DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK VII

GEESTELIJK BESTEMMING

sectie 20

Denken tegen een ziekte. Andere manieren van mentale genezing. Er is geen ontkomen aan betaling en aan leren.

Alle dingen die mogelijk zijn, kunnen worden gedaan door het denken. Een gedachte is een wezen. Omdat het is uitgegeven door de licht vlak van de licht wereld en is een geluid, meeslepend Elementals in de formulier wereld om het te geven formulier die fysiek zal verschijnen als een handeling, een object of een gebeurtenis, een gedachte kan een wezen van enorme kracht zijn. Het heeft de aandrijfkracht van de dader's verlangen en eeuwigheid van de Licht van de Intelligentie, en daarmee de elementaire krachten van natuur. Daarom, terwijl ziekte en armoede kan soms worden verbannen door een methode van het denken, het zal duidelijk zijn dat er een ongewenste reactie moet zijn, tenzij de het denken is in overeenstemming met de wet van denken.

Zelfs een simpele wens toont de kracht van het denken en enkele van de onverwachte gevolgen ervan. Een simpele wens wordt vaak gedaan door iemand die geen enkel begrip heeft van een precieze denkmethode om een bepaald doel te bereiken. Hoewel de gewenste dingen soms uitkomen, brengen ze ook andere, ongewenste dingen met zich mee, die de positie van de wensende persoon vaak verergeren. De gewenste dingen komen zelden op de manier en onder de omstandigheden die hij wenste. De reden hiervoor is dat hij niet alle factoren kon overzien waarmee hij te maken had toen hij wenste, en dat hij niet alle dingen kon zien die met het object van zijn wens verbonden waren. Dit komt doordat de wensende persoon zich mentaal niet kan voorstellen wat er aan het gewenste ding vastzit en wat erop volgt. Hij is als iemand die een sjaal van een plank pakt, eraan trekt en zo de sjaal te pakken krijgt, maar dat er dingen op zijn hoofd vallen die erop waren gelegd. Een wensende persoon kent de krachten die hij met zijn wens in werking zet niet. Hij denkt alleen aan wat hij wenst en hoe hij het kan verkrijgen, en niet aan de middelen waarmee dat zal gebeuren. Als hij van plan is om middelen en onvoorziene omstandigheden te overwegen door veel dingen in zijn wens te betrekken, zal hij de uitkomst alleen maar verergeren. Want hoe meer hij probeert ongewenste verrassingen te voorkomen, hoe meer hij ingrijpt in de regulering van het universum. Hij wenst in het duister en zal iets tegenkomen wat hij niet had verwacht. Wensen, met de gevolgen die dat met zich meebrengt, is echter een voorbeeld van de kracht van het denken.

Er zijn rechts manieren en verkeerd manieren om te genezen ziekte door mentale middelen. De verkeerd manieren hebben zelfzucht en mentale blindheid of bedrog in hun handtekeningen. De denkers ga uit van valse beweringen en valse ontkenningen. Ze beweren dat de dingen zijn wat ze niet zijn en ontkennen dat de dingen zijn zoals ze zijn. Daarbij proberen ze na te denken feiten wat niet waar is. Ze proberen te denken dat wat echt is, onwerkelijk is en dat wat onwerkelijk is, echt is. Ze proberen te denken dat een springende kiespijn niet echt is en dat er niet zoiets bestaat als een springende kiespijn, dat er geen pijn in een verstuikte enkel betekent die galsteenkoliek niet pijn, dat een ziek lichaam gezond is en dat er over het algemeen geen ziekte bestaat. Toch geloven ze dat alle ziekten, hoewel ze niet bestaan, met mentale middelen kunnen worden genezen. Ze geloven dat ze ziekten kunnen laten verdwijnen het denken het weg.

Het is inderdaad waar dat ziekte soms kan verdwijnen door te denken en door de kracht van een gedachte . Hoezeer een gedachte ook in tegenspraak mag zijn met de bestaande feiten, soms kan ze de feiten doen verdwijnen.

De gedachte dat er geen is ziekteGeen pijn, geen stoornis, maar alleen gezondheid, welzijn en comfort waar ziekte eigenlijk is, zal een indruk op de adem-vorm. Deze manier van het denken zou de eerdere indrukken direct uitwissen. Het denkt direct aan hen. Het zoekt de ziekte indrukken en valt ze aan. De mentale genezer is onwetend over de vele beperkingen van hem het denken, en verstoort de natuurlijke gang van zaken. Soms de indruk die op de adem-vorm Door de gedachte van de mentale genezer is sterk genoeg om de Elementals zichzelf uit te bouwen volgens de nieuwe indruk dat er geen is ziekte, pijn of stoornis, en de mentale genezer slaagt erin zijn 'genezing' te maken.

Een andere verkeerde manier om ziekten met mentale middelen te genezen, is door de ziekte weg te wensen. Deze genezers zijn niet zo blind voor de feiten als de eerste soort, in die zin dat ze de ziekte als een feit erkennen.

Er bestaan nog andere manieren van mentale genezing , zoals methoden die een genezing vereisen of die een gedachte aan genezing vasthouden. Elk van deze methoden kan in bepaalde gevallen even effectief zijn. Er zijn echter grenzen. In sommige gevallen is genezing niet mogelijk. In sommige gevallen is de verbetering slechts van korte duur . In andere gevallen is de genezing permanent gedurende het huidige leven . Het hangt er allemaal vanaf of de wet van de gedachte dit toelaat. In geen enkel geval wordt er een echte genezing bewerkstelligd.

Hun eigen denkvermogen is de drijvende kracht achter degenen die zichzelf mentaal genezen. Maar dit is voor hen net zo onduidelijk als het proces waarmee ze hun eventuele succes behalen.

De school van gedachte waartoe ze behoren, biedt hen een set kant-en-klare producten gedachten volgens wat ze denken. Ze krijgen meestal te horen dat ze hun genezing niet op een andere manier dan onder de gedachten waarmee ze zijn ingericht. Zo'n gedachten zijn: dat ze moeten bidden of eisen van GodUniverseel Mindof goddelijk Mind, om de ziekte; waar ze deel van uitmaken God en oefen zijn universele kracht uit; dat God is goed en almachtig en zijn goedheid laat geen plaats toe ziekte.

Pogingen om te genezen met mentale middelen zoals die door verschillende sekten worden beoefend, zijn verkeerd omdat de het denken noodzakelijk om de gewenste resultaten te bereiken is moreel verkeerd. De het denken houdt zelfbedrog in, ofwel door het bestaan te ontkennen van wat bestaat of door het bestaan te bevestigen van wat niet bestaat, en om als het zijne te eisen wat niet van hem is. In zijn het denken de operator probeert de gezondheid te zien waar die is ziekte en welke ziekte hij ontkent. Dit is bij sommigen heel duidelijk, maar minder bij andere sekteleden die erkennen feiten as feiten maar "houd een gedachte" dat de feiten moeten worden verwijderd door een of andere verheven kracht vanwege hun vraag. Dit vereist het misleiden van zichzelf voor zover ze zien en eisen als hun eigen dingen die niet van hen zijn. De verkeerd ligt in het zelfbedrog. Ze verblinden zich voor wat juistheid zou ze laten zien. De verkeerd is intrinsiek en loopt door al deze methoden van mentale genezing, onder welke naam ze ook worden genoemd.

Hoewel het slecht is om jezelf opzettelijk te bedriegen totdat je daadwerkelijk gelooft dat het valse waar is, is het nog erger om een ander op die manier te behandelen. Want daarmee leer je de ander de praktijk van zelfbedrog; je verstoort en ontregelt het denken van de ander; je leert hem het Licht van de Intelligentie te negeren en laat hem lijden onder de gevolgen van het zelfbedrog. Je probeert te behandelen met de delicate en gevaarlijke krachten van de handelende persoon , waarvan je niets weet. Je bevindt je in de positie van een chirurg die instrumenten oppakt die niet geschikt zijn voor de situatie en probeert een operatie uit te voeren waar je niets van afweet, op een lichaam dat je niet kunt zien.

Ziekte en gebrek behoren tot de belangrijkste middelen van leren vanaf ervaring. Geestelijke genezers laten zichzelf zien en denken in tegenstelling tot wat ze tijdens hun leven hebben geleerd. Ze onderdrukken de vlam in het hart, sluiten de Licht of Intelligentie vanaf juistheid, en buitengesloten zelfkennis. Ze stellen het opdoen van die kennis en zij uit zelfstandig tegen de ontwikkeling die zal eindigen in het perfectioneren van hun fysieke lichaam en in het verenigd worden met hun Drie-enige Zelven. Er zijn weinig grotere calamiteiten voor a dader dan zulke tegenslagen.