The Word Foundation

De sluier van Isis strekt zich uit over de hele wereld. In onze wereld is het het zichtbare gewaad van de ziel en vertegenwoordigd door de twee wezens van het andere geslacht.

-Het sterrenbeeld.

DE

WOORD

Vol 6 OKTOBER, 1907. Nee 1

Copyright, 1907, door HW PERCIVAL.

DE SLUIER VAN ISIS.

Van ISIS wordt gezegd dat het een maagdelijke zuster-echtgenote-moeder was. Ze werd de koningin van de hemel genoemd, de drager van het leven, de moeder van alles wat leeft en de gever en hersteller van vormen.

Isis was bekend onder vele andere namen en universeel aanbeden door de mensheid van vroege periodes in het hele land van Egypte. Alle rangen en klassen waren gelijk de aanbidders van Isis. De slaaf onder de zweep, wiens levensweb vermoeid werd gesponnen door zijn dagelijkse zwoegen op de stenen van de piramide; de verwende schoonheid, wiens leven een wervelende droom van plezier was te midden van zachte muziek en geurige bloemen, badend in parfums en woeien met subtiel geurende lucht, waarvan elke zin werd gestimuleerd door de kunst en vindingrijkheid van het ras en verwend met de producten van leeftijden van gedachte en inspanning; de astronoom-goochelaar die vanuit zijn plaats in de piramide de beweging van hemelse reizigers observeerde, de snelheid van hun snelheid en reisboog meette, daaruit de tijd van hun verschijning in de ruimte door hun geschiedenis berekend, en dus wist van hun oorsprong, aard en einde: allen waren aanbidders van Isis, maar elk volgens zijn klasse en soort en vanuit zijn kennisvlak.

De slaaf die met geweld werd aangezet, kon de 'genadige moeder van genade' niet zien, dus aanbad hij een object dat hij kon zien en waarvan werd gezegd dat het heilig voor haar was: een gesneden beeld van steen, waaraan hij zou gieten uit de bitterheid van zijn ziel en bid voor verlossing van de banden van de tasmeester. Verwijderd uit zwoegen en ontbering, maar kennende Isis niet beter dan de slaaf van pijn, de schoonheid, een slaaf van plezier, deed een beroep op de ongeziene Isis door de symbolen van bloemen en tempels en smeekte dat Isis de milddadigheid voort te zetten die de smekeling genoot. In de beweging van hemellichamen zou de astronoom-tovenaar de wetten en het verloop van de zonnen zien. Hierin zou hij de wet en geschiedenis van schepping, behoud en vernietiging lezen: zou ze relateren aan de gedachten en impulsen van de mensheid en de bestemming van dynastieën lezen zoals bepaald door de daden van mensen. De astronoom-magiër de harmonie waarnemend tijdens onharmonieuze actie, wet in verwarring en realiteit achter uiterlijk, maakte de wetten van Isis bekend aan de gouverneurs van het land, die op hun beurt die wetten gehoorzaamden volgens hun aard en intelligentie. Toen hij de onveranderlijke werking van de wet en de harmonie door alle bestaande vormen zag, vereerde de astronoom-tovenaar de wet, handelde in overeenstemming daarmee en aanbad de ene werkelijkheid in de vormen die werden geproduceerd door de altijd onzichtbare Isis.

De slaven van pijn en plezier kenden Isis alleen door middel van vorm en de zintuigen; de wijzen kenden Isis als de voortdurende producent en voorstander van alle dingen.

De mensheid is weinig veranderd sinds de dag van het oude Khem. De verlangens, ambities en ambities zijn alleen verschillend in graad, niet in natura. De principes van kennis zijn dezelfde als van vroeger. Alleen de methoden en vormen zijn veranderd. De zielen die aan het leven van Egypte hebben deelgenomen, kunnen in de moderne tijd opnieuw de arena betreden. Isis stierf niet in Egypte, ook al werd ze daar niet geboren. Aanbidding bestaat vandaag de dag zoals het toen deed.

De mijnwerker die in de ingewanden van de aarde kruipt bidt naar het beeld van Maria om hem te bevrijden van de ketens van zwoegen. De spookjager van plezier bidt voor een continuering van plezier. De wijze man ziet wet en orde door schijnbaar onrecht en verwarring en werkt in harmonie met de enige realiteit die hij door alle verschijningen leert waar te nemen. Isis is vandaag net zo echt als in de dagen van Khem. Tegenwoordig wordt Isis door haar gelovigen aanbeden als een idool, een ideaal of het echte, zoals ze toen was. De naam en vorm van religies is veranderd, maar aanbidding en religie zijn hetzelfde. Mensen zien en aanbidden Isis volgens hun aard, personages en ontwikkelingsgraden. Zoals de aanbidding van Isis was volgens de intelligentie van het volk van Egypte, zo is het nu volgens de intelligentie van het volk van onze tijd. Maar zelfs vóór de opkomst van onze beschaving tot een punt dat overeenkomt met de glorie en wijsheid van Egypte, raakt ons volk net zo gedegenereerd in hun aanbidding van Isis als de Egyptenaren in de decadentie van Egypte. Naast de glamour van de zintuigen, onthouden geldkracht, politiek en priesterschap de mensen vandaag de dag de kennis van Isis, net zoals in de dagen van Egypte.

Hij die Isis zou kennen, moet voorbij de sluier gaan naar de rijken van de onbevlekte Isis; maar voor alle stervelingen is Isis alleen bekend zoals zij is, zwaar gedrapeerd en dik gesluierd.

Maar wie is Isis en wat is haar sluier? De mythe van de sluier van Isis kan dit verklaren. Het verhaal luidt als volgt:

Isis, onze onbevlekte moeder, de natuur, de ruimte, weefde haar prachtige sluier, waardoor alle dingen tot bestaan ​​zouden kunnen worden geroepen en tot bestaan ​​kunnen worden gebracht. Isis begon in haar immateriële werelden te weven en terwijl ze weefde gooide ze de textuur van haar sluier, gevoeliger dan zonlicht, over de godheden. Doorgaand door de zwaardere werelden, werd de sluier dienovereenkomstig geweven totdat het reikte en de stervelingen en onze wereld omhulde.

Toen keken en zagen alle wezens van het deel van de sluier waarin ze waren, de schoonheid van Isis door de textuur van haar sluier. Toen werden binnen de sluier liefde en onsterfelijkheid gevonden, het eeuwige en onafscheidelijke paar, zij voor wie de hoogste goden zich buigen voor eerbiedige aanbidding.

Stervelingen probeerden vervolgens deze eeuwige tegenwoordigheden in vorm te brengen zodat ze ze konden houden en voelen in de sluier. Hierdoor werd de sluier verdeeld; aan de ene kant man, aan de andere vrouw. In de plaats van liefde en onsterfelijkheid ontdekte de sluier de stervelingen de aanwezigheid van onwetendheid en dood.

Toen gooide onwetendheid een donkere en verbijsterende wolk om de sluier dat onheilige stervelingen de liefde niet zouden schenden door hun poging om het in de sluier te omhullen. De dood voegde ook angst toe aan de duisternis, die onwetendheid had gebracht, zodat stervelingen geen eindeloos wee met zich mee zouden brengen in hun streven om onsterfelijkheid in de plooien van de sluier te schetsen. Liefde en onsterfelijkheid zijn daarom nu verborgen voor stervelingen door onwetendheid en dood. Onwetendheid verduistert het zicht en de dood voegt angst toe, die het vinden van liefde en onsterfelijkheid verhindert. En sterfelijk, bang dat hij volkomen verloren zou gaan, knuffelt en klampt zich dichter bij de sluier vast en roept zwakjes de duisternis in om zichzelf gerust te stellen.

Isis staat nog steeds in haar sluier te wachten tot het visioen van haar kinderen sterk genoeg zal zijn om het te doorboren en haar schoonheid onbesmet te zien. Liefde is nog steeds aanwezig om de geest te zuiveren en te reinigen van zijn donkere vlekken en wonden van egoïsme en hebzucht, en om de gemeenschap met alles wat leeft te laten zien. Onsterfelijkheid is voor hem wiens blik niet binnenin ophoudt, maar die gestaag door de sluier van Isis en verder kijkt. Dan wordt het vinden van liefde die hij aan iedereen verwant voelt, een verdediger, een sponsor voor en de redder of oudere broer van Isis en al haar kinderen.

Isis, puur en onbesmet, is een homogene oersubstantie in een grenzeloze, oneindige ruimte. Seks is de sluier van Isis die materie zichtbaar maakt hoewel het de visie van wezens vertroebelt. Uit de gedachten en daden van de mannen en wezens van versleten werelden, die Isis (aard, substantie, ruimte) in zichzelf heeft achtergelaten, werd onze wereld gereproduceerd volgens de wet van oorzaak en gevolg. Dus Moeder Isis begon haar bewegingen in haar onzichtbare rijk en er ontstond langzaam alles dat aan eerdere evoluties had deelgenomen; dus onze wereld werd gevormd uit het onzichtbare terwijl een wolk uit de wolkenloze hemel wordt getrokken. Eerst waren de wezens van de wereld licht en luchtig; geleidelijk verdichtten ze zich in hun lichamen en vormen totdat ze eindelijk zijn zoals we vandaag de dag zijn. In die vroege dagen liepen de goden echter met mensen over de aarde en mannen waren zelfs als de goden. Ze kenden seks niet zoals wij dat nu doen, want ze waren niet zo diep in de sluier verstrikt, maar ze werden zich er geleidelijk van bewust toen de krachten condenseerden en turbulent werden. Het visioen van de wezens die geen van beide geslachten hadden, was minder vertroebeld dan het onze; zij konden het doel van de wet zien en werkten ernaar; maar naarmate hun aandacht meer en meer in beslag werd genomen door dingen van de wereld, en in overeenstemming met de natuurlijke wet, sloot hun zicht zich af voor de innerlijke wereld van geest, en meer volledig opengesteld voor de uiterlijke wereld van materie; ze ontwikkelden zich tot seks en werden de gewone wezens die we vandaag zijn.

In de oudheid werden onze lichamen geproduceerd door wilskracht door middel van natuurlijke wetten. Tegenwoordig worden onze lichamen gegenereerd door begeerte en meestal ontstaan ​​tegen de wensen van degenen die ze genereren. We staan ​​in ons lichaam aan de onderkant van de involutionaire boog en in de opwaartse boog van de evolutionaire cyclus. Vandaag kunnen we beginnen met de klim, van de grofste en zwaarste plooien tot de lichtste en dunste strengen van de sluier van Isis, en zelfs de sluier volledig doorboren, erboven opstijgen en naar Isis zelf kijken in plaats van naar de talloze vormen die we vat haar op, interpreteer haar door de sluier.

Volgens de wetten waardoor onze wereld wordt geregeerd, doen alle wezens die in de wereld komen dit door sanctie van Isis. Ze weeft voor hen de sluier die ze tijdens hun verblijf hier moeten dragen. De sluier van Isis, seks, wordt gesponnen en geweven door het lot, die de Ouden de Dochters van Noodzaak noemden.

De sluier van Isis strekt zich uit over de werelden, maar in onze wereld wordt het vertegenwoordigd door de twee wezens van het andere geslacht. Seks is het onzichtbare weefgetouw waarop de kleding wordt geweven die de vormloze wezens aandoen om toegang te krijgen tot het fysieke en deel te nemen aan de zaken van het leven. Het is door de actie van de tegengestelden, geest en materie als de schering en de inslag, dat de sluier geleidelijk het zichtbare kleed van de ziel wordt; maar kromtrekken en inslag zijn als de instrumenten en materialen die voortdurend worden veranderd en voorbereid door de actie van de geest op begeerte. Het denken is het resultaat van de actie van de geest op het verlangen en door het denken (♐︎) wordt de geest-materie van het leven (♌︎) in vorm (♍︎) geleid.

Zielen nemen de sluier van Isis omdat ze zonder dit de cyclus van hun reis door de werelden van vormen niet kunnen voltooien; maar na de sluier te hebben ingenomen, raken ze zo in zijn plooien verstrikt dat ze het doel van het weven niet kunnen zien, iets anders dan sociale of sensuele genoegens die het geeft.

De ziel zelf heeft geen seks; maar bij het dragen van de sluier lijkt het seks te hebben. De ene kant van de sluier verschijnt als man, de andere als vrouw, en het wederzijdse samenspel en draaien van de sluier roept alle krachten op die erdoorheen spelen. Dan wordt er het gevoel van de sluier gecreëerd en ontwikkeld.

Het sentiment van seks is het gamma van de menselijke emoties dat zich uitstrekt door elke fase van het menselijk leven, van die van de primitieve wilde, tot de emotie van een mysticus, en door alle poëtische fantasieën die gepaard gaan met de menselijke cultuur. Het sentiment en de moraal van de sluier van Isis worden zowel getoond door de primitieve mens die zijn vrouwen koopt of het aantal verhoogt door het recht van gevangenneming; door ridderlijkheid; door het geloof dat elk geslacht door God voor het andere werd geschapen; en door degenen die het doel van seks interpreteren volgens allerlei fantastische ideeën. Het zijn allemaal gevoelens die de waarde of aantrekkelijkheid van elk geslacht voor het andere vergroten. Maar het gevoel dat voor veel dragers van de sluier het meest aangenaam lijkt, is het idee van de tweelingzielleer, gepresenteerd in vele vormen volgens de aard en het verlangen van de gelovige. Simpel gezegd is het dit, dat man of vrouw slechts een half wezen is. Om het wezen te voltooien en te vervolmaken, is de andere helft nodig en deze bevindt zich in een van het andere geslacht. Dat deze twee helften uitsluitend en uitdrukkelijk voor elkaar zijn gemaakt, en dat ze door de cycli van de tijd moeten dwalen totdat ze elkaar ontmoeten en verenigd zijn en dus een perfect wezen vormen. Het probleem is echter dat dit fantastische begrip wordt gebruikt als excuus om de gevestigde morele code en natuurlijke plichten te negeren.²

Het geloof van de tweelingziel is een van de grootste obstakels voor de vooruitgang van de ziel, en het argument voor de tweelingzielemotie vernietigt zichzelf wanneer het rustig wordt bekeken in het licht van de rede door iemand die de affiniteit van zijn ziel of de andere helft niet heeft gevonden en die niet te fel lijden aan de steek van de slang van seks.

Het woord seks heeft duizend verschillende betekenissen voor zoveel mensen die het horen. Het spreekt iedereen aan volgens de erfelijkheid van zijn lichaam, zijn opleiding en zijn geest. Voor de een betekent dit alles dat de lust van lichaam en dier begeert, voor de ander een meer verfijnd gevoel van sympathie en liefde zoals getoond door de toewijding van man en vrouw, en in de verantwoordelijkheden van het leven.

Het idee van seks wordt gedragen in de sfeer van religie, waar de toegewijde denkt aan een altijd aanwezige, alwetende en almachtige God - dat wil zeggen, als vader en schepper van alle dingen - en een liefhebbende moeder van genade, die wordt smeekt door de toegewijde om voor hem te bemiddelen bij God, de Vader of de Zoon. Zo wordt het idee van seks door de menselijke geest opgevat, niet alleen als heersend over deze grove aarde, maar als zich uitstrekkend door alle werelden en zelfs heersend in de hemel, de onvergankelijke plaats. Maar of iemand seks in zijn laagste of hoogste zin opvat, deze sluier van Isis moet altijd sterfelijke ogen versluieren. Mensen zullen altijd datgene interpreteren wat achter de sluier ligt vanaf de kant van de sluier waarop ze kijken.

Het is niet verwonderlijk dat de menselijke geest zo onder de indruk is van de gedachte aan seks. Het heeft lang geduurd om materie in zijn huidige vormen te vormen, en de geest die te maken heeft gehad met de verschillende veranderingen van de vormen van materie moet noodzakelijkerwijs onder de indruk van hen zijn.

En dus werd seks, de sluier van Isis, geleidelijk rond en rond en door alle vormen geweven, en verlangen naar seks in vorm overheerste en nog steeds. Toen de geest vollediger in seks werd geïncarneerd, werd zijn visie gekleurd door de sluier. Het zag zichzelf en anderen door de sluier heen, en alle gedachten van de geest zijn nog steeds en zullen gekleurd worden door de sluier totdat de drager van de sluier zal leren onderscheid te maken tussen de drager en de sluier.

Dus alles wat de mens tot mens maakt, wordt omhuld door de sluier van Isis.

Sluiers worden voor veel doeleinden gebruikt en worden meestal geassocieerd met een vrouw. Over de natuur wordt gesproken als vrouwelijk, en in vorm en actie weergegeven door een vrouw. De natuur weeft altijd sluiers over zichzelf. Door vrouwen worden sluiers gebruikt als schoonheidssluiers, bruidssluiers, rouwsluiers en om ze te beschermen tegen harde wind en stof. Zowel de natuur als de vrouw beschermt, verbergt en maakt zichzelf aantrekkelijk door het gebruik van sluiers.

De geschiedenis van het weven en het dragen van de sluier van Isis tot de huidige tijd, evenals de profetie van zijn toekomst, wordt geschetst en gesuggereerd in het leven van een mens vanaf de geboorte tot het gerijpte intellect en de oude dag. Bij de geboorte wordt het kind verzorgd door de ouder; het heeft geen gedachte of zorg. Zijn zachte slappe kleine lichaam neemt langzaam meer definitieve vorm aan. Zijn vlees wordt steviger, zijn botten sterker en het leert het gebruik van zijn zintuigen en zijn ledematen; het heeft nog niet het nut en het doel van zijn geslacht geleerd, de sluier waarin het is gewikkeld. Deze toestand vertegenwoordigt de vroege levensvormen; de wezens van die periode hadden geen gedachte aan de sluier van Isis, hoewel ze binnen zijn plooien leefden. Hun lichamen waren uitbundig van het leven, ze reageerden op en handelden met de elementen en de krachten net zo natuurlijk en vreugdevol als kinderen lachen en spelen in het zonlicht. De kindertijd heeft niet gedacht aan de sluier die hij draagt, maar waarvan hij zich nog niet bewust is. Dit is de gouden eeuw van kinderen zoals het was van de mensheid. Later gaat het kind naar school en bereidt zich voor op zijn werk in de wereld; zijn lichaam groeit en ontwikkelt zich tot jeugd, totdat zijn ogen worden geopend - en het ziet en wordt zich bewust van de sluier van Isis. Dan verandert de wereld ervoor. Het zonlicht verliest zijn rozige tint, schaduwen lijken te vallen over alle dingen, wolken verzamelen zich waar niemand eerder werd gezien, een somberheid lijkt de aarde te omhullen. De jongeren hebben hun geslacht ontdekt en het lijkt slecht aangepast aan de dragers. Dit komt door het feit dat een nieuwe toestroom van geest in die vorm is gekomen en in zijn zintuigen incarneert, die als de takken van de boom van kennis zijn.

De oude mythe van Adam en Eva in de hof van Eden en hun ervaring met de slang is weer voorbij en de bitterheid van "de val van de mens" wordt opnieuw ervaren. Maar het gevoel van zogenaamde zonde wordt een gevoel van plezier; de wolk van somberheid die de wereld leek te omringen, maakt al snel plaats voor variabel gekleurde regenboogtinten en tinten. Het gevoel van de sluier verschijnt; grijze twijfels veranderen in liedjes van liefde; verzen worden gelezen; poëzie is samengesteld naar het mysterie van de sluier. De sluier wordt geaccepteerd en gedragen - als een lugubere mantel van ondeugd, een gaasachtig gewaad van sentiment, het doelgerichte gewaad van plicht.

De kindertijd van het ras rijpt in de vroege mannelijkheid van verantwoordelijkheid waarin het ras sindsdien heeft bestaan. Hoewel vaak impulsief, geleidelijk en zonder nadenken, toch worden de verantwoordelijkheden van de sluier genomen. Het grootste deel van de mensheid is tegenwoordig als mannenkinderen en vrouwenkinderen. Ze komen in de wereld, leven, trouwen en gaan door het leven zonder de oorzaak van hun komst noch van hun vertrek te kennen, noch het doel van hun verblijf; het leven is een tuin van plezier, een hal van ondeugd, of een seminarie voor jonge mensen waar ze een beetje leren en een goede tijd hebben zonder veel nadenken over de toekomst, alles volgens hun neiging en omgeving. Maar er zijn leden van de menselijke familie die een strengere realiteit in het leven zien. Ze voelen een verantwoordelijkheid, ze begrijpen een doel en proberen het duidelijker te zien en ernaar te werken.

De mens, na de eerste bloeiperiode van zijn mannelijkheid te hebben doorlopen, de zorgen en verantwoordelijkheden van het gezinsleven op zich te hebben genomen, zijn werk te hebben gedaan en deel te hebben genomen aan openbare aangelegenheden, zijn staat te hebben gediend wanneer hij dat wilde, voelt zich ten laatste dat er een mysterieus doel werkt door en binnen de sluier die hij draagt. Hij probeert vaak een glimp op te vangen van de aanwezigheid en het mysterie dat hij voelt. Met het ouder worden wordt het intellect sterker en wordt het zicht helderder, op voorwaarde dat de vuren nog steeds in de sluier sluimeren en zich niet hebben uitgebrand, en op voorwaarde dat deze vuren niet smeulen, waardoor rook stijgt en het zicht vertroebelt en stikt het verstand.

Terwijl de vuren van lust worden beheerst en de sluier intact blijft, worden haar weefsels gereinigd en gezuiverd door de actie van de geest die de ideale wereld overweegt. De geest wordt dan niet beperkt door de sluier. Zijn gedachte is vrij van de schering en de inslag van de sluier en het leert dingen te beschouwen zoals ze zijn in plaats van als door de sluier vorm en neiging te krijgen. Dus ouderdom kan rijpen tot wijsheid in plaats van over te gaan in seniliteit. Naarmate intellect sterker wordt en goddelijkheid duidelijker, kan het weefsel van de sluier zo versleten zijn dat het bewust opzij kan worden gelegd. Wanneer bij een andere geboorte de sluier weer wordt genomen, kan het gezichtsvermogen sterk genoeg zijn en in het vroege leven groot genoeg zijn om de krachten in de sluier te gebruiken voor het doel waarvoor ze uiteindelijk zijn bestemd, en de dood kan worden overwonnen.

De sluier van Isis, seks, brengt stervelingen al hun ellende, lijden en wanhoop. Door de sluier van Isis komen geboorte, ziekte en dood. De sluier van Isis houdt ons in onwetendheid, kweekt afgunst, haat, rancune en angst. Met het dragen van de sluier komen woest verlangen, fantasieën, hypocrisie, bedrog en wil-o-de-wisp-ambities.

Moet seks dan worden ontkend, opgegeven of onderdrukt om de sluier weg te scheuren die ons buiten de wereld van kennis sluit? Iemands geslacht ontkennen, afzweren of onderdrukken is het afschaffen van de middelen om eruit te groeien. Het feit dat we de sluier dragen, zou ons moeten beletten het te ontkennen; afzien van seks zou een weigering van iemands plichten en verantwoordelijkheid zijn, het onderdrukken van iemands geslacht is een leugen proberen en de middelen vernietigen om wijsheid te leren uit de lessen die de plichten en verantwoordelijkheden van seks leren, en van het begrijpen van de vormen die Isis toont ons als beelden op haar sluier en als objectlessen van het leven.

Erken het dragen van de sluier, maar maak het dragen ervan niet tot voorwerp van het leven. Neem de verantwoordelijkheden van de sluier op, maar raak niet verstrikt in zijn mazen om het doel uit het oog te verliezen en bedwelmd te raken door de poëzie van de sluier. Voer de plichten van de sluier uit, met de sluier als een instrument van actie, maar los van het instrument en het resultaat van actie. De sluier kan niet worden weggescheurd, hij moet worden weggesleten. Door er gestaag doorheen te kijken, vervaagt het en laat het de kenner samengaan met het bekende.

De sluier beschermt en sluit zich af van de geest van menselijke invloeden en entiteiten die zeer schadelijk zouden zijn in zijn huidige onwetendheid van de krachten van de sluier. De sluier van seks voorkomt dat de geest ziet en in contact komt met de onzichtbare krachten en entiteiten die om hem heen zwermen, en die, zoals vogels van de nacht, worden aangetrokken door het licht dat zijn geest in hun rijk werpt. De sluier van seks is ook een centrum en een speeltuin voor de krachten van de natuur. Hierdoor wordt de circulatie van de materiesoorten door de verschillende koninkrijken voortgezet. Met de sluier van seks kan de ziel de rijken van de natuur binnengaan, haar operaties aanschouwen, kennis maken met de processen van transformatie en transmutatie van koninkrijk naar koninkrijk.

Er zijn zeven fasen in de ontwikkeling van de mensheid door de sluier van Isis. Vier zijn gepasseerd, we zijn in de vijfde, en twee moeten nog komen. De zeven fasen zijn: onschuld, initiatie, selectie, kruisiging, transmutatie, zuivering en perfectie. Door deze zeven fasen moeten alle zielen passeren die geen bevrijding van de cyclus van reïncarnaties hebben verkregen. Dit zijn de zeven fasen die te maken hebben met de gemanifesteerde werelden, ze markeren de involutie van zielen in materie om ervaring op te doen, te overwinnen, te onderwijzen en vrijheid van materie te verkrijgen bij het voltooien van hun evolutionaire reis.

Voor degenen die bekend zijn met de betekenis van de tekens van de dierenriem, zal het helpen bij het begrijpen van de genoemde fasen of graden, om te weten hoe de zeven moeten worden toegepast en begrepen door de dierenriem, en ook om te weten welke tekens dat zijn om waarop de sluier van Isis van toepassing is. In figuur 7, wordt de dierenriem weergegeven met zijn twaalf tekens in de gebruikelijke volgorde. De sluier van Isis begint bij het teken van Tweelingen (♊︎) in de niet-gemanifesteerde wereld en strekt zich naar beneden uit zijn immateriële rijk door het eerste teken van de gemanifesteerde wereld, kanker (♋︎), adem, de eerste gemanifesteerd door de spirituele wereld, door de geest-materie van het teken leo, (♌︎), leven. Steeds grover en zwaarder in zijn afdaling door de astrale wereld, voorgesteld door het teken van Maagd (♍︎), vorm, bereikt het uiteindelijk zijn laagste punt in het teken Weegschaal (♎︎), geslacht. Dan draait het omhoog op zijn evolutionaire boog, overeenkomend met zijn neerwaartse curve, door het teken van schorpioen (♏︎), verlangen; sagittary (♐︎), gedachte; Steenbok (♑︎), individualiteit; er komt een einde aan alle persoonlijke inspanningen en individuele plichten. Het gaat opnieuw over in het ongemanifesteerde en eindigt in dezelfde fase, maar aan het tegenovergestelde einde van het gebied van waaruit het begon in het teken waterman (♒︎), ziel.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
FIGUUR 7.

De sluier van Isis is gedrapeerd over hoge en spirituele evenals de lage en sensuele werelden. Het begint bij het teken van Tweelingen (♊︎), substantie, het homogene oorspronkelijke element, daar stevig vastgemaakt, en gaat in zijn zwaai naar beneden. Isis op haar hoge vlak kan geen sterfelijk oog zien, omdat sterfelijke ogen nooit het rijk kunnen doordringen voorbij het gemanifesteerde; maar wanneer een ziel alle zeven stadia heeft doorlopen, neemt zij, vanuit het gezichtspunt van waterman (♒︎), ziel, Isis waar zoals zij zich bevindt in Tweelingen (♊︎), vlekkeloos, zuiver, onschuldig.

De aard van de zeven fasen wordt aangegeven door de tekens. Kanker (♋︎), adem, is dat stadium of de graad waarin alle zielen deelnemen aan of te maken hebben met de fysieke wereld; het is de wereld onaangeroerd door bedrog of onzuiverheid, het stadium van onschuld. Daar bevindt het ego zich in zijn spirituele en goddelijke staat, handelt het in overeenstemming met de universele wet en ademt het uit zichzelf de geest-materie, het leven, van de volgende fase of graad, leo (♌︎), en zo ook voorbij op de sluier bouwt geest-materie zichzelf in vorm.

Het leven als geest-materie bevindt zich in de beginfase van seks. Wezens in de initiatieffase van het leven zijn tweeledig. In het volgende teken, Maagd (♍︎), vormen zij het stadium van selectie en de lichamen die dubbel waren, worden nu gescheiden in hun geslacht. In dit stadium wordt de menselijke fysieke vorm aangenomen en incarneert de geest. Dan begint het stadium of de graad van kruisiging, waarin het ego door alle leed gaat dat redders van elke religie zouden hebben ondergaan. Dit is het teken van evenwicht en evenwicht waarin het alle lessen van het fysieke leven leert: geïncarneerd in een lichaam van seks leert het alle lessen die seks kan leren. Door alle incarnaties leert het door uitvoering de plichten van alle familiebanden en moet het, terwijl het nog steeds in een lichaam van seks incarneert, alle andere graden passeren. Alleen de fysieke lichamen van de mensheid bevinden zich in deze graad, maar de mensheid als ras bevindt zich in het volgende teken, schorpioen (♏︎), verlangen en mate van transmutatie. In dit teken moet het ego de verlangens van pure seksuele affiniteit (♎︎) transmuteren naar de hogere doelen van het leven. Dit is het teken en de graad waarin alle hartstochten en lusten moeten worden getransmuteerd, voordat het vanuit zijn vlak de innerlijke vormen en krachten kan waarnemen die binnen en achter het fysieke uiterlijk staan.

De volgende graad is die waarin de verlangens worden gezuiverd. Dit wordt gedaan door gedachte, (♐︎). Dan worden de stromingen en levenskrachten waargenomen en geleid door gedachten, door aspiratie naar het laatste menselijke stadium, waar de mens onsterfelijk wordt. De laatste en zevende fase is die van perfectie, bij de teken steenbok (♑︎), individualiteit; waarin alle lust, woede, ijdelheid, afgunst en de talloze ondeugden hebben overwonnen, de geest van alle zinnelijke gedachten hebben gezuiverd en gereinigd, en de inwonende goddelijkheid hebben gerealiseerd, de sterveling onsterfelijkheid aandoet, door de perfectieve riten. Alle toepassingen en doeleinden van de sluier van Isis worden dan duidelijk waargenomen, en de onsterfelijke helpt al diegenen die nog steeds worstelen in hun onwetendheid in de lagere plooien van de sluier.


² Zie Het WoordVol. 2, nr. 2, "Seks."