieke wereld te verkrijgen, aanbaden de god van seks die de geest van de wereld is, en terwijl ze dit deden, behielden ze gezondheid en kregen ze geld en hadden ze bekendheid in de wereld als een race. Dit was wettig en rechtvaardig voor hen, aangezien ze de fysieke wereld als hun thuis hadden aangenomen. Door zulke dingen werden bezittingen verkregen met de macht van het goud en zilver. Ze wisten dat ze met geld geld konden verdienen, dat om goud of zilver te maken goud of zilver moest zijn. Ze wisten dat ze het geld van hun seks niet konden verspillen en de macht hadden die het geld van hun geslacht hen zou geven als ze zouden worden gered. Dus verzamelden ze het goud of zilver van hun geslacht, en dat maakte hen sterk en gaf hen macht in de wereld. Veel mensen van dat oude ras blijven heden ten dage incarneren, hoewel ze allemaal niet de oorzaak van hun succes kennen; ze waarderen en bemannen het goud en zilver van hun geslacht niet zoals ze dat vroeger deden.

De man van de tweede klasse is iemand die heeft geleerd dat er een andere wereld is dan de fysieke en dat er in plaats van één veel goden in de psychische wereld zijn. Hij plaatst niet al zijn verlangens en verwachtingen in de fysieke wereld, maar hij probeert door het fysieke alles heen te ervaren dat erachter is. Hij probeert de zintuigen die hij in het fysieke lichaam gebruikt in de psychische wereld te dupliceren. Hij had van de fysieke wereld geleerd en overwoog dat de fysieke wereld alles was, maar toen hij een andere wereld waarnam, hield hij op het fysieke te waarderen zoals hij deed en begon hij de dingen van het fysieke te ruilen voor anderen van de psychische wereld. Hij is een man met sterke verlangens en vooroordelen, gemakkelijk verplaatst naar passie en woede; maar hoewel gevoelig voor deze aandoeningen, kent hen niet zoals ze zijn.

Als zijn ervaring hem ertoe brengt te leren dat er iets buiten het fysieke is, maar hem niet toestaat om te stoppen en te zien in het nieuwe rijk dat hij is binnengegaan en hij concludeert dat hij verkeerd was in de veronderstelling dat de fysieke wereld de wereld van realiteit is en de enige wereld waarvan hij kon weten, dus hij zou ook verkeerd kunnen zijn als hij veronderstelt dat de psychische wereld de wereld van de uiteindelijke werkelijkheid is, en dat er iets kan zijn of moet zijn dat zelfs het psychische rijk te boven gaat, en als hij dat doet geen van de dingen aanbidden die hij in zijn nieuwe wereld ziet, hij zal niet door hen worden beheerst. Als hij er net zo zeker van is dat wat hij nu ziet in de psychische, net zo echt is als hij de fysieke wereld als echt heeft gekend, dan is hij door zijn koopje verloren omdat hij zijn zekerheid van het fysieke opgeeft en hopeloos onwetend is wat betreft oorzaken in de psychische, ondanks al zijn nieuwe ervaringen.

Het spirituele karma van deze tweede klasse reizigers hangt af van hoeveel en op welke manier zij het goud of zilver van hun geslacht uitgeven in ruil voor hun ondernemingen in de psychische wereld. Voor sommige mensen is het bekend dat om in de psychische wereld te leven, de functie van seks wordt overgedragen aan de psychische wereld. Anderen zijn er niet van op de hoogte. Hoewel het algemeen bekend zou moeten zijn, zijn de meesten die naar seances gaan of psychische ervaringen hebben en hebben zich niet bewust dat om zo'n ervaring te verschaffen iets van zichzelf wordt geëist in ruil voor de ervaring. Dit iets is het magnetisme van hun geslacht. Het uitwisselen van de aanbidding van één god voor dat van vele goden resulteert in de verstrooiing van iemands toewijding. Het opzettelijk of anderszins opgeven van het goud of zilver van iemands geslacht resulteert in het verzwakken en verlies van moraal en een weggooibewijs voor vele vormen van excessen en onderwerping aan controle door een van de godets die men aanbidt.

Het spirituele karma van iemand die in de psychische wereld functioneert, is slecht als hij, een mens, bewust of onbewust, onwetend of opzettelijk, de seksuele kracht van zijn lichaam opgeeft aan de bewoners van de psychische wereld. Dit gebeurt onveranderlijk als hij achterna gaat, speelt met of aanbidt met de verschijnselen van of experimenten met de psychische wereld. Een man gaat naar en verenigt zich met het voorwerp van zijn aanbidding. Door middel van seminal loss door paranormale beoefening kan een man uiteindelijk al zijn krachten vermengen met de elementaire geesten van de natuur. In dat geval verliest hij zijn persoonlijkheid. Het geestelijke karma is goed in het geval van iemand die de psychische wereld erkent of kent, maar die weigert om enige handel met de wezens van de psychische wereld te hebben totdat hij de uiterlijke uitdrukkingen van de psychische aard in zichzelf, zoals passie, woede en ondeugden in het algemeen. Wanneer iemand paranormale communicatie en ervaringen heeft geweigerd en alle moeite doet om zijn irrationele psychische aard te beheersen, zal het resultaat van zijn beslissing en inspanning zijn dat hij nieuwe mentale vermogens en macht verkrijgt. Deze resultaten volgen omdat, wanneer iemand op het psychische vlak het goud of zilver van zijn geslacht heeft verspild, hij die spirituele kracht weggeeft die hij had en zonder kracht is. Maar hij die het goud of zilver van zijn geslacht redt of gebruikt om de macht van het goud of zilver te verwerven, beheerst de verspilling van de hartstochten en begeerten en verwerft meer macht als resultaat van zijn investering.

De man van de derde soort is van die klasse van ego's die, nadat ze veel van de fysieke wereld hebben geleerd, en ervaring hebben opgedaan in de psychische wereld, reizigers zijn die kiezen en bepalen of ze spirituele verkwisters zullen zijn en zich zullen verenigen met de nuttelozen en de vernietigers van de natuur, of dat ze geestelijk rijk en machtig zullen worden en zich verenigen met degenen die werken voor individuele onsterfelijkheid.

De geestelijke verkwisters van de mentale wereld zijn diegenen die, nadat ze in de psychische en in het mentale hebben gewerkt, weigeren nu het spirituele en onsterfelijke te kiezen. Dus blijven ze een tijdje in het mentale en richten hun aandacht op bezigheden met een intellectueel karakter, dan zich wijden aan het zoeken naar plezier en verspillen de mentale kracht die ze hebben verworven. Ze geven hun passies, lusten en genoegens de vrije teugel en na het uitgeven en het uitputten van de middelen van hun seks, eindigen ze in de laatste incarnatie als idioten.

Wat als het goede spirituele karma van deze derde klasse van mensen wordt geteld, is dat, na het lange gebruik van hun lichaam en seks in de fysieke wereld, en na het ervaren van de emoties en passies en ze te proberen te gebruiken voor het beste gebruik en na de ontwikkeling van hun mentale vermogens, ze zijn nu in staat en kiezen ervoor om verder te gaan in de hogere spirituele wereld van kennis. Geleidelijk besluiten ze zich te identificeren met dat wat superieur is aan louter intellectuele ploetering, uitstalling en versiering. Ze leren kijken naar de oorzaken van hun emoties, proberen ze te beheersen en gebruiken de juiste middelen om de verspilling te stoppen en de functies van seks te controleren. Dan zien ze dat ze reizigers in de fysieke wereld zijn en afkomstig zijn uit een land dat vreemd is aan het fysieke. Ze meten alles wat ze ervaren en observeren door hun lichaam met een standaard die hoger is dan het fysieke en psychische, en dan verschijnen zowel fysieke als psychische toestanden zoals ze nog niet eerder waren verschenen. Als reizigers door verschillende landen reizen, beoordelen, bekritiseren, prijzen of veroordelen ze alles wat ze zien, naar de maatstaf van wat zij denken dat hun specifieke land is.

Hoewel hun schattingen gebaseerd waren op de fysieke waarden, vormen en gebruiken waarin ze zijn gefokt, waren hun schattingen vaak defect. Maar de reiziger uit de mentale wereld die zich van zichzelf als zodanig bewust is, heeft een andere standaard van waardering dan degenen die zichzelf als permanente bewoners van de fysieke of psychische wereld beschouwen. Hij is een student die leert de waarden van de dingen van het land waarin hij zich bevindt correct te schatten, en hun relatie, gebruik en waarde voor het land waaruit hij is gekomen.

Het denken is zijn kracht; hij is een denker en hij waardeert de macht om te denken en te denken boven de genoegens en emoties van psychisme en seks, of de bezittingen en het geld van de fysieke wereld, hoewel hij nog steeds tijdelijk misleid kan worden en zijn mentale visie door deze voor hem verborgen heeft gehouden een tijd. Hij ziet dat hoewel geld de macht is die de fysieke wereld beweegt, en hoewel de kracht van verlangen en de macht van seks dat geld en de fysieke wereld sturen en beheersen, het denken de kracht is die deze beide beweegt. Dus de denker zet zijn reizen voort en reist verder van leven tot leven in de richting van zijn doel. Zijn doel is onsterfelijkheid en de spirituele wereld van kennis.

Het goede of kwade spirituele karma van de derde soort mens hangt af van zijn keuze, of hij verder wil gaan naar onsterfelijkheid of achteruit gaat naar elementaire omstandigheden, en naar het gebruik of misbruik van zijn denkvermogen. Dat wordt bepaald door zijn motief in denken en kiezen. Als zijn motief is om een ​​leven van gemak te hebben en hij kiest voor plezier dan zal hij het hebben terwijl zijn kracht voortduurt, maar als het gaat zal hij eindigen in pijn en vergeetachtigheid. Hij zal geen macht hebben in de gedachtenwereld. Hij valt terug in de emotionele wereld, verliest de kracht en kracht van zijn geslacht en blijft machteloos en zonder geld of middelen in de fysieke wereld. Als zijn motief is om de waarheid te kennen, en hij kiest voor een leven van bewust denken en werken, krijgt hij nieuwe mentale vermogens en neemt de kracht van zijn denken toe naarmate hij blijft nadenken en werken, totdat zijn denken en werken hem tot een leven leiden waarin hij daadwerkelijk begint te werken voor een bewust onsterfelijk leven. Dit wordt allemaal bepaald door het gebruik dat hij de spirituele kracht van zijn geslacht toedraagt.

De mentale wereld is de wereld waarin mensen moeten kiezen. Hier moeten ze beslissen of ze doorgaan met of voorlopen op de race van ego's waartoe ze behoren of waarmee ze werken. Ze kunnen slechts een tijd in de mentale wereld blijven. Ze moeten ervoor kiezen om door te gaan; anders vallen ze terug. Net als iedereen die wordt geboren, kunnen ze niet in de kinderstaat of in de jeugd blijven. De natuur brengt hen naar de volwassenheid waar zij mannen moeten zijn en de verantwoordelijkheden en plichten van de mens op zich nemen. Weigering om dit te doen zorgt ervoor dat ze nutteloos worden. De mentale wereld is de wereld van keuze, waar de mens zijn keuzevermogen ervaart. Zijn keuze wordt bepaald door zijn motief bij het kiezen en het doel van zijn keuze.

Van de vierde soort is er iemand die in de wereld is met een bepaald doel en een missie. Hij heeft besloten en heeft onsterfelijkheid als object en kennis gekozen als zijn doel. Hij kan niet, als hij dat zou doen, een man van de lagere werelden herboren worden. Zijn keuze is als een geboorte. Hij kan niet terugkeren naar de staat voor de geboorte. Hij moet leven in de wereld van kennis en leren groeien naar het volledige niveau van een man van kennis. Maar niet alle mensen die deel uitmaken van deze vierde klasse van geestelijk karma hebben de volledige status bereikt van een man met spirituele kennis. Degenen die zo zijn bereikt leven niet allemaal in de fysieke wereld, en zij die wel in de fysieke wereld leven, zijn niet verspreid onder gewone mensen. Ze leven in delen van de wereld waarvan ze weten dat het het beste is voor hen om hun werk te doen bij het uitvoeren van hun missie. Andere geïncarneerde ego's die tot de vierde klasse behoren, hebben verschillende niveaus van bereiken. Ze kunnen werken in en door de omstandigheden die geboden worden door de mentale, psychische en fysieke mens. Ze kunnen verschijnen in elke toestand van het leven. Ze kunnen weinig of veel bezit hebben in de fysieke wereld; ze kunnen sterk of mooi zijn, of zwak en huiselijk in de seksuele en emotionele aard, en ze kunnen groot of klein lijken in hun mentale kracht en in goed of slecht karakter; dit alles is bepaald door hun eigen keuze en hun denken en werk en actie in en door hun lichaam van seks.

De vierde soort man zal ofwel vaag waarnemen dat hij voorzichtig moet zijn in het controleren van de functies van seks, of hij weet dat hij alle middelen en inspanningen moet gebruiken om zijn passies, begeerten en verlangens te beheersen, of hij zal duidelijk de waarde waarnemen en de kracht van het denken, of hij zal onmiddellijk weten dat hij de kracht van het denken moet cultiveren, alle kracht van zijn emoties moet gebruiken en alle verspilling van seks moet stoppen in het opbouwen van karakter, het verwerven van kennis en het bereiken van onsterfelijkheid.

Alvorens de kwestie te overwegen, denken mensen van de wereld niet hoe en waarom iemands geslacht en de krachten die er doorheen stromen iets te maken kunnen hebben met geestelijk karma. Ze zeggen dat de wereld van de geest te ver verwijderd is van het fysieke om de twee te verbinden en dat de spirituele wereld is waar God of de goden zijn, terwijl iemands geslacht en zijn functies een zaak is waarover hij moet zwijgen en waarmee hij alleen is bezorgd, en dat dergelijke gevoelige materie geheim moet worden gehouden en niet in de openbaarheid moet worden gebracht. Het is met name vanwege deze valse delicaatheid dat ziekte, onwetendheid en dood de boventoon voeren onder de mensenrassen. Hoe vrijer de licentiemens is die zijn acties uitvoert, des te meer geneigd is om een ​​bescheiden stilte te bewaren over de waarde, oorsprong en macht van seks. Hoe meer hij voorwendt tot moraliteit, des te groter zal zijn poging zijn om te scheiden van wat hij God noemt van zijn geslacht en zijn functies.

Iemand die rustig de kwestie zal onderzoeken, zal zien dat seks en zijn kracht het dichtst komt bij alles wat de Schriften van de wereld beschrijven als God of goden die handelen in de spirituele wereld, of het nu hemel of een andere naam wordt genoemd. Velen zijn de analogieën en overeenkomsten die bestaan ​​tussen God in het spirituele en seks in de fysieke wereld.

Van God wordt gezegd dat hij de schepper van de wereld is, zijn beschermer en zijn vernietiger. De macht die door seks werkt, is de voortplantingskracht, die het lichaam of de nieuwe wereld tot bestaan ​​roept, die het in gezondheid bewaart en de vernietiging ervan veroorzaakt.

Van God wordt gezegd dat hij niet alleen mannen heeft geschapen, maar alle dingen in de wereld. De macht die door seks werkt, veroorzaakt niet alleen het bestaan ​​van alle dierencreatie, maar hetzelfde principe wordt gezien als werkzaam in het gehele celleven en via elke afdeling van het plantenrijk, de minerale wereld en door de ongevormde elementen heen. Elk element combineert met anderen om vormen en lichamen en werelden te produceren.

Van God wordt gezegd dat hij de gever is van de grote wet waardoor alle schepselen van zijn schepping moeten leven, en voor het proberen te breken dat ze moeten ondergaan en sterven. De macht die door seks werkt, schrijft de aard van het lichaam voor dat in het leven moet worden geroepen, maakt er indruk op de vormen die het moet gehoorzamen en de wetten waardoor zijn bestaansduur moet worden geleefd.

Van God wordt gezegd dat hij een jaloerse God is, die degenen die liefde en eer geven, begunstigt of straft, of degenen die ongehoorzaam zijn, lasteren of hem beschimpen. De macht van seks is voorstanders van degenen die het eren en behouden, en zal hen voorzien van alle voordelen waarvan God zegt dat zij degenen begunstigen, die hem koesteren en aanbidden; of de macht van seks straft degenen die verspillen, licht maken, smaden, lasteren of onteren.

De tien geboden van de westerse Bijbel, zoals die door God aan Mozes zouden zijn gegeven, worden geacht van toepassing te zijn op de macht van seks. In elke tekst die over God spreekt, kan worden gezien dat God een overeenkomst en analogie heeft met de macht die door seks werkt.

Velen hebben de nauwe analogieën gezien tussen de macht zoals voorgesteld door seks met de krachten van de natuur, en met wat er van God wordt gezegd zoals het wordt weergegeven in religies. Sommigen van hen die spiritueel geneigd zijn, zijn enorm geschrokken en hebben pijn gevoeld en zich afgevraagd of God toch maar een wezen kan zijn dat vergelijkbaar is met dat van seks. Anderen van een minder eerbiedige aard en die sensueel geneigd zijn, zich verheugen en hun ontuchtige geesten trainen om enkele paar overeenkomsten te bestuderen en stil te staan ​​bij de gedachte dat religie kan worden opgebouwd op het idee van seks. Veel religies zijn religies van seks. Maar die geest is morbide, die opvat dat religie slechts de verering van seks is, en dat alle religies fallisch en fysiek van oorsprong zijn.

Phallic worshipers zijn laag, gedegradeerd en ontaard. Het zijn onwetende sensualisten of bedriegers die spelen en ten prooi vallen aan de seksuele aard en zinnelijke gedachten van mensen. Ze wentelen zich in hun gedegradeerde, verdwaasde en verwrongen fantasieën en verspreiden immorele ziekten in de wereld naar geesten die vatbaar zijn voor dergelijke besmetting. Alle phallicists en seksaanbidders onder welke voorwendsels ook godslasterlijke afgodendienaars en reveilers zijn van de ene God in de mens en de mens.

Het goddelijke in de mens is niet fysiek, hoewel alle dingen die deel uitmaken van het fysieke van het goddelijke komen. De enige God en de God in de mens is geen wezen van seks, hoewel het aanwezig is in en de kracht geeft aan de fysieke mens, dat hij door zijn geslacht van de wereld zou kunnen leren en eruit zou kunnen groeien.

Hij die van de vierde soort man is en handelt met kennis in de spirituele wereld, moet het gebruik en de controle van zijn geslacht en zijn macht leren. Hij zal dan zien dat hij een dieper en hoger leven leeft binnen en superieur aan de mentale en psychische en fysieke lichamen en hun werelden.

Het einde.

Deze reeks artikelen over Karma zal in de nabije toekomst in boekvorm worden gedrukt. Het is gewenst dat onze lezers hun kritiek op en bezwaren tegen de gepubliceerde kwestie snel naar de redacteur sturen en ook vragen over het onderwerp Karma zullen sturen. - Ed.

De opmerking van de redacteur hierboven was opgenomen in de originele Karma-redactie, die in 1909 is geschreven. Het is niet langer van toepassing.

¹ Het fundamentele principe, hier genoemd, is onzichtbaar, ongrijpbaar, onmerkbaar voor de fysieke zintuigen. Het is dat waaruit de neerslag tijdens seksuele vereniging komt.