DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK VII

GEESTELIJK BESTEMMING

sectie 17

Denkscholen die denken gebruiken om direct fysieke resultaten te produceren. Geestelijke genezing.

De laatste tijd zijn er diverse bewegingen opgekomen die denken gebruiken om directe resultaten op fysiek vlak te bereiken, om ziekten te genezen en armoede uit te bannen, en om bij de beoefenaar zorgen en problemen te verdrijven. In al deze bewegingen wordt denken ingezet met de bedoeling om direct fysieke en psychische resultaten te bewerkstelligen, zowel bij de beoefenaar zelf als bij anderen. Sommige van deze bewegingen hanteren grootse, maar slecht gedefinieerde termen voor hun doctrines; andere hebben daarnaast een religieus aspect en vocabulaire en gebruiken gebeden tot God.

Ze belichamen allemaal in hun leringen enkele waarheden en een massa onwaarhedenen het denken in allen bestaat uit bedriegen en vals zijn in zichzelf gedachte. Door het gebruik van dergelijke leringen bereiken personen vaak enkele van de beoogde resultaten; soms krijgen ze ze niet. Maar of ze nu slagen of falen, ze kunnen de werking van de wet van denken. Ze kunnen nooit, door te oefenen volgens deze scholen, echt bevrijd worden van ziekte, willen, zorgen en problemen. Deze aandoeningen, omdat ze doorkomen het denken en gedachten, en hoewel ze soms verdwijnen wanneer er aan of tegen wordt gedacht, zullen ze terugkeren tot de gedachten waarvan ze zijn exterieurisaties zijn gebalanceerd.

Er zijn altijd mensen geweest die de kracht van het denken kenden , en altijd mensen die dankzij die kracht succesvol zijn geworden, ook al wisten ze er niet veel van. Maar deze moderne stromingen zijn algemeen van aard en onderwijzen praktijken die direct gebaseerd zijn op denkwijzen . Er zijn er veel en grote aantallen mensen sluiten zich erbij aan. Daarom is de manier waarop ze het mentale leven van de gemeenschap beïnvloeden een kenmerkend teken van deze tijd.

De personen in deze bewegingen zijn de overblijfselen van mensen die in het verleden verward raakten en anderen verwarden. Hun mentale gesteldheid verschilt van die van de gemiddelde persoon en laat afwijkende gedachten toe zonder dat ze zich daarvan bewust zijn. Daardoor kunnen ze geen onderscheid maken tussen het reële en het irreële, het ware en het valse, dat wat zich in hen bevindt en dat wat zich buiten hen bevindt, en zijn ze dus mentaal gehandicapt.

In het verleden waren ze aanhangers van systemen die verstandig fysiek behandelden materie als onwerkelijk en beschouwde alles dat niet fysiek was als echt, hoewel het eigenlijk een iets fijnere mate van fysiek was materie. Hun filosofie was een verfijnd materialisme. Het vleselijke lichaam, pijn, armoede en ongemakken die ze dachten te zijn illusies en behandelde ze met minachting. Ze wilden het vleselijke lichaam negeren. In plaats van genieten van sensaties daardoor wilden ze genieten zonder, via het medium natuur; en dit noemden ze spiritueel wijsheid. Het was echter alleen het materialisme, hoewel verfijnder dan het grofste, dat rechtstreeks afkomstig is van het vleeslichaam. Ze probeerden dit verfijnde genot te verkrijgen door misbruik van het denken, door onderdrukking van het denken, door te fantaseren en door zelf-hypnotisme.

Vandaag deze dader porties zijn hier weer, en ze lijden aan de reactie, die daarin een a veroorzaakt angst of ziekte en armoede terwijl ze hun ontkennen realiteit nu zoals voorheen. Wat ze toen verachtten, maken ze nu tot doel leven—Gezondheid, comfort en geld. Ze aanbidden datgene waarvan hun zintuigen hun getuigenis geven. Dergelijke hoog klinkende namen als God, Waarheid, universeel Mind, en goddelijk Mind tevergeefs worden gebruikt in hun mentale dienst aan fysieke en soms aan psychische dingen. Door met zulke namen om te gaan en psychische dingen te verwarren begrip- of zogenaamde "spiritueel", juistheid in hen is enigszins verlamd, de vlam in het hart flikkert zwak in morele zaken, en hun opvattingen over wat echt is en wat onecht is, worden nog meer vervormd. Naast deze foutieve filosofie gebruiken ze verkeerd betekent wanneer ze proberen te verdrijven ziekte en om geld te krijgen door verklaringen die gebaseerd zijn op misvattingen. Ze hebben dus een vals systeem; ze hebben een abnormale gemaakt mentale sfeer waardoor ze worden beïnvloed in hun het denken; hun het denken is verkeerd omdat het ertegen is feiten en het is ongeordend; hun het denken wordt uitgevoerd zonder de gebruikelijke interactie van juistheid; en ze verkopen voor geld wat ze niet zouden moeten doen.

Ziekten zijn genezen door geloof sindsdien ziekten. Het zijn langzaam ontwikkelde stoornissen in het functioneren van een fysiek lichaam en het zijn allemaal uitwendige delen van eerstgenoemde gedachten van de dader dat het lichaam bewoont. Het zijn de sedimenten van ongepast het denken en kan vergezeld gaan van pijn. Natuurlijk probeert iemand die door een ziekte is getroffen, er vanaf te komen. Maar de gewone genezingen van natuur, zelfs indien toegepast, zelfstandig langzaam en vaak falen. In feite is een ziekte een van de laatste en een van de ernstigste middelen wet heeft om betaling af te dwingen en te melden dat er iets te leren valt. Zo ziekten gaan vaak lang door Time to, tot de dader heeft zichzelf bevrijd van enkele van de onzuiverheden die ze aangeven, en gewoonlijk vernietigt een laatste aandoening het lichaam. Waar zoveel mensen ziek zijn en mee gepest worden pijnis het geen wonder dat iemand die de ziekte in één keer of zelfs na een tijdje kan verdrijven zonder zijn toevlucht te nemen tot behandeling door artsen, alom wordt geprezen. Daarom wordt de instelling van nieuwe religieuze bewegingen vaak aangekondigd en populair gemaakt door daadwerkelijke of vermeende genezing. Genezing is op deze manier vaak verbonden met religieuze sekten.

Geestelijke genezing wordt gedaan door indruk te maken gedachten aan de adem-vorm van de patiënt, en geloof is gewoon een manier om dit te doen. Andere middelen zijn herhaling van woorden, zelf-suggestie, gewillig, dat wil zeggen sterk verlangen en bevelen. Ze zijn niet allemaal even beschikbaar of acceptabel, maar ze zijn effectief. Zonder gedachten en het denken, geen van deze middelen is werkbaar; gedachten van de patiënt meestal, en in sommige gevallen gedachten van een andere. Als de het denken eerlijk is, kan de gedachte in evenwicht zijn en zal de genezing permanent zijn. Als de het denken is vals of oneerlijk, de genezing zal niet permanent zijn. Niet iedereen kan echter met mentale middelen worden genezen. Er zijn er een aantal lot zal niet toestaan dat ze genezen worden. Een overweging van de oorzaak, natuur, Ontwikkeling en doel of ziekte zal helpen begrijpen hoe zinloos de poging is om het te genezen mentale genezing.