The Word Foundation

DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK VI

PSYCHISCHE BESTEMMING

sectie 16

Somberheid, pessimisme, kwaadaardigheid, angst, hoop, vreugde, vertrouwen, gemak, - als psychisch lot.

somberheid is een psychische toestand, een toestand van gevoel en van ontevreden verlangens. Het is geen staat die in het heden is gecreëerd, maar komt uit het verleden. Het werd daar gecreëerd door te piekeren over mislukte pogingen om een ​​verlangen zonder te bevredigen begrip de reden bij gebrek aan succes. Een persoon die bezig is met pogingen om een eetlust heeft geen kans Te broeden. Nee materie wat voor andere moeilijkheden hij zal krijgen, als hij bezig blijft, zal hij wegblijven somberheid. Op elk moment in het heden wanneer hij teleurgesteld of depressief is door handelingen of gebeurtenissen, de zijne somberheid komt over hem heen en omhult hem. somberheid haalt een persoon in in cyclische perioden. Als hij het verwelkomt, piekert hij over het heden en voelt hij zich ontevreden, dat gevoel feeds en toevoegt aan de somberheid, die steeds dieper wordt en de cyclus ervan frequenter. Tenslotte somberheid is altijd bij hem. Sommige mensen genieten er misschien zelfs van als vaste metgezel, maar dit kan niet duren. De opeenhoping van somberheid, een ongedefinieerd, onduidelijk gevoel, zal leiden tot tastbare en definitieve wanhoop en wanhoop.

De remedie voor somberheid is resolutie en actie. begeerte kan niet tevreden zijn of worden neergezet of gedood; maar het kan worden gewijzigd. Het kan alleen worden gewijzigd door het denken. De beste manier om te verdwijnen somberheid is ernaar te informeren en te proberen te zien hoe en waarom het kwam. Juist dit onderzoek zal het wegjagen en het wordt tegelijkertijd verzwakt door resolutie en actie. Bij elke terugkeer van de somberheid haar kracht zal worden verminderd, als daaraan wordt voldaan. Uiteindelijk zal deze behandeling het verdrijven.

Pessimisme, hoewel een toestand van de gevoelens, is meer mentaal in zijn natuur dan somberheid. Pessimisme resultaten van het denken Om te voldoen aan verlangens. Wanneer de dader-in-het-lichaam ontdekt dat de verlangens kan niet worden bevredigd, de ontdekking reageert erop en veroorzaakt een psychische staat van ontevredenheid. Alles wordt dan gevoeld door de dader-in-het-lichaam als een illusie van de zintuigen en een waan van zichzelf. De dader zoekt geluk. Maar het kan niet bereiken geluk door de voldoening van haar gevoelens en verlangens en kan niet beseffen hoe zinloos het is om dit te proberen. De ontevredenheid met zichzelf en de wereld en de verwachting van het ergste in elke situatie komt door dit falen van de dader om te krijgen wat haar zal bevredigen gevoelens en verlangens en omdat het dat niet weet verlangens moet worden veranderd. Het wordt onderworpen aan een voortdurende drang, zonder de middelen te hebben om het te bevredigen en daarom voelt het dat alles is verkeerd. Pessimisme kan worden overwonnen door te weigeren te entertainen somberheid, moedeloosheid en kwaadaardigheid en door te zien wanneer het te zien is - en dat is heel vaak - juichen, hoop, vrijgevigheid en goodwill in de wereld. Pessimisme wordt verdreven wanneer iemand zichzelf in het hart van anderen en anderen in zijn eigen hart kan voelen. Dan zul je snel ontdekken dat niet alles op weg is naar de ultieme ondergang, maar dat er een schitterende en glorieuze toekomst is voor de doeners in mens.

Kwaadaardigheid is een toestand van de dader waarin zonder provocatie het verlangens schade toebrengen aan een ander of aan mensen in het algemeen. De kwaadaardigheid in wraak, jaloezie, benijden en boosheid wordt hier niet genoemd. Er zijn mensen die zich verheugen over het verlies of de verwonding die anderen overkomt en die graag schade toebrengen en veroorzaken pijn, letsel of verlies. Deze algemene toestand komt tot stand door voortdurende toegeeflijkheid boosheid, benijden, jaloezie, haat en wraak. Van de tijdelijke uitbarsting hiervan passies dader wordt geleidelijk het kanaal waardoor kwaadaardige wezens zich verzetten mensheid werk. Dan zal zo iemand zelf worden afgesneden van de Licht zijn Intelligentie en word een mens die is uitgelijnd met kwade krachten tegen anderen mens. Deze lot kan worden voorkomen door de voortdurende verwennerij te controleren boosheid en de andere uitbarstingen van passie. Dit wil niet zeggen dat een man niet boos mag zijn onder provocatie, maar verwijst naar plaatsmaken voor uitbarstingen van kwaadaardige hartstocht. Naast het controleren van de uitbarstingen, moet hij zichzelf in de plaats van de ander plaatsen en proberen eerlijk te zijn, nadat hij alle feiten. Vaak is hij zelf de schuldige. Hij zou moeten proberen een gevoel van verdraagzaamheid en goodwill.

Angst is een toestand van de dader vanwege zijn onwetendheid en verkeerd handelingen verricht. Angst is de gevoel van een naderende ramp. Deze onwetendheid heeft betrekking op de onzekerheid van niet de tijd of en plaats wanneer het ongeluk zal komen en wat het komende zal zijn. Door angst is niet de angst om naar een chirurg te gaan of over een hoge bok te lopen of een geldbedrag te verliezen, maar het is een toestand van voortdurende angst, gedurende bepaalde periodes, van een onbekende ramp. Het is een vage, schrijnende onderdrukking, een krimp en terugtrekking, een gevoel wat schuld betreft, hoewel er blijkbaar niets is waaraan men schuldig is. Soms is de vrees definitief, als gevolg van gevangenschap en wordt hij een armzalige, blindheid. Deze gevoelens zijn psychische resultaten van exterieurisaties van vroeger gedachten; namelijk een gevoel van de onevenwichtige overblijfselen die in evenwicht moeten zijn met de combinatie van tijd, conditie en plaats. Het onevenwichtige gedachten fietsen in de mentale sfeer en beïnvloeden soms de psychische sfeer buiten het lichaam. De mens kan het voelen gedachten fietsen in het algemeen en wanneer er een samenloop van cycli is die een manifestatie mogelijk maakt, wordt het gevoel meer uitgesproken en speciaal en wordt het ervaren als angst, wat zelf het middel kan zijn om te putten uit de ramp.

Dit gevoel is vergelding voor zonden toegewijd, en biedt in ieder geval een opportuniteit om een ​​deel van de exterieurisaties en om te boeten voor de zonden. Indien de dader krimpt van de vermeende ramp, wil wegrennen en weigert eraan te voldoen, het kan ontsnappen voor een niet de tijd of. Het kan niet voor altijd ontsnappen omdat de zonden gaan ermee, omdat ze er deel van uitmaken. Als het blijft wegrennen, zal het door de ramp worden ingehaald als een echt fysiek straf. Wanneer ik ben getroffen door schande, ziekte, gevangenisstraf of verlies van fortuin, de dader is minder geneigd tot evenwicht en de neiging is om andere te plegen zonden.

Indien de dader rent niet weg voor het onduidelijke besef van een ramp of voor de angst van een bepaalde ramp, het heeft een opportuniteit om de te veranderen verlangen die hielp bij het bedenken of vermaken van de gedachte dat moet in evenwicht zijn. Al de dader nodig hebben of kunnen doen, is het gevoel hebben dat het wil doen rechts en is bereid om te doen of te lijden wat daarvoor nodig is. Wanneer de dader komt daarin terecht gevoel, het heeft kracht; kracht komt eraan. Als dat zo is gevoel van kracht zal het elke ramp kunnen doorstaan. De plicht van het huidige moment zal het middel zijn om de schijnbare ramp of een nieuwe te bespoedigen plicht zal duidelijk worden gemaakt aan de mens, hoewel het voor niemand anders duidelijk zal zijn. De prestatie van zijn plicht stelt de mens in staat te verslaan angst en gooi angst weg, want hij heeft zijn aandeel in het balanceren van de gedachte waarvan het fietsen werd gevoeld als angst.

Wanhoop is de ultieme staat van angst, wanneer de dader heeft het deel dat het had bij het uitgeven van gedachte. Wanhoop geeft op angst zonder verdere inspanning om het te overwinnen of eraan te ontsnappen.

Hoop, die zich voornamelijk bezighoudt met gevoelens en verlangens, is geboren met de dader en is zijn metgezel. Het is als een flits of herinnering aan het ongemanifesteerde. Hoop is een van de geweldige dingen in de ervaringen van de dader. Het is verbonden met Intelligentie en onwetendheid. Dit is een van de mysterieuze dingen waarover hoop. Het verbindt het ongemanifesteerde met het gemanifesteerde. Het is dat wat niet verandert wanneer Stof manifesteert zich in een oer eenheid, noch verandert het tijdens alle veranderingen van de eenheid, en ook niet nadat het onderdeel is geworden van de dader in een mens. De dader bij de mens is het eerste stadium waarin het kan worden waargenomen en waar het als een toestand kan worden gevoeld. Het is in de Intelligentie ook en beïnvloedt het. Bij de mens is het een voorproefje van bewust onsterfelijkheid. Wanneer de dader probeert het te begrijpen, het verdwijnt, maar het verschijnt snel weer en dan jaagt de mens er achteraan. Het wordt vaak beschuldigd van bedrog, omdat het ding waarop het leek te rusten de mens heeft gefaald. Dit is niet de schuld van hoop, maar van de mens, die moet leren dat hij niet op zinnige dingen kan vertrouwen. Hoop blijft bij de dader om het zijn hele leven lang in vreugde of verdriet te leren, gemak of ontevredenheid. Het presteert dus machtig functie.

Hoop is onsterfelijk. Zo snel als de dader heeft niet geleerd om te leren en is verzonken in de wanhoop en somberheid, hoop komt weer en als een straal van licht, leidt de dader uit als de dader zal volgen. Zonder hoop de mens kon geen mens blijven. Wanneer de mens uitgeput is door verdriet of wroeging, bedekt met schaamte en verlaten door de wereld, hoop glinstert en verheldert tot een straal van licht. De dader, in de donkerste uren, zoekt hoop. Terwijl het zoekt hoop het kan niet helemaal mislukken. Hoop kan de mens niet redden, maar het toont de manier waarop iemand zichzelf kan redden en de zijne kan verdienen bewust onsterfelijkheid.

Hoop kan het niet geven dader wijsheid of kennis. Het kan niets geven, maar het kan vaag de weg wijzen naar alles dat wordt bereikt en naar alles dat mislukt; maar de mens moet leren wat de weg is naar mislukking en welke de weg naar kennis, onsterfelijkheid en wijsheid. Aan de belichaamde dader hoop is een gevoel. Terwijl de dader zoekt sensatie hoop moet een blijven gevoel. Weten hoop de mens moet het volgen vanuit de zintuigen en de Licht van de Intelligentie.

Vreugde is het sprankelende goed spiritualiën die voortvloeien uit een gezonde instelling. Dit komt als de natuurlijke uitdrukking van goed gevoel en voortgezette activiteiten zonder opzet verkeerd. Het is kenmerkend voor de jeugd van de dader, Maar de dader mag het dragen vreugde mee door eeuwen van bitter ervaringen. Het stroomt uit als de volle keelmelodie van de lijster, of komt binnen in de gevoelens van anderen zoals de nabootsing van de spotvogel of komt uit zichzelf op als het lied van de veldleeuwerik. Het rijdt weg somberheid, melancholie en doffe zorg terwijl de zon mist en duisternis doet smelten. Vreugde blijft bij de dader zolang dader heeft geen vaste bedoeling om iemand kwaad te doen. Het ding dat buitensluit vreugde is kwaadaardigheid. Gevoelens van haat, benijden, bitterheid of slechte wil, rijden vreugde weg en houd het buiten. Het moet een natuurlijk onderdeel zijn van de dispositie van de dader, en terwijl het wordt bewaard trekt het aan Elementals die levendig, gracieus, goed gezind zijn, zoals plezier en dragen leven. Ze gieten in de dader en ga zo door met de bron van leven. De leeftijd van het lichaam is voor hen geen belemmering, hoewel ze zich vooral tot jongeren aangetrokken voelen. Maar jong of oud, het hangt af van de dadervoor vreugde is met de dader en is niet een materie van het lichaam.

Vertrouw op is een natuurtalent gevoel van de dader waar het op kan vertrouwen leven, dat het niet geschaad zal worden, dat het met elkaar kan opschieten en zijn weg kan vinden, dat het onder alle omstandigheden over hen heen gedragen zal worden, dat het zal zwemmen en niet zal zinken. Vertrouw op soms is een indicatie dat de mens onschuldig is, zonder een wijde ervaring, dat hij niet met alle fasen van in aanraking is gekomen leven. Wanneer vertrouwen dat omdat onschuld wordt verraden of faalt, zal de mens laten zien gevoelens van wrok, bitterheid, somberheid, twijfelen en achterdocht. Aan de andere kant, vertrouwen kan een bewijs zijn dat de dader heeft een brede, diepe, blijvende ervaring en waarop het door anderen kan worden vertrouwd doeners. De doener zelf zal door zijn spraak en handelingen laten zien of de toestand van vertrouwen is te wijten aan onschuld of is het karakter als resultaat van lang ervaring.

Uiteindelijk leert de mens dat hij het kan vertrouwen en dat het beter is vertrouwen en dat er een is wet dat werkt voor verbetering, ook al kan hij het niet helemaal begrijpen. Dit is een van de redenen voor religieus geloof. Vertrouw op is een beloning voor plichten goed uitgevoerd, voor goede wil, vrijgevigheid en behulpzaamheid. Vertrouw op is een uitdrukking van fundamentele neiging tot eerlijkheid. Zelfs als dit kwaliteit of vertrouwen lijkt soms niet op zijn plaats en zonder basis, maar wanneer de dader voelt zich verlaten of terneergeslagen, het zal het dragen en meenemen. De daderDe perioden van neerslachtigheid, indien die er zijn, zullen erg kort zijn en het zal nooit bitterheid of twijfelen. Er zal altijd een onderliggend karakter zijn gevoel dat er iets is om op te vertrouwen, iets dat de wisselvalligheden en alle veranderingen te boven gaat, en dat het met de dader.

Gemak is een verdere ontwikkeling van vertrouwen. Alleen een ontwikkeld dader kan voelen gemak rijkdom of armoede, ziekte of gezondheid. Gemak komt tot een dader pas nadat hij de overwinnaar is in vele veldslagen en moeilijkheden en zijn manieren heeft geleerd en hoe hij ermee moet leven. Gemak hangt niet af van gemakkelijke omstandigheden, maar de dader handhaaft zijn gemak niettegenstaande eventuele uiterlijke omstandigheden, gunstig of ongunstig. Gemak is een gevoel van vertrouwen dat de dader zal zijn weg vinden leven, en is een vergoeding voor werk goed gedaan in eerdere levens.