Drie werelden omringen, doordringen en ondersteunen deze fysieke wereld, die de laagste is, en het sediment van de drie.

-Het sterrenbeeld.

HET

WOORD

BEWUSTZIJN DOOR KENNIS

V

Als een bewust licht, licht de mens op en maakt alles duidelijk waar hij doorheen zal schijnen. De eeuwigheid is aan alle kanten; hier verschijnen geen beperkingen. Tijd zelf is alleen de zaak waarmee hij werkt. Hij vreest noch dood noch mislukking, maar tijd, als materie, waarmee hij moet werken. Dit gebeurt eerst met het fysieke lichaam. Hij die als bewust licht werkelijk de wereld van kennis zou betreden, moet de verschillende lichamen in zijn houden verbeteren en perfectioneren voordat hij ze verlaat. Hij zal zien dat elk lichaam van een bepaalde kwaliteit is en dat hij tussen alle lichamen van zijn lagere werelden de enige is die zich bewust is als een bewust licht. Hij moet elk op zichzelf zien en het licht dat erin zit; hij moet het fysieke onderscheiden van het vormlichaam, de vorm van het leven, het leven van verlangen, en zichzelf zien temidden van al deze in de verschillende werelden waartoe zij behoren. Hij moet elk lichaam afstemmen om te ademen en in zijn eigen werelden te leven, en door hen hun geheimen leren kennen en met hen de boodschap van hun bestemming achterlaten.

De eerste is het fysieke lichaam. Door het fysieke lichaam kunnen alle delen van de fysieke wereld worden bereikt. Door processen van circulatie, assimilatie en uitscheiding bestaat de wereld en het fysieke lichaam uit de neerslag, de sedimenten en de bezinksel van alle andere werelden. Het fysieke lichaam is dode materie, in de zin dat het ophoudt te leven in de hogere werelden; de deeltjes waaruit het is samengesteld zijn vertraagd in hun bewegingen in de werelden van leven en adem en zijn donker en zwaar geworden, vandaar dat de deeltjes waaruit het fysieke lichaam is samengesteld, nieuw leven moeten worden ingeblazen en opnieuw moeten worden verlicht. Dit is het werk van de mens wanneer hij zich ervan bewust is dat hij een bewust licht is, en het gebeurt in mindere mate door de gewone man voordat hij die grote waarheid ontdekt. De mens moet als een bewust licht door dit zware, donkere, fysieke lichaam schijnen en zo zijn deeltjes stap voor stap verheffen door de indruk van zijn denken.

Het is relatief gemakkelijk voor de mens om zo de materie van zijn fysieke lichaam, evenals zijn astrale en levende lichamen, te verhogen als hij eenmaal bewust is van zichzelf als een bewust licht.

Zo neemt de mens, de denker, die door het lichaam schijnt, de fysieke deeltjes materie waar die in en rond een vorm zijn geclusterd. Elk van de deeltjes van dat wat het fysieke wordt genoemd, is een klein leven. Veel van deze, rond één als het centrum, vormen een cluster en dit cluster van minuscule levens wordt aan elkaar gebonden door hun magnetische affiniteit en bij elkaar gehouden door degene in het centrum. Deze clusters worden in draaikolken getrokken waardoor ze neerslaan en bij elkaar worden gehouden door het magnetische vormlichaam dat omtrek en vorm geeft aan de voorheen onzichtbare clusters van deeltjes en ervoor zorgt dat ze, wanneer ze in de juiste relatie met elkaar worden gebracht, zichtbaar worden. Het vormlichaam van de mens is een magnetisch lichaam. Het magnetische vormlichaam van de mens is de zetel van alle te ontwikkelen zintuigen. Als een magnetisch vormlichaam trekt het deeltjes van levensmaterie naar zich toe, en de zo aangetrokken deeltjes precipiteren in clusters en kristalliseren in en rond het magnetische vormlichaam: zo wordt het onzichtbare zichtbaar na deze precipitatie en kristallisatie. Men kan zeggen dat de neergeslagen deeltjes gevangen of zelfs dood zijn, voor zover het hun vrijheid van handelen betreft, maar door hun nauwe contact met andere deeltjes en met het magnetische lichaam wordt er iets van de aard van het magnetische lichaam op hen ingeprent. lichaam. Binnen de fysieke deeltjes van gebonden levensmaterie die op hun plaats worden gehouden en door het magnetische vormlichaam van contouren en vormen worden voorzien, stroomt in en door deze combinatie het ongebonden leven, dat de geprecipiteerde levensmaterie en het vormlichaam bezielt en zo in stand houdt een constante circulatie. Door het circulerende leven en de vorm en fysieke deeltjes ademt het verlangen.

Gewoonlijk lijken deze allemaal samen de man te zijn, maar wanneer de mens zich bewust is van zichzelf als een bewust licht, wordt elk waargenomen als te onderscheiden van de ander hoewel ze allemaal met elkaar verbonden zijn, en elk dient zijn doel. Alleen, het magnetische vormlichaam is niet in staat om in contact te komen met de fysieke wereld, maar levensstof wordt versneld in fysieke materie rond en door het vormlichaam, zodat het vormlichaam een ​​fysiek lichaam van de aard van de wereld kan hebben. Het fysieke lichaam dient als het instrument om verbinding te maken met de fysieke wereld, en het vormlichaam voelt de wereld door middel van het contact van het fysieke lichaam met de fysieke wereld.

Alle lichamen zijn als muziekinstrumenten: elk lichaam handelt in zijn eigen wereld en vertaalt zich naar het lichaam naast het lichaam wat het heeft ontvangen van degene hieronder of daarboven. Het fysieke lichaam is ingetoetst om alle indrukken te ontvangen die uit de fysieke wereld komen. De indrukken worden ontvangen door de fysieke organen en hun zintuigen en worden overgedragen naar het lichaam van de magnetische vorm. Deze sensaties en indrukken voeden de begeerte, die door het lichaam van de magnetische vorm stroomt. De geïncarneerde geest die hiermee in contact staat, is rondgerold en verbijsterd en kan zichzelf niet waarnemen in de lichamen. Maar wanneer het zichzelf bewust wordt als een bewust licht, kan het geleidelijk aan elk lichaam waarnemen zoals het werkelijk is, en met zijn eigen bewuste licht brengt het orde uit de schijnbare verwarring die bestond. Datgene wat het grootste obstakel voor de mens is, is verlangen, maar met begeerd verlangen, verlicht de mens, als het bewuste licht, alles en is dan in staat om zijn plicht tegenover elk van zijn lichamen te vervullen en van hun werelden te leren wat zij voor hem houden .

Het fysieke lichaam dat in het uur van de duisternis van de mens was verschenen als het huis van pijn, de oorzaak van zijn verdriet en ellende, wordt nu in een ander licht gezien. In de onwerkelijkheid van de dingen had het zijn gevangenishuis geleken, waarin binnen en buiten alles duisternis was. Zich bewust van zichzelf wordend als een bewust licht verdrijft hij de duisternis; de onwerkelijkheid van dingen toont hem de realiteit om binnen het onwerkelijke te zijn. De pijn en het verdriet kunnen doorgaan, maar ze hebben niet hetzelfde effect op hem. Hij luistert naar hen en bij zijn licht ziet hij de lessen die ze leren. Hij hoort in hen het lied van de wereld. Vreugde en verdriet zijn de flarden en scherpe punten van het lied. Het is het lied van levensstof in slavernij: een fretfulness van zijn bondage, maar een blijdschap dat het leeft. Vanuit deze toestand leert de mens als bewust licht, schijnen in gevangengenomen levensstof, van de natuur in haar meest grove en onwetende vormen en op haar laagste school.

De laagste school van de natuur, of de eerste graad van materie, is de school waarin alle ongevormde materie van de natuur door involutie binnen moet komen, voordat deze door evolutie tot hogere niveaus kan evolueren. De termen hoog en laag geven de voortgang van materie aan door de verschillende toestanden van zijn ontwikkeling, en de ontwikkeling ervan door de staten geeft de graden of staat aan waarvan hij zich bewust is.

De laagste staat van materie is slechts in zeer minieme mate bewust. Naarmate materie hoger ontwikkeld is, wordt het bewuster. Elementaire levensstof, de atomaire toestand van materie, is zichzelf bewust. Dit is niet wat gewoonlijk "zelfbewustzijn" wordt genoemd, zoals getoond in de mens. De zelfbewuste mens is zich ook bewust van anderen over hem, terwijl het atoom zich eenvoudig van zichzelf bewust is, maar zich niet bewust is van al het andere; ook al kunnen andere krachten daarop ingrijpen, het is zich er niet bewust van in zijn eigen atomaire elementaire toestand. Maar het atoom moet zo worden opgevoed dat het zichzelf en al het andere in het universum begrijpt. De eerste scholing die het ontvangt is om contact op te nemen met anderen in zijn soort, om verbonden te zijn met atomen van een andere klasse en allemaal samen gebonden en gevangen gezet in vorm. Door de circulatie van het magnetisme van de vorm is het onder de indruk van het bestaan ​​van de vorm. Gaandeweg wordt het zich niet bewust van het bestaan ​​van zichzelf als een onafhankelijk atoom en wordt het zich alleen bewust als vorm van het magnetisme van de vorm. Het atoom is dan uit zijn bewust bestaan ​​van zichzelf uitgegaan als het enige en heeft zijn bewuste bestaan ​​uitgebreid naar de wereld van vorm, maar het is niettemin een atoom, het is ondeelbaar.

Het atoom wordt dus door het hele mineralenrijk in vorm gehouden en blijft daar totdat het onder de indruk is en zich bewust wordt van het magnetisme van de vorm in de minerale wereld. Het is dan bewust geworden van vorm en, als vorm, bevindt het zich nu in de moleculaire staat van bewuste vorm-materie, hoewel het als een molecuul van vorm-materie in een combinatie met andere moleculen in cellulaire structuur kan binnendringen. Als vorm is het zich alleen bewust van zijn eigen functie van het vasthouden of aantrekken van de atomen in zijn moleculaire vorm. Maar wanneer het perfect zijn functie als molecuul van vorm vervult, wordt het dan gepast om zijn bewuste bestaan ​​uit te breiden.

Dit wordt bewerkstelligd door de actie van het levensprincipe dat werkt via cellulaire structuur. De plant reikt omlaag in de minerale wereld en selecteert moleculen die het beste passen om de structuur binnen te gaan en ze worden opgenomen door en groeien uit tot een plant. Door constant contact met de cel als zijn leidend principe, en het uitvoeren van zijn eigen functie van de moleculaire aantrekkingskracht van atomen, wordt het molecuul zich geleidelijk bewust van de cel. Het leven dat eromheen en door de cel speelt, maakt indruk met de aard van de cel en geleidelijk wordt zijn bewuste bestaan ​​als een molecuul dat magnetische aantrekking, vorm is, uitgebreid tot het bewuste bestaan ​​van en als leven, groei. Een cel vervult de functie van groei en begeleidt de moleculen die de combinatie binnengaan. Als een cel zet het zijn bestaan ​​voort in de wereld van het plantenleven. De cel kan zelf niet verder komen dan zijn eigen staat van cellulair plantenleven. Om vooruitgang te boeken, is het noodzakelijk dat het een structuur binnengaat anders dan een cellulaire plantenstructuur. Het gaat daarom de cellulaire structuur binnen in een dierlijk lichaam. Daar wordt het zich geleidelijk bewust van een andere invloed.

Het is onder de indruk van een ander principe dan dat van zijn eigen leven als een cel. In het orgaan of lichaam van een dier wordt het zich geleidelijk bewust van het principe van het verlangen, dat de organische dierlijke structuur beheerst. Verlangen is een rusteloos principe dat probeert alle vormen van leven voor zichzelf te trekken en te consumeren. De cel door zijn contact met een orgaan in het lichaam van een dier is onder de indruk van de aard van het dierlijke verlangen en breidt zijn bewust bestaan ​​als een cel van leven of groei geleidelijk uit naar het bewust bestaan ​​van een dier als begeerte. Als het dier, het verlangen, is het nu niet langer bewust als een cel, maar is het zich bewust in de staat van verlangen-materie en het beheerst en controleert alle cellen die zijn structuur binnengaan volgens de aard van het dier dat het is is. De luststof wordt dus opgevoed door organische dierenlichamen. Dit is zover als de blinde materie kan evolueren gedurende één grote evolutietijd, door de natuurlijke impuls die inherent is aan blinde materie. Daarom moet een andere wereld, die verder in evolutie evolueert, ter ondersteuning van de materie worden gebracht om ervoor te zorgen dat materie verder kan gaan dan de toestand van blinde begeerte-materie in dierlijke lichamen.

De wereld die de wens-materie helpt is de menselijke wereld, de wereld van de intelligente geest. De wereld van intelligentie in de afgelopen evolutietijden was gevorderd tot de staat van intelligentie, en was in staat materie te helpen, zodat wanneer de huidige manifestatie betrokken was geweest, en met de hulp van een leidende intelligentie, geëvolueerd was tot de dierlijke staat van wens-materie, het was noodzakelijk dat de intelligenties als geesten uit de wereld van intelligentie een meer intieme relatie zouden aangaan met de wens-materie. De intelligenties, geesten, incarneerden delen van zichzelf in de dier-menselijke vorm en gaven de menselijke vorm met geest. Zij zijn de mensheid in de mensheid. De intelligenties, we zijn, de geest, de ik-ben-ik in de menselijke dierenlichamen. Zo'n intelligentie is datgene waarvan we hebben gezegd dat het zich bewust is als een bewust licht.

De mens, bewust van zichzelf als een bewust licht, staande in zijn lichaam, schijnt door hen heen en wordt zich bewust van elk en de wereld die elk vertegenwoordigt; hij maakt op de gematerialiseerde geest de lichtflits van zijn zelfbewust licht, en, aldus indrukmakend op de levensstof, veroorzaakt hij, door de indruk van zijn bewuste licht, dat de materie wordt gestimuleerd en zich uitstrekt naar het licht, en zo de atomische levensstof in het fysieke lichaam wordt gestimuleerd door degene die zichzelf als een bewust licht beschouwt.

De mens als een bewust licht dat door zijn vorm schijnt, neemt de onwerkelijkheid van die vorm waar en heeft hem misleid om zich met de vorm te identificeren. Hij ziet de onwerkelijkheid van de vorm omdat hij ontdekt heeft dat zijn vorm slechts een schaduw is, en deze schaduw wordt alleen zichtbaar gemaakt door de samenvoeging van deeltjes van het leven, die kristalliseren over de schaduw die in hun midden wordt gegooid. Hij ziet dat, met het voorbijgaan van de schaduw, de deeltjes van de materie zullen verdwijnen en verdwijnen, beide zijn vergankelijk; door en door middel van de schaduw van zijn vorm ziet hij de astrale onzichtbare wereld die de deeltjes van materie van de wereld bij elkaar houdt; door middel van de schaduw ziet hij dat alle vormen en lichamen in deze fysieke wereld schaduwen zijn, of deeltjes zichtbaar gemaakt door schaduwen. Hij ziet dat alle vormen van de wereld schaduwen zijn die snel voorbijgaan; dat de wereld zelf slechts een schaduwland is waarin wezens komen en gaan als geesten van de nacht, kennelijk onbewust van hun komst en van hun gang; als fantomen bewegen de vormen zich heen en weer in het schaduwland, de fysieke wereld. Dan hoort hij de vreugdevolle lach en de kreet van pijn die bijdraagt ​​aan de onenigheid in het fysieke schaduwland. Vanuit schaduwland leert de mens, als een bewust licht, van de onbetrouwbaarheid en leegte van vorm.

Zoekend naar de oorzaak binnen de onwerkelijkheid, leert de mens door zijn eigen vormlichaam dat alle levende vormen de schaduwen zijn die door het licht van de menselijke geest in de materie worden geworpen. Dat elke menselijke vorm (♍︎) is de schaduw die de som is van zijn gedachten uit het vorige leven; dat deze gedachten werden samengevat en beoordeeld in het licht van zijn eigen god, de individualiteit (♑︎), is de schaduw of vorm waarin hij als bewust licht moet terugkeren om het te doorwerken, opnieuw op te bouwen en te transformeren. Wanneer een mens als een bewust licht het zo ziet, komt de vorm tot leven met de gedachten uit vorige levens. Het wordt nieuw leven ingeblazen wanneer hij er als een licht op schijnt en de uit te voeren handelingen voor zich uitzet. De zintuigen van die schaduwvorm worden als de snaren van een muziekinstrument dat hij moet bespelen, en dat doet hij ook, zodat zowel het verdriet van de wereld als de vreugde werkelijk gehoord en behandeld kunnen worden zoals het hoort. Hij wordt als een bewust licht dat door zijn vorm schijnt en deze verlicht, gereflecteerd op alle vormen waarop zijn licht is gericht; zo brengt hij ze op één lijn en zorgt ervoor dat ze nieuw leven krijgen. De zintuigen binnen die vorm kunnen hoog of laag zijn ingesteld, omdat hij de muziek van de wereld zou horen en die muziek opnieuw aan de wereld zou interpreteren. De zintuigen kan hij verbinden met de wereld van de innerlijke zintuigen, en de astrale wereld kan worden gezien en betreden als hij dat wil, maar die wereld bevindt zich buiten hemzelf als een bewust licht. Op zijn pad naar de wereld van kennis blijft hij niet in de astrale wereld vertoeven, ook al zijn zijn zintuigen daarop afgestemd.

Door de aanwezigheid van zichzelf als een bewust licht in zijn schaduwvorm kan hij zijn schaduwvorm opbouwen zodat deze zijn eigen bewuste licht weerspiegelt, en vanuit een vorm reflecterende zin kan het hoog genoeg worden gespannen om zijn bewuste licht te weerspiegelen. Aldus reflecterend op zijn bewuste licht, ontvangt de fysieke vorm nieuw leven van zijn licht, en alle deeltjes en vormen ervan trillen van een blij antwoord door zijn herkenning van de mogelijkheden binnen hun onstabiele vorm.

Als een bewust licht ziet de mens het verlangen om de blinde, ongetemde, drijvende krachten van de natuur te zijn. Hij ziet het als datgene dat alle geanimeerde vormen tot actie stimuleert; dat het een wolk werpt over het licht van de geest van de mens, wat hen verhindert om zichzelf in hun eigen licht te zien. Deze wolk is van de aard van passies zoals boosheid, afgunst, haat, lust en jaloezie. Hij ziet dat het een verlangen is dat alle vormen verteert door de kracht van zijn actie, die leeft door de gehele dierlijke natuur en die elk drijft om te handelen in overeenstemming met de aard van zijn vorm. Hij ziet dus dat de wereld van levende wezens blindelings wordt rondgedreven. Door het verlangen dat in zijn vorm handelt, ziet hij de geanimeerde vormen van de wereld zichzelf voeden. Hij ziet de vernietiging van alle vormen in de wereld door begeerte en de hopeloosheid van de duisternis en onwetendheid van verlangen. Als een bewust licht is hij in staat om de toestand te zien en te begrijpen waarin hij was en waaruit hij tevoorschijn kwam, door vast te houden aan de enige realiteit van zijn bestaan: dat hij zich bewust was, zich ervan bewust was dat hij zich bewust was, zich bewust was van zichzelf als een bewust licht. Maar niet alle andere geesten omhuld door het ziedende verlangen zijn in staat zichzelf aldus als bewuste lichten te zien.

Het zien van dat verlangen (♏︎) een principe is in hemzelf en in de wereld, dat het de actie van de geest weerstaat als een licht om hem te leiden, hij neemt dus waar dat verlangen kwaadaardig, slecht, de vernietiger van de mens wordt genoemd, datgene wat moet worden afgeschaft door degenen die het pad van het licht zouden bewandelen. Maar in het licht van zichzelf als een bewust licht, neemt de mens waar dat hij niet zonder verlangen in de wereld kan handelen, of de wereld, of zichzelf, kan helpen. Verlangen wordt dan gezien als een kracht ten goede in plaats van kwaad, zodra het door de mens onderworpen en geleid wordt. Dus de mens, een zelfbewust licht, vindt het zijn plicht om de duisternis en de onwetendheid van het verlangen door zijn aanwezigheid te leiden, te beheersen en te verlichten. Terwijl de mens het turbulente, weerbarstige monster van het verlangen onder controle houdt, werkt het in op het verlangen in andere vormen van de wereld, en in plaats van hen tot woede of lust te stimuleren, zoals voorheen, heeft het het tegenovergestelde effect. Als het verlangen onder controle wordt gehouden, is het in staat ordelijke actie aan te nemen en wordt het getemd, en is het als een gedomesticeerd en beschaafd dier wiens kracht wordt beperkt of gestuurd door kennis, in plaats van te worden besteed aan verspilling.

Het dierlijke verlangen gehoorzaamt, in plaats van zich te verzetten tegen de heerschappij van de mens als een bewust licht, gewillig zijn dictaten wanneer het leert het licht van de geest van de mens te weerkaatsen. Dus de mens, door zijn aanwezigheid met vorm en verlangen (♍︎-♏︎) beheerst het verlangen en voedt het op tot een ordelijke manier van handelen, en door voortdurend contact ermee en actie daarop, doordringt het het zo met zijn bewuste licht dat het zich niet alleen bewust wordt van het licht, maar ook in staat is het te reflecteren. Het verlangen wordt dus ontwikkeld totdat de materie zich bewust wordt van zichzelf.

Het dierlijke verlangen wordt dan bewust als menselijk; vanaf dit punt wordt het opgetild uit de dierlijke staat van verlangen-materie (♏︎) naar de menselijke staat van gedachte-materie (♐︎). En in de evolutie waarin het zijn ontwikkeling begint om door eigen inspanning vooruitgang te boeken, kan het een primitief ras van de menselijke familie binnengaan; het is nu menselijk en kan zijn ontwikkeling voortzetten, door ervaring en door eigen inspanning.

De mens kan dan als zelfbewust licht zijn gedachtenwereld betreden (♐︎). Daar ziet hij gedachten als wolken over de sfeer van het leven (♌︎). Het leven beweegt zich in golfachtige stromingen, aanvankelijk schijnbaar met de rusteloosheid van een oceaan en met de onzekerheid van de wind wervelt het zichzelf in kronkels en draaikolken, rond onduidelijke en schimmige vormen; het lijkt allemaal totale verwarring te zijn. Maar omdat de mens een bewust licht blijft, standvastig en onfeilbaar, neemt hij een orde in de verwarring waar. Zijn levenswereld (♌︎) wordt gezien als een zachte beweging veroorzaakt door de beweging van de ademhaling (♋︎) van de kristallen bol van de geest. De verwarring en turbulente rusteloze stromingen en kronkels werden veroorzaakt door de steeds veranderende en tegenstrijdige aard van zijn gedachten (♐︎). Toen deze gedachten uit zijn hersenen werden bevrijd, stormden deze gedachten, net als vogels van de dag of de nacht, de wereld van het leven binnen. 'Zij zijn het die het koken en kolken van zijn levensoceaan veroorzaken, waarbij elke gedachte het leven in een stroom stuurt overeenkomstig zijn aard; en leven (♌︎), waarbij de beweging van de gedachte wordt gevolgd (♐︎), verschijnt als de schimmige vorm (♍︎), want het denken is de schepper van de vorm. Het denken geeft richting aan het leven en begeleidt het in zijn bewegingen. Door de voortdurend veranderende aard van zijn gedachten houdt de mens zichzelf dus in een wereld van verandering, verwarring en onzekerheid, terwijl hij zich alleen bewust is van elk van de gedachten van zichzelf of van anderen en onderworpen is aan de constante en terugkerende sensaties die deze hem teweegbrengen. bewust van te zijn. Maar wanneer hij zich bewust is van zichzelf als dat stabiele en bewuste licht, dwingt hij de gedachten om ordelijk te bewegen in hun bewegingen en brengt ze zo in overeenstemming en harmonie met de orde en het plan van de kristallen sfeer van de geest.

Dan ziet de mens zichzelf duidelijk als een bewust licht en neemt hij zichzelf waar als zo’n licht dat zich uitstrekt door de fysieke deeltjes en de fysieke wereld (♎︎ ), door de vorm en verlangens van zijn wereld, en de vormen en verlangens (♍︎-♏︎) van de fysieke wereld, door zijn wereld van leven en denken en het leven en denken (♌︎-♐︎) van de fysieke en astrale werelden met hun leven en gedachten van de wezens daarin. Zo betreedt hij als een bewust licht de spirituele wereld van kennis van de adem – individualiteit (♋︎-♑︎) waarin al deze wetten en oorzaken van hun orden en de plannen en mogelijkheden van hun toekomstige ontwikkeling zijn vervat.

(nog af te sluiten)