The Word Foundation

DE

WOORD

AUGUSTUS, 1910.


Copyright, 1910, door HW PERCIVAL.

MOMENTEN MET VRIENDEN.

Heeft het behoren tot geheime genootschappen het effect van het vertragen of bevorderen van de geest in zijn evolutie?

Lidmaatschap van een geheim genootschap zal de geest verhinderen of helpen bij zijn ontwikkeling volgens de aard en ontwikkeling van die specifieke geest en het soort geheime genootschap waarvan die lid is. Alle geheime genootschappen kunnen worden onderverdeeld in twee hoofden: degenen wier doel is om geest en lichaam te trainen voor psychische en spirituele doeleinden, en degenen wiens doel fysiek en materieel voordeel is. Mensen vormen zichzelf soms tot een derde klasse, die bestaat uit de samenlevingen die psychische ontwikkeling onderwijzen en communicatie met spirituele wezens claimen. Er wordt gezegd dat vreemde fenomenen worden geproduceerd in hun cirkels en zittingen. Ze beweren ook te hebben en te kunnen overdragen aan wie zij gepaste, fysieke voordelen ten opzichte van anderen vinden. Al deze zouden onder de tweede klasse moeten vallen, omdat hun object sensueel en fysiek zal worden gevonden.

De geheime genootschappen van de eerste klasse zijn gering in vergelijking met de tweede klasse; van deze weinigen helpt slechts een klein percentage de geest echt bij zijn spirituele ontwikkeling. Onder deze eerste klasse vallen samenlevingen van religieuze lichamen die proberen hun leden te helpen bij het spiritueel ontwaken en ontplooien - die geen objecten als politieke training of militaire instructie of instructie in bedrijfsmethoden hebben - en ook organisaties met een filosofische en religieuze basis. Degenen die een specifiek religieus geloof hebben, kunnen baat hebben bij het behoren tot een geheime genootschap binnen dat geloof als de objecten van de samenleving niet toestaan ​​dat de geest in duisternis wordt bewaard en niet verhindert kennis te verwerven. Voordat iemand van een geloof lid wordt van een geheime genootschap van zijn geloof, moet hij zijn objecten en methoden goed onderzoeken. Er zijn veel geheime genootschappen binnen elk van de grote religies. Sommige van deze geheime genootschappen houden hun leden onwetend over de kennis van het leven, en zij benadelen hun leden tegen andere geloven. Dergelijke geheime genootschappen kunnen de geest van hun individuele leden veel kwaad doen. Zulke vooroordelen en gedwongen onwetendheid kunnen de geest zo verdraaien, verdoven en vertroebelen dat het vele levens van pijn en verdriet zal vergen om de misstanden te herstellen waartoe het misschien is begaan. Degenen die een eigen religieuze overtuiging hebben ten aanzien van een religie, kunnen baat hebben bij het behoren tot een geheime genootschap van die religie als de objecten en methoden van die samenleving instemmen met de goedkeuring van die geest, en zolang die specifieke geest toebehoort of wordt opgeleid in die specifieke religie. De religies van de wereld vertegenwoordigen de verschillende scholen waarin sommige geesten worden getraind of opgeleid voor spirituele ontwikkeling. Wanneer iemand voelt dat een religie voldoet aan de spirituele verlangens van zijn geest, behoort hij tot de klasse van spiritueel leven die die religie vertegenwoordigt. Wanneer een religie niet langer voorziet in wat over het algemeen het spirituele voedsel van de geest wordt genoemd, of wanneer iemand de 'waarheden' van zijn religie begint te betwijfelen, is dit een teken dat hij er niet langer bij hoort of dat hij ervan wordt gescheiden . Als iemand twijfelt, als hij ontevreden is en de leer van zijn religie aan de kaak stelt zonder andere redenen dan domme en onwetende ontevredenheid, is dit een teken dat zijn geest wordt gesloten voor spiritueel licht en groei en dat hij onder zijn klasse valt in spiritueel leven. Aan de andere kant, als de geest voelt dat zijn specifieke religie of de religie waarin hij werd geboren smal en benauwd is en als het niet voldoet aan of antwoord geeft op de levensvragen die zijn geest verlangt te weten, is dit een teken dat zijn de geest ontvouwt zich en groeit uit die klasse die wordt vertegenwoordigd door die specifieke religie en het laat zien dat zijn geest iets verlangt dat het mentale of spirituele voedsel zal leveren dat het nodig heeft voor verdere groei. Alle geheime genootschappen onder de eerste klasse, die als doel hebben de ontwikkeling van psychische neigingen, zullen de geest vertragen omdat alle dingen van de psychische aard te maken hebben met de zintuigen en de geest onder de heerschappij van de zintuigen brengen.

De geheime genootschappen van de tweede klasse bestaan ​​uit die organisaties wier doelen het bereiken van politieke, sociale, financiële en huursoldaten zijn. Onder deze klasse vallen de broederlijke en de welwillende samenlevingen, degenen die in het geheim zijn georganiseerd om een ​​regering omver te werpen, of degenen die zich verenigen voor chantage, moord of sensuele en wrede aflaten. Je kunt gemakkelijk zien of een van deze al dan niet de ontwikkeling van zijn geest zal helpen of vertragen als hij de doelen en objecten kent.

Het idee van geheimhouding is het kennen of hebben van iets dat anderen niet hebben, of het delen van kennis met enkelen. De wens van deze kennis is sterk en aantrekkelijk voor de onontwikkelde, de jeugdige en de groeiende geest. Dit wordt aangetoond door het verlangen dat mensen moeten behoren tot iets dat exclusief en moeilijk te betreden is en dat de bewondering of afgunst of ontzag zal opwekken van degenen die er niet bij horen. Zelfs kinderen hebben graag geheimen. Een klein meisje draagt ​​een lint in haar haar of op haar taille om aan te tonen dat ze een geheim heeft. Ze is het voorwerp van afgunst en de bewondering van alle andere kleine meisjes totdat het geheim bekend is, dan verliezen het lint en het geheim zijn waarde. Dan is een ander klein meisje met nog een lint en een nieuw geheim het middelpunt van de aantrekkingskracht. Met uitzondering van de politieke, financiële en de gemene of criminele genootschappen, hebben de meeste geheimen van de geheime genootschappen in de wereld even weinig waarde of zijn ze even belangrijk als de geheimen van het kleine meisje. Toch kunnen degenen die tot hen behoren misschien zijn uitgerust met 'spelen', wat voor hen even voordelig is als het geheim van het meisje voor haar is. Naarmate de geest ouder wordt, wenst hij niet langer geheimhouding; het vindt dat degenen die geheimhouding wensen onvolwassen zijn, of dat hun gedachten en daden duisternis zoeken om het licht te vermijden. De volwassen geest wil de verspreiding van kennis verspreiden, hoewel hij weet dat kennis niet voor iedereen gelijk kan zijn. Naarmate het ras vordert in kennis, zou de vraag naar geheime genootschappen voor de ontwikkeling van de geest moeten afnemen. Geheime genootschappen zijn niet nodig voor het bevorderen van de geest voorbij de schoolmeisjesleeftijd. Van zakelijke en sociale en literaire kanten heeft het gewone leven alle geheimen die nodig zijn om de geest op te lossen en waardoor de geest door zijn jeugdige stadia zal worden bevorderd. Geen geheim genootschap kan de geest verder brengen dan zijn natuurlijke ontwikkeling, noch in staat stellen de geheimen van de natuur te doorzien en de problemen van het leven op te lossen. Een paar geheime organisaties in de wereld kunnen de geest ten goede komen als de geest niet aan de oppervlakte stopt, maar de werkelijke betekenis van hun leer zal doordringen. Een dergelijke organisatie is de vrijmetselaarsorde. Relatief weinig geesten van deze organisatie halen andere voordelen dan zakelijke of sociale voordelen. De echte waarde van symboliek en de morele en spirituele leer is bijna volledig voor hen verloren.

Een echt geheime organisatie die de geest ten goede komt bij de ontwikkeling ervan, staat niet bekend als een geheim genootschap, noch is de wereld bekend. Het moet zo eenvoudig en duidelijk zijn als het natuurlijke leven. Het betreden van zo'n geheim genootschap is niet per ritueel. Het is door groei, door eigen inspanning van de geest. Het moet worden uitgegroeid, niet ingevoerd. Niemand kan een geest buiten zo'n organisatie houden als die geest door zelfinspanningen blijft groeien. Wanneer een geest groeit in de kennis van het leven, probeert die geest de onwetendheid te verdrijven door de wolken te verwijderen, geheimen te onthullen en licht te werpen op alle problemen van het leven en om andere geesten te helpen bij hun natuurlijke ontwikkeling en ontwikkeling. Het behoren tot een geheim genootschap zal de geest niet helpen die wil groeien naar zijn eigen.

Is het mogelijk om iets voor niets te krijgen? Waarom proberen mensen iets voor niets te krijgen? Hoe moeten mensen die schijnbaar iets voor niets krijgen betalen voor wat ze krijgen?

Iedereen heeft inherent het gevoel dat niemand iets voor niets kan krijgen en dat de propositie verkeerd is en de poging onwaardig; toch, wanneer hij erover nadenkt in verband met een of ander voorwerp van zijn verlangen, goed oordeel wordt genegeerd en hij met gewillige oren luistert naar de suggestie en misleidt zichzelf door te geloven dat het mogelijk is en dat he krijgt misschien iets voor niets. Het leven vereist dat een rechtvaardige terugkeer of verantwoording wordt afgelegd voor alles wat wordt ontvangen. Deze eis is gebaseerd op de wet van noodzakelijkheid, die voorziet in de circulatie van het leven, het onderhoud van vormen en de transformatie van lichamen. Hij die voor niets iets probeert te krijgen dat anders niet tot hem zou komen, interfereert met de circulatie van het leven en de verdeling van vormen volgens de natuurwetgeving, en hij maakt daarmee van zichzelf een obstructie in het lichaam van de natuur. Hij betaalt de straf, die de natuur evenals alle door de wet geregeerde lichamen eist en is gemaakt om terug te geven wat hij nam of anders wordt hij helemaal onderdrukt of verwijderd. Als hij hiertegen bezwaar maakte door te betogen dat hij alleen maar kreeg wat hem zou zijn overkomen, faalt zijn argument, want als wat hij voor niets had gekregen blijkbaar zonder zijn inspanningen tot hem zou zijn gekomen, dan had hij niet de inspanning die hij deed om het te krijgen. Wanneer dingen tot elkaar komen zonder duidelijke inspanning, zoals wat ongeval en toeval of door overerving wordt genoemd, komen ze door en volgens de natuurlijke werking van de wet, en op deze manier is het legitiem en volgens de wet. In alle andere gevallen, zoals het ontvangen van fysieke en sensuele voordelen door alleen te wensen, of door alleen te denken, of door eisen te stellen volgens zinnen die bekend staan ​​als de wet van overvloed of de wet van weelde, is het onmogelijk om iets voor niets te krijgen, hoewel men lijkt inderdaad iets voor niets te krijgen. Een van de redenen waarom mensen proberen iets voor niets te krijgen, is omdat, hoewel ze het gevoel hebben dat dit niet inherent waar kan zijn, ze zien dat anderen hebben verkregen waarvoor die anderen niet lijken te hebben gewerkt, en omdat het door anderen wordt gezegd mensen dat ze dingen krijgen door ze gewoon te wensen of te eisen en op te eisen totdat ze ze hebben. Een andere reden is omdat iemands geest niet voldoende is gerijpt en ervaren genoeg om te weten dat hij niet voor niets iets kan krijgen ondanks alle verlokkingen, aansporingen of voorwendselen die het kan. Een andere reden is omdat degene die denkt dat hij iets voor niets kan krijgen, niet echt eerlijk is. In het gewone bedrijfsleven zijn de grootste schurken degenen die geloven dat ze de wet te slim af kunnen zijn en iets voor niets kunnen krijgen, maar dit is omdat ze van plan zijn de mensen minder sluw te maken dan zij zelf voorzien in hun behoeften. Dus ze bieden een snel-rijk-snel-schema of een ander schema en zetten anderen aan als oneerlijk maar met minder ervaring dan zijzelf om erin te komen. De meeste mensen die in het schema worden opgenomen, laten de schemer vaak zien hoe hij het beste van andere mensen gaat halen en wat verklaart hoe ook zij snel rijk kunnen worden. Als deze eerlijk waren, zouden ze niet in het schema worden opgenomen, maar door een beroep te doen op de gierigheid en hebzucht in zijn dupes en door zijn eigen oneerlijke methoden, krijgt de schemer wat zijn slachtoffers bieden. Wanneer iemand echt eerlijk is, zal hij weten dat hij iets niet voor niets kan krijgen en hij zal het niet proberen, hoewel hij kan accepteren wat hem rechtmatig toekomt wanneer het langs natuurlijke weg komt.

Mensen die iets krijgen, moeten betalen voor wat ze krijgen. Als mensen dingen krijgen die uit de lucht lijken te komen en in hun schoot vallen als gevolg van een beroep op de wet van overvloed of het universele pakhuis of op de wet van weelde, of wat niet, dan zijn ze zienden zonder middelen die overvloedige aankopen doen op krediet, zonder rekening te houden met het tijdstip van afwikkeling. Net als degenen zonder middelen die op krediet kopen, krijgen deze optimistische temperamenten vaak wat ze niet echt nodig hebben; net als deze onnadenkende kopers dromen en fantaseren de 'wet van overvloed' dat ze veel zullen doen met wat ze krijgen - maar ze komen in de buurt van een faillissement wanneer de tijd van afwikkeling komt. Een schuld wordt misschien niet erkend, maar de wet eist niettemin de betaling ervan. Iemand die fysieke gezondheid en fysieke rijkdom vraagt ​​door deze te claimen en te eisen van 'de wet van overvloed', of van 'het absolute' of van iets anders, en die iets verkrijgt van wat hij eist, in plaats van het legaal in het rijk te krijgen waar het thuishoort, moet teruggeven wat hij heeft verkregen plus de vereiste rente voor het gebruik.

Men kan zenuwaandoeningen corrigeren en het lichaam weer gezond maken door een geesteshouding; maar het zal blijken dat zenuwaandoeningen in de meeste gevallen worden veroorzaakt en voortgezet door een onrustige geest. Wanneer de juiste houding door de geest wordt ingenomen, worden de nerveuze problemen gecorrigeerd en hervat het lichaam zijn natuurlijke functies. Dit is een legitieme remedie, of liever een verwijdering van een oorzaak van ziekte, omdat de remedie wordt bewerkstelligd door de problemen bij de bron te behandelen. Maar niet alle ziekten en slechte gezondheid zijn te wijten aan een onrustige geest. Slechte gezondheid en ziekte worden meestal veroorzaakt door het eten van onjuist voedsel en het bevredigen van morbide eetlust en onwettige verlangens. Fysieke omstandigheden en bezittingen worden verschaft door te zien dat ze noodzakelijk zijn voor iemands werk, en vervolgens door voor hen te werken volgens de erkende legitieme fysieke middelen.

Het is mogelijk om ziekten veroorzaakt door onjuist eten te laten verdwijnen, en het is mogelijk om geld en andere fysieke voordelen te verkrijgen door deze te claimen en te eisen uit elke zin die de geest graag uitvindt of aanneemt. Dit is mogelijk omdat de geest macht heeft om op andere geesten in te werken en hen de omstandigheden te laten veroorzaken die hij verlangt en omdat de geest macht heeft en in staat is te handelen op de toestand van materie op zijn eigen gebied, en deze kwestie in beurt kan handelen naar of de omstandigheden teweegbrengen die door de geest worden geëist; het is mogelijk omdat de geest zijn macht over het lichaam kan uitoefenen en een lichamelijke ziekte een tijdje kan laten verdwijnen. Maar in elk geval waarin de geest tegen de natuurwet ingaat om fysieke resultaten te bewerkstelligen, eist de wet een aanpassing en de reactie is vaak ernstiger dan de oorspronkelijke problemen. Dus als gezondheid wordt geclaimd en als de fysieke vereisten voor fysieke gezondheid niet worden verstrekt, kan de geest het verdwijnen van een ongezonde groei, zoals een tumor, afdwingen. Maar voor een dergelijke schijnbare remedie wordt door de natuur gevraagd om te proberen de exactheid van haar te voorkomen wetten. Door de verspreiding van de tumor te forceren, kan de kwestie van de tumor - zoals wanneer wetteloze mensen worden gedwongen hun spook te verlaten door bemoeizieke en dwaze hervormers - ertoe worden aangezet om verblijf te zoeken in een ander deel van de gemeenschap, waar het meer kwaad zal doen en moeilijker te vinden en te behandelen. Wanneer het wordt verspreid door mentale dwang, kan de tumor uit het ene deel van het lichaam verdwijnen als een tumor en weer verschijnen in een ander deel van het lichaam als een walgelijke pijnlijke plek of een kanker.

Wanneer iemand erop staat en fysieke bezittingen krijgt door ze te eisen van 'het absolute' of 'de opslagplaats van het absolute', zal hij er een tijdje van genieten terwijl een gokker geniet van zijn onrechtmatig verkregen winsten. Maar de wet eist dat hij niet alleen zal herstellen wat hij niet eerlijk heeft gekregen, maar dat hij zal betalen voor het gebruik van wat hij had. Deze betaling wordt gevraagd wanneer de demander daadwerkelijk voor een gewenst object heeft gewerkt - en die verloren is net binnen zijn bereik; of de betaling kan worden gedaan nadat hij bepaalde bezittingen heeft verdiend en deze op een onvoorziene manier verliest; of hij kan ze van hem laten afnemen als hij er het meest zeker van is. De natuur vereist betaling in de munt of het equivalent van de aangegane schuld.

Wanneer een geest zichzelf op onwettige wijze tot een dienaar van het lichaam probeert te maken en zijn krachten van zijn eigen gebied naar het fysieke prostitueert, vereisen de wetten van de mentale wereld dat de geest van macht wordt beroofd. Dus verliest de geest zijn kracht en zijn een of meer van zijn vermogens verborgen. De betaling die wettelijk vereist is, wordt gedaan wanneer de geest de ontneming van macht, het lijden en de problemen heeft geleden die hij anderen heeft veroorzaakt bij het verkrijgen van de objecten van zijn verlangens, en wanneer hij heeft geworsteld door de mentale duisternis waarin hij zich bevindt, in zijn pogingen om zijn fouten te corrigeren en zichzelf als geest te herstellen naar zijn eigen werkgebied. De meeste mensen die iets voor niets lijken te krijgen, hoeven niet te wachten tot een ander leven wordt gedwongen te betalen. Betaling wordt meestal gevraagd en geëist in hun huidige leven. Dit zal waar blijken te zijn als men de geschiedenis van mensen zal bekijken die hebben geprobeerd iets voor niets te krijgen en die lijken te slagen. Het zijn mentale criminelen die zelf gevangen zitten in gevangenissen van hun eigen gebouw.

HW Percival