METSELWERK EN ZIJN SYMBOLEN

Harold W. Percival

AFDELING 2

Betekenis van de voorrondes. Een vrij man. Aanbeveling. Voorbereidingen in het hart en voor inwijding. De afstoting. De hoodwink. De viervoudige kabelbaan. De kandidaat is het bewuste zelf in het lichaam. Travels. Het scherpe instrument. Instructies. De belofte. De drie grote lichten en de kleinere lichten. Wat de kandidaat leert over deze symbolen. Tekens, grepen en woorden. Het symbool van de lamsvacht. Het toneel van armoede. De vrijmetselaar als een oprechte man. Zijn werktuigen. Verklaring van de leerling. De tekens en hun betekenis. Het woord. De vier deugden. De zes juwelen. De begane grond van de tempel van koning Salomo. Doel van de symbolen en ceremonies.

Voordat iemand vrijmetselaar kan worden, moet hij een vrij man zijn. Een slaaf kan geen vrijmetselaar zijn. In bredere zin mag hij geen slaaf zijn van lust en hebzucht. Hij moet voldoende vrijheid hebben om zelf te kiezen vrije wil en akkoord, dat wil zeggen, niet gebonden zijn door de basis verlangens of blind voor de feiten of leven. Om vrijmetselaar te worden, moet de kandidaat worden aanbevolen karakter. Hij moet in zekere mate een zoeker zijn naar de mysteries van leven. Hij moet meer verlangen licht en op zoek zijn.

De eerste voorbereiding moet in zijn hart worden gemaakt. Hij benoemt zichzelf tot vrijmetselaar en bereidt zich voor op een eerlijk, schoon hart. Wanneer een vrijmetselaar zo'n man ontmoet, zal hij, gelovend dat de ander een goed lid zal zijn, het gesprek voeren over onderwerpen die de kandidaat ertoe brengen zijn verlangen om toelating in een loge te vragen. Nadat de aanvraag is ingediend, onderzocht en aanbevolen, wordt de kandidaat voorbereid op toelating. Nadat hij is opgenomen, is er een verdere voorbereiding op de initiatie in de voorkamer van de lodge.

Hij is daar afgestoten van zijn kleding. Die ceremonie staat voor het verwijderen van de dingen die hem vasthouden aan de buitenwereld, zoals bezittingen en aanduidingen van rang en rang. Het betekent dat hij gescheiden is van het verleden, zodat hij een nieuwe koers kan ingaan. Als hij uitgekleed is, zal het lijken dat hij een man is, geen vrouw. Er wordt een kapmink of blinddoek over zijn ogen gedaan, zodat hij voelt dat hij in het donker is, zonder licht, en kan zijn weg niet vinden. Dan het ding dat hij het meest verlangens is licht.

Een touw, een kabeltouw - het zou een touw van vier strengen moeten zijn - wordt om hem heen gelegd. Het symboliseert de band waarmee alle leerlingen, ambachtslieden en vrijmetselaars zijn binnengegaan, geïnitieerd, doorgegeven en opgevoed licht van de vrijmetselarij. De kabeltouw staat voor de navelstreng waarmee alle lichamen op de geboorte worden voorbereid. Het staat voor de zintuigen van zicht, gehoor, smaak en geur waardoor de kandidaat (het bewuste zelf in het lichaam) wordt vastgehouden na de geboorte, die hem bindt nature en leid hem in duisternis. Het staat voor vrijmetselarij die hem uit de fysieke wereld van duisternis naar de aarde brengt Licht. De kabeltouw staat voor de das die bindt, tot een soort broederschap. De kabel-sleep is ook de lijn op de adem-vorm dat bindt aan metselwerk lot, tot wedergeboorte en herbestaan.

Hij begint de zijne werk en zijn reizen naakt, in duisternis, vastgebonden aan mensheid en de veelvoorkomende fouten. Hij voelt de aanraking van een scherp instrument; zijn vlees wordt geprikt om hem te herinneren aan de marteling waaraan het hem kan toebrengen, en dat hij niettemin moet volharden met de werk waaraan hij zich zal wijden. Hij is geïnstrueerd in het gedrag van leven, altijd bij de zijne werk als het einde in zicht. Hij roept God, Zijn Triune Self, om getuige te zijn van zijn verplichting en doet zijn belofte om zichzelf onschendbaar te houden aan de werk. Om de zijne voort te zetten werk hij heeft meer nodig licht, en hij verklaart dat wat hij het meest verlangens is licht. De symbolische hoodwink of blind wordt verwijderd en hij wordt naar gebracht licht. Bij de geboorte in de wereld wordt het koord doorgesneden. Evenzo wanneer de leerling naar de licht, wat de nieuwe stropdas is, wordt de kabeltrek verwijderd. Vervolgens wordt hem verteld dat de Bijbel, het vierkant en het kompas, waarop hij zijn verplichting heeft genomen en waaraan hij zich heeft opgedragen, de drie grote Lichten vertegenwoordigen. De drie aangestoken kaarsen, zo wordt hem verteld, vertegenwoordigen de drie kleinere lichten: de zon, de maan en de Meester van de Loge.

Als de leerling zijn verplichting nakomt en de werk, leert hij hierdoor symbolen, naarmate hij vordert, dat hij het Woord van ontvangt God Licht van licht, door zijn kenner. Hij leert dat terwijl het kompas een lijn beschrijft die even ver verwijderd is van het punt waarrond het wordt getrokken, dus de denken, volgens het licht, houdt de passies en verlangens binnen de grenzen die worden gemeten door reden en zijn op gelijke afstand van de juistheid, het centrum. Hij leert dat terwijl het vierkant wordt gebruikt om alle rechte lijnen te tekenen en te bewijzen, om twee lijnen haaks op elkaar te maken en om horizontalen met loodlijnen te verenigen, dus door hemzelf als de dader allen gevoelens en verlangens zijn recht gemaakt, worden rechts geplaatst relatie met elkaar en zijn met elkaar verenigd.

Hij zal na zijn opvoeding leren dat de drie grote lichten waarlijk zijn symbolen van de drie delen van hem Triune Self; dat de Bijbel, of heilige geschriften, die symbolisch is voor zijn kenner, wat Gnosis is, is de bron waardoor hij Licht moet krijgen; en dat in plaats van dat de punten van het kompas zich onder het vierkant bevinden, ze eroverheen moeten zijn om dat licht te krijgen, dat wil zeggen, Juistheid rechts punt, en Redenmoet het linkerpunt van het kompas grenzen stellen aan gevoel rechts lijn, en naar verlangen, de linkerlijn van het vierkant.

Hij zal leren dat er op dit moment slechts twee van de grote lichten met hem verbonden zijn, de Bijbel en het kompas; dat de punten van het vierkant boven het kompas liggen; dat wil zeggen de zijne gevoel en verlangen worden niet gecontroleerd door de zijne Juistheid en Reden, en dat de derde Licht, het vierkant is donker, dat wil zeggen, het Licht bereikt de zijne niet gevoel-Enverlangen. De derde Licht was buitengesloten bij de vernietiging van de eerste tempel; het is alleen potentieel en zal geen feitelijk zijn Licht totdat de tempel is herbouwd.

De drie kleinere lichten, de zon, de maan en de meester van de loge symboliseren het lichaam, gevoel-Enverlangen, en hun deskundigen. De loge is het menselijk lichaam. Dat is het licht voor het lichaam nature, is de zon. De maan reflecteert zonlicht. De maan is gevoel, waarop de objecten van worden weerspiegeld nature door het lichaam, dat is gepersonaliseerd nature en is de dienaar van buiten nature. Het derde licht is de Meester of verlangen, en hij zou moeten proberen zijn loge, dat wil zeggen het lichaam, te regeren en te besturen. De Lichaam geest moet worden gebruikt om het lichaam en zijn vier zintuigen te besturen; de gevoel-mind zichzelf moet regeren, en de begeerte-mind zoals de Meester zichzelf zou moeten besturen in de coördinatie van de gevoelens en de aansturing van het lichaam.

De Leerling ontvangt, naarmate hij vordert, de tekens, grepen en woorden waarmee hij zichzelf of een ander kan bewijzen in de licht of in het donker, en onder degenen die geen vrijmetselaars zijn, afhankelijk van zijn graad licht in metselwerk. Hij leert lopen zoals een vrijmetselaar betaamt, op het plein.

Hij ontvangt een lamsvacht of een witte schort, a symbool van zijn fysieke lichaam. Wie de lamsvacht als insigne van een vrijmetselaar draagt, wordt daarbij voortdurend herinnerd aan die zuiverheid van leven en gedrag dat nodig is. Het schort kleedt het bekkengebied en is een symbool dat dat schoon gehouden moet worden. Het verwijst naar seks en eten. Naarmate hij in kennis groeit, moet hij het lichaam niet in onschuld bewaren, maar in zuiverheid. Wanneer hij in staat is om het schort te dragen zoals een Meester Metselaar zou moeten doen, zal de flap, die gelijkzijdig of a rechts-hoekige driehoek, hangt over het vierkant met de hoeken naar beneden. Het schort als vierkant symboliseert de vier geeft je de mogelijkheid of nature werkend in het viervoudige lichaam via zijn vier systemen en de vier zintuigen. De driehoekige klep staat voor de drie delen van de Triune Self, en de drie deskundigen als vervangers van de Triune Self. Ze zijn boven het lichaam of niet geheel in het lichaam in het geval van de Leerling, en in het lichaam of volledig belichaamd in het geval van de Meester.

Wanneer hem wordt gevraagd om bij te dragen aan een goed doel, merkt de leerling dat hij geen geld heeft, niet in staat is om dat te doen, naakt en een voorwerp van liefdadigheid is. Dit is een herinnering om degenen te helpen die hij aantreft leven en die hulp nodig hebben. De scène moet hem het gevoel geven dat hij niets meer of minder is dan wat hij als mens is; dat hij moet worden beoordeeld op wat hij is en niet gewaardeerd moet worden in termen van kleding, bezittingen, een titel of geld.

Hij mag zich dan opnieuw kleden; hij doet zijn schort aan en wordt voor de Meester van de Loge gebracht, die hem gebiedt bij het zijne te gaan staan rechts hand en vertelt hem dat hij nu een oprechte man is, een vrijmetselaar, en beveelt hem ooit als zodanig te lopen en te handelen. Als vrijmetselaar moet hij werktuigen hebben. Hij krijgt de werktuigen van een leerling, namelijk de vierentwintig inch meter en de gewone hamer.

De maat is de symbool van mannelijkheid. Het heeft niet alleen met de uren te maken maar ook met de spanwijdte van leven. De meter is de regel van leven en de regel van rechts. Het eerste derde deel is voor de Leerling wanneer hij, zoals het maçonnieke ritueel zegt, zijn Schepper in de dagen van zijn jeugd zou moeten gedenken. Dit is de dienst van God, door de creatieve kracht niet te verspillen. Daardoor past hij zich aan om zijn vrijmetselarij te volgen werk in de tweede graad als Fellow Craft. Hij is dan zijn lichaam aan het herbouwen, de tempel niet met handen gemaakt. Het laatste derde deel is voor de Master Mason die wordt opgefrist door de behouden kracht en een bouwmeester is.

Men zegt dat de hamer een instrument is dat werkende metselaars gebruiken om de overbodige hoeken van ruwe stenen af te breken om ze geschikt te maken voor gebruik door de bouwer, maar bij de speculatieve metselaar staat de hamer voor de kracht van verlangen die moet worden gebruikt met de meter of regel van rechts, om overgeërfde neigingen en ondeugden te verwijderen, zodat elk leven van de vrijmetselaar kan worden gevormd tot een levende steen, een perfecte ashler, in de laatste tempel van de Triune Self. Zijn eerste leven, dat waarin hij leerling wordt, zou een hoeksteen zijn waaruit naar verwachting een bovenbouw van een onsterfelijk fysiek lichaam zal oprijzen.

De leerling verklaart dat hij in de vrijmetselarij is gekomen om te leren de zijne te onderwerpen passies en zichzelf verbeteren in de vrijmetselarij. Het is zijn beroep doel. Er wordt hem gevraagd hoe hij zal weten dat hij een vrijmetselaar is, en hij verklaart dat hij dit zal doen door middel van bepaalde tekens, een teken, een woord en de perfecte punten van zijn binnenkomst.

De tekenen, zegt hij, zijn rechts hoeken, horizontalen en loodlijnen, die evenwijdig moeten zijn. Deze tekens betekenen meer dan hoe hij zal stappen of zijn handen vasthouden of zijn lichaam poseren.

De rechts hoeken betekenen de kwadratuur van de zijne gevoel (één regel) met de zijne verlangen (de andere lijn) in alle acties.

De horizontalen betekenen het gelijke balanceren van zijn gevoel en van hem verlangen.

De loodlijnen betekenen dat zijn gevoel en verlangen worden verheven tot oprechtheid uit laagheid.

Het token is een greep. Het betekent dat hij de zijne moet vasthouden gevoel en zijn verlangen met een stevige grip, en dat betekent het ook gevoel en verlangen moeten elkaar in dezelfde mate aangrijpen en elkaar bewijzen.

Een woord is het woord dat wordt gebruikt in de Apprentice-graad, en is een symbool. Lijnen maken letters en letters een woord. Er zijn vier letters nodig om Het Woord te maken. De leerling kan slechts één letter geven, die letter is A en bestaat uit twee regels, gevoel en verlangen. Het Woord is gevonden door de Royal Arch Mason.

De perfecte punten van de ingang van de Apprentice zijn vier. Zij zijn de vier kardinalen deugden: matigheid is de gebruikelijke zelfbeheersing of beheersing van iemands hartstochtelijke impulsen en eetlust; standvastigheid betekent constante moed, geduld en uithoudingsvermogen zonder angst van gevaar; voorzichtigheid betekent bekwaamheid in rechts het denken en bij de uitvoering van rechts actie; En gerechtigheid is kennis van de rechten van zichzelf en anderen, en in het denken en handelen in overeenstemming met die kennis.

De kandidaat leert over de juwelen. Er zijn zes juwelen, drie beweegbare, dat zijn de ruwe ashler, de perfecte ashler en de schragenplank. De ruwe ashler is de symbool van het huidige, onvolmaakte fysieke lichaam; de perfecte ashler is de symbool van het fysieke lichaam nadat het is vervolmaakt, en de schraagplank de symbool van de adem-vorm, waarop de ontwerpen van het gebouw zijn getekend. Deze drie juwelen worden verplaatsbaar genoemd omdat ze na elk vergaan leven of van worden gedragen leven naar leven. De onbeweeglijke juwelen zijn het vierkant, het niveau en het schietlood. Het vierkant symboliseert verlangen, het niveau gevoel en het schietlood het patroon van het perfecte lichaam dat op de adem-vorm. Deze drie worden onroerend genoemd, omdat ze van de Triune Self en ga niet dood.

De eerste graad, die van beginnende leerling, heeft betrekking op de inwijding van zichzelf als dader of gevoel-Enverlangen. Dit gebeurt op de begane grond van de tempel van Salomo, dat wil zeggen in het bekkengebied. De leerling bereidt zich eerst in zijn hart voor, daarna wordt hij voorbereid op inwijding door gescheiden te zijn van zijn verleden. Nadat hij heeft gereisd, is gebracht licht, heeft wat informatie ontvangen over de drie grotere Lichten door middel van de drie kleinere Lichten, heeft zijn witte schort ontvangen, is weer gekleed en heeft de brandende ster gezien, hij krijgt het werkgereedschap van een Ingetreden Leerling en legt dan bepaalde verklaringen af. Alle symbolen en ceremonies zijn bedoeld om hem duidelijk te maken wat hij met de zijne moet doen verlangens en het gebruik van zijn verlangen-denken, gevoel-mind en Lichaam geest in zijn gedrag jegens zichzelf, zijn broers en de zijnen God.