“Het is het Ene Leven, eeuwig, onzichtbaar, maar toch alomtegenwoordig, zonder begin of einde, maar toch periodiek in zijn reguliere manifestaties - tussen welke perioden heerst het duistere mysterie van niet-zijn; onbewust, maar toch absoluut bewustzijn, onrealiseerbaar, maar toch de enige zichzelf bestaande realiteit; echt, 'een chaos voor de zin, een Kosmos voor de reden.' ”

- De geheime leer.

HET

WOORD

HET STERRENBEELD

VIII

VOORDAT u verder gaat met de overeenkomst tussen de strofen van de 'Geheime Leer' en de dierenriem zoals we die kennen, moeten de volgende feiten worden onthouden: ten eerste, dat de strofen niet in de exacte chronologische volgorde worden gegeven, hoewel er in elke strofe verzen zijn duidend op de geleidelijke ontwikkeling van het universum van zijn meest noumenale toestand tot de toestand waarin we het kennen. Sommige individuele strofen lopen de schaal van verschillende ronden; maar al met al kan de geleidelijke progressie worden gezien. Ten tweede, dat de hele evolutie soms wordt genoemd, zoals bijvoorbeeld in de derde strofe, die niet alleen het begin van een ronde beschrijft, Sloka 1, maar laat zien dat deze goed is gevorderd in Slokas 7 en 12. Enkele stanza's recapituleer wat voorbij is, terwijl anderen anticiperen op wat komen gaat. Ten derde, de voordelen van de dierenriem als een sleutel tot het begrip van de strofen en van het hele systeem; want terwijl de sloka's niet altijd in opeenvolgende volgorde zijn, geven ze niettemin aan tot welke plaats in het systeem ze behoren, en tonen ze met de dierenriem de geleidelijke ontwikkeling van het begin tot het einde van elke evolutieperiode in zijn grootste of kleinste zin; zodat er geen verwarring in gedachten hoeft te bestaan ​​over het beschreven proces. Het Proem van de "Geheime Leer" geeft een synopsis van een manvantara, of grote periode van de involutie en evolutie van zeven ronden, die de student kan interpreteren volgens de fysieke of spirituele sleutel.

De proloog begint met de introductie van de symbolen, pp. 31-32:[*][*] De geheime leer, de synthese van wetenschap, religie en filosofie. Door HP Blavatsky. 3d uitg.

“. . . Een smetteloze witte schijf in een saaie zwarte grond. ' En, . . . “Dezelfde schijf, maar met een centraal punt. De eerste, weet de student, vertegenwoordigt Kosmos in Eternity, voordat de sluimerende energie opnieuw ontwaakt, de emanatie van het Woord in latere systemen. Het punt in de tot nu toe onbevlekte schijf, Ruimte en Eeuwigheid in Pralaya, duidt het begin van differentiatie aan. Het is het punt in het alledaagse ei, de kiem erin die het universum zal worden, het Al, de grenzeloze, periodieke Kosmos - een kiem die latent en actief is, periodiek en afwisselend. De ene cirkel is goddelijke eenheid, waaruit alles voortkomt, waar alles terugkeert; de omtrek ervan - een gedwongen beperkt symbool, met het oog op de beperking van de menselijke geest - geeft de abstracte, altijd onherkenbare AANWEZIGHEID aan, en zijn gebied, de universele ziel, hoewel de twee één zijn. Alleen, het feit dat de schijf wit is en de omringende grond zwart, laat duidelijk zien dat zijn vlak de enige kennis is, vaag en wazig hoewel het nog steeds is, die bereikbaar is voor de mens. Het is op dit gebied dat de manvantarische manifestaties beginnen; want het is in deze ziel die tijdens de pralaya de goddelijke gedachte sluimert, waarin leugens het plan van elke toekomstige kosmogonie en theogonie verborgen hielden.

“Het is het Ene Leven, eeuwig, onzichtbaar, maar toch alomtegenwoordig, zonder begin of einde, maar toch periodiek in zijn regelmatige manifestaties waartussen het duistere mysterie van niet-bestaan ​​heerst; onbewust, maar toch absoluut bewustzijn, onrealiseerbaar, maar toch de enige zelfbestaande werkelijkheid. '

We zullen nu, in hun verband met de dierenriem, enkele aspecten van de strofen beschouwen zoals gegeven in de 'Geheime Leer', met de commentaren daarop.

Stanza 1, Sloka 1. – ‘De eeuwige ouder, gehuld in haar altijd onzichtbare gewaad, had opnieuw zeven eeuwigheden geslapen.’ Dit is de enige van de negen sloka’s in deze strofe die feitelijk het begin, of de geschiktheid om te beginnen, beschrijft van de evolutie van de eerste ronde bij kanker (♋︎), het begin van de horizontale diameterlijn. De acht sloka's die erop volgen, beschrijven die toestand of toestand waarin alle manifestatie was opgehouden en de materie was opgelost in haar oorspronkelijke oorspronkelijke staat. De goden, krachten, elementen, de werelden, in hun subjectieve en objectieve aspecten, zijn opgelost in het ene oorspronkelijke element. Als commentaar op deze toestand lezen wij Vol. I., p.73:

“Het vorige objectieve universum is opgelost in zijn enige oorspronkelijke en eeuwige oorzaak en wordt als het ware in oplossing gehouden in de ruimte om opnieuw te differentiëren en opnieuw uit te kristalliseren bij de volgende manvantarische dageraad, die het begin is van een nieuwe dag of nieuwe activiteit van Brahmâ - het symbool van een universum. In esoterisch taalgebruik is Brahmâ Vader-moeder-zoon, of geest, ziel en lichaam tegelijk; elk personage symbolisch is voor een attribuut, en elk attribuut of kwaliteit is een geleidelijke uitstroom van goddelijke adem in zijn cyclische differentiatie, involutionair en evolutionair. In kosmisch-fysieke zin is het het universum, de planeetketen en de aarde; in de zuiver spirituele, de onbekende godheid, planetaire geest en mens - de zoon van de twee, het schepsel van geest en materie, en een manifestatie daarvan in zijn periodieke verschijningen op aarde tijdens de 'wielen' of de manvantara's. '

De eerste ronde wordt daarom vertegenwoordigd door de eerste sloka van de eerste strofe. Het is de staat en toestand van het oermateriaal in de zeven bollen en sferen waaruit ons universum en onze wereld geleidelijk worden gevormd. Deze toestand kan nauwelijks worden gerealiseerd door het denkproces, omdat het voorafgaat aan de vorm en de vorming van alle dingen waarmee we bekend zijn. Het vertegenwoordigt al dat materiaal dat in de vorige grote evolutieperiode in het afgelopen manvantara of de periode van zeven ronden was gebruikt. Het is de staat waarin alles wat materie was geweest in zijn vele ontwikkelingsgraden, is opgelost in zijn oorspronkelijke bron, substantie, die homogeen en bewust is in al zijn delen, en in een rustige staat zonder enige differentiatie. Het ene Absolute, Bewustzijn, was overal aanwezig, maar het kon niet door substantie worden begrepen als zichzelf of anders dan zichzelf. Het doel van de eerste ronde was daarom om uit deze homogene substantie een vorm of lichaam te ontwikkelen dat in staat zou moeten zijn om de al-aanwezigheid van het Absolute, Bewustzijn te begrijpen, zich ervan bewust te worden.

Het zal opvallen dat de volgorde van de tekens van de dierenriem uit Ram komt (♈︎) naar weegschaal (♎︎ ) door middel van kanker (♋︎) naar beneden, en van weegschaal (♎︎ ) naar ram (♈︎) via Steenbok (♑︎) naar boven, en dat aries (♈︎) begint de eerste ronde op de positie waarvan we weten dat deze nu wordt ingenomen door kanker (♋︎).

Voor degenen die de oorzaak hiervan en de schijnbare discrepantie misschien niet hebben voorzien, zouden we willen zeggen dat er stationaire en beweegbare tekens van de dierenriem zijn. De stilstaande borden staan ​​in de volgorde die wij kennen. Ze zijn altijd hetzelfde, in elke ronde en in elke toestand. De reden hiervoor is dat het niet van het teken, maar van de positie in de cirkel afhangt wat de kwaliteit of het karakter van de bereikte ontwikkeling is. Het hoogst mogelijke bereik is bijvoorbeeld Bewustzijn, Ram (♈︎), daarom gesymboliseerd door de hoogste positie. Met betrekking tot de mens, in onze ronde en ras, is dit het hoofd, Ram (♈︎), zoals elders in deze artikelen blijkt (zie Het WoordVol. III., Pagina 5). De bol is de all-inclusive figuur. Het hoofd is bolvormig, de kroon van de mens, en als een teken bevindt het zich aan de bovenkant van de dierenriem. De volgorde van de namen is volgens de zodiakale ontwikkeling van het homogene element door differentiatie en involutie, van het ongemanifesteerde noumenale tot het gemanifesteerde fenomenale universum.

Elk teken heeft zijn karakteristieke naam, maar moet niettemin de fasen van ontwikkeling doorlopen. Daarom zijn het tijdens het doorlopen van deze ontwikkeling beweegbare tekens. Zo vinden we dat in het begin van de eerste ronde (zie Figuur 20) ram (♈︎) wordt gezien in zijn beweegbare fase, omdat het zich in dat stationaire teken of de graad van de cirkel bevindt die het begin is van elke manifestatie. De initiële impuls van elke nieuwe manifestatie komt vanuit het centrum van de dierenriem, maar de manifestatie begint aan het ene uiteinde van de horizontale diameterlijn en wordt voltooid aan het andere uiteinde. Wanneer Ram (♈︎), als een periode van evolutie of ronde is voltooid, gaat deze omhoog voorbij het niveau van manifestatie en wordt gevolgd door het volgende teken of ronde. Er moet aan worden herinnerd dat elk teken een ronde symboliseert wanneer het zich aan het begin van de horizontale diameterlijn bevindt, en dat alle tekens die het volgen in de onderste helft van de cirkel tot aan het einde van de horizontale lijn fases van zijn ontwikkeling aangeven, zoals vertegenwoordigd door de grote wortelrassen, zeven in getal. Dus Ram (♈︎), die met de eerste ronde begint, geeft niet alleen het overheersende kenmerk van de ronde aan, maar vertegenwoordigt ook het eerste grote wortelras; stier (♉︎) vertegenwoordigt het tweede wortelras, Tweelingen (♊︎) het derde wortelras, kanker (♋︎) het vierde wortelras, leo (♌︎) het vijfde wortelras, maagd (♍︎) het zesde wortelras, weegschaal (♎︎ ) het zevende wortelras, bij de voltooiing waarvan de eerste ronde wordt afgesloten. Het is deze eerste ronde die Stanza 1 behandelt.

In de eerste ronde Ram (♈︎), aangezien het bewustzijn zich in het stationaire teken of de mate van kanker bevindt (♋︎), adem, wat het begin is van alle manifestatie. Dit begin wordt beschreven in Sloka 3 van Stanza 4. Stanza 4, Sloka 3, op pagina 60, luidt:

Uit de gloed van het licht sprong de straal van de altijd duisternis in de ruimte de opnieuw ontwaakte energieën; de ene uit het ei, de zes en de vijf. Dan zijn de drie, de een, de vier, de een, de vijf de tweemaal zeven, de somtotaal. En dit zijn de essenties, de vlammen, de elementen, de bouwers, de getallen, de arupa, de rupa en de kracht of goddelijke mens, het totaal. En van de goddelijke mens emaneerde de vormen, de vonken, de heilige dieren en de boodschappers van de Heilige Vaders binnen de heilige vier.

Vervolgens nogmaals in Stanza 4, Sloka 5, op pagina 61:

De Oi-Ha-Hou, wat duisternis is, de grenzeloze, of het no-nummer, Adi-Nidana Svabhavat, de

I. De Adi-Sanat, het nummer, want hij is één.

II. De stem van het Woord, Svabhavat, de cijfers, want hij is één en negen.

III. Het 'vormloze vierkant'.

En deze drie, ingesloten in het zijn de heilige vier; en de tien zijn het arupa-universum. Dan komen de zonen, de zeven jagers, de achtste weggelaten, en zijn adem, die de lichtmaker is.

De voortgang volgens de wortelrassen van de ronde vindt plaats vanuit deze staat van alomvattendheid, vertegenwoordigd door Ram (♈︎) bij de mate van kanker (♋︎), adem. Hieruit is het tweede ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken Stier (♉︎), beweging, in het stilstaande teken leo (♌︎), leven. Hieruit is het derde ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken Gemini (♊︎), substantie, in het stationaire teken Maagd (♍︎), formulier. Hieruit is het vierde ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken kanker (♋︎), adem, in het stationaire teken weegschaal (♎︎ ), seks. Hieruit is het vijfde ras ontwikkeld, weergegeven door het beweegbare teken leo (♌︎), leven, in het stationaire teken Schorpioen (♏︎), wens. Hieruit is het zesde ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken Maagd (♍︎), vorm, in het stilstaande teken boogschutter (♐︎), gedachte. Hieruit is het zevende ras voortgekomen, weergegeven door het beweegbare teken libra (♎︎ ), geslacht, in het stationaire teken Steenbok (♑︎), individualiteit. Dit zijn alle grote wortelrassen van de eerste ronde, waarvan de materie buitengewoon verzwakt is. Daarom mag niet worden verondersteld dat de lichamen van die ronde vergeleken moeten worden met die van ons huidige ras en onze huidige ronde, behalve op basis van analogie. De rassen van de ronde laten de voortgang zien van een staat van volledig bewuste homogeniteit naar de tegenovergestelde staat, die doordrenkt is met het karakter van seks, en die de voltooiing van de ronde en het ras in individualiteit als kenmerk ervan is. Het laagste lichaam dat in deze eerste ronde is ontwikkeld, wordt aangegeven door het laagste stationaire teken in de cirkel, namelijk Weegschaal (♎︎ ), seks, dat het vierde ras van deze eerste ronde was, en dit vierde en meest materiële ras van de eerste ronde ontwikkelde een ademlichaam; dat wil zeggen, van het alomvattende materiaal raakten de lichamen in het vierde ras op het laagste punt van zijn involutie gescheiden, en ontvingen in dat ras, door het stationaire teken, de indruk van seks en de dualiteit van de adem. Dit werd qua karakter alleen geperfectioneerd bij het stationaire teken Steenbok (♑︎), individualiteit, wat de ontwikkeling was van het zevende ras. De lichamen in deze eerste ronde waren gedurende de hele ronde bolvormig, en dat zijn ze tot op de dag van vandaag nog steeds. Het is vanaf deze eerste ronde dat alle latere ronden, met hun representatieve rassen, worden ontwikkeld.

Stanza 2 begint met in de eerste vijf sloka's te laten zien wat nodig is voor de ontwikkeling van de ronde en wat niet. Dit zijn allemaal negatieve uitspraken. De strofe eindigt met sloka 6: “Deze twee zijn de kiem, en de kiem is één. Het universum was nog steeds verborgen in het goddelijke denken en de goddelijke boezem.” Dit is de enige sloka in deze strofe die de tweede ronde beschrijft. Deze ronde of periode van manifestatie begint met het teken Stier (♉︎), beweging, geest, die het overheersende kenmerk van de hele ronde beschrijft, en eindigt met het teken schorpioen (♏︎), verlangen, de voltooiing van de ronde. Stier (♉︎), beweging, als een beweegbaar teken, is de vertegenwoordiger van het eerste ras bij het stationaire teken van kanker (♋︎), adem, het begin van de periode van manifestatie. Hieruit is het tweede ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken Gemini (♊︎), substantie, in het stationaire teken leo (♌︎), leven. Hieruit is het derde ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken kanker (♋︎), adem, in het stilstaande teken Maagd (♍︎), formulier. Hieruit is het vierde ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken leo (♌︎), leven, in het stationaire teken weegschaal (♎︎ ), seks. Dit is het laagste en dichtste lichaam dat in deze tweede ronde is ontwikkeld. Dit lichaam begint levens te ontwikkelen binnen zijn ademsfeer en de levens krijgen de eerste indruk van hun karakter door het stilstaande teken Weegschaal (♎︎ ), seks. Hieruit is het vijfde ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken Maagd (♍︎), vorm, in het stationaire teken Schorpioen (♏︎), wens. Hieruit is het zesde ras voortgekomen, weergegeven door het beweegbare teken Libra (♎︎ ), geslacht, in het stilstaande teken boogschutter (♐︎), gedachte. Hieruit is het zevende ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken Schorpioen (♏︎), verlangen, in het stationaire teken Steenbok (♑︎), individualiteit. Met de voltooiing van deze zevende race wordt de tweede ronde afgesloten.

Stanza 3 beschrijft de volledige drie ronden en enkele fasen van de vierde ronde. De strofe begint: "* * * De laatste vibratie van de zevende eeuwigheid stroomt door oneindigheid. De moeder zwelt op en breidt zich van binnenuit uit, zoals de knop van de lotus. ' Dit beschrijft de periode na het begin van de derde ronde.

De ronde begint met het teken Tweeling (♊︎), substantie, die het overheersende kenmerk van de ronde is, en waaruit dualiteit en duale vormen ontstaan. Het is een beschrijving van die toestand waarin vanuit het homogene element de ‘paren van tegenstellingen’ en alle manieren en fasen van dualiteit beginnen. Het is in deze derde ronde dat de vormen zich in de geslachten scheiden. Deze derde ronde begint met het eerste ras, weergegeven door het beweegbare teken Gemini (♊︎), substantie, bij het stationaire teken kanker (♋︎), adem. Hieruit is het tweede ras ontwikkeld, vertegenwoordigd door het beweegbare teken kanker (♋︎), adem, bij het stilstaande teken leo (♌︎), leven. Hieruit is het derde ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken leo (♌︎), leven, in het stilstaande teken Maagd (♍︎), formulier. Hieruit is het vierde ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken Maagd (♍︎), vorm, in het stationaire teken weegschaal (♎︎ ), seks. Het is in dit vierde ras dat de vorm zijn laagste ontwikkeling en grofste lichaam aanneemt, namelijk dat van de seks. Hieruit is het vijfde ras ontwikkeld, vertegenwoordigd door het beweegbare teken libra (♎︎ ), geslacht, in het stationaire teken Schorpioen (♏︎), wens. Hieruit is het zesde ras voortgekomen, voorgesteld door het beweegbare teken Schorpioen (♏︎), verlangen, in het stilstaande teken boogschutter (♐︎), gedachte. Hieruit is het zevende ras ontstaan, weergegeven door het beweegbare teken Boogschutter (♐︎), dacht ik, in het stilstaande teken Steenbok (♑︎), individualiteit. Met de voltooiing van dit zevende ras, dat de kracht van het denken heeft, wordt de ronde afgesloten. De ronde begon met de ontwikkeling van substantie, die zich ontwikkelde tot vormen die seks hadden, en deze vormen ontwikkelden de kracht van het denken, die de ronde afsloot en de volgende, onze vierde ronde, kleurde. De ‘Geheime Leer’, Vol. I., pp. 182-183, geeft het volgende overzicht van de eerste drie rondes:

Ten behoeve van degenen die de leer van de zevenvoudige ketens van werelden in de zonnekosmos niet hebben gelezen, of, als ze dat wel hebben gedaan, misschien niet duidelijk hebben begrepen:

1. Alles in het metafysische als in het fysieke universum is zevenvoudig. Vandaar dat elk sterrichaam, elke planeet, zichtbaar of onzichtbaar, wordt gecrediteerd met zes metgezelbollen. De evolutie van het leven verloopt op deze zeven bollen of lichamen, van de eerste tot de zevende in zeven ronden of zeven cycli.

2. Deze bollen worden gevormd door een proces dat occultisten de 'wedergeboorte van planetaire ketens (of ringen) noemen'. Wanneer de zevende en laatste ronde van een van dergelijke ringen is betreden, wordt de hoogste of eerste bol, A, gevolgd door alle anderen tot de laatste, in plaats van een bepaalde tijd van rust of "Obscuratie" in te gaan, zoals in de vorige rondes beginnen uit te sterven. De planetaire ontbinding (pralaya) is nabij en het uur is toegeslagen; elke bol moet zijn leven en energie overbrengen naar een andere planeet.

3. Onze aarde, als de zichtbare vertegenwoordiger van haar onzichtbare superieure mede-bollen, haar 'heren' of 'principes', moet net als de anderen zeven ronden doorlopen. Tijdens de eerste drie vormen en consolideert het; tijdens de vierde bezinkt en verhardt; tijdens de laatste drie keert het geleidelijk terug naar zijn eerste etherische vorm; het is zogezegd vergeestelijkt.

4. De mensheid ontwikkelt zich pas volledig in de vierde onze huidige ronde. Tot deze vierde levenscyclus wordt het alleen 'mensheid' genoemd bij gebrek aan een geschiktere term. Zoals de rups die pop en vlinder wordt, passeert de mens, of liever dat wat mens wordt, alle vormen en koninkrijken tijdens de eerste ronde, en door alle menselijke vormen tijdens de twee volgende rondes.

Met betrekking tot de mens in de eerste drie ronden zijn de leringen: "Geheime Leer", Vol. I., pp. 210-211:

Ronde I. De mens in de eerste ronde en het eerste ras op bol D, onze aarde, was een etherisch wezen (een maan-dhyani, als mens), niet-intelligent, maar supergeestelijk; en dienovereenkomstig, volgens de wet van analogie, in het eerste ras van de vierde ronde. In elk van de volgende races en subrassen,. . . . hij groeit meer en meer uit tot een geïncarneerd of geïncarneerd wezen, maar nog steeds overwegend etherisch. . . . Hij is seksloos en ontwikkelt, net als het dier en de groente, monsterlijke lichamen die overeenkomen met zijn grovere omgeving.

Ronde II. Hij (man) is nog steeds gigantisch en etherisch, maar wordt steviger en meer gecondenseerd in lichaam; een meer fysieke man, maar nog steeds minder intelligent dan spiritueel (1), want de geest is een langzamere en moeilijkere evolutie dan het fysieke kader. . . . .

Ronde III. Hij heeft nu een perfect concreet of verdicht lichaam, eerst de vorm van een gigantische aap, en nu intelligenter, of liever sluw, dan spiritueel. Want op de neergaande boog heeft hij nu een punt bereikt waarop zijn oorspronkelijke spiritualiteit wordt overschaduwd en overschaduwd door een opkomende mentaliteit (2). In de laatste helft van de derde ronde neemt zijn gigantische gestalte af en verbetert zijn lichaam in textuur, en hij wordt een rationeler wezen, hoewel nog meer een aap dan een deva. . . . . (Dit alles wordt bijna precies herhaald in het derde wortelras van de vierde ronde.)

(Wordt vervolgd)

[*] De geheime leer, de synthese van wetenschap, religie en filosofie. Door HP Blavatsky. 3d uitg.