HET

WOORD

JULI 1912

MOMENTEN MET VRIENDEN

Wat is smaak in eten?

Smaak is een functie van het vormlichaam voor het registreren van de waarden en kwaliteiten in vloeistoffen en vaste stoffen. Er is geen smaak in voedsel totdat water het voedsel in verband heeft gebracht met de tong. Zodra water, vocht, speeksel het voedsel in relatie heeft gebracht met de tong, het smaakorgaan, brengen de zenuwen van de tong onmiddellijk de indrukken van het voedsel over op het vormlichaam. Zonder water om de verbinding tussen voedsel en de zenuwen van de tong te maken, kunnen de zenuwen de indrukken van het voedsel niet naar het vormlichaam overbrengen en kan het vormlichaam zijn functie van smaak niet vervullen.

Er is een subtiele relatie tussen lichamen met smaakkwaliteiten, de zenuwen en het vormlichaam en water. De subtiele relatie is de binding die ervoor zorgt dat de twee delen waterstof en één deel zuurstof worden wat we water noemen, wat verschilt van een van de kenmerken van waterstof of zuurstof waaruit water is samengesteld. Er zit water in elk deeltje van voedsel. De binding die de twee gassen verenigt om water te produceren, is dezelfde subtiele binding die voedsel, de zenuwen in de tong, water en het vormlichaam verenigt.

Wanneer het fysieke water een voorwerp aan de tong relateert, is het subtiele element in water aanwezig en werkt het onmiddellijk in op het vormlichaam, als de zenuwen van de tong intact zijn. Het subtiele element in het water dat het voedsel in verband brengt met de tong is hetzelfde in het water en in het voedsel en de tong en de zenuw. Dat subtiele element is het echte, het occulte element water. Het water dat we kennen is alleen de buitenste uitdrukking en manifestatie van het subtiele occulte element water. Dit subtiele water is het element waaruit het vormlichaam zelf hoofdzakelijk is samengesteld.

Smaak is een functie in dit vormlichaam om via zijn eigen occulte element water de essenties of kwaliteiten in voedsel in zich op te nemen. Smaak is een functie van het vormlichaam, maar het is niet de enige functie. Smaak is een van de zintuigen. Het vormlichaam is de zetel van alle zintuigen. Het vormlichaam registreert alle sensaties. Sensaties worden door de mens alleen ervaren door het vormlichaam. Het vormlichaam relateert elk zintuig aan het andere. Het doel van de zintuigen is dat elk een bijdrage moet leveren aan het algemeen welzijn van het lichaam, dat het lichaam een ​​geschikt instrument kan zijn voor gebruik door en ontwikkeling van de geest. Het doel van smaak is dat daarmee het vormlichaam de gewaarwordingen die door het voedsel worden geproduceerd, kan registreren, zodat het onderscheid kan maken en voedsel kan weigeren dat onnodig en schadelijk is, en alleen selecteert wat het meest geschikt is voor het gebruik van de geest bij het bouwen en onderhouden van de fysieke structuur en het vormlichaam.

Smaak zou mannen en bepaalde dieren helpen bepalen welk voedsel het meest nodig en nuttig is voor het lichaam, als mannen en die dieren op een normale en natuurlijke manier leefden. Maar mensen zijn niet normaal en natuurlijk, en niet alle dieren zijn dat vanwege de invloeden die de mens op hen heeft gebracht en teweegbrengt.

Het reukvermogen is bijna meer gerelateerd aan voedsel en smaak dan aan alle andere zintuigen, omdat geur direct te maken heeft met en overeenkomt met fysieke materie, en voedsel bestaat uit de elementen die de samenstelling van fysieke materie binnenkomen.

Heeft smaak in voedsel enige waarde als voeding, los van het eten?

Het heeft. Het grove voedsel voedt het fysieke lichaam. Het subtiele occulte element, water, waarnaar zojuist werd verwezen, is voeding voor het vormlichaam binnen het fysieke. De smaak van dat occulte element is voeding voor een derde iets dat zich in en door het vormlichaam bevindt. Bij de mens is dit derde iets nog geen vorm, hoewel het door diersoorten in gespecialiseerde vormen wordt uitgedrukt. Dit derde iets dat in de mens wordt gevoed door de smaak van voedsel, is begeerte. Verlangen dringt door tot in de zintuigen en gebruikt ze om de bevrediging naar zich toe te trekken die alle gewaarwordingen bieden. Elk zintuig komt dus tegemoet aan het verlangen. Het speciale zintuig dat overeenkomt met verlangen, en dat verlangen gebruikt om zich te verhouden tot de andere zintuigen, is aanraking of gevoel. Dus begeerte verhoudt zich door aanraking tot smaak, en trekt door de smaakzin alle geneugten die het kan ervaren van voedsel door middel van smaak. Als het vormlichaam zijn functie van smaak zou kunnen uitoefenen zonder te hoeven gehoorzamen aan de eisen van verlangen, zou het automatisch alleen dat voedsel selecteren dat het nodig heeft om zijn vorm en de structuur van het fysieke te behouden. Maar het formulierlichaam mag niet het voedsel selecteren dat het meest nodig is. Het verlangen beheerst het vormlichaam en gebruikt het om de bevrediging van de gewaarwordingen te ervaren die het zonder het vormlichaam niet kan verkrijgen. De smaak die het verlangen het meest bevredigt, wordt door het vormlichaam geëist, en de mens, misleid door te geloven dat het verlangen hemzelf is, probeert het zo goed mogelijk te voorzien van het voedsel dat het onredelijk vraagt ​​door smaak. Dus de smaak wordt gecultiveerd om het verlangen te bevredigen, de redeloze dierlijke bruut, die deel uitmaakt van de make-up van de mens. Door te voorzien in de behoeften van het verlangen door middel van smaak, wordt voedsel in het lichaam opgenomen dat schadelijk is voor het onderhoud ervan, en na verloop van tijd wordt de normale toestand ervan verstoord en leidt dit tot een slechte gezondheid. Honger moet niet worden verward met smaak. Honger is de natuurlijke hunkering van het dier naar bevrediging van zijn behoeften. Smaak zou het middel moeten zijn waarmee een dier het voedsel kan selecteren dat nodig is voor zijn onderhoud. Deze dieren in de wilde staat, en weg van de invloed van de mens, zullen het doen. Het dier in de mens, de mens verwart vaak en identificeert zich dan met zichzelf. In de loop der tijd is de smaak voor eten gecultiveerd. Het verlangen of dier in de mens is gevoed door de subtiele smaken in voedsel, en het dier breekt het vormlichaam af en verhindert dat het zijn natuurlijke functies vervult bij het in stand houden van de gezondheid van het lichaam als geheel en bij het dienen als een reservoir. van het leven waarop de mens een beroep kan doen voor gebruik in zijn werk in de wereld.

Smaak heeft een waarde los van het eten. De waarde ervan is om het verlangen te voeden, maar om het alleen de voeding te geven die het nodig heeft, en niet om zijn kracht te vergroten boven dat wat het vormlichaam kan dragen.

Een vriend [HW Percival]