The Word Foundation
Deel deze pagina



HET

WOORD

JUNI 1916


Copyright 1916 door HW PERCIVAL

MOMENTEN MET VRIENDEN

Is de theosofische doctrine van ons lijden op aarde niet als karmische vergelding, op dezelfde manier als de theologische verklaring van ons lijden als een vergelding in de hel, in die zin dat beide beweringen louter op het geloof moeten worden aanvaard; en bovendien is de een zo goed als de andere om morele goedheid te produceren?

Beide doctrines zijn op één lijn en hoeven alleen op geloof te worden aangenomen terwijl de geest zich in een redeloze of kindstaat bevindt. De leerstellingen worden geaccepteerd, net zoals het alfabet en de vermenigvuldigingstabel door een kind worden genomen - in geloof.

Wanneer de redenerende geest de doctrines onderzoekt, constateert hij dat lijden op aarde is gebaseerd op wet en gerechtigheid en wordt bewezen door levenservaring, en dat de doctrine van de hel een willekeurig edict is omlijst door theologisch beleid. De geest kan geen reden vinden voor eeuwig lijden in de hel als vergelding voor onrecht grotendeels gedaan door onwetendheid in één kort leven op aarde, vooral wanneer het onrecht vaak lijkt te worden afgedwongen door de omstandigheden en de omgeving, die niet werd veroorzaakt door de patiënt.

Reïncarnatie en lijden op aarde als karmische vergelding blijken, wanneer toegepast om de feiten van het leven te verklaren, volgens de wet te werken, net zoals de vermenigvuldigingstabel en het rekenkundige. Lijden wordt gezien als het resultaat van handelen tegen de wet, en is geen straf, maar de ervaring die nodig is om te leren dat niet te doen. Het is meer te danken aan intelligentie dat de wereld en de plaats van de mens daarin het gevolg zijn van de wet in plaats van het resultaat van de bevlieging van een despoot.

Van de theologische doctrine van de hel kan niet echt gezegd worden dat deze ongeveer even goed is als de theosofische doctrine van karmische vergelding, om morele goedheid voort te brengen, want nooit kan morele kracht worden geboren uit dienstbare angst. De doctrine van de hel is om goedheid af te dwingen door angst voor straf. In plaats daarvan fokt het morele lafheid en suggereert onterechte actie.

De leer van karmische vergelding door reïncarnatie helpt de geest om zijn eigen plek en werk in de wereld te vinden en toont de ware weg door het leven. Morele goedheid is het resultaat.

Er is geen bewijs van de theologische hel. Het gevoel van rechtvaardigheid komt in opstand en verdrijft de angst ervoor terwijl de geest in kracht en begrip groeit. Het bewijs van karma is het rechtvaardigheidsgevoel dat inherent is aan de mens. Het vermogen om het te zien en te begrijpen, hangt af van zijn bereidheid om zijn wangedrag te zien en het recht te zetten door slechts actie.

Een vriend [HW Percival]