The Word Foundation

DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK III

BEZWAREN AAN DE WET VAN GEDACHTE

sectie 2

Een ongeval is een uitbesteding van een gedachte. Doel van een ongeval. Verklaring van een ongeval. Ongevallen in de geschiedenis.

Een "ongeval”Is een gebeurtenis die onverwachts met een of meer personen of dingen gebeurt, zonder dat dit wordt voorzien en zonder bedoeling. Daarom, de ongeval onderscheidt zich van de algemene en voorziene volgorde van gebeurtenissen als ongebruikelijk of afzonderlijk. Een zogenaamde ongeval is, zoals elke andere gebeurtenis op het fysieke vlak, een gedachte in een bepaald deel van zijn koers.

A gedachte is een wezen gemaakt door de Bewust Licht en verlangen; en die, wanneer uitgegeven, daarin een doel, een potentieel ontwerp, en een evenwichtsfactor-welke evenwichtsfactor, zoals de naald van een kompas, punten tot het uiteindelijke evenwicht van de gedachte als geheel. De gedachte duurt tot de evenwichtsfactor heeft een aanpassing tot stand gebracht door degene die de gedachte heeft uitgesproken. De evenwichtsfactor oorzaken exterieurisaties zolang de gedachte blijft bestaan. Telkens wanneer de gedachte, die in zijn loop beweegt, het fysieke vlak nadert, zorgt het ervoor dat degene die het heeft uitgegeven op zijn plaats is voor een veruiterlijking van die gedachte. Exterieurisatie kan alleen plaatsvinden wanneer er een kruispunt is van niet de tijd of, staat en plaats. De wetten die de exterieurwerking beheersen, passen niet altijd bij de bedoeling en verwachting van de betrokken personen; en de exterieurvorming wordt dan een ongeval. Een ongeval is een waargenomen fysiek onderdeel van een gedachte die voortgaat op zijn verder onzichtbare koers. De exterieurvorming maakt dat deel van de gedachte zichtbaar dat het fysieke vlak raakt en nog niet in evenwicht is. De demonstratie wordt gedaan op of via de persoon die betrokken is bij de ongeval.

Ongevallen zoals een persoonlijk letsel of een door bliksem getroffen schuur, of een gebeurtenis die verhindert aan boord te gaan van een schip dat zal worden vernield, komt alleen voor degenen wiens gedachten zijn daardoor gedeeltelijk naar buiten gericht. Een ongeval presenteert aan degene aan wie het gebeurt iets van zijn verleden, ver of recent. De ongeval is een onderdeel van een van zijn eigen gedachten dat hij niet in evenwicht is, en die zal blijven bestaan ​​en, vanaf niet de tijd of naar niet de tijd of, ontmoet hem persoonlijk als een fysieke gebeurtenis, totdat hij heeft betaald of ontvangen via de directe betaling exterieur van het ontwerp, leert zijn les van dat kind van hem denken en verlangen, en heeft zijn geweten. Vaak ongevallen om hem te verwonden, vaak om hem te helpen, en soms als bescherming.

De redenen waarom gebeurtenissen hem overkomen in de formulier of ongevallen, op een uitzonderlijke, onvoorziene manier, is dat een man zichzelf bepaalde dingen niet zou aandoen, zoals het breken van een arm, of dat de omstandigheden geen aanleiding geven tot het plegen van een misdaad tegen hem, dat wil zeggen een opzettelijke verwonding; of tenslotte dat het toevallig gebeuren de gemakkelijkste en meest directe manier is om het kruispunt van te bewerkstelligen niet de tijd of, staat en plaats voor de exterieur.

Verder is er het gebeuren van een ongeval een speciale oproep tot aandacht. Een ongeval in plaats van een gewone gebeurtenis, produceert dit, omdat de ongeval is onverwacht, verrassend.

An ongeval tot stand komt in de gewone loop van de wet van denken as lot. Elke man heeft een enorm aantal of gedachten fietsen in de zijne mentale sfeer naar en van exterieur op het fysieke vlak. De gedachten voortleven met de neiging om naar buiten te treden in de gebeurtenissen die de evenwichtsfactor in elk van hen vereist en projecten.

De gedachten begin en vervolg hun cycli vanaf de niet de tijd of een persoon geeft ze uit. Telkens wanneer ze het fysieke niveau naderen, proberen ze naar buiten te treden; maar ze worden vaak tegengehouden door de exterieurisaties van zijn huidige ontwerp. Als er een opportuniteit, hoe klein ook, het geheel natuur van de man grijpt het aan en gebruikt het om een ​​gebeurtenis te bespoedigen die een van deze zal veroorzaken exterieurisaties. Elke gedachte, wanneer ze eenmaal is uitgegeven, blijft bestaan ​​en verschijnt cyclisch, naar buiten gebracht als een fysieke gebeurtenis. Daarom doel, roept degene die de gedachte uitbracht mentaal of psychisch andere personen die bij de gedachte betrokken zijn, via hun sferen. Als een cyclus van een van die personen ' gedachten samenvalt met een eigen cyclus, dit zal, onbedoeld voor de eerste, de gebeurtenis produceren die een ongeval.

Een andere manier waarop ongevallen tot stand komen is door Elementals, natuureenheden. Ze volgen en zijn gebonden door een man gedachte, en als een impuls ermee in zijn lichaam haasten, zodat hij onverwachts een handeling verricht die hem een ​​ongeluk tot gevolg heeft; hij kan zich bijvoorbeeld snijden; of kan voor een snel rijdende auto vallen. Een andere manier waarop Elementals kan een neerslag veroorzaken gedachte, is door een gebeurtenis te veroorzaken zonder menselijke tussenkomst, zoals waar vuur een man verbrandt, of een sintel in zijn oog komt, of smeltend ijs van een dak op hem valt, of hij waardevolle voorwerpen vindt. In elk geval zijn eigen gedachte, op zoek naar exterieur, is het middel om de gebeurtenis die hij een ongeluk noemt op hem neer te slaan.

De doel een ongeval is om de aandacht te vestigen op de gedachte waarvan het een van de exterieurisaties. One aan wie een ongeval gebeurt kan altijd, door te zoeken, daar iets over te weten komen. Hoewel de gebeurtenis hem misschien niet het hele verleden onthult, kan het wel dat deel van het verleden zijn dat hij moet kennen. Als hij probeert te begrijpen, zal hij leren en hij zal meer leren, als hij bereid is te betalen - hij moet hoe dan ook betalen. Wat hij leert, brengt hem dichter bij de aanpassing.

Stel dat twee mannen op reis zijn in een bergachtig land. Door zijn voet op een onzekere steen te zetten, glijdt een van hen uit en valt in een ravijn. Zijn metgezel gaat te hulp, vindt het verminkte lichaam beneden, tussen rotsen; en dicht bij de hand ontdekt hij, terwijl hij uit de zijkant van het ravijn tevoorschijn komt, een gouden ader. De dood van de een verarmt zijn familie en veroorzaakt een mislukking voor sommigen met wie hij zaken deed. Door die val ontdekt de ander een ertsafzetting die een bron van rijkdom wordt. Een dergelijke gebeurtenis zou een ongeval, brengen dood voor de één, verdriet en armoede voor de een, mislukking voor de ander, en "veel geluk" voor de kameraad wiens rijkdom wordt verkregen door kans.

Er is geen ongeval or kans verband houden met dergelijke gebeurtenissen. Elk van de evenementen is in overeenstemming met de uitwerking van de wet as lot, en is een exterieur van sommige gedachte, uitgegeven door de betrokken persoon, hoewel buiten de grenzen van de perceptie.

Degene die werd gedood was een man wiens toegewezen niet de tijd of was zijn gang gegaan, hoewel de zijne dood had iets eerder kunnen plaatsvinden of is mogelijk voor een korte tijd uitgesteld niet de tijd of. De manier van zijn dood was voorbestemd om plotseling te zijn. Verder was het vanwege zijn familie en zijn zakelijke banden noodzakelijk dat zijn betrekkingen met hen abrupt werden verbroken. Daarom leed hij plotseling dood.

Of de armoede zelfredzaamheid opwekt bij degenen die afhankelijk zijn geweest van de overledene en eigenschappen naar voren brengt die niet zichtbaar waren terwijl ze afhankelijk waren van een ander, of dat ze ontmoedigd raken, geven op wanhoop of paupers worden, berust grotendeels op het verleden van de betrokkenen. Of degene die het goud ontdekt, het verbetert opportuniteit van rijkdom om eerlijk te zijn, om de omstandigheden van zichzelf en anderen te verbeteren, om lijden te verlichten of om educatie te ondersteunen werk; of of hij aan de andere kant niets van dit alles doet, maar zijn rijkdom en de macht die het hem geeft gebruikt voor de onderdrukking van anderen; of dat hij moreel corrupt wordt en anderen aanspoort tot een leven van dissipatie, is alles volgens de wet van denken, en is grotendeels bepaald door de vorige gedachten van de betrokkenen.

Als de overledene voorzichtiger was geweest bij de keuze van zijn pad, was hij misschien niet gevallen, hoewel de zijne dood, zoals vereist door de wet, zou slechts kort zijn uitgesteld niet de tijd of. Als zijn metgezel het gevaarlijke pad in de hoop om bijstand te verlenen, zou hij niet de middelen hebben gevonden waarmee hij zijn rijkdom verwierf. Maar zelfs als angst had hem ervan moeten weerhouden zijn kameraad te hulp te komen, hij zou alleen zijn welvaart hebben uitgesteld, omdat rijkdom zijn eigendom zou zijn als gevolg van zijn verleden gedachten en werkt. Door een opportuniteit welke plicht gepresenteerd, versnelde hij zijn welvaart.

Het is schadelijk om over te spreken ongeval en kans als gebeurtenissen die plaatsvinden zonder oorzaak en ongeacht wet. Een dergelijk onnadenkend gebruik van de woorden koestert mensen in de overtuiging dat ze wel of niet kunnen handelen en niet verantwoordelijk kunnen worden gehouden. Ze gaan geloven dat dingen zonder reden met hen kunnen gebeuren. Dus kunnen ze hun morele opvattingen afstompen. Ze beperken hun opvattingen en redeneringen tot dingen op het fysieke vlak; ze vertrouwen naar kans, en kunnen onverantwoordelijk worden.

Gebeurtenissen die een paar of velen, of een ras of een continent, of de hele wereld treffen, komen aan bij degenen die zij ten goede komen of kwellen volgens de werking van de wet van denken as lot. Ieder individu is een deel van zijn verleden naar buiten gericht gedachten. De gedachten druk op voor een opening voor exterieur. Als er veel mensen zijn wiens gedachten neigen naar een soortgelijke gebeurtenis, ze worden zelfs vanaf de uiteinden van de aarde verzameld om de zogenaamde te bewerkstelligen ongevallen. Voor iedereen komt het voordeel of verlies dat een deel van zijn verleden uitbeeldt gedachten.

Ongevallen die met een gemeenschap gebeuren, zoals een vuurzee, cycloon, overstroming of pestilentie, zijn eveneens de exterieurisaties of gedachten van de getroffenen. Onder dit hoofd vallen ook de vernietiging van gehuchten en steden en de verwoesting van landen, zoals het meedogenloze verwoesten van Carthago, het plunderen van Rome, het plunderen van de Spaanse nederzettingen door de boekaniers of de verovering van Peru. In deze gevallen lijden de 'rechtvaardigen' met de 'onrechtvaardigen'. De "onrechtvaardigen" zijn de slechten in het heden; de "rechtvaardigen" zijn de onrechtvaardigen uit het verleden. Dergelijke lotsbestemmingen zijn gemaakt door de actie en het nietsdoen, de deelname en onverschilligheid van de inwoners in tijden zoals die van de vervolging van de Hugenoten, of van Nederland door Alva, of van de Quakers door de puriteinen in New England. Ze zullen in de loop van de tijd bij elkaar worden gebracht, en hun gedachten zal hen leiden naar de plaats en tijd van de veruiterlijking van dat verleden gedachten. Die plaats kan dezelfde plaats zijn; of het volk kan worden samengebracht in een ander, en er leven in welvaart of in moeilijkheden, en delen in de ongevallen van de laatste ramp.

De afrekening kan lang op zich laten wachten niet de tijd of; maar het zal zeker komen. De Verenigde Staten van Amerika werden onderscheiden door Intelligenties om uit te proberen zelfbestuur door de menigte, en dus zijn ze naar geleid succes in hun verschillende oorlogen, hun politieke instellingen en hun economische ondernemingen, ondanks de acties van het volk. In vrede en in oorlog is hun ontsnapping aan de natuurlijke gevolgen van hun egoïsme en onverschilligheid opvallend. Maar deze bescherming en universeel succes, welke schoolgeschiedenissen en redenaars lijken te nemen als een materie mag natuurlijk niet duren. Er moet verantwoording worden afgelegd over alles wat deze mensen tolereerden en deden in strijd met hun grootsheid verantwoordelijkheid. De Newots-fanaten, de slavenhandelaren in Massachusetts, de slavenbestuurders in het Zuiden, de onderdrukkers van de Indianen, de politieke en andere corruptisten zullen bij sommigen niet de tijd of ontmoet en lijd bij de afrekening die zeker zal komen.

In elke leven er zijn tal van evenementen die algemeen worden beschouwd als ongevallen. Dergelijke gebeurtenissen zijn om er maar een paar te noemen: geboorte bij een bepaald niet de tijd of in een bepaald land, ras, familie en religie; geboorte in gunstige of ongunstige omstandigheden; geboorte in een geluid of een ziek lichaam; geboorte met bepaalde psychische neigingen en mentale gaven. Het leven van mensen bestaat grotendeels uit gebeurtenissen die ze niet kunnen kiezen en die per ongeluk lijken te zijn bepaald. Onder deze zijn Kansen aangeboden om een ​​beroep, een bedrijf of een roeping in te gaan; kans kennissen die verenigingen veroorzaken, voorkomen of beëindigen werk of handel; en voorwaarden die leiden tot huwelijk of vriendschap of deze belemmeren.

Mensen, als ze gebeurtenissen niet beschouwen als gebeurtenissen door kans, leg ze uit als de wil van God en zoeken troost in hun religie.