The Word Foundation

DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK VII

GEESTELIJK BESTEMMING

sectie 12

De vormen van de natuur komen door de adem-vormen van menselijke wezens. Er is vooruitgang, maar geen evolutie. De entiteiten in dierlijke en plantaardige vormen zijn afgewezen gevoelens en verlangens van de mens. De entiteiten in ongedierte, in bloemen.

De porties van doeners dat vandaag in de mensheid hetzelfde is doeners die ooit in verband werden gebracht met hun Triune Selves in de Rijk van permanentie. De doeners vervolgens gemaakt door het woord, spraak. De vormen werden tot stand gebracht en de entiteiten die hierin kwamen vormen waren oer elementair wezens. Nu dat de doeners worden niet langer geassocieerd met hun Triune Zelf, de vormen hier kan niet tot stand worden gebracht door de kracht van woorden. Ze ontstaan ​​door fysieke handelingen, maar ze zijn nog steeds de exterieurisaties of gedachten. De entiteiten die het dierenrijk bewonen zijn verstoten, gesensualiseerde delen van de mens doeners.

het denken veranderde het type van de adem-vorm van het perfecte, onsterfelijke lichaam zonder seks tot het type seksuele mannen- en vrouwenlichamen en dit adem-vorm dwingt de dader om te denken volgens zijn type, en de adem-vorm is het type van waaruit alle dingen natuur komen. Ideëen of hebzucht, haat, gif, zachtheid en vriendelijkheid, verander het type en wijzig de adem-vorm voor de niet de tijd of waarin de het denken gaat door, als een gezicht wordt veranderd door liefde or boosheid. De adem-vorm maakt indruk op de gedachte a formulier indicatief voor de natuur van dat gedachte. Een gedachte wanneer afgegeven, heeft een bepaald geluid, dat is het equivalent van een formulier. Dat klinken veroorzaakt fysiek materie te verzamelen in de formulier van steen, plant of dier.

Het fundamentele types kwam vanaf het begin denkers wie sprak de vormen en wezens op aarde tot bestaan, en projecties hiervan types worden bewaard in de sterrenbeelden. In elk van de fysieke aarden deze types werden veranderd en aangepast aan de huidige gedachte. Hoewel menselijke lichamen zijn veranderd door de karakter van de gedachten de mensheid heeft eeuwenlang sporen van het origineel gehad types blijven.

Honger, seks en wreedheid zijn tegenwoordig de opvallende kenmerken van dieren. Sommigen, zoals katten en varkens, belichamen ze alle drie. Sommige, zoals koeien, paarden, schapen en herten, zijn zachter en schoner. Maar alle dieren zijn variaties op de types van mens gedachte, en worden gegeven formulier erbij.

Het lichaam en formulier van de mens zijn niet het resultaat van een evolutie van welk diertype dan ook. Het heden formulier van de mens is een modificatie van een type van een hoger wezen waarvan hij is verslechterd. De dieren, van zoogdieren en vogels tot ongedierte en parasieten, komen allemaal van de mens. Natuurlijk gedachte van de mens kan een dier rechtstreeks in een hogere brengen formulier, vooral waar het dier zijn gebruik dient, net zoals hij wat wilde granen en fruit heeft gekweekt.

Het rotsachtige materiaal van de aarde komt vandaan natuur, maar het krijgt zijn formulier van de benige structuur van de mens. Rotsen zijn het skelet van de aarde. Alle planten krijgen hun vormen van het zenuwstelsel van de mens. De dieren krijgen hun organen met hun relaties en functies van de organisatie van de mens. Het koninkrijk hierboven bevat de kenmerken van het koninkrijk hieronder. Bomen hebben dus hout om ze te ondersteunen, wat overeenkomt met de rotsachtige structuur in de aarde, en de dieren die dichter bij hun oorsprong zijn, hebben alles wat het fysieke lichaam van de mens heeft. Nee materie wat de classificatie van dieren of planten, hun vormen en functies zijn modificaties van het menselijk lichaam en functies. Planten hebben dus magen en afscheidingen eten beschikbaar voor hun spijsvertering. Dieren hebben schedels en hersenen waardoor impulsen die naar de wezens komen hen leiden. Alle aanwezige wezens, inclusief planten, hebben hun definitieve vormen. Ze worden gereproduceerd door zaad, ei, sporen of snijden, volgens de soort waartoe ze behoren. Het ontwerp van die vorm zit in het zaad, het ei, de sporen of het snijden; maar er is nog iets anders dan het ontwerp, namelijk het wezen dat het lichaam bewoont.

Alle entiteiten die levende lichamen bewonen, zijn ingericht door de delen van doeners in menselijke lichamen. Er zijn geen andere entiteiten. De doeners maak ze, hoewel niet bewust, tijdens leven en daarna dood. Wanneer de doeners maken ze ze niet droom van de mogelijkheid dat ze dat doen. De entiteiten die de lichamen van vliegen, luizen, vlooien, maden en dergelijke ongedierte en ongedierte bewonen, evenals die in microben die ziekte en verval worden van sensuele effluvia afgeworpen gevoelens en verlangens in levende menselijke lichamen. Ook alle entiteiten in planten, behalve in sommige bomen, worden gemaakt tijdens leven. Bloemen zijn afzonderlijke entiteiten, evenals zaden, en ze worden allemaal geproduceerd tijdens leven.

Bloemen zijn exterieurisaties of gedachten van seksueel gevoel-Enverlangen. Madeliefjes, boterbloemen, anjers en alle andere bloemen laten het zien sentiment of gedachten verbonden met die gedachte. Er is een rozengedachte en de variëteiten ervan, zoals de mosroos, wandelaars of theeroosjes, zijn variaties op die rozengedachte. Een lelie-gedachte is anders. De reden er zijn definitief types die zo continu worden vastgehouden is dat de gedachten lopen altijd op dezelfde regels. Seks zet mannen en vrouwen ertoe aan bepaalde groeven te gebruiken voor expressie, nee materie hoe subtiel geformuleerd.

De hele plant is nodig om een ​​zaadje te kunnen produceren. Een essentie gaat uit het sap in het zaad, waarop het het type plant indruk maakt. Als het zaad rijp is, vertegenwoordigt het een potentiële plant. Wanneer het zaad ontkiemt door vocht, warmte en licht, groeit de entiteit van de potentiële plant met de groei van het zaad. Dus het type van alles, van een paddenstoel tot een eik, wordt gereproduceerd. De entiteit die de plant zal bewonen, is aanwezig bij de kieming en leeft door de leven van de plant, een dag of honderden jaren. Het type plant geeft uitdrukking aan het type, de kracht en het uithoudingsvermogen van de gedachte. De structuur is afkomstig van de zenuwstructuur van een mens. Elke plant, elke bloem, elk zaadje vertegenwoordigt één gedachte, en de ontwikkeling daarvan gedachte. Bloemen dicht bij elkaar kunnen afkomstig zijn van dezelfde persoon.

Het mineralenrijk wordt ook door de mens gemaakt gedachte. De materie komt van de vier elementen en krijgt het onbepaalde formulier rotsen hebben, door een bepaald soort mens gedachte. Deze mens gedachte wordt gekenmerkt door massa, uithoudingsvermogen en het ontbreken van een systeem. De gedachte is massa gedachte, niet de gedachte van één persoon. Wanneer de gedachte is van een hogere orde vormen Kristallen. De grote verstoringen van de vaste rotslagen van de aardkorst die aan het einde van een cyclus komen en decadente beschavingen wegvagen, zijn exterieurisaties van mens gedachten. Ze fietsen door het medium sferen van de doeners, in lichamen of in hun na dood staten. Als de cyclus rijp is, zijn agenten van de wet van gedachten brengen deze gedachten samen zodat ze een enorme gedachtegolf vormen. Dit wordt vrijgegeven om plotseling te worden geëxternaliseerd in golf op golf van vaste stof materie en veroorzaakt stuiptrekkingen in meer of mindere mate.

De verschillende soorten ongedierte, parasieten en insectenplagen worden gegeven formulier door de mens gedachte en bezield door de seksuele energie van de mens. Alle bijtende, zuigende, stekende, blaarachtige insecten veroorzaken ergernis en ziekte in de mens en in dieren en vernietiging voor planten, zijn de nakomelingen van de mens. Ze komen tot stand door seksueel afval, door vereniging op ongepaste tijden, door het vergieten van bloed, door het uitwerpen van speeksel en sputum en door abortussen. Ideëen van haat, wrok, gemeenheid, gemeenheid, meedogenloosheid en destructiviteit, geef aan deze wezens vormen het uitdrukken van de gedachtenen verlangen is zowel de bezielende energie als de natuur van deze wezens.

Dus door de gedachten van levende mannen zijn rotsen gemaakt en alle planten en deze diersoorten. De rotsen blijven totdat ze door andere worden veranderd gedachten, Maar de vormen van de planten en dieren worden na een korte tijd opgelost niet de tijd of en worden gereproduceerd door gedachten van andere levende mannen.

Wolven, katten, varkens, gieren, bunzingen, duivels en de zachtere antilopen, zebra's en vee, kortom, alle andere dieren dan deze insectenplagen zijn mensen gedachten die als volgt worden uitgedrukt vormen na de dood van de personen die hen vermaakten. Het is niet nodig dat ze zijn afgegeven; dat ze zich vermaakten is genoeg. Tijdens de after dood verklaart het dader ontvangt zijn oordeel en gaat door zuiveringen. Door de zuivering van de adem-vorm, het is gereinigd en daardoor vleselijk verlangens van de dader zijn losgemaakt van de adem-vorm en zijn gescheiden van de dader. Dan deze verlangens, die geen vorm had tijdens de leven van de mens, neem definitief vormen. Soms veel verlangens kan samensmelten tot één vorm, die het dominante verlangen uitdrukt. De dader ondergaat andere zuivering na het scheiden voordat het overgaat naar de zaligverklaring van hemel.

Het vleselijke verlangens- dus zonder de adem-vorm en zonder de Ik-heid en selfness van de kenner, en zonder de juistheid en de redenerende kracht van de denker, en zonder het verfijnde emoties en sentimenten van de dader- alleen gelaten worden. Deze verlangenszijn echter een deel van de dader. Ze hebben honger eten, voor opwinding en voor vleselijke lust, egoïsme, hebzucht, wreedheid en wat verschijnt als woede, gemeenheid, luiheid en destructiviteit. Deze verlangens wacht in een laag op de formulier vliegtuig. Zij hebben vormen, maar deze zijn enigszins amorf, niet zo verschillend als die waarin ze later zullen verschijnen. Het zijn begeerten, zonder een adem-vorm. Ze wachten tot het paren van hun eigen dieren types. Ze dringen er bij de dieren op aan om te paren tijdens hun seizoenen. Ze zijn de drijvende kracht om zich voort te planten, ze veroorzaken conceptie van de nieuwe dierenlichamen en bij de geboorte komen ze in lichamen als de gevoel en wens van het veulen, lam, puppy of soortgelijk wezen. De gevoelens en uw verlangens dat zulke dieren natuurlijk onschuldig en zachtaardig zijn gevoelens en verlangens. De entiteiten bij varkens, ratten, katten, gieren, inktvissen, haaien, bij alle dieren, vogels en roofvissen zijn ook delen van de mens gevoelens en verlangens die op dezelfde manier werken bij de voortplanting van deze dieren.

Deze belichamingen van sensuele delen van de mens verlangen mag niet worden aangezien voor een belichaming van de dader. Alleen de grovere gevoelens en vleselijk verlangens van het gedeelte van een dader komen in zulke dieren en deze porties hebben geen identiteit een dader of een bepaald deel van een dader, of zelfs als een bepaald varken of kat. De verlangens en gevoelens behoren tot de dader waar ze vandaan kwamen, maar voel het niet. Deze verlangens en gevoelens bewonen de lichamen van de dieren tot dood en ga dan terug naar de astraal stratum, die ze weer achterlaten als er nog een is opportuniteit voor hen om binnen te komen en de dieren te zijn. Deze levens als dieren gaan door tot de dader waartoe ze behoren en waarvan ze deel uitmaken, keert na haar terug naar de aarde hemel periode en krijgt een nieuw lichaam. Bepaalde van de verlangens worden in het lichaam van het embryo gebracht wanneer de klinkende, wervelende stroom van gedachten vindt het exterieur in een nieuw menselijk lichaam. De anderen keren terug naar de psychische sfeer van de dader en blijven daar totdat ze later weer worden ingeademd leven of in een andere leven.

Dus elke persoon heeft in de zijne psychische sfeer een enorm aantal van dieren, dat wil zeggen, verlangens, die zich later door hem in zijn gemoedstoestand zal manifesteren, passies en ondeugden en daarna dood wordt van hem gescheiden en zal dan de aarde, de lucht en de wateren weer als dieren aanvullen.

Dit dient velen doeleinden. One is, dat als de dader kan niet aan hemel de veelkoppige, veelklauwige en veelstaartige beesten die erin en ervan zitten, ze moeten op de een of andere manier worden verwijderd om de dader een rust van hen terwijl het binnen is hemelEn verlangen materie in hen kan worden bewerkt in nieuw fysiek vormen. Terwijl het van een dader het kan niet worden bereikt, maar wanneer in dier vormen er kan op worden ingegrepen en het kan lijden door mensen, andere dieren of door omstandigheden; dus het draagt ​​terug naar de dader indrukken die hij niet kon ontvangen terwijl hij met de ander in de mis was verlangens. Een ander doel is dat het dierenrijk kan worden voorzien van entiteiten die het energie en hulp geven bij de circulatie van de vier elementen in de menselijke wereld. Een ander doel is dat dieren in hun hoedanigheid als wetgever kunnen worden gebruikt relatie aan de mens, om hem te helpen of hem te laten lijden. Een ander doel is om de mens de zijne te tonen verlangens gespecialiseerd in natuur omdat hij ze niet kent als ze gemengd en veelkoppig zijn, terwijl ze in hem zijn. Zichtbaar natuur is een spiegel waarin de mens enkele van de vele aspecten van zichzelf kan zien en voelen. In natuur hij kan de zijne zien verlangens ontward, gescheiden en onderscheiden in karakter en vorm, als een varken of een wolf. Onbewust verifiëren mensen dit wanneer ze bellen, niet zichzelf, maar anderen met zulke namen.

De dieren op aarde verschillen totaal van mens, hoewel datgene wat hen bezielt, wordt ontnomen doeners in menselijke lichamen en hoewel de vormen, behaard, bevederd, geschubd of met schelp bekleed, zijn door mensen gemaakt gedachte. Deze dieren hebben geen onafhankelijk bestaan ​​omdat ze moeten terugkeren naar de mensen waarvan ze allemaal deel uitmaken. Geen enkel dier zal ooit een afzonderlijke doener worden, omdat het slechts een uitloper is van een doener en er niet van kan worden gescheiden. Elk dier is altijd verbonden met een bepaalde doener.

De term 'scheiding' wordt gebruikt om te helpen begrip en om te voldoen aan waarneming door middel van de zintuigen. De afmeting van fysiek materie voorkomen dat iemand ziet wat er niet aan onderworpen is en dat apart lijkt wanneer hij erin gevangen zit. De mens wordt niet zwanger vormen van fijnere klassen van materie die niet in bed liggen afmeting en hij denkt niet eens aan dingen tenzij ze beperkt zijn door afmeting.

Van de verlangen dat is in een speciaal dier formulier is afgeschermd van de Licht dat is verbonden met de dader. Daarom hebben dieren geen intelligentie-dat wil zeggen, ze hebben geen Licht of een intelligentie. Instinct in hen is het natuur elementair, zoals bijvoorbeeld het gevoel van geur, die daarin het meest actief is en die de verlangen energie, het dier genoemd. De natuur elementair heeft de hele aarde achter zich geest, net zoals een elektrische lamp erachter de energiecentrale en een kraan de kracht van het reservoir heeft. Hoewel de grote kracht erachter zit, kan er maar een bepaalde hoeveelheid door de lamp of kraan lopen. De aarde geest heeft macht en het heeft ook Licht van de Intelligentie waar het vandaan komt mens; het is dat Licht welke is de intelligentie- in natuur meestal genoemd God, en die de kracht leidt in de acties van mieren, bijen, bevers en vogels in hun gebouw, en dat is het instinct van alle dieren. Dit is zo met wilde dieren; bij huisdieren, vooral honden en paarden, is er nog een andere factor.

Het is dat het gedomesticeerde dier, door direct contact mee mens, komt onder de invloed van hun gedachten en hun het denken. Volgens het typale formulier van het dier en het soort gevoel en verlangen het animeert het, het reageert op de gedachten en helderziende sferen van de mensen. Bijvoorbeeld de verlangen een hond animeren formulier is dat deel van een dader die gemakkelijker reageert op het verspreide Licht van de Intelligentie in de mens met wie het lot van de hond wordt geworpen, dan doet de verlangen in de formulier van een wolf. Daarom zoekt ook een hond menselijk gezelschap. De verlangen van die hond kan niet het denken, maar reageert op de het denken, gevoel en intentie van zijn meester. Dus een hond weet misschien het uur of de dag waarop zijn baas komt en waar hij hem kan zoeken. Nee materie hoe intelligent dieren ook lijken, ze zijn niet intelligent in de mate van kunnen denken. Ze zijn maar mensen verlangens en gevoelens in dier vormen, en wanneer het verlangen en gevoel in een dierlijke vorm zijn, vermengen ze zich niet met de Licht of een intelligentie.

Terwijl menselijk verlangens zijn in alle dieren vormen, ze zijn op enkele uitzonderingen na niet in plant vormen en ze bevatten geen mineraal vormen, zelfs niet in kristallen. Maar allemaal vormen in de mineralen-, planten- en dierenrijken zijn exterieurisaties van mens gedachten, en het valt nog te bezien op welke manier deze exterieurisaties as vormen zijn gemaakt.