HET
WOORD
SEPTEMBER 1913
| Copyright 1913 door HW PERCIVAL |
MOMENTEN MET VRIENDEN
Is het het beste dat een man zijn seksuele verlangens onderdrukt, en moet hij ernaar streven een celibatair leven te leiden?
Dat moet afhangen van het motief en de aard van de man. Het is nooit het beste om te proberen het seksuele verlangen te vernietigen of te doden; maar het is altijd het beste om het te beheersen en te beheersen. Als een persoon geen object of ideaal heeft dat superieur is aan dat van seks; als de mens wordt geregeerd door de dierlijke natuur; en als iemand leeft om te krijgen en te genieten, om in gedachten te blijven hangen over de geneugten van seks, is het onmogelijk voor hem om te proberen zijn seksuele verlangens te vernietigen of te doden - hoewel hij 'een leven van celibaat kan leiden'.
Volgens het 'standaardwoordenboek' betekent het celibaat 'de staat van een ongehuwde persoon of celibaat, vooral van een ongehuwde man; onthouding van het huwelijk; zoals het celibaat van het priesterschap. ' Men zegt dat een celibatair is: “iemand die ongehuwd blijft; vooral, een man die door religieuze geloften gebonden is aan het leven. '
Iemand die fysiek en mentaal gekwalificeerd is om te trouwen, maar die een celibaatsleven leidt om te ontsnappen aan de banden, verantwoordelijkheden en consequenties van het huwelijk, en die niet de wil of het verlangen heeft om zijn seksuele aard te beheersen, is meestal een plaag voor de mensheid, of hij nu wel of niet vrij is van geloften, of hij al dan niet orders heeft aangenomen en zich onder de beschutting en bescherming van de kerk bevindt. Kuisheid en zuiverheid van gedachten zijn essentieel voor een celibaat leven in iemand die de geest van dat leven zou betreden. Er zijn maar weinig celibatairen, de ongehuwde, die minder verslaafd zijn aan de gedachten en handelingen van seks dan degenen die in de gehuwde staat leven.
Personen die zich thuis voelen in de wereld en die fysiek, moreel en mentaal geschikt zijn om te trouwen, verwaarlozen vaak plichten en ontlopen verantwoordelijkheden door ongehuwd te blijven. De reden waarom iemand een celibaat leeft, mag niet zijn: vrijstelling van banden, plichten, verantwoordelijkheden, wettelijk of anderszins; geloften, boetedoening, religieuze ordes; verdienste verwerven; beloning krijgen; om overwicht te verwerven in tijdelijke of geestelijke macht. De reden om een celibatair leven te leiden zou moeten zijn: dat men de plichten die hij zich eigen heeft gemaakt en wenst te vervullen niet kan vervullen, en tegelijkertijd trouw kan blijven aan de plichten die aan de gehuwde staat horen; dat wil zeggen, dat het huwelijksleven hem ongeschikt zou maken voor wat zijn werk is. Dit betekent niet dat een of ander fantasiewerk of een rage een reden is om iemand ongehuwd te houden. Geen beroep of beroep is een bevel tot celibaat. Het huwelijk is geen afschrikmiddel voor wat gewoonlijk een 'religieus' of 'spiritueel' leven wordt genoemd. Religieuze ambten die moreel zijn, kunnen zowel door gehuwden als door ongehuwden worden vervuld; en vaak met meer veiligheid voor de biechtvader en biechtte dan wanneer de biechtvader ongehuwd is. Iemand die getrouwd is, is gewoonlijk competenter om advies te geven dan iemand die niet de gehuwde staat is binnengegaan.
Het celibaat is noodzakelijk voor iemand die vastbesloten is onsterfelijkheid te bereiken. Maar zijn motief om zo te leven zou moeten zijn, dat hij zo zijn mensheid beter zal dienen. De biechtstoel is niet de plaats voor iemand die op het punt staat de weg naar het onsterfelijke leven te betreden; en als hij al ver is, zal hij belangrijker werk hebben. Degene die geschikt is om een leven van celibaat te leiden, zal niet onzeker zijn over wat zijn plicht is. Iemand die geschikt is om een celibatair leven te leiden, is niet vrij van seksuele verlangens; maar hij probeert het niet te verpletteren of te doden. Hij leert het te beheersen en te beheersen. Dit leert en doet hij met intelligentie en wil. Men moet een leven van celibaat in gedachten leiden, voordat hij in feite kan. Dan leeft hij voor allen, zonder schade aan zichzelf of anderen.
Een vriend [HW Percival]