The Word Foundation

DE

WOORD

Vol 2 DECEMBER, 1905. Nee 3

Copyright, 1905, door HW PERCIVAL.

GEDACHTE.

MET gedachte begint het derde quartair.

Het eerste quartair: bewustzijn (aries), beweging (taurus), stof (gemini), adem (kanker), ligt in de noumenale wereld. Het tweede quartair: leven (leo), vorm (virgo), seks (weegschaal) en verlangen (schorpioen), zijn de processen waarmee de principes van de noumenale wereld worden uitgedrukt in de gemanifesteerde fenomenale wereld. De gemanifesteerde fenomenale wereld wordt door adem opgeroepen en eindigt met individualiteit. Het derde quartair, beginnend met gedachte, bestaat uit gedachte (sagittary), individualiteit (steenbok), ziel (waterman) en wil (vissen).

Zoals het leven het begin is van het proces in de opbouw van een lichaam voor de uiterlijke zintuigen, zo is het denken het begin van het proces in de opbouw van het lichaam van de innerlijke zintuigen.

Gedachte is een samensmelting van geest en verlangen. De geest blaast door de adem op het onvervormde lichaam van verlangen in de mens, en verlangen ontstaat als een vormeloze massa, combineert met de adem, vorm krijgt en gedachte wordt.

Gedachten komen het lichaam alleen binnen via bepaalde centra. Het karakter van de gedachte kan worden gekend door de functie van het centrum waardoor het binnenkomt. Het aantal en combinaties van gedachten zijn talrijker en gevarieerder dan de miljoenen wezens waaruit ze komen, maar alle gedachten kunnen worden ingedeeld in vier hoofden. Dit zijn seks, elementair, emotioneel en intellectueel.

Gedachten over de seksenatuur stimuleren en komen binnen via dat centrum en, handelend op de zonnevlecht en de organen van de buikstreek opwekkend, stijgen ze op als een hete adem naar het hart. Als ze daar toegang krijgen, stijgen ze op als onduidelijke vormen naar de keel en komen dan in het hoofd waar ze vorm krijgen - zo duidelijk en verschillend als de individuele ontwikkeling toestaat. Wanneer iemand een stimulans in het geslachtsgebied voelt, weet hij misschien dat een vreemde invloed op hem werkt. Als hij de gedachte zou verdrijven of omleiden, moet hij weigeren hem te bestraffen wanneer hij daarom vraagt

Boven is licht, beneden is leven. Opnieuw verandert de volgorde, en nu, door de aspirerende gedachte, worden deze gemanifesteerde werelden van leven en vorm, seks en verlangen, en gedachte zelf, door alchemie veranderd in licht. HET STERRENBEELD. ingang in het hart, en door in het hart een liefde te voelen voor het wezen dat is binnen het lichaam, of door de gedachte te richten naar het hoogste bewustzijn dat hij kan bereiken en zijn aanwezigheid aan te roepen. Het gevoel zal dan overgaan in een van aspiratie en verhoging, en vervolgens vrede. Het is veel gemakkelijker om een ​​gedachte te transmuteren dan om hem weg te jagen. Geen gedachte kan in één keer worden gedood, zoals soms ten onrechte wordt gedacht. Het kan worden weggejaagd maar het zal terugkeren volgens de cyclische wet. Maar als het elke keer dat het terugkeert wordt geweigerd, zal het geleidelijk aan kracht verliezen en zal het uiteindelijk vervagen.

Gedachten van elementaire aard komen het lichaam binnen via de navel en de poriën van de huid. Elementaire gedachten zijn die van woede, haat, kwaadaardigheid, afgunst, lust, honger en dorst, en die welke de vijf zintuigen opwekken, zoals vraatzucht of het zien van een vuurzee. Ze werken op de zonnevlecht en stimuleren de boom van zenuwen, met zijn wortel in het geslachtscentrum, en zijn takken in de zonnevlecht, of spelen op die boom van zenuwen, waarvan de wortel in de hersenen is, met takken in de zonnevlecht.

Deze elementaire gedachten worden inwerkt op en krijgen kracht door de buikorganen en stijgen naar het hart van waaruit ze, als ze sanctie ontvangen, naar het hoofd stijgen, een definitieve vorm aannemen en worden uitgezonden vanuit een van de openingen zoals het oog of de mond, anders dalen ze af, storen ze het lichaam en laten ze, door al zijn atomen te beïnvloeden, reageren op hun actie. Elke elementaire kracht of kwade gedachte die aldus door de navel binnendringt, kan worden veranderd door de geest meteen te gebruiken met een bepaalde gedachte van een andere aard, of door de gedachte te veranderen in een van onzelfzuchtige liefde zoals eerder voorgesteld; anders zal de gedachte van kracht worden geaccentueerd, vorm krijgen in overeenstemming met het vermogen van het individu om te denken, en naar de wereld worden gestuurd om te handelen naar anderen die het toestaan.

Gedachten van menselijke emotionele aard komen het hart binnen via de openingen en centra in de borsten. Wat emotionele gedachten (soms gevoelens) zijn, kan het best worden begrepen door de afkeer te overwegen die sommige mensen hebben tegen het zien van het morsen van bloed, of het zien van armoede of het lijden van anderen wanneer ze rechtstreeks in contact worden gebracht met dergelijke ellende, maar vergeet erover zodra de beelden en geluiden zijn verdwenen, dan religieuze manie, het psychisme van opwekkingen, het enthousiasme van vechten, onredelijke sympathie en de impuls van een meeslepende menigte. Afhankelijk van het karakter van de emoties dalen ze af van het hart naar de lagere regionen, of stijgen en nemen vorm aan in het hoofd en worden daar verhoogd tot hoge intelligentie en kracht. Allerlei gedachten en indrukken zoeken toegang tot het hoofd omdat het hoofd het intellectuele gebied is waar indrukken vorm krijgen en actieve gedachten worden verbouwd, uitgewerkt en verfraaid. Het hoofd heeft zeven openingen: neusgaten, mond, oren en ogen, die samen met de huid respectievelijk de vijf elementen toelaten die bij de ouden bekend staan ​​als aarde, water, lucht, vuur en ether, waarmee we overeenkomen ruiken, proeven, horen, zien en aanraken. De elementen en de zinsobjecten werken op of via deze zintuigkanalen die een of meer van de vijf functies van de geest in werking stellen. De vijf functies van de geest werken via de vijf zintuigen en de vijf zintuigen en zijn de processen van de materiële kant van de geest.

De vier klassen van gedachten zijn afkomstig uit twee bronnen: gedachten die van buiten komen en gedachten die van binnenuit komen. Het is aangetoond hoe de drie eerstgenoemde klassen van buiten komen, hun respectieve centra stimuleren en naar het hoofd stijgen. Al dergelijke gedachten dienen als het materiaal en voedsel dat de mentale maag binnenkomt, net zoals het fysieke voedsel in de maag wordt opgenomen. Vervolgens passeert het mentale voedsel langs het spijsverteringskanaal vergelijkbaar met dat van het spijsverteringskanaal, waar het wordt beïnvloed door de organen in het hoofd die analoge functies hebben als die in de buik- en bekkenregio's. Het cerebellum is de mentale maag en de convoluties van het cerebrum het kanaal waarlangs het materiaal voor het denken passeert, tijdens het proces van vertering en assimilatie, voordat het kan worden uitgezonden vanuit het voorhoofd, oog, oor, neus of mond, volledig gevormd in de wereld, op zijn missie van goed of kwaad. Dus de indrukken of gedachten die via de onderste drie centra worden ontvangen, zijn van een externe bron en kunnen als voedsel dienen voor het intellect om zich te vormen.

Het denken dat van binnenuit komt, vindt zijn oorsprong in het hart of in het hoofd. Als het in het hart is, is het een zacht, stabiel licht dat een niet-emotionele liefde voor alle dingen uitstraalt, maar dat een emotionele liefde kan worden en flauwvalt in reactie op de kreet van de mensheid, door de borsten, als het niet als een vlam wordt opgewekt van aspiratie naar het hoofd. Wanneer het zo groot wordt gebracht, kan het worden geanalyseerd, gesynthetiseerd en in evenwicht worden gebracht door de universele beweging in de gedachte die de vijf genoemde intellectuele processen verduidelijkt. De vijfvoudige functie van de geest door de zintuigen zal dan worden gewaardeerd en begrepen. De gedachtevorm die in het hoofd ontstaat, kan nauwelijks een gedachte worden genoemd omdat deze volledig gevormd wordt zonder enig mentaal proces. Gelijktijdig met zijn verschijning in het hoofd is er een actie in het gebied aan de basis van de wervelkolom waardoor het hoofd met licht wordt gevuld. In dit licht wordt de innerlijke wereld van het denken begrepen. De bron van de gedachte die van binnenuit komt, is iemands ego of hoger zelf. Een dergelijke gedachte kan alleen worden opgeroepen door iemand die verlichting heeft bereikt en wijsheid heeft bereikt. Voor alle anderen komt het onverwachts, in diepe meditatie of door vurig streven.

Het denken is niet geest; het is geen verlangen. Gedachte is de gecombineerde actie van verlangen en geest. In deze zin kan het de lagere geest worden genoemd. Het denken wordt veroorzaakt door de actie van verlangen op geest, of van geest op verlangen. Het denken heeft twee richtingen; dat wat geassocieerd wordt met verlangen en de zintuigen, zijn de eetlust, passies en ambities, en dat wat geassocieerd wordt met de geest in zijn ambities.

In de gewelfde blauwe koepel van een wolkenloze hemel waait een wind en verschijnt een wollige, filmachtige mistachtige massa. Hieruit verschijnen vormen die in grootte toenemen en zwaarder en donkerder worden totdat de hele hemel bewolkt is en het licht van de zon wordt uitgeschakeld. Een storm woedt, wolken en andere vormen gaan verloren in de duisternis, alleen verbroken door een bliksemflits. Als de heersende duisternis zou voortduren, zou de dood zich over het land verspreiden. Maar licht is permanenter dan duisternis, de wolken slaan neer in regen, licht verdrijft nogmaals de duisternis en de resultaten van de storm zijn te zien. Gedachten worden op dezelfde manier gegenereerd wanneer verlangen vorm krijgt in contact met de geest.

Elke cel in het lichaam bevat het materiaal en de ziektekiemen van het denken. Indrukken en uiterlijke gedachten worden ontvangen via de geslachts-, elementaire en emotionele centra; geuren, smaken, geluiden, kleuren en gevoelens (van aanraking), komen het lichaam binnen via de toegangspoort van de zintuigen door de vijf intellectuele centra; de geest ademt ritmisch en gelijktijdig met een dubbele beweging in twee tegengestelde richtingen, door het hele lichaam, en ontwaakt en bevrijdt daardoor de kiemen van het leven; verlangen geeft richting aan het leven dat oprijst met een draaikolkachtige beweging naar het hart, die een impuls krijgt langs zijn pad terwijl het ascendeert. Als het een gedachte is van een felle hartstocht, lust of woede, die toegang krijgt tot en sanctie van het hart, zal een stomende, duistere, wolkachtige massa naar het hoofd opstijgen, de geest kunnen bedwelmen en het licht buiten sluiten van reden vanuit het hart. Dan zal de storm van hartstocht woeden, lugubere gedachten zoals bliksemflitsen zullen voortschieten, en zolang de storm van hartstocht duurt, moet blinde hartstocht zegevieren; als het blijft waanzin of de dood het gevolg is. Maar net als in de natuur is de woede van een dergelijke storm snel verdwenen en kunnen de resultaten ervan worden gezien in het licht van de rede. Het verlangen dat toegang tot het hart krijgt - als het van blinde passie is, kan het worden onderworpen - ontstaat in een bonte trechtervormige vlam naar de keel, vandaar naar het cerebellum en het cerebrum waar het alle zintuiglijke elementen ontvangt in zijn processen van spijsvertering, assimilatie, transformatie, ontwikkeling en geboorte. Het olfactorische centrum geeft het geur en stevigheid, het smaakcentrum zorgt ervoor dat het uitgedroogd en bitter of vochtig en zoet is, het auditieve centrum geeft het een harde of melodieuze toon, het visuele centrum geeft het een figuur en verrijkt het met licht en kleur, het waarnemend centrum begiftigt het met gevoel en doel, en het wordt dan vanuit een van de centra van het hoofd in de wereld geboren als een volledig gevormde entiteit, een vloek of een zegen voor de mensheid. Het is een kind van de geest en het verlangen. Zijn levenscyclus hangt af van zijn schepper. Van hem trekt het zijn onderhoud. Gedachten die niet de juiste voeding ontvangen tijdens het draagproces, of die voortijdig worden geboren, zijn als grijze skeletten of levenloze vormeloze dingen, die doelloos ronddwalen totdat ze in de atmosfeer van een persoon met onzeker verlangen worden getrokken om binnen te komen en uit zijn gedachten als een geest door een leeg huis. Maar alle gedachten die door een geest worden gecreëerd, zijn de kinderen van die geest, die ervoor verantwoordelijk is. Ze verzamelen in groepen op basis van hun karakter en bepalen de bestemming van het toekomstige leven van hun schepper. Als een kind keert een gedachte voor onderhoud terug naar zijn ouder. Bij het betreden van zijn atmosfeer kondigt het zijn aanwezigheid aan door een gevoel dat overeenkomt met zijn karakter, en vraagt ​​aandacht. Als de geest weigert te entertainen of te luisteren naar zijn claims, wordt hij door de wet van cycli gedwongen zich terug te trekken totdat de cyclus zijn terugkeer toestaat. Ondertussen verliest het kracht en is het minder duidelijk van vorm. Maar als de geest zijn kind vermaakt, blijft hij tot hij wordt verfrist en versterkt en dan, als een kind wiens verlangen is vervuld, rent hij weg om zijn metgezellen in games te vergezellen en ruimte te maken voor de volgende aanvrager. Zo is de mens het slachtoffer van zijn gedachten, die hem zijn hele leven achtervolgen, die na de dood zijn hemel of hel creëren, die kristalliseren in de astrale vorm van het ontwerp die de erfelijke neigingen van zijn verleden belichaamt, waarin hij reïncarneert en waaruit de oude gedachtenzaden wortelen en springen tot leven en vormen zich in hun seizoen en cyclus.

Gedachten komen samen in clusters, in wolken. De heersende invloeden van de dierenriemconstellaties, in samenhang met iemands zeven principes, bepalen de komst van zijn gedachten en de maat van de cyclus van hun terugkeer. Zoals hij gedachten van een bepaald soort heeft gevoed, bij hun terugkeer naar hem in leven na leven, zo heeft hij ze voldoende versterkt, en dus hebben zij op hun beurt de kracht van weerstand van zijn geest en van de atomen van zijn lichaam verzwakt, tot het verschijnen van deze gedachten, stemmingen, emoties en impulsen, de kracht en onweerstaanbare angst voor het lot heeft. Gedachten accumuleren, stollen, kristalliseren en worden fysieke vormen, handelingen en gebeurtenissen, zowel in het leven van een individu als van een natie. Zo komen de plotselinge, oncontroleerbare neigingen om zelfmoord te plegen, te vermoorden, te stelen, te begeren, evenals plotselinge daden van vriendelijkheid en zelfopoffering. Zo komen de oncontroleerbare stemmingen van somberheid, van rancune, van kwaadaardigheid, van moedeloosheid, van onzekere twijfel en angst. Zo komt de geboorte in deze wereld met een karakter van vriendelijkheid, vrijgevigheid, humor of sereniteit, en hun tegenstellingen.

De mens denkt en de natuur reageert door zijn gedachten te ordenen in een continue processie terwijl hij toekijkt met een verwonderde blik, zich niet bewust van de oorzaak. De mens denkt in passie, afgunst en woede, en dampen en frets met de natuur en zijn medemens. De mens denkt en fructureert de natuur door zijn gedachte, en de natuur brengt haar nageslacht voort in alle organische vormen als de kinderen van zijn gedachten. Bomen, bloemen, beesten, reptielen, vogels, zijn in hun vormen de kristallisatie van zijn gedachten, terwijl in elk van hun verschillende aard een afbeelding en specialisatie is van een van zijn specifieke verlangens. De natuur reproduceert volgens een bepaald type, maar de gedachte van de mens bepaalt het type en het type verandert alleen met zijn gedachte. Tijgers, lammeren, pauwen, papegaaien en tortelduiven, zullen blijven verschijnen zolang de mens hen zich zal specialiseren door het karakter van zijn gedachte. De entiteiten die het leven in dierlijke lichamen ervaren, moeten hun karakter en vorm bepalen door de gedachte van de mens totdat ze zelf kunnen denken. Dan zullen ze zijn hulp niet langer nodig hebben, maar zullen ze hun eigen vormen bouwen, net zoals de gedachte van de mens nu die van zichzelf en die van hen bouwt.

Als een lemniscaat staat de mens in de noumenale en fenomenale werelden. Door hem onderscheidt substantie zich als geest-materie en ontvouwt zich in deze fysieke wereld in zijn zeven toestanden van geest tot materie. Door de mens, die centraal staat, zijn deze zeven voorwaarden geharmoniseerd en worden ze opnieuw substantie. Hij is de vertaler die vorm geeft aan het onzichtbare wanneer hij dit verdicht en stolt - door gedachten. Hij verandert vaste materie in het onzichtbare en opnieuw in het zichtbare - altijd door gedachten. Dus gaat hij door in zijn processen van veranderen en verfijnen, creëren en oplossen, vernietigen en bouwen van zijn eigen lichamen, de dieren- en plantenwerelden, de kenmerken van de naties, het klimaat van de aarde, de conformatie van haar continenten, haar jeugd en leeftijd en jeugd door de cycli heen - altijd door gedachten. Dus door middel van gedachten vervult hij zijn aandeel in het grote werk van het veranderen van materie totdat het Bewustzijn wordt.