METSELWERK EN ZIJN SYMBOLEN

Harold W. Percival

AFDELING 4

Leven, dood en opstanding van Hiram Abiff. De grote les van de vrijmetselarij. Wat Hiram symboliseert. De twee driehoeken. De ontwerpen op het schraagbord. De Zuidpoort. De werklieden. Hiram wordt ervan weerhouden naar buiten te gaan. Hij wordt gedood bij de Oostpoort. Het onsterfelijke lichaam. Jubela, Jubelo, Jubelum. Betekenissen van deze drie symbolen. De drie aanslagen. Het maçonnieke drama. De vijftien werklieden. De Grote Twaalf. De paren driehoeken vormen zespuntige sterren. Hiram als de kracht die de ronde maakt. De vondst van de drie schurken. De drie begrafenissen van Hiram. De opwekking door koning Salomo. Het monument op de plaats van de begrafenis. Verheffing van de kandidaat. De drie kolommen. Het zevenenveertigste probleem van Euclides.

Het resterende deel van de inwijding is een vrijmetselaarsdrama, dat het leven , de dood en de wederopstanding van Hiram Abiff uitbeeldt, wiens rol de kandidaat moet spelen. Hiram was de meesterbouwer van de tempel van koning Salomo en werd gedood door arbeiders omdat hij weigerde hen het Woord te verkondigen. Na twee begrafenissen werd hij door koning Salomo opgewekt en vervolgens voor de derde keer begraven . Dit verhaal verbergt de grote les van de Vrijmetselarij.

Hiram is de baanbrekende principe, de generatieve kracht, de seksuele kracht, niet een orgaan, niet de vloeistof, maar de kracht, onzichtbaar en hoogst mysterieus. Deze kracht ligt in het Bewuste Licht van de Intelligentie die wordt gedragen door verlangen en is een uittreksel van de vier geeft je de mogelijkheid, voorbereid door de vier systemen van het lichaam. Deze kracht heeft dus iets van de zeven vermogens van de Intelligentie, iets van de drie delen van de Triune Self, en iets van de vier geeft je de mogelijkheid, is alleen te vinden in een menselijk lichaam. Deze kracht wordt maandelijks geconcentreerd door de innerlijke hersenen, wordt zo de maankiem, en daalt als zodanig langs het sympathische zenuwstelsel aan de voorkant van het lichaam en verzamelt zich Licht van de Intelligentie naarmate het vordert. De maankiem in de mens is een concentratie van de hele kracht, maar de helft van de kracht wordt tegengehouden in zijn mogelijke ontwikkeling. Een man, gesymboliseerd volgens de taal waarvoor het maçonnieke woord Geometry staat, door de driehoek Kreeft, Schorpioen en Vissen, heeft slechts de helft van de macht, evenals een vrouw, gesymboliseerd door de vrouwelijke driehoek Stier, Maagd en Steenbok. De andere helft in elk is slapend of onderdrukt. De actieve helft ontwikkelt zich in de lichaamsorganen om zich uit te drukken en gaat daardoor verloren. Met dit verlies zijn vermengd gedachten van lust, geweld, schaamte, oneer, ziekte, liefde en haat, die de kabel van wedergeboorte zijn. Als Hiram niet verloren gaat, maar wordt gered, zal de gecontroleerde helft van hem zich in het lichaam ontwikkelen en daar nieuwe delen, nieuwe organen, nieuwe kanalen bouwen. Hiram is de bouwer.

Hiram, de Meesterbouwer, de Grootmeester, tekent zijn ontwerpen op de tekentafel – dat wil zeggen, de lijnen op de ademhalingsvorm die zich in het sympathische zenuwstelsel bevindt – en verlaat elke dag, dat wil zeggen, elk leven , de tempel via de zuidelijke poort, Weegschaal, van de buitenste voorhoven. Dat wil zeggen, de maandelijkse kiem gaat verloren. Het is zijn gewoonte om het onvoltooide Heiligste der Heiligen, dat wil zeggen, het hart en de longen, te betreden via de lijn Kreeft naar Steenbok. Daar tekent het denken de lijnen van zijn ontwerpen op de tekentafel, waardoor de ambachtslieden hun werk verrichten, dat wil zeggen, waardoor de werklieden of elementalen in de vier systemen van het lichaam bouwen volgens de lijnen, de fysieke toestand en omstandigheden waarin het lichaam zich bevindt.

Op een bepaalde dag, dat wil zeggen in één leven , probeert Hiram, zoals gebruikelijk, zijn lichaam te verlaten via de zuidpoort, de poort van de seksualiteit, maar wordt hij tegengehouden. Hij wendt zich om en probeert via de westpoort, Kreeft, naar buiten te gaan, maar wordt opnieuw belemmerd. Dan zoekt hij de oostpoort, Steenbok, en daar wordt hij gedood. Dit betekent dat de seksuele kracht probeerde te vertrekken via de seksuele opening, en toen die geblokkeerd werd, via de opening in de borsten, dat wil zeggen, via de emoties , en toen die gesloten werd, via een plek in de wervelkolom, die staat voor de hersenen of het intellect, en toen ook die uitgang geblokkeerd werd, stierf ze aan deze sterfelijke uitingen van zichzelf. Nadat ze zo gestorven was aan sterfelijkheid en vergankelijkheid, werd ze opgewekt om een onvergankelijk en onsterfelijk lichaam te bouwen.

De drie schurken Jubela, Jubelo en Jubelum zijn geen schurken, maar de Junior Warden, Senior Warden en Worshipful Master, de drie functionarissen van de loge in de Vrijmetselarij. Ze staan ook voor de drie delen van het Drie-eenheid Zelf : Jubela is de Doener , Jubelo de Denker en Jubelum de Kenner . Elk van hen heeft een deel van het Woord. Als hun delen gecombineerd zouden worden, zouden ze AUM of AOM zijn, oftewel drie van de vier delen van het Woord. Maar er is geen combinatie, dat wil zeggen dat de drie delen niet gecoördineerd samenwerken .

Hiram heeft het Woord, hij is het Woord, want hij heeft het Licht, dat is de Intelligentie bevoegdheden en de Triune Self krachten en de krachten van de vier geeft je de mogelijkheid, en hij heeft ze gecombineerd. Wanneer Hiram door de eerste schurk wordt aangevallen en om het Woord wordt gevraagd, zegt hij daarom: "Wacht tot de tempel voltooid is", dat wil zeggen tot hij het onsterfelijke lichaam heeft gebouwd. Hij zegt over het geven van de geheimen van het Woord: “Ik kan het niet; noch kunnen ze worden gegeven, behalve in aanwezigheid van Salomo, koning van Israël (de kenner), en Hiram, koning van Tyrus (de Denker), en mezelf” De dader (De Licht in de seks met gevoel-Enverlangen). Dit betekent dat het Woord niet door de seksuele kracht kan worden meegedeeld, aangezien de seksuele kracht alleen het onsterfelijke lichaam, de Tempel, bouwt. Wanneer Hiram als de gecombineerde krachten van de Licht dader en geslacht, de opbouw van het lichaam heeft voltooid, kan hij zijn eigen rol spelen als Hiram, de dader of gevoel-Enverlangen. Dan samen met de Denker, Koning van Tyrus, en de kenner, Salomo, hij is het Woord en gaat de voltooide tempel binnen.

Hiram is veel dingen. Hij is de mysterieuze creatieve kracht die verborgen zit in de krachten van de geslacht, vandaar dat hij de bouwer is, de Meesterbouwer; hij is het Verloren Woord, zijnde de dader die verloren is gegaan, omdat hij is ondergedompeld in vlees en bloed en zichzelf niet kent in de mens; en hij is de gecombineerde krachten van de Licht en de Triune Self en de natuur bevoegdheden van de geslacht wanneer hij zichzelf in de ruïnes van de tempel heeft gevonden en zich bewust is van zichzelf als de Triune Self.

Jubela, Jubelo en Jubelum zijn schurken in de zin dat ze de ware functies van hun ambt niet vervullen . Ze worden schurken genoemd omdat ze de rol van de Doener spelen in de aspecten Denker en Kenner , terwijl het in werkelijkheid het valse 'ik' is. De drie zijn slechts de Doener in de drie aspecten van het Drie-eenheid Zelf . Jubela geeft Hiram een slag met de meetlat, een werktuig van de Leerling, over de keel, volgens het ritueel. Dit is een afleidingsmanoeuvre voor het seksuele aspect. Jubelo slaat Hiram met de winkelhaak, een werktuig van de Meester, over de borst, en Jubelum velt hem met een hamer, de hamer van een Meester. De meetlat staat voor de lijn, de winkelhaak voor het oppervlak en de hamer voor de kubus.

Hiram is tot nu toe via de zuidpoort naar buiten gegaan, zoals gebruikelijk is in de lichamen van de mensen . Het vrijmetselaarsdrama verwijst naar een tijd waarin ontdekt wordt dat de seksuele kracht de sleutel tot alle geheimen en alle macht in handen heeft. Om deze sleutel aan de menselijke kracht te ontfutselen, weerhoudt de mens haar ervan naar buiten te gaan. Enkel tegenhouden verkrijgt het geheim niet, maar de kracht, wanneer beheerst, stijgt en gaat van de seksuele functies over in de vier fysieke lichamen. Vervolgens verhindert de mens Hiram door middel van gedachten , in het emotionele centrum, te vertrekken. Maar Hiram geeft het geheim niet prijs, omdat de mens de zelfbeheersing beoefent vanuit zelfzuchtige motieven om macht te verkrijgen, en niet om de Tempel te herbouwen, en omdat de mens fysiek en psychisch niet in staat is de kracht te beheersen. Hiram gaat naar het oosten en ontmoet daar Jubelum, die, hoewel hij in wezen de Kenner is , in het drama het valse 'ik' is, een egoïstisch aspect van de Doener . Aan hem kan Hiram het Woord niet overbrengen. Toch heeft de mens, zij het uit zelfzuchtige motieven, zich zo ver ontwikkeld dat er geen fysieke voortplanting meer nodig is. Dit wordt gesymboliseerd door de dood van Hiram.

Bij het complot om het geheim van Hiram te bemachtigen waren vijftien arbeiders betrokken. Twaalf herriepen hun verklaring en de overgebleven drie, Jubela, Jubelo en Jubelum, voerden het complot uit. De twaalf staan hier voor de twaalf punten van de dierenriem in het lichaam, de drie voor de dubbele aspecten van de Doener en het lichaam-geest . De twaalf vertegenwoordigen getallen , dat wil zeggen twaalf ultieme wezens en orden van wezens.

Alles in het gemanifesteerde universum is in zekere mate representatief voor de Grote Twaalf. Het menselijk lichaam is hun orgaan. Hoe meer een mens zich ontwikkelt, hoe meer levende centra hij in zich zal hebben die de Grote Twaalf vertegenwoordigen en erop reageren. Koning Salomo stuurt de twaalf arbeiders in het lichaam eropuit om de schurken te zoeken. Hij stuurt er drie naar het oosten, drie naar het noorden, drie naar het zuiden en drie naar het westen. Hij stuurt Stier, Maagd en Steenbok naar het oosten, Leeuw, Boogschutter en Ram naar het noorden, Waterman, Tweeling en Weegschaal naar het zuiden, en Schorpioen, Vissen en Kreeft naar het westen. Van deze drietallen zijn die van Leeuw, Ram en Boogschutter, en van Tweeling, Weegschaal en Waterman universeel, waarbij de eerste driehoek via de tweede opereert. Het drietal Stier, Maagd en Steenbok opereert via dat van Kreeft, Schorpioen en Vissen, en beide zijn menselijk. Elk paar drietallen vormt een zespuntige ster. Er is de universele hexade, de macrokosmos, en de menselijke hexade, de microkosmos. De universele hexade, samengesteld uit de geslachtloze triade (Ram, Leeuw, Boogschutter) en de androgyne triade (Tweeling, Weegschaal en Waterman), is God of de Opperste Intelligentie , en de natuur . De menselijke hexade is samengesteld uit de triade Kreeft, Schorpioen en Vissen, die naar het westen wijst en de man of de mannelijke triade vertegenwoordigt, en uit de triade Stier, Maagd en Steenbok, die naar het oosten wijst en de vrouw of de vrouwelijke triade vertegenwoordigt.

De macrokosmische en microkosmische tekens worden in het menselijk lichaam vertegenwoordigd door twaalf delen en centra, elk met een eigen karakter . Het menselijk lichaam is daarom potentieel een compleet universum. De zes universele tekens zijn centra waar de zes menselijke tekens kunnen functioneren als ze in een van die zes samenkomen. Als bijvoorbeeld de mannelijke en vrouwelijke triades zich verenigen op hun punten Schorpioen en Maagd in Weegschaal, planten ze zich voort via de universele poort van seksualiteit van de natuurtriade . Maar als de mannelijke en vrouwelijke triades zich op hun punten Schorpioen en Steenbok verenigen in Boogschutter, de seksloze poort van de universele triade, scheppen ze een gedachte . Hoewel de twaalf krachten in een menselijk lichaam vertegenwoordigd zijn, kunnen ze niet vrij en volledig handelen, maar zijn ze beperkt, verlamd, halfdood, impotent, met uitzondering van de krachten die vertegenwoordigd worden door Maagd, Schorpioen en Weegschaal, dat wil zeggen het vrouwelijke in een vrouwelijk lichaam, het mannelijke in een mannelijk lichaam en de seksualiteit in beide lichamen.

Hiram is de kracht die de twaalf centra doorloopt, ze versterkt en bekrachtigt, de twaalf centra opbouwt, ze tot leven wekt en ze geschikt maakt zodat ze verbonden kunnen zijn met de Grote Twaalf, en zodat de Doener in het lichaam kan handelen met de Grote Twaalf.

Dat koning Salomo de twaalf werklieden eropuit stuurt om de drie schurken te zoeken, betekent volgens de legende dat, nadat Hiram is gedood, het Kenner - deel dat in contact staat met het lichaam de twaalf krachten in het lichaam beveelt om de drie schurken te vinden die verantwoordelijk zijn voor Hirams dood , die het valse "ik" in zijn drie aspecten vertegenwoordigen. De drie schurken worden gevonden in de buurt van het lichaam van de gedode, dat wil zeggen de fysieke onderdrukking van de seksuele kracht, en worden geëxecuteerd. Ze worden veroordeeld omdat ze hebben geprobeerd de kracht van Hiram te verkrijgen voordat ze daarvoor gekwalificeerd waren.

Hiram werd driemaal begraven. Eerst begroeven de schurken hem in het puin van de tempel, dat wil zeggen dat de seksuele energie werd omgezet in voedsel voor het lichaam om het op te bouwen. 's Nachts keerden ze terug om het lichaam een waardigere begrafenis te geven. Ze droegen het naar het westen, naar de top van de heuvel ten westen van de berg Moria, dat wil zeggen dat de seksuele energie werd begraven in, of omgezet in, psychische energie. Daar werd het ontdekt door een groep arbeiders. Nadat het door koning Salomo zelf was opgetild met de sterke greep of leeuwenpoot – de greep die wordt geassocieerd met een leven zoals dat van Jezus, de leeuw van de stam Juda, zo genoemd naar de vermeende heraldische leeuw van de stam – werd het begraven nabij het Sanctum Sanctorum van de tempel van koning Salomo, dat wil zeggen dat de seksuele energie werd omgezet in de wervelkolom.

De verheffing door Salomo is significant. Het lichaam kon niet worden verheven door de greep van de Leerling, noch door die van de Mede-Vakman; dat wil zeggen dat de Doener , noch met het psychische, noch met het mentale aspect ervan, het sterfelijke lichaam kon verheffen of transformeren in een onsterfelijk lichaam. Het was de Kenner , in dit geval Koning Salomo zelf, die Hiram verhief. Koning Salomo werd bijgestaan door Hiram, Koning van Tyrus, de Denker , en door de broeders, dat wil zeggen de krachten in het lichaam.

Volgens de traditie van de Vrijmetselarij werd er een monument opgericht ter nagedachtenis aan Hiram, op zijn graf. Het monument stelt een maagd voor die weent over een gebroken zuil. Voor haar ligt een open boek, achter haar staat de Tijd . Het is een herinnering aan de verwoesting van de oorspronkelijke tempel, waarbij de Boaz-zuil, die de vrouwelijke zuil in de tempel van de man vertegenwoordigde, werd gebroken. Het overblijfsel, of monument, is het borstbeen, het enige dat ervan overgebleven is. De maagd is de vrouw die weent over haar eigen gebroken zuil. De Tijd is de dood , als het voortdurende verstrijken van de gebeurtenissen; en het open boek is de ademvorm en aia , die de gebeurtenissen vastleggen. De vrouwelijke figuur is ook de weduwe, net als de gebroken zuil, die de moeder van Hiram was en weent om de mannelijke kracht die ze verloor toen de zuil brak. Hiram is de zoon van een weduwe; hij is onbeschermd en heeft sinds de breuk van de zuil door het labyrint van het spijsverteringskanaal moeten dwalen.

De vernietiging van de tempel vindt in elk leven plaats . Hiram mag hem niet herbouwen. In die zin wordt hij in elk leven gedood . In elk leven wordt hij herrezen en probeert hij de tempel te herbouwen, te beginnen met het herstel van de gebroken zuil. Het monument van de vrouw met haar gebroken zuil herinnert ons eraan dat een vrijmetselaar de gebroken zuil in zichzelf moet herstellen als voorwaarde voor de herbouw van zijn tempel, en hij kan de zuil alleen herstellen door Hiram in zijn lichaam te houden om hem te herbouwen. Hiram draagt in zich het oorspronkelijke plan van het onsterfelijke lichaam dat, wanneer het herbouwd is, groter zal zijn dan de eerste tempel.

De kandidaat, die de rol van Hiram heeft aangenomen, wordt uiteindelijk door Koning Salomo, de Meester van de Loge, overeind geholpen door de echte greep van een Meestermetselaar, en op de vijf punten van broederschap, of de vijf punten van het lichaam. De broeders helpen de kandidaat overeind te helpen. De blinddoek wordt van zijn ogen verwijderd. Nadat hij een historisch verslag heeft ontvangen van de gebeurtenissen die hij als Hiram heeft meegemaakt, legt de Meester de verschillende symbolen uit . Hij gebruikt ze als onderwerp voor morele vermaningen en regels.

De drie grote vrijmetselaarszuilen, aangeduid als Wijsheid , Kracht en Schoonheid, staan voor de drie delen van het lichaam. Ze staan ook voor delen van het Drie-eenheid Zelf . In dit verband is de zuil van Wijsheid Salomo, de wervelkolom of Jachin-zuil; de zuil van Kracht is Hiram, koning van Tyrus, de sympathieke of Boaz-zuil; en de zuil van Schoonheid is Hiram Abiff, de brug of bruggenbouwer, tussen de twee.

Het zevenenveertigste probleem van Euclides is meer dan een morele aansporing. Het betekent dat wanneer het mannelijke ( verlangen ) en het vrouwelijke ( gevoel ) in één fysiek lichaam samenwerken, ze een nieuw lichaam vormen dat gelijk is aan hun som. Het nieuwe lichaam, het kwadraat van de hypotenuse, is de herbouwde tempel.

Nadat de kandidaat tot Meestermetselaar is verheven, vertegenwoordigt hij de Doener , de Denker en de Kenner , elk ontwikkeld tot hun volle potentieel en gecoördineerd zodat ze een drie-eenheid vormen, het Drie-eenige Zelf . Deze drie-eenheid wordt in de Vrijmetselarij in de loge voorgesteld als een rechthoekige driehoek.