DENKEN EN BESTEMMEN

Harold W. Percival

HOOFDSTUK IX

RE-BESTAAN

sectie 17

Wanneer de re-existentie van een doe-gedeelte stopt. Een "verloren" deel van de dader. De hellen in de aardkorst. De wellustige. De dronkaards. Drugsvrienden. De toestand van een "verloren" uitvoerder. Het fysieke lichaam regenereren. De test waarin de doeners faalden.

Het herbestaan van een uitvoerend deel stopt ofwel wanneer het Licht van de Intelligentie wordt teruggetrokken uit de mentale atmosfeer van het uitvoerende deel, ofwel wanneer het fysieke lichaam onsterfelijk wordt.

Wanneer de Licht van de Intelligentie wordt in bepaalde gevallen uit de mentale sfeer van de dader-in-het-lichaam, de dader is genoemd als een "verloren ziel. "The dader kan niet verloren gaan. Wat een "wordt genoemdverloren ziel”Is slechts dat deel van de dader die zich in een menselijk lichaam bevond en zichzelf voelde als de mens op het Time to wanneer de Licht werd ingetrokken. De intrekking van de Licht gebeurt tijdens leven, nooit meer dood.

Het verloren deel van de dader, gedurende de rest van zijn leven in het lichaam kan denken, maar alleen langs de lijnen waaraan het in het verleden heeft gewerkt en die op het adem-vorm. Geweten spreekt niet. Licht blijft in de begrip- sfeer, maar het gedeelte van de kenner die in contact was heeft zich teruggetrokken, en daarmee gaat het weerspiegeld gevoel of identiteit. De Lichaam geest die was met het belichaamde deel van de dader is er nog steeds, maar heeft geen moraal begrip. De niet belichaamde delen van de dader blijven zoals ze waren.

Er zijn twee soorten verloren doeners: de intellectueel, van wie de Licht wordt ingetrokken, en de diersoort, die het beschikbare heeft verspild Licht. De eerste soort zijn degenen die de Licht voor intense egoïsme, gemeenheid, vijandschap of verwonding mens, die hun intellectuele krachten hebben gebruikt en ontwikkeld, maar de belangen of levens van anderen hebben opgeofferd aan die van henzelf; hun gevoel-mind en begeerte-mind nauwelijks contact hebben met de lijnen die al op de adem-vorm. De diersoorten zijn degenen die het hebben gehad plezier overmatig, zich overgegeven aan ongebreidelde aflaten en zo de Licht door vele levens, totdat er niet meer aan hen kan worden toegewezen. Het contact met de denker van de Triune Self is gebroken, en het wezen handelt onder druk van zijn eigen verleden verlangens en van lagere elementaire wezens die eromheen zwermen.

Na de dood wordt de verbinding van de ademvorm met een verloren doener onmiddellijk verbroken en is er geen oordeel, geen hel en geen hemel . Het verloren doener -deel verstoort de normale volgorde van wederbestaan, maar de delen die op hun beurt zouden moeten wederbestaan, kunnen al dan niet wederbestaan totdat het verloren deel opnieuw wederbestaat. Het deel dat belichaamd was, is afgesneden van de communicatie met de andere delen en met de psychische atmosfeer , en het kan al dan niet overgaan in de lichamen van bepaalde dieren.

Een verloren gegaan deel van de intellectuele of dierlijke soort kan opnieuw in menselijke vorm verschijnen . Dan zal de intellectuele soort vijand van de mensheid worden ; de dierlijke soort zal als idioten geboren worden. Maar daarna zal geen van beide soorten gedurende een lange periode weer in menselijke vorm verschijnen.

Een verschil tussen natuurlijke dieren waarin de cast-off is verlangens van de gemeenschappelijke reeks mens, en de dieren waarin ze verloren zijn dader porties, is dat de verlangens in natuurlijke dieren terugkeren naar - in realiteit ze gaan nooit weg - de psychische sfeer van de dader wanneer ze worden gedagvaard herbestaan in een mens daarvan dader; maar verloren dader porties zijn afgesloten van communicatie met hun sferen. Een ander verschil is dat de natuurlijke dieren zich thuis voelen in hun dierenlichaam, terwijl een dier verloren is dader portie voelt dat het niet natuurlijk is, en de natuurlijke dieren zijn zich bewust van het verschil. De natuurlijke dieren willen geen dier waarin verloren is dader deel. Omdat de natuurlijke dieren sterker zijn, verdrijven ze degene met de verlorenen dader deel dat zo is van genotzucht; maar ze lopen weg van de andere, de duivelse soort, of ze doden het voor zelfbescherming. De verloren dader porties in dierenlichamen zijn continu angst; waarvan weten ze niet; en zij zijn verlangens die niet kan worden verzoend. Hun honger is net zo intens met een volle maag als met een lege maag.

Die verloren dader porties van wie de Licht werd ingetrokken vanwege hun gemeenheid, gemeenheid en slechte wil, blijven bepaalde soorten woeste dieren animeren, zoals vampiervleermuizen, haaien, bepaalde apen en grote giftige spinnen. Op de dood van deze lichamen gaan ze in soortgelijke soorten. Na een Time to ze worden teruggetrokken in secties in de aardkorst waar ze op speciale plaatsen worden gescheiden. Daar hebben deze duivels geen fysieke lichamen, maar ze hebben hun abnormale formulieren van geconcentreerde gierigheid, wraakzucht, wreedheid en vijandschap uitgedrukt in dierlijk types. Deze formulieren zijn soms zichtbaar en soms onzichtbaar. Ze zijn zichtbaar wanneer de wezens actief zijn en onzichtbaar wanneer ze actief zijn kwaadaardigheid houdt op. Ze hebben niets anders om op te jagen of te verwonden, ze vallen op elkaar, zoeken elkaar op en ontsnappen aan elkaar. Ze kunnen elkaar niet doden, al lijken ze dat wel. Wanneer de een de ander grijpt en overwint, gaat de activiteit door totdat beide uitgeput zijn en de uitputting de plaats inneemt van dood en verdwijning.

Verloren dader delen van de andere soort, degenen die al het geld hebben verspild Licht toegewezen aan hen, leven na levenin plezier, eten en seks, drinken en verdovende middelen, zonder meer terug te geven en dienst te verlenen dan hen werd opgedrongen, gaan in de lichamen van dieren die min of meer onschadelijk zijn, zoals sommige apen, varkens of slangen, volgens hun natuur. Na de dood van het ene lichaam leven ze in een ander lichaam van dezelfde soort. Vervolgens worden ze op plaatsen in de aardkorst geplaatst waar ze zwermen formulieren niet fysiek, die hun echte karakters uitdrukken. Deze formulieren zijn afwisselend zichtbaar en onzichtbaar. Wanneer de wezens actief zijn, is hun lichaam zichtbaar, wanneer ze inactief zijn, verliezen ze hun vormen en deze vervagen in het landschap van planten en rotsen. In de vreselijke vergaderingen zijn geen twee lichamen hetzelfde. Degenen die gezondigd hebben door gulzigheid zitten over het algemeen in de formulieren van monden en magen, opgezwollen, misvormd, schepachtig. Ze hebben alleen honger. Als ze iets te eten zien, zien ze dat zelfstandig zich eraan wijden en er een slok of een schepje van maken, maar ze blijven ontevreden.

De wellustige wezens komen voor in de meest weerzinwekkende mannelijke en vrouwelijke vormen , van enkele meters tot vele meters lang. Op bepaalde momenten worden ze actief, jagen ze elkaar na, beïnvloeden ze de atmosfeer zodanig dat er walgelijke geuren ontstaan, en verenigen ze zich door elkaar te absorberen. Tijdens hun orgieën kreunen en huilen ze. Ze gaan door tot ze uitgeput zijn. Er is nooit sprake van bevrediging. Dan worden ze inactief en daardoor onzichtbaar.

Dronkaards hebben sponsachtige lichamen die voornamelijk uit hoofden bestaan, misvormd en disproportioneel. Tijdens hun actieve periodes rollen of huppelen ze, als ze daartoe in staat zijn, en branden ze van verlangen naar drank. Ze smeken, schreeuwen allemaal tegelijk en vertellen hun onzinnige verhaal. Dan verschijnt er drank in welke vorm ze maar willen . Ze slepen zich ernaartoe. Sommigen bereiken het nooit. Anderen drinken en drinken en drinken, maar het drinken lest hun dorst niet, noch heeft het enig effect op hen, behalve dat het hun verlangen ernaar nog groter maakt. Dan verschijnt er ergens anders drank en ze verdringen zich om het te bemachtigen, maar vinden geen voldoening. Ze stoppen wanneer ze uitgeput zijn. Dan worden ze onzichtbaar. Een doodse stilte heerst. Ze worden actief en, met hun geschreeuw om drank, begint de lege show opnieuw. Als een mens er ook maar één van hen zou horen, zouden de zenuwen in zijn lichaam kunnen verbrijzelen en zou hij gek kunnen worden.

Drugsverslaafden bevinden zich in een ander gedeelte. Hun lichamen hebben een menselijke vorm , maar met handen als spinnenklauwen en loodgrijze gezichten, afschuwelijk van het staren en zoeken. Ze willen uit zichzelf worden gehaald en naar een andere wereld worden gebracht. Sommigen willen slapen , sommigen zoeken spanning, sommigen verlangen naar mooie dingen. Niemand krijgt iets van dat alles. Ze blijven drugs gebruiken, maar zonder resultaat. Hun verwachting is tegelijkertijd een teleurstelling. De drugs hebben geen effect. Ze schreeuwen hun verwensingen uit en, wanneer ze door hun vergeefse pogingen zijn vernietigd, worden ze onzichtbaar. Na een rustpauze verschijnen ze weer en herhalen ze deze scènes.

Dit zijn enkele aanwijzingen voor de vormen, de gebruiken tijdens de actieve perioden, de zinloosheid van deze gebruiken, het gebrek aan voldoening, het aanhoudende branden van verlangens ; en voor de desolate en angstaanjagende plaatsen waar de verloren zielen zich bevinden in voor hen afgezonderde compartimenten nabij de buitenste aardkorst. De gevallen en hun omstandigheden zijn talrijk, gevarieerd en onbeschrijfelijk. Wanneer de verloren zielen niet actief zijn en daarom stil en onzichtbaar zijn, is de atmosfeer angstaanjagend. Zelfs elementalen , die opgewonden raken van menselijk leed en pijn, mijden deze plaatsen.

De omstandigheden waarin verloren doeners zijn, verschillen van de hells waarin mens lijden na hun dood. Hellen zijn individueel en voor één persoon alleen, maar verloren doeners zijn meestal in gemeenschappen. Een hel is van korte duur vergeleken met de toestand van de verloren doener, voor wanneer de verlangens zijn gescheiden en de adem-vorm is gereinigd is er een einde aan de hel, maar verloren doeners ga in die toestand door voor wat ter vergelijking een enorme periode is. Het lijden in de hel is anders natuur; het is menselijk lijden, terwijl het verloren is doeners hebben een onnatuurlijk, verhard, vervormd lijden, want ze zijn hun verloren mensheid.

Verloren dader porties zijn bewust dat ze verloren zijn. Er is meer angst daarin is dan in hun lijden. Zij hebben geen gevoel van 'ik', maar ze voelen het gebrek eraan en ze hebben een ongenoegen verlangen om dat te hebben gevoel. Ze herinneren het zich niet, maar ze proberen het zich te herinneren. Ze bevinden zich niet in die staat als een straf, maar louter als resultaat van hun langdurige acties als mens. Hun staat van verloren doeners is nodig om hun neerwaartse koers te stoppen. Wanneer ze een bepaald punt bereiken punt in die cursus zijn ze zo laag dat ze zichzelf niet meer kunnen oppakken. Er zijn er twee in deze staat doeleinden. Het gaat door tot de gevoel en verlangen want hun speciale activiteiten zijn uitgeput of zo dicht mogelijk bij uitputting, en totdat ze de indruk krijgen dat hun praktijken leiden tot lijden en teleurstelling en dat ze nooit tevreden kunnen zijn. Vervolgens worden deze verloren doenerporties teruggebracht naar het psychische en het mentale sferen van de doener. De lengte van Time to noodzakelijk voor hen om die staat van uitputting te bereiken en onder de indruk te zijn, kan niet werkelijk worden berekend Time to, hoewel het al eeuwen lijkt te zijn.

Geen enkel deel van de dader kan voor altijd verloren gaan, omdat de Triune Self is One. De term "verloren" dader is passend omdat de eenzaamheid en verlatenheid zo reëel zijn voor de verlorenen dader portie en duurt zo lang. Op sommige Time to, wanneer de uitputting en teleurstellingen hun hebben gedaan zelfstandig en het schijnbaar gescheiden deel van de dader voldoende onder de indruk is, de Triune Self zal dat deel weer toestaan Licht. De somnolente toestand waarin de andere elf delen van de dader waren terwijl er geen was Licht, en de rest die ze hebben genomen, zullen de verlorenen hebben ingeschakeld dader gedeelte om opnieuw te beginnen en om de neigingen die tot het verlies hebben geleid te corrigeren. Vervolgens wordt het verloren deel terug in de dader en wanneer de beurt aan het opnieuw bestaan voor dat deel komt, de Aia brengt het tot leven adem-vorm en een nieuwe reeks heruitvoeringen van de dader begint.

De ordelijke en juiste manier voor de doener om zijn wedergeboortes te beëindigen, is door te regenereren en zijn fysieke lichaam onsterfelijk te maken. Dan zullen de opeenvolgende delen van de doener elk hebben bijgedragen aan de verbetering van het lichaam, zodat het onsterfelijk wordt.

Het zou voor de doener niet nodig zijn geweest om in menselijke lichamen te herrijzen als hij de test had doorstaan die alle doeners verplicht moesten ondergaan. Het was, en is, de gebruikelijke en juiste gang van zaken. Die doeners die volgens plan handelen , voltooien hun Drie-eenheid. Zij worden in ordelijke volbrenging Intelligenties.

Dit boek richt zich echter met name op de mensheid – samengesteld uit doeners die faalden in die test en daarom in de menselijke wereld terechtkwamen. Het falen bestond erin dat het verlangen én het gevoel van elk van deze doeners in hun mannelijke en vrouwelijke lichamen een seksuele vereniging hadden, in plaats van de onscheidbare vereniging van verlangen én gevoel , die deel uitmaakt van hun vorming.

Het doel van de test was dat de uitvoerder immuun zou worden voor seksualiteit , en daardoor de twee lichamen weer zou laten samensmelten tot het onsterfelijke lichaam, dat lichaam dat de uitvoerder van het Drievoudige Zelf in dat lichaam had geërfd.

Dat onsterfelijke lichaam was perfect in formulier, structuur, aanpassing en functie. Het had vier hersenen en twee kolommen, de kolom voor natuur vooraan en de kolom voor de Triune Self in de rug, gebogen en verenigd in het bekken en openend in het hoofd, (Fig. VI-D). De organen en vloeistoffen in het lichaam waren in een toestand van sublimatie. Het lichaam was gemaakt van verfijnd en uitgebalanceerd eenheden van de vier toestanden van het fysieke vlak. Het bevond zich in het binnenste van de aarde en werd niet gevoed door het soort eten die mensen nemen, maar door de essenties van de vier geeft je de mogelijkheid ademde rechtstreeks in zichzelf. Dit gaf meer voldoening smaak neem contact eten kan mogelijk voor de mens zijn en was een van de middelen waarmee de dader's excellentie van formulier werd bereikt.

Dit perfecte lichaam had contact en was afgestemd op het geheel van het fysieke, het formulier leven en licht s werelds. Door dit lichaam de dader van de Triune Self zou kunnen reiken in en zelfstandig in elk deel van de wereld. De organen in het lichaam werden op elkaar afgestemd zodat ze in de hele organisatie in harmonie werkten. Ze werden verder aangepast aan de staten van materie op het fysieke vlak en op de andere niveaus van de fysieke wereld. Ze werden eveneens aangepast aan de materie in de andere drie werelden. Daarom, de materie in de vier werelden reageerde op de werking van de zintuigen, zenuwen, klieren, organen en systemen van het lichaam.

De werking van zo'n lichaam kan niet gemakkelijk worden begrepen door mens van vandaag. Geen obstakels Time to, van afstand of van welke aard dan ook, zou het functioneren ervan in de weg kunnen staan. De vier zintuigen hadden in alle werelden vrije uitloop, en dus de doeners kon bereiken en kon zelfstandig met om het even welk eenheid of wat dan ook aantal of eenheden overal. Ze konden de krachten van oproepen, bewegen en sturen natuur. Ze kunnen creëren en verdwijnen formulieren en lichamen overal.

Hoewel het lichaam niet onderhevig was aan verwonding en dood en onbeperkte krachten bezat, was het in die staat terechtgekomen niet door eigen verdienste, maar als instrument dat door de inwonende dader was gecreëerd . Het was slechts volmaakt zolang de dader die het gebruikte volmaakt was. De dader moest de bovengenoemde test nog doorstaan. De daders die zich nu in menselijke lichamen bevonden, faalden in die test.

Omdat de lichamen door de wederopstanding van de doeners zijn gedegradeerd van hun vroegere staat van zuiverheid en kracht tot hun huidige staat van ziekte en onmacht, moeten ze weer tot hun vroegere staat worden verheven. De toestand van het lichaam is de maatstaf voor de conditie van het doenerdeel dat erin huist. Om hun lichamen te verheffen, moeten de doenerdelen zich eerst verbeteren. De wederopstanding van een doenerdeel duurt voort totdat het lichaam dat het bewoont, is verbeterd door de werking van alle twaalf doenerdelen, zodat dat lichaam onsterfelijk wordt. Het lichaam heeft geen eigen verlangen en kan zich niet vanzelf verbeteren. Het is gemaakt van de natuur - materie , is representatief voor de natuur en is geconcentreerde natuur . Het is het instrument van de doener en een verslag van de daden van het inwonende doenerdeel. Wanneer het lichaam weer onsterfelijk is geworden, betekent dat dus dat de doener zichzelf heeft vervolmaakt en daardoor het lichaam vervolmaakt en onsterfelijk heeft gemaakt.

Er ligt een lange koers voor de boeg van mens voordat ze ophouden louter te zijn mens en word bewust as doeners in lichamen. Ze moeten de Licht uitgeleend aan hen en uitstaand in natuur. Ze moeten de voorkolom herbouwen en aan de basis een brug bouwen die deze verbindt met de wervelkolom, (Fig. VI-D). Ze moeten hun lichaam verbeteren zodat de geslachtsorganen zullen verdwijnen, en moeten de nu over de bekkenholte verspreide zenuwen en ganglia transformeren in delen van een bekkenbrein, zodat de adem-vorm zal worden geplaatst bij de vermenging van de twee kolommen, waar het thuishoort, niet zoals het nu is in de voorste helft van het hypofyse-lichaam, waar het niet zou moeten blijven liggen en waar het het contact met Ik-heid. Ze moeten het fysieke lichaam zo temperen in de krachten van natuur uit die natuur kan er geen controle meer over hebben. De doener, de denkeren kenner in het lichaam, op de juiste plaats, in het ruggenmerg, in plaats van dat de doener in de nieren en bijnieren zit, denker alleen contact maken met het hart en de longen, en de kenner alleen af en toe contact maken met de hypofyse en de pijnappelklier. De boom sferen van de Triune Self zal worden opgenomen in de doener, de denker en kenner. Deze drie delen werken door middel van drie innerlijke wezens, die elk onberispelijk tevoorschijn komen uit, of allemaal handelen door, het geperfectioneerde fysieke lichaam. Dan in de perfect fysiek lichaam er is het formulier voor het doener gedeelte, dat is het voertuig voor de leven zijn en voor de denker, wat het voertuig is voor de licht zijn en de kenner van de Triune Self. In het fysieke lichaam is dan de Triune Self door middel van zijn drie innerlijke wezens. Licht zal weer bij de doener zijn waar het zo lang afwezig was. Licht zal in de drie wezens van de Triune Self en in het fysieke lichaam. Al de Licht die aan de doener is uitgeleend, is klaar om te worden hersteld aan de ouder Intelligentie. De Triune Self zal klaar zijn om te worden een intelligentie en om het te verhogen Aia een ... zijn Triune Self.