DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK IX

RE-BESTAAN

sectie 3

Het verhogen van de aia tot een Drie-enige Zelf in het Rijk van Permanentie. Plicht van zijn uitvoerder, in het perfecte lichaam. Gevoel en verlangen veroorzaakte een verandering in het lichaam. De twee, of het dubbele lichaam. Beproeving en test om gevoel en verlangen in evenwicht te brengen.

Na het dood van het lichaam de zuiveringen van de dader worden uitgevoerd door middel van de adem-vorm, Als de gedachten uit het verleden leven worden afgerold van de mentale sfeer. De adem-vorm had de herinneringen van alles wat er in het verleden is gezegd en gedaan leven, en presenteert ze aan de dader in de nasleep dood staten genoemd hel en hemel. Als de dader is verwijderd, sommige van de geheugen indrukken op de adem-vorm zijn afgebrand, hoewel de indrukken door gedachten blijven op de Aia. Na de dader heeft de gebeurtenissen uit het verleden meegemaakt leven, het rust en de Aia blijft in zijn dimensieloze staat in de psychische sfeer.

Te zijner tijd zal de Aia wordt opgevolgd door een gedachte in de mentale sfeer. Dan stimuleert het de adem van de adem-vorm, die zijn inertheid levend maakt formulier, de "ziel," en de adem en formulier samen zijn de adem-vorm, de woonkamer ziel, 'Voor het volgende fysieke lichaam. Uiteindelijk de dader komt het lichaam en de Aia wordt beïnvloed door de ontwikkeling van de dader. Kort gezegd: - na ontelbare existenties in menselijke lichamen de dader leert de impulsen van te weerstaan natuur en om haar te regeren verlangens. Het verbetert dienovereenkomstig totdat het uiteindelijk het brengt gevoel-en-verlangen naar een evenwichtige unie, en met zijn denker en kenner, het is een Triune Self compleet, in een geperfectioneerd, geregenereerd, seksloos, onsterfelijk, fysiek lichaam, in de Rijk van permanentie.

Toen het Drievoudige Zelf zich ontwikkelde en een Intelligentie werd , was de aia klaar om de plaats van dat Drievoudige Zelf in te nemen . Het was als een knop, gevoelig voor het Licht , klaar om in bloei te barsten. Maar toen het Drievoudige Zelf zich had ontwikkeld, was het inactief en in duisternis gehuld.

Figuurlijk gesproken bracht een straal die helderder was dan zonlicht de duisternis onder en bracht de Aia in de sfeer van LichtWanneer de Aia werd meteen vertaald als een Triune Self. Dat Triune Self was in, en bewust van het meeteloze, Bewust Licht van de Intelligentie die het had verhoogd, en was bewust van zichzelf als een Triune Self in de begrip- sfeer; het wist dat het dat nooit was. Er was geen indruk van Time to, van kwaad, van onrecht, verkeerdof dood. De Triune Self was bewust van de som van de functies zoals het was bewust in alle graden van natuur zoals het had gefunctioneerd voordat het werd bewust van en als zichzelf in de eeuwige. Vanwege zijn eigen begrip- sfeer het was bewust van de aanwezigheid van Intelligenties. Daar wist het zichzelf te zijn identiteit-en-kennis-en-juistheid-Enreden-Engevoel-Enverlangen,-een Triune Self. Maar het is dader een deel moest het nog brengen gevoel-Enverlangen in evenwichtige vereniging.

Haar juistheid-Enreden denker, veroorzaakte de Triune Self na te denken over de Intelligenties en onderwerpen waarvan het is gemaakt bewust Door de Licht; en als het gedachte, het was in zijn mentale sfeer en in een andere wereld, de leven wereld, hoewel dat niet zo was bewust van de leven wereld. In het denken er kwam in de Triune Self de onderwerpen van eenheid en afgescheidenheid, onsterfelijkheid en dood, goed en slecht, gerechtigheid en onrecht en andere tegenstellingen. Nee meningenwerden er geen conclusies getrokken, alleen de het denken ging door. Net zoals de denker verlengd van de leven wereld in de licht wereld door het denkenmaakt, zodat de dader vervolgens uitgebreid tot de leven wereld door zijn het denken. Het gedachte van de tegenstellingen, en dus de dader was bewust in die wereld. Terwijl het bleef denken en voelen, een derde sfeer, het is psychische sfeer, was binnen de begrip- en het mentale sferen. De dader was nu in de formulier wereld, en was bewust van zichzelf.

Op deze punt the kenner denker en dader waren elk op zichzelf sfeer. Ze waren negatief en de sferen positief, en elke sfeer was verbonden met de wereld waarin het was. De Triune Self was in al zijn delen in de hoogste staat en was niet verbonden met de werelden en de zintuigen van natuur. De drie delen zijn op elkaar afgestemd, zodat de Licht was ook aanwezig in de psychische sfeer van de dader. De dader dus bewust was thuis in de Licht.

Op deze manier de Aia werd vertaald in een Triune Self. Dit kwam in zichzelf als een Triune Self. De verhoging van de Aia, de vertaling in een Triune Self, en de mate waarin het was bewust niet progressief, door ontwikkeling en in Time to, maar ogenblikkelijk, en de Triune Self was bewust in alle graden tegelijk, in de eeuwige.

Uiteindelijk de het denken van de Triune Self was veranderd in de staat waarin het zich bevond toen het nog steeds de Aiaen naar de relatie die het toen aan de adem-vorm. Nu weet het dat het moet adem-vorm uit en weg van natuur en verhoog het tot de graad van Aia naar formulier de link tussen zichzelf als Triune Self, en het onintelligente eenheden of natuur. Dit de Triune Self doet. De adem-vorm zo werd het Aia. Als Aia, het moest nog worden aangepast aan zijn Triune Self, voor de vier geeft je de mogelijkheid, de vier werelden, de vier zintuigen en de aardbol als geheel.

Terwijl het Drievoudige Zelf werd verheven tot een Intelligentie , bevond het volmaakte lichaam zich in een veilige, inactieve toestand in het binnenste van de aarde. Wanneer de aia wordt verheven tot een Drievoudig Zelf , is het volmaakte lichaam het fysieke lichaam voor dat nieuw verheven Drievoudige Zelf.

Het lichaam was aangepast aan de vier werelden. Het was gevoelig voor hen. De dader gebruikte de vier zintuigen, die in de vier werelden handelden. Het zag de licht wereld aanwezig door de drie lagere werelden en de onderlinge relatie hiervan met elkaar. Het zag en hoorde de bewegingen van de materie van de werelden en hoe de onenigheden veroorzaakt door de mens gedachten werden in harmonie gebracht. Door smaak het voelde de kwaliteiten en hoeveelheden materie komen in formulier, en het komen en gaan van materie in het onderhoud en het veranderen van de formulieren. Door het gevoel van geur het nam de bouw van de structuren in de formulieren.

De dader met zijn vier zintuigen afgestemd op de vier werelden en hun gebieden, nam het verschil en de realiteit van de wereld waar materie, formulieren en structuren in elk van de werelden, en zijn gebieden en staten. Het nam de realiteit in de relatie van elk aan de anderen. Het merkte dat op licht en zwaar, groot en klein, dichtbij en ver waren uitwisselbaar in verschillende staten en gebieden van elke wereld. Het merkte op dat wanneer de zintuigen in een willekeurige staat en op elk vlak naar een object werden gericht, het object de maat was realiteit en al het andere onwerkelijk; dat toen de zintuigen niet beperkt waren maar in lijn waren met de andere staten en vliegtuigen alle dingen even reëel waren in hun eigen staten en op hun vliegtuigen, en dat geen enkel object zijn relatieve realiteit.

In zijn volmaakte lichaam maakte de doener aldus eerst kennis met het licht , vervolgens met het leven , daarna met de vorm en ten slotte met de fysieke wereld.

Het werd de plicht van de dader om de verbinding tussen buiten te maken natuur en de nabootsing natuur in het perfecte lichaam. Het wekte de organen in het hoofd op en verbond ze met de vlakken van de licht wereld, van de licht vlak van de fysieke wereld door zicht en het generatieve systeem; en de dader was in de licht wereld en voelde de harmonieën van de licht wereld binnen de lagere werelden. Het wekte en verbond de organen van de thorax met de vlakken van de leven wereld van de leven vlak van de fysieke wereld door gehoor en zijn ademhalingssysteem; en de dader was in de leven wereld en overwoog de activiteiten van de leven wereld op zichzelf en binnen de formulier en fysieke werelden. Het wekte en verbond de organen van de bloedsomloop met de vlakken van de formulier wereld van de formulier vlak van de fysieke wereld door smaak en zijn bloedsomloop; en de dader was in de formulier wereld en besteedde aandacht aan de vermenging van de geeft je de mogelijkheid en formulieren. Het wekte en verbond de organen van de bekkenholte met de vlakken van de fysieke wereld vanaf het fysieke vlak van de fysieke wereld door geur en zijn spijsverteringssysteem; en de dader was in de fysieke wereld en het bracht de fysieke gebieden van de andere werelden samen met het fysieke gebied van de fysieke wereld en ze werden allemaal aangepast op het fysieke gebied in zijn eigen fysieke lichaam, in de Rijk van permanentie.

De doener was zo nauw verbonden met het volmaakte lichaam dat hij, samen met de denker en de kenner van het Drievoudige Zelf, later vrijelijk in alle werelden kon handelen en de krachten van elke wereld in die wereld kon uitoefenen, via de systemen en organen in zijn viervoudige lichaam. In dit lichaam was hij vertrouwd met en had hij contact met alle toestanden van materie in de fysieke wereld. In zijn fysieke lichaam kon hij aanwezig zijn in alle vier de zones en toestanden van materie van het fysieke vlak.

De doener, in zijn volmaakte lichaam met twee kolommen, kon wezens waarnemen in de zones en in de lichamen van de zones, want het Licht van zijn Intelligentie was bij hem. Deze wezens waren van vuur, lucht, water en aarde, en wezens die waren samengesteld uit combinaties daarvan. Er waren wezens die vastzaten in de lichamen van de zones, wezens die zich konden bewegen in de lichamen van de zones en wezens die zich vrij konden bewegen in de zones of hun lichamen, of door elk van de zones en lichamen heen, van de ene naar de andere.

De dader merkte dat het grote verschil tussen al deze wezens was dat sommigen wel en anderen niet hadden Licht of Intelligenties. Onder degenen die dat niet hadden Licht er waren wezens van grootheid en macht die dingen kan doen die de dader had niet de begrip te doen, maar deze dingen werden gedaan door middel van de Licht ingericht voor degenen die het hadden. Het merkte dat de doorgang van de materie van de zones en in de lichamen daarin en de daarin veroorzaakte veranderingen werden door verschillende wezens gedaan zonder de Licht Door de het denken van degenen die het hadden; en dat het onder degenen was die de Licht. De dader merkte dat er verschillen waren tussen degenen die de Licht, dat de verschillen zich in het ontwikkelingsstadium van de dader; en dat er mensen waren die te maken hadden met de materie van de zones op de vlakken van de fysieke wereld en degenen die te maken hadden met de werelden buiten de fysieke. Onder degenen die te maken hadden met de materie van de zones waren anderen zoals hijzelf, die observeerde maar niet deelnam aan de werking van de materie. Gedurende al deze tijden is de dader kende geen kwaad, nee zonde, geen verdriet, nee dood. Het kende alleen het goede en zag de werking van wet als een harmonieus geheel.

Dit alles vond plaats terwijl het Drievoudige Zelf , dat uit de staat van aia was verheven , zich in zijn volmaakte, onsterfelijke lichaam met twee kolommen bevond in het Rijk der Permanentie , en vóór de beproeving die het uitvoerende deel ervan moest ondergaan, namelijk het in evenwicht brengen van gevoel en verlangen . Deze beproeving moest het uitvoerende deel met succes doorstaan om de leiding over het volmaakte lichaam te nemen en het te besturen, en om vooruitgang te boeken volgens de Eeuwige Orde van Vooruitgang, zoals eerder vermeld.

Het verlangen werd actief. Het was een onschuldig verlangen . De doener wilde deelnemen aan wat hij zag gebeuren; hij wilde zich uiten door te handelen in de vormen en met de krachten van de natuur.

De dader gedachte gemakkelijk en duidelijk en zijn gedachten waren tegelijkertijd exterieur, dat wil zeggen, in evenwicht omdat er geen gehechtheid was aan de objecten van de het denken. De wensen van de dader waren klein, maar wat het wilde, heette het en dat was exterieur. Dus de dader was met zijn Triune Self in de Licht van zijn Intelligentie, in het binnenste van de aarde. Het had geen angst, had alles wat het lichaam nodig had, de wereld ervaren zonder besmetting en handelen in de wereld zonder haar te verliezen Licht.

De dader begon na te denken over de dingen die het zag en hoorde, proefde en rook en over de dingen die het deed gevoelens en verlangens. Het begreep hoe natuur reageerde hierop gevoelens en verlangens. Het begreep de relatie dat verlangen moest voelen. gevoel wilde verlangen, verlangen wilde voelen, elk wilde zichzelf zijn en toch de ander zijn; elk wilde in de ander zijn en de ander in zichzelf hebben. Er was verlangen naar elkaar. Dit verlangen, samen met de het denken, zorgde voor een verandering in de perfecte tweekoloms body. Er was toen een cirkelvormig pad door de twee kolommen, een voor, de andere achter in het lichaam, voor de Licht aan de hand van de Triune Self in het lichaam, van het lichaam in natuur en terug in het lichaam en vandaar naar de Triune Self(Fig. VI-D). gevoel wilde een objectivering van verlangen en verlangen van gevoel. Toen de verandering in het lichaam kwam, werd het wensaspect meer uitgesproken, maar geen van beide kolommen werd beïnvloed. Toen ging er uit het lichaam een formulier, wat niet fysiek was. Het was een elementair formulier. De formulier werd uiteindelijk vrouw. gevoel ging van de dader in het vrouwelijk lichaam en het verlangen van de dader, in het oorspronkelijke lichaam dat mannelijk was geworden, zag het complement van zichzelf in dat metgezellichaam.

De kenner en denker van de Triune Self toegestaan de dader om dit te doen dat de dader misschien van zichzelf leren in natuur en dat gevoel-Enverlangen kunnen zichzelf aan elkaar aanpassen. Indien aangepast, gevoel zou teruggaan naar het lichaam met twee kolommen. Dit was het plan en het pad.

Elke sentiment, elke beweging, elke handeling verlangen, werd meteen nagespeeld door de metgezel, zoals in een spiegel. gevoel-Enverlangen voelde dat ze één waren. Ze waren inderdaad één, maar ze waren één van binnen, niet zonder. begeerte bleef naar buiten kijken en vervolgens de dader gedachte naar buiten toe naar de reflectie in plaats van het denken innerlijk ervan. De verlangen van de dader begon te denken dat de ander anders was dan hijzelf, en verlangen ging sterk naar de ander; de andere verlangde verlangen. Van wat nu de nieren, bijnieren en milt zijn, ging een stralende vloeistof uit als de astraal materie wat later het fysieke vrouwelijke deel van het tweelinglichaam werd.

Dan de Triune Self waarschuwde zijn dader. Het liet de dader zien dat het misschien van zijn vrouwelijk lichaam kan leren natuur dat kwam niet tot uiting in zijn eigen mannenlichaam; dat het een proef moet doorstaan en testen door de geslacht, en dat zijn tweelinglichamen niet mogen consorteren. Het was nodig voor de dader om het te leren relatie van de geslacht met elkaar, in de menselijke wereld van verandering, zodat de dader zou in staat zijn om de lotsbestemmingen van naties van de menselijke wereld te beheren, zonder beïnvloed te worden door de geslacht. Dit zou het leren door zijn eigen unie in evenwicht te brengen verlangen-Engevoel in zijn mannelijke en vrouwelijke tweelinglichamen. Dit was de proefproef. Maar vakbond moet zijn verlangen en gevoel, niet van de mannelijke en vrouwelijke lichamen, waarin verlangen en gevoel waren. Het zou een mislukking zijn om de vereniging van de twee lichamen toe te staan, omdat dat de twee kolommen zou verbreken, het verlies van een van de kolommen en het verlies van Licht om in natuur. Daarmee zou die aandoening van zijn lichaam beginnen die zou eindigen met verdrijving van de innerlijke aarde, in de Rijk van permanentie. Dan zou het niet kunnen staan in de Licht, maar zou er daarna bang voor zijn en zou zijn gezichtsvermogen verliezen in de Licht. In plaats van de onsterfelijke dingen permanent te zien, zou het in een buitenwereld van verandering zijn geslacht en van de dood en in leven zonde en verdriet en gelegenheid zonde en verdriet bij anderen. Blind voor de Licht het zou erdoorheen dwalen leven en dood op de buitenste aarde. Het zou het verleden vergeten, het vergeten Triune Self, en vergeet de Licht, behalve om er bang voor te zijn, totdat het de toestand zou terugwinnen waarin het zich toen op de innerlijke aarde bevond.

Onder de doeners dat tot dusver was gekomen, sommigen namen de waarschuwing en volgden het pad dat de Licht getoond. Deze doeners leefden in hun tweelinglichamen en leerden zo alles wat er was van de natuur van de mens. Elk paar herenigde zo snel als gevoel-Enverlangen waren in een permanent evenwichtige unie. De Triune Self was toen compleet; het had direct Licht in zijn drie sferen en leefde in zijn perfecte, onsterfelijke, geslachtloze, fysieke lichaam, op de hoogte van alle dingen door de Licht van zijn Intelligentie.

De dader van zo'n Triune Self aldus verder gevorderd volgens de Eeuwige Orde van Vooruitgang. Die doeners die niet slaagden in de proeftest, verbanden zich daardoor van de Rijk van permanentie in de menselijke wereld van verandering, van dood, en van herbestaan in menselijke lichamen, (Fig. VB), totdat ze zich te zijner tijd aanpassen gevoel-Enverlangen in een gebalanceerde eenheid, wanneer de drie delen van hun Drie-enige Zelven weer in een perfect, onsterfelijk, seksloos fysiek lichaam zullen zijn.

Soms voelde een doener , die de beproeving had doorstaan, de problemen van de wereld en vroeg de denker en kenner ervan toestemming om onder de mensen te gaan om de doeners te wekken . Die doener werd dan mens en nam de verantwoordelijkheden van een mens op zich. Hij riep de meest geschikten in de wereld bijeen. Hij bezat inzicht en krachten, die aan hen werden geopenbaard, en zij verzamelden zich om hem heen. Zo'n grote doener kon alleen ontstaan wanneer de gedachten van vele mensen samenkwamen aan het begin van een cyclus.