METSELWERK EN ZIJN SYMBOLEN

Harold W. Percival

AFDELING 4

Leven, dood en opstanding van Hiram Abiff. De grote les van de vrijmetselarij. Wat Hiram symboliseert. De twee driehoeken. De ontwerpen op het schraagbord. De Zuidpoort. De werklieden. Hiram wordt ervan weerhouden naar buiten te gaan. Hij wordt gedood bij de Oostpoort. Het onsterfelijke lichaam. Jubela, Jubelo, Jubelum. Betekenissen van deze drie symbolen. De drie aanslagen. Het maçonnieke drama. De vijftien werklieden. De Grote Twaalf. De paren driehoeken vormen zespuntige sterren. Hiram als de kracht die de ronde maakt. De vondst van de drie schurken. De drie begrafenissen van Hiram. De opwekking door koning Salomo. Het monument op de plaats van de begrafenis. Verheffing van de kandidaat. De drie kolommen. Het zevenenveertigste probleem van Euclides.

Het resterende deel van de inwijding is een vrijmetselaarsdrama, dat de leven, dood en verrijzenis van Hiram Abiff, wiens rol de kandidaat moet spelen. Hiram was de bouwmeester van de tempel van koning Salomo en werd gedood door werklieden omdat hij weigerde het Woord aan hen door te geven. niet de tijd of. Dit verhaal verbergt de grote les van de vrijmetselarij.

Hiram is de baanbrekende principe, de generatieve kracht, de seksuele kracht, niet een orgaan, niet de vloeistof, maar de kracht, onzichtbaar en hoogst mysterieus. Deze kracht ligt in het Bewuste Licht van de Intelligentie die wordt gedragen door verlangen en is een uittreksel van de vier geeft je de mogelijkheid, voorbereid door de vier systemen van het lichaam. Deze kracht heeft dus iets van de zeven vermogens van de Intelligentie, iets van de drie delen van de Triune Self, en iets van de vier geeft je de mogelijkheid, is alleen te vinden in een menselijk lichaam. Deze kracht wordt maandelijks geconcentreerd door de innerlijke hersenen, wordt zo de maankiem, en daalt als zodanig langs het sympathische zenuwstelsel aan de voorkant van het lichaam en verzamelt zich Licht van de Intelligentie naarmate het vordert. De maankiem in de mens is een concentratie van de hele kracht, maar de helft van de kracht wordt tegengehouden in zijn mogelijke ontwikkeling. Een man, gesymboliseerd volgens de taal waarvoor het maçonnieke woord Geometry staat, door de driehoek Kreeft, Schorpioen en Vissen, heeft slechts de helft van de macht, evenals een vrouw, gesymboliseerd door de vrouwelijke driehoek Stier, Maagd en Steenbok. De andere helft in elk is slapend of onderdrukt. De actieve helft ontwikkelt zich in de lichaamsorganen om zich uit te drukken en gaat daardoor verloren. Met dit verlies zijn vermengd gedachten van lust, geweld, schaamte, oneer, ziekte, liefde en haat, die de kabel van wedergeboorte zijn. Als Hiram niet verloren gaat, maar wordt gered, zal de gecontroleerde helft van hem zich in het lichaam ontwikkelen en daar nieuwe delen, nieuwe organen, nieuwe kanalen bouwen. Hiram is de bouwer.

Hiram, de bouwmeester, de grootmeester, tekent zijn ontwerpen op de schraag, dat wil zeggen de lijnen op de adem-vorm die zich in het sympathische zenuwstelsel bevindt - en elke dag flauwvalt, dat wil zeggen, elke dag leven, door de zuidelijke poort, Weegschaal, van de buitenste voorhoven van de tempel. Dat wil zeggen, de maandelijkse kiem is verloren. Het is zijn gebruikelijke gewoonte om het onvoltooide Sanctum Sanctorum, dat wil zeggen het hart en de longen, binnen te gaan op de lijn Kreeft naar Steenbok. Daar het denken tekent de lijnen van zijn ontwerpen op de schraag, waardoor de vaartuigen hun werk voortzetten, dat wil zeggen, waardoor de werklieden of Elementals in de vier systemen van het lichaam gebouwd volgens de lijnen, de fysieke toestand en omstandigheden waarin het lichaam bestaat.

Op één dag, dat wil zeggen in één leven, wanneer Hiram, volgens zijn gebruikelijke gewoonte, probeert het lichaam te verlaten bij de zuidelijke poort, de poort van seks, wordt hij gehinderd en tegengehouden om naar buiten te gaan. Hij draait zich om, probeert naar buiten te gaan bij de westelijke poort, Kreeft, en wordt opnieuw verhinderd. Dan zoekt hij de Oostpoort, Steenbok, en daar wordt hij gedood. Dit betekent dat de seksuele kracht probeerde te vertrekken door de geslachtsopening en wanneer die werd geblokkeerd, door de opening in de borsten, dat wil zeggen door emoties, en toen dat werd afgesloten door een plek in de ruggengraat, die staat voor de hersenen of het intellect, en toen ook die uitgang werd geblokkeerd, stierf het aan deze sterfelijke uitingen van zichzelf. Nadat het zo gestorven was aan sterfelijkheid en verdorvenheid, werd het opgevoed om een onvergankelijk en onsterfelijk lichaam op te bouwen.

De drie schurken Jubela, Jubelo en Jubelum zijn geen schurken, maar zijn de Junior Warden, Senior Warden en Worshipful Master, de drie officieren van de loge, in de Metselarij, en ze staan ook voor de drie delen van de Triune Self, Jubela is de dader, Jubelo de Denker, en Jubelum de kenner. Elk heeft een deel van het Woord. Als hun delen zouden worden gecombineerd, zouden ze AUM of AOM zijn of drie van de vier delen van het Woord. Maar er wordt geen combinatie gemaakt, dat wil zeggen, de drie delen niet werk gecoördineerd.

Hiram heeft het Woord, hij is het Woord, want hij heeft het Licht, dat is de Intelligentie bevoegdheden en de Triune Self krachten en de krachten van de vier geeft je de mogelijkheid, en hij heeft ze gecombineerd. Wanneer Hiram door de eerste schurk wordt aangevallen en om het Woord wordt gevraagd, zegt hij daarom: "Wacht tot de tempel voltooid is", dat wil zeggen tot hij het onsterfelijke lichaam heeft gebouwd. Hij zegt over het geven van de geheimen van het Woord: “Ik kan het niet; noch kunnen ze worden gegeven, behalve in aanwezigheid van Salomo, koning van Israël (de kenner), en Hiram, koning van Tyrus (de Denker), en mezelf” De dader (De Licht in de seks met gevoel-Enverlangen). Dit betekent dat het Woord niet door de seksuele kracht kan worden meegedeeld, aangezien de seksuele kracht alleen het onsterfelijke lichaam, de Tempel, bouwt. Wanneer Hiram als de gecombineerde krachten van de Licht dader en geslacht, de opbouw van het lichaam heeft voltooid, kan hij zijn eigen rol spelen als Hiram, de dader of gevoel-Enverlangen. Dan samen met de Denker, Koning van Tyrus, en de kenner, Salomo, hij is het Woord en gaat de voltooide tempel binnen.

Hiram is veel dingen. Hij is de mysterieuze creatieve kracht die verborgen zit in de krachten van de geslacht, vandaar dat hij de bouwer is, de Meesterbouwer; hij is het Verloren Woord, zijnde de dader die verloren is gegaan, omdat hij is ondergedompeld in vlees en bloed en zichzelf niet kent in de mens; en hij is de gecombineerde krachten van de Licht en de Triune Self en de nature bevoegdheden van de geslacht wanneer hij zichzelf in de ruïnes van de tempel heeft gevonden en zich bewust is van zichzelf als de Triune Self.

Jubela, Jubelo en Jubelum zijn schurken voor zover ze niet de ware uitvoeren functies van hun kantoren. Ze worden schurken genoemd omdat ze optreden als de dader deel in zijn Denker en kenner aspecten, wanneer het het valse 'ik' is. De drie zijn slechts de dader deel aan de drie aspecten ervan Triune Self. Jubela geeft Hiram volgens het ritueel een klap op de keel met de meter, een stuk gereedschap van de Leerling. Dit is een blind voor het seksgedeelte. Jubelo slaat Hiram met het vierkant, een werktuig van de Fellow Craft, over de borst, en Jubelum velt hem met een zet-maul, de voorzittershamer. De meter is de lijn, het vierkant het oppervlak en de maul de kubus.

Hiram is tot nu toe de zuidelijke poort uitgegaan, zijn gewoonte in de lichamen van de vluchteling mens. Het vrijmetselaarsdrama verwijst naar a niet de tijd of wanneer wordt ontdekt dat de seksuele macht de sleutel is tot alle geheimen en tot alle macht. Om de sleutel aan deze kracht te ontworstelen weerhoudt de mens haar ervan uit te gaan. Louter terughoudendheid verkrijgt het geheim niet, maar de kracht, wanneer beheerst, stijgt, overgaand van de sekse functies in de vier fysieke lichamen. Dan verhindert de mens Hiram om langs te gaan gedachten, in het emotionele centrum. Maar Hiram geeft het geheim niet prijs, omdat de mens de terughoudendheid uit zelfzuchtige motieven beoefent om macht te krijgen, en niet om de Tempel te herbouwen, en omdat de mens fysiek en psychisch niet in staat is de macht vast te houden. Hiram gaat naar het oosten en ontmoet daar Jubelum die, hoewel hij in het ware aspect de is kenner, is in het drama het valse 'ik', een egoïstisch aspect van de dader. Aan hem kan Hiram het Woord niet geven. Toch is de mens, hoewel uit zelfzuchtige motieven, zo ver gevorderd dat er geen fysieke voortplanting meer is. Dit wordt gesymboliseerd door de moord op Hiram.

In de samenzwering om het geheim van Hiram te verkrijgen waren vijftien werklieden. Twaalf herriepen en de overige drie, Jubela, Jubelo en Jubelum, voerden het complot uit. De twaalf hier zijn de twaalf punten op de dierenriem in het lichaam, de drie zijn de dubbele aspecten van de daderEn Lichaam geest. De twaalf vertegenwoordigen nummers, dat wil zeggen twaalf ultieme wezens en orden van wezens.

Alles in het gemanifesteerde Universum is in zekere mate representatief voor de Grote Twaalf. Het menselijk lichaam is hun orgaan. Hoe meer een mens ontwikkelt, des te meer zal hij levende centra in zich hebben die de Grote Twaalf vertegenwoordigen en erop reageren. Koning Salomo stuurt de twaalf werklieden in het lichaam op zoek naar de schurken. Hij stuurt drie naar het oosten, drie naar het noorden, drie naar het zuiden en drie naar het westen. Hij stuurt Stier, Maagd en Steenbok om op te treden in het Oosten, Leeuw, Boogschutter en Ram in het Noorden, Waterman, Tweelingen en Weegschaal in het Zuiden, en Schorpioen, Vissen en Kreeft in het Westen. Van deze triaden zijn die van Leeuw, Ram en Boogschutter, en van Tweelingen, Weegschaal en Waterman universeel, de eerste driehoek werkt door de tweede. De triade van Stier, Maagd en Steenbok werkt via die van Kreeft, Schorpioen en Vissen, en beide zijn menselijk. Elk paar drieklanken formulieren een zespuntige ster. Er is de universele hexade, de macrokosmos, en de menselijke hexade, de microkosmos. De universele hexade, samengesteld uit de geslachtloze triade, Ram, Leeuw, Boogschutter en de androgyne triade, Tweelingen, Weegschaal en Waterman, is God of de Allerhoogste Intelligentie en nature. De menselijke hexade is samengesteld uit de Kreeft, Schorpioen en Vissen triade, wijzend naar het Westen, wat de man of de mannelijke triade is, en uit Stier, Maagd en Steenbok, wijzend naar het Oosten, wat de vrouw is, de vrouwelijke triade.

De macrokosmische en de microkosmische tekens worden in het menselijk lichaam vertegenwoordigd door twaalf delen en centra, elk met zijn speciale kenmerken. karakter. Het menselijk lichaam is dus in potentie een compleet universum. De zes universele tekens zijn centra waarop de zes menselijke tekens kunnen werken als de menselijke tekens samenkomen in een van die zes. Als de mannelijke en vrouwelijke triaden zich bijvoorbeeld verenigen op hun punten Schorpioen en Maagd in Weegschaal, planten ze zich voort via de universele poort van seks van de nature triade. Maar als de mannelijke en vrouwelijke triaden op hun punten van Schorpioen en Steenbok zich verenigen in Sagittary, de geslachtloze poort van de universele triade, creëren ze een gedachte. Hoewel de twaalf krachten in een menselijk lichaam worden vertegenwoordigd, kunnen ze niet vrij en volledig handelen, maar zijn ze beperkt, verlamd, halfdood, machteloos, behalve de krachten die worden vertegenwoordigd door Maagd, Schorpioen en Weegschaal, dat wil zeggen de vrouw in een vrouwelijk lichaam, de man in een mannelijk lichaam, en het geslacht in beide lichamen.

Hiram is de kracht die de rondes van de twaalf centra maakt, die hen versterkt en bekrachtigt, de twaalf centra opbouwt, ze levend maakt en ze zo geschikt maakt dat ze in verband kunnen worden gebracht met de Grote Twaalf, en zodat de dader in het lichaam kan handelen met de Grote Twaalf.

Dat koning Salomo de twaalf werklieden stuurt om de drie schurken te zoeken, betekent dat nadat Hiram is gedood, binnen de betekenis van de legende, de kenner deel dat in contact staat met het lichaam geeft opdracht aan de twaalf krachten in het lichaam om de drie schurken te lokaliseren die de oorzaak zijn van de dood van Hiram, die het valse 'ik' is in zijn drie aspecten. De drie schurken worden gevonden in de buurt van het lichaam van de gedode, dat wil zeggen de fysieke onderdrukking van de seksuele macht, en worden geëxecuteerd. Ze worden veroordeeld omdat ze hebben geprobeerd de macht van Hiram te krijgen voordat ze gekwalificeerd waren om die te ontvangen.

Hiram werd drie keer begraven. Eerst begroeven de schurken hem in het afval van de tempel, dat wil zeggen, de seksuele kracht werd omgezet in het voedsel van het lichaam om het op te bouwen. 'S Nachts kwamen ze terug om het lichaam een fatsoenlijkere begrafenis te geven. Ze droegen het naar het westen, naar de top van de heuvel ten westen van de berg Moria, dat wil zeggen, de seksuele kracht was begraven in of omgezet in psychische kracht. Daar werd het ontdekt door een groep werklieden. Nadat het door koning Salomo zelf was grootgebracht met de sterke greep of leeuwenpoot - de greep die wordt geïdentificeerd met a leven zoals die van Jezus, de leeuw van de stam van Juda, zo genoemd naar de vermeende heraldische leeuw van de stam - hij werd begraven nabij het Sanctum Sanctorum van de tempel van koning Salomo, dat wil zeggen, de seksuele kracht was in de ruggengraat veranderd.

De verhoging door Solomon is significant. Het lichaam kon niet worden opgetild door de greep van de Ingetreden Leerling, noch door die van de Medewerker, dat wil zeggen de dader kon noch met het psychische, noch met zijn mentale aspect de sterveling in een onsterfelijk lichaam verheffen of transformeren. Het vereiste de kenner, hier koning Salomo zelf, om Hiram groot te brengen. Koning Salomo had de hulp van Hiram, koning van Tyrus, de Denker, en van de broeders, dat wil zeggen, de krachten in het lichaam.

De traditie van de vrijmetselarij is dat er een monument werd opgericht ter nagedachtenis aan Hiram, op zijn plaats van begrafenis. Het monument stelt een maagd voor die weent over een gebroken zuil. Voor haar lag een opengeslagen boek, achter haar stond Tijd. Het is een herinnering aan de verwoesting van de oorspronkelijke tempel, waarbij de Boaz-zuil, die de vrouwelijke zuil in de tempel van de mens voorstelde, werd gebroken. Het overblijfsel of monument is het borstbeen, dat is alles wat overblijft. De maagd is de vrouw die huilt om haar eigen gebroken zuil. Tijd is dood, als het continu voorbijgaan van de gebeurtenissen; en het open boek is de adem-vorm en Aia, die het verslag dragen van wat er is gebeurd. De vrouwelijke figuur is ook de weduwe, zoals de gebroken kolom, die de moeder van Hiram was, huilend om de mannelijke kracht, die ze verloor toen de kolom werd gebroken. Hiram is de zoon van een weduwe; hij is onbeschermd en moet sinds de breuk van de kolom door het labyrint van het spijsverteringskanaal dwalen.

De verwoesting van de tempel vindt overal plaats leven. Hiram mag het niet herbouwen. In die zin wordt hij in alles gedood leven. Bij elk leven hij wordt opgewekt en probeert de tempel te herbouwen, te beginnen met het herstel van de zuil, die gebroken is. Het monument van de vrouw met haar gebroken zuil herinnert eraan dat een vrijmetselaar de gebroken zuil in zichzelf moet herstellen als vereiste om zijn tempel te herbouwen, en hij kan de zuil alleen herstellen door Hiram in het lichaam te houden om hem te herbouwen. Hiram heeft het origineel in zich plan van het onsterfelijke lichaam dat, wanneer herbouwd, groter zal zijn dan de eerste tempel.

De kandidaat die is gemaakt om de rol van Hiram op zich te nemen, wordt uiteindelijk opgevoed door koning Salomo, de meester van de loge, door de echte greep van een meester-metselaar, en op de vijf punten van gemeenschap, of vijf punten van het lichaam. De broeders assisteren bij het omhoog brengen van de kandidaat naar een staande positie. De grap is van zijn ogen gegleden. Nadat hij een historisch verslag heeft ontvangen van de gebeurtenissen die hij als Hiram heeft meegemaakt, legt de Meester de verschillende uit symbolen. Hij gebruikt ze als onderwerpen voor morele vermaningen en regels. De drie grote maçonnieke zuilen of pilaren, aangeduid Wijsheid, Kracht en Schoonheid staan voor de drie delen van het lichaam. Ze staan ook voor delen van de Triune Self. In dit verband de pijler van Wijsheid is Salomo, de wervelkolom of Jachin-kolom; de pijler van kracht is Hiram, koning van Tyrus, de sympathieke of Boaz-colonne; en de pijler van schoonheid is Hiram Abiff, de brug of bruggenbouwer tussen de twee.

Het zevenenveertigste probleem van Euclides is meer dan een morele aansporing. Het betekent dat wanneer het mannetje (verlangen) en het vrouwtje (gevoel) in één fysiek lichaam werk samen bouwen ze een nieuw lichaam gelijk aan hun som. Het nieuwe lichaam, het vierkant van de schuine zijde, is de herbouwde tempel.

Nadat de kandidaat is verhoogd tot de graad van Master Mason, vertegenwoordigt hij de dader, Denker en kenner, elk ontwikkeld naar zijn vermogen en gecoördineerd zodat ze een drie-eenheid vormen, de Triune Self. Deze drie-eenheid wordt in de vrijmetselarij weergegeven als een rechts-hoekige driehoek in de lodge.