Er zijn vier soorten paranormaal begaafden. Het fysieke psychische bereikt fysieke zielsverwanten en zielevrouwen, omgang met incubi en succubi en het geobsedeerd zijn van zijn lichaam. De astrale psychische ontvouwt zich en gebruikt lagere psychische vermogens. De psychische psychische reikt naar de hogere psychische rijken, maar de spirituele psychische persoon alleen kent en heeft de kracht van profeteren en de kracht om te willen.

-Het sterrenbeeld.

HET

WOORD

PSYCHISCHE TENDENSEN EN ONTWIKKELING

EPIDEMIE van verschillende soorten verschijnt in elk tijdperk. Veel epidemieën hebben ons bezocht, waaronder psychische epidemieën. Een psychische epidemie overheerst wanneer veel mensen in een gemeenschap de kant van de menselijke natuur in toom houden die neigt naar het mysterieuze en zij omgaan met onderwerpen als voortekens, waarzeggerij, dromen, visioenen, communicatie met wezens van de onzichtbare werelden en de communicatie met en aanbidding van de doden. Deze epidemieën komen, net als andere bewegingen, in cycli of golven voor. Wanneer ze goed op weg zijn, lijkt er een algemene tendens onder mensen om zich te ontwikkelen als sport of als studiepsychisme en psychologie. Verschillende volkeren, verschillende condities van klimaat, omgeving en de specifieke cyclus of tijdsperiode brengen verschillende fasen van psychisme naar voren.

Als gevolg van de moderne materialistische wending van de wetenschappelijke geest, is de studie van de psychologie, de wetenschap van de ziel, in diskrediet gebracht en alle suggesties met betrekking tot het bezit, de ontwikkeling of de neiging tot het bestuderen van psychische vermogens zijn weggedaan door de wetenschappelijke geest. met spot en minachting. Als iemand in het bezit was van paranormale vermogens, of geloofde in hun ontwikkeling, werd hij door de harde denkers beschouwd als een bedrieger, een huichelaar, of om geestelijk uit balans te zijn of een dwaas. En enkele van de scherpste denkers die graag psychologie en psychologie hadden onderzocht, waren niet sterk genoeg om zich te verzetten tegen de wapens van spot en minachting, zoals gebruikt door hun medemensen.

Maar de cyclus is veranderd. De wetenschappelijke geest is met grote ernst begonnen de psychische vermogens in de mens te onderzoeken. Het is nu de mode voor mensen om paranormaal te zijn: om vreemde dingen te zien, ruiken en horen, en om griezelig en griezelig te voelen. Dit is een snelle reactie van het moderne materialisme, maar in de eerste plaats vanwege het seizoen, de cyclus of de periode waarin we zijn binnengetreden. Deze cyclus zorgt ervoor dat het fysieke organisme van de mens vatbaarder wordt voor de invloeden van de onzichtbare werelden die onze fysieke wereld omringen en doordringen, hoewel deze werelden zijn zoals ze waren voordat het organisme van de mens zo op hen reageerde.

Eeuwen geleden heeft de menselijke geest zich gericht op idealen en objecten die materieel van aard waren; maar sinds het laatste deel van de negentiende eeuw is de geest gericht op nieuwe denkrichtingen, op nieuwe idealen en aspiraties. Er is op gewezen dat er werelden zijn die tot nu toe nog niet zijn gedroomd en waarvan de mensheid zich kan openstellen. Er is aangetoond dat er mogelijkheden zijn voor zijn ontwikkeling die ver uitstijgen boven alles wat hij zichzelf in staat achtte om te proberen of te bereiken.

Als resultaat van dergelijke gedachten, zijn veel samenlevingen gevormd voor de studie en het onderzoek naar psychische zaken. Sommige van deze samenlevingen leren en stimuleren de ontwikkeling van psychische vermogens. Sommigen maken er een deel van uit en sommigen plunderen de goedgelovigheid van mensen door te doen alsof ze geld en kennis hebben en geven, wat ze niet hebben.

Maar paranormale neigingen zijn niet beperkt tot samenlevingen die speciaal zijn georganiseerd voor die studie en praktijk. De psychische golf heeft religieuze lichamen getroffen, net zoals zij die niet bijzonder geïnteresseerd zijn in religie. In feite was religie altijd afhankelijk van de psychische aard en neigingen van de mens vanwege zijn kracht en macht over zijn geest. Na de eerste leringen van een stichter van een religie en zijn medewerkers zijn er harde en snelle regels en observanties ontwikkeld die de mensen worden opgelegd. De voorstanders van de specifieke religie zijn vaak van hun ware leer afgestapt om volgers te krijgen, een kerk op te bouwen en de macht van de kerk te vergroten. Om dit te doen lieten ze de rede varen en deden een beroep op de psychische emotionele aard van de mens. Eerst brachten ze zijn paranormale aard in beroering en ontstaken zijn sympathieën, waarna hij zijn geest beheerste en tot slaaf maakte. Het is moeilijker om de mens te beheersen door een intellectueel proces. De geest kan nooit tot slaaf worden gemaakt door een beroep op de rede. Een religie bestuurt de mens altijd door zijn emotionele psychische aard te activeren.

Wanneer een spirituele beweging wordt gestart, is er gewoonlijk de neiging van zijn volgelingen om te degenereren door psychische oefeningen. Als dergelijke praktijken worden ingewilligd voordat leden van dat orgaan fysiek, moreel en mentaal worden gekwalificeerd om met de oefeningen te beginnen, zullen verstoring en verwarring en andere ongelukkige gebeurtenissen onvermijdelijk het gevolg zijn. Het is goed om een ​​paar woorden te zeggen over de komst van psychische tendensen en spirituele aspiraties die zich nu manifesteren.

De psychische golf die nu over de wereld gaat, begon in het laatste deel van de vorige eeuw. In een deel van een van de staten van New England was een spiritistische uitbarsting geweest die toen een plaatselijke aangelegenheid leek te zijn. Maar spiritisme is slechts een van de fasen van psychische neigingen. De paranormale neigingen werden werkelijk in New York ingehuldigd door mevrouw Blavatsky, die in 1875 de Theosophical Society oprichtte. De Theosophical Society werd door mevrouw Blavatsky opgericht als een werkinstrument waarmee de theosofie aan de wereld zou worden gegeven. De Theosophical Society was natuurlijk samengesteld uit mannen en vrouwen van die tijd, terwijl theosofie de wijsheid van alle tijden is. Via de Theosophical Society werden door mevrouw Blavatsky bepaalde theosofische leringen gepresenteerd. Deze leringen zijn van toepassing op onderwerpen die het hele denkgebied beslaan en die zijn geïntroduceerd in de problemen van de westerse wereld die nog niet eerder zijn overwogen. Ze zijn zowel van toepassing op alledaagse zaken als op ideale en spirituele aspiraties en verworvenheden. Hoe raadselachtig Madam Blavatsky voor sommige mensen ook mag zijn overgekomen, de leringen die ze bracht zijn het waard om serieus te worden overwogen en overwogen.

De vele samenlevingen die zich nu bezighouden met psychische zaken, en de mentale en spirituele ontwikkeling van de mens, hebben hun echte impuls ontvangen via de Theosophical Society. De Theosophical Society maakte het mogelijk voor vertegenwoordigers van andere rassen en religies om naar de westerse wereld te komen en hun verschillende doctrines aan de mensen te presenteren. Westerse mensen die geen andere dan hun eigen religies hadden getolereerd of gehoord, waren, vanwege de vreemde theosofische leringen, geïnteresseerd en klaar om alles te overwegen van 'de heidenen'. Oosterse rassen kwamen, ze vonden een hoorzitting in het Westen. Of het in het voordeel van het Westen zal zijn, zal afhangen van de integriteit van de Oosterse leraren, eerlijkheid in de presentatie van hun doctrines en van de zuiverheid van het leven.

Na het overlijden van mevrouw Blavatsky werd de Theosophical Society een tijdlang gestoord en in verwarring gebracht door datgene wat mevrouw Blavatsky had geadviseerd: verdeeldheid en afscheiding. Zelfs toen, hoewel de Society tegen zichzelf verdeeld was, waren de leringen hetzelfde. Maar naarmate de tijd voortschrijdt, zijn sommige van de leringen enigszins veranderd. Bij voortdurende verdeeldheid is er ook een afwijking geweest van de filosofische en spirituele toon van de leringen en een neiging tot psychische oefeningen. De Theosophical Society kan geen uitzondering op de wet zijn: als haar leden blijven wijken voor hun paranormale neigingen, zullen zij, net als andere soortgelijke lichamen in het verleden, moreel, mentaal en fysiek degenereren en eindigen in schande en verwijt. Er is nog een andere mogelijkheid: als een of ander vijandig machtsbelang de controle zou krijgen over een van de nu bestaande theosofische genootschappen, zou hij met geweld zijn filosofische leringen kunnen gebruiken met veranderingen die passen bij zijn gemak, en, dat lichaam domineren, bouwen een kerk of een krachtige hiërarchie. Zo'n koers zou zeer ongelukkig zijn voor de mensheid omdat het wezen van de macht, door de hiërarchie, de menselijke geest zou kunnen vasthouden en domineren en zelfs nog meer dan de religies uit het verleden of het heden hebben onderdrukt. De Theosophical Society heeft geweldig werk verricht door een deel van de theosofie aan de wereld te geven, maar het zou veel beter zijn om alle samenlevingen uit het bestaan ​​te laten afstoten dan om het geheel of een deel ervan een vloek voor de mensheid te laten worden. om vanuit zijn leden een zogenaamde spirituele hiërarchie te vestigen met alle menselijke zwakheden en tekortkomingen.

In andere beschavingen, bijvoorbeeld in Griekenland, Egypte en India, zijn paranormaal begaafden door de priesters gebruikt. Hun paragnosten werden gebruikt als orakels, voor waarzeggerij, voor ontdekking, voor de behandeling van ziekten en voor communicatie met de onzichtbare krachten. De paranormaal begaafden van onze beschaving zijn voor soortgelijke doeleinden gebruikt, maar meer in het bijzonder zijn ze gebruikt voor de nieuwsgierigheidzoekers, om sensatie te produceren en om de buitensporige verlangens van testzoekers en wonderliefhebbers te bevredigen.

Maar de paranormale neiging in onze beschaving, indien in de juiste richting gedraaid en gecontroleerd, zal ons helpen bij het opbouwen van een beschaving die groter en grootser en edeler is dan enig ander verleden. Aan de andere kant kunnen paranormale neigingen onze vernietiging versnellen en onze geschiedenis tot een einde brengen door krankzinnig verlangen naar geld, door liefde voor luxe of door sensuele bevrediging en aanbidding van de doden. Deze beschaving moet groter zijn dan andere vanwege de fysieke organismen van de mensen, hun aanpassingsvermogen aan omstandigheden, hun vermogen om omstandigheden te veranderen, hun inventiviteit, hun bereidheid om te begrijpen en het beste te maken van een situatie, hun gelijk zijn aan noodsituaties, en rekening houden met hun nerveuze kracht en mentale activiteit.

Er zijn nadelen, evenals voordelen, die kunnen voortvloeien uit psychische tendensen en hun ontwikkeling. Of we voordeel hebben in plaats van schade te ondervinden van paranormale neigingen, hangt af van het individu zoals dat van de natie. De invloeden die van invloed zijn op de paranormaal begaafde komen uit de zichtbare en onzichtbare werelden. Door onze zichtbare wereld zijn er constant spelen en interactie met de krachten en krachten van de onzichtbare werelden. Elke wereld, zichtbaar of onzichtbaar, heeft zijn eigen rassen en wezens. De entiteiten van de onzichtbare werelden komen via zijn psychische aard in contact met de mens, en volgens zijn paranormale neigingen zullen de onzichtbare invloeden en entiteiten op hem inwerken en hem tot actie aanzetten. Wezens en krachten die op dit moment niet van de mens denken, door zijn emotionele psychische aard. Zijn mentale visies en denkbeeldige geluiden en vreemde gevoelens worden vaak veroorzaakt door de aanwezigheid van deze krachten en wezens. Terwijl de mens van hen wordt gescheiden door zijn beperkte fysieke zicht, en ommuurd en beschermd tegen hen door een sterk, gezond fysiek lichaam, is hij veilig, want zijn fysieke lichaam is voor hem als een fort. Maar als de muren van het fort verzwakt zijn, zoals misschien door dwaze praktijken, dan zullen vijandige wezens van de onzichtbare werelden doorbreken en een gevangene van hem worden. De elementaire krachten van de natuur zullen hem tot allerlei uitwassen drijven en hij zal zich niet kunnen verzetten tegen hun aanvallen. Ze zullen hem van zijn vitaliteit beroven, hem niet in staat stellen om zijn fysieke lichaam te beheersen, hem tot zijn verlangens te knechten, zijn lichaam te obsederen en oneer te maken en hem onder het niveau van een beest te laten zakken.

In de huidige fase van de ontwikkeling van de gewone man zijn psychische neigingen even nutteloos voor hem als whisky en astronomische instrumenten voor een Indiaan. Het voordeel van paranormale neigingen en paranormale vermogens is dat ze de mens ontvankelijk maken voor de natuur en hem sympathiseren met zijn medemens. Het zijn de instrumenten die hij kan gebruiken om de details van de natuur en van alle natuurverschijnselen te zien en te begrijpen. De psychische natuur zal, indien goed getraind, de mens in staat stellen om zijn fysieke lichaam sneller te veranderen en te verbeteren en om het onder controle te brengen. De paranormale natuur, wanneer gecontroleerd en gecultiveerd, zal het voor de mens mogelijk maken om de schatten die hij uit de onzichtbare werelden kan verzamelen in de fysieke wereld binnen te brengen, om alle gewenste idealen en ideale vormen die in de denkwereld zijn opgeslagen, in het fysieke leven te brengen mentale wereld, en om de fysieke wereld klaar te maken voor de kennis uit de spirituele wereld.

De neiging van diegenen die geïnteresseerd zijn in paranormale begaafdheden en paranormale ontwikkeling is om de rede te verlaten of hun redeneervermogen ondergeschikt te maken aan de nieuwe psychische vermogens en werelden die zich voor hen openen. Dit verlaten van de rede maakt hen ongeschikt voor vooruitgang. Om faculteiten te maken die nieuw en nuttig zijn, moet hun gebruik worden begrepen en zorgvuldig worden toegepast, totdat de nieuwe vermogens bekend zijn en onder de controle van het redenerende wezen komen. De reden mag nooit worden opgegeven.

Mensen uit de Westerse wereld, met name in de Verenigde Staten, zullen doorgaan met het ontwikkelen van psychische neigingen, maar zij zouden het gebruik en misbruik van psychische tendensen en hun ontwikkeling beter moeten begrijpen en beter begrijpen, in plaats van op dit moment hun paranormale aard toe te staan manifesteren en rennen.

Onder de huidige omstandigheden is een normale, gezonde man iemand wiens fysieke cellichaam (♎︎ ) is nauw verbonden met zijn astrale molecuullichaam (♍︎) – het ontwerpprincipe van de vorm waarop het fysieke weefsel van het lichaam is gebouwd.

De algemene samenstelling en kenmerken van een psychisch zijn meestal behoorlijk verschillend van die van een normale gezonde man. Een paranormaal iemand is iemand wiens astrale molecuul-vormlichaam losjes verbonden is met het fysieke cellichaam van cellen, en de astrale vorm, vanwege zijn losse verbinding met het fysieke celweefsel, is gevoeliger voor de invloeden van de werelden rond het die overeenkomt met zijn aard.

Er zijn in de natuur geboren paranormaal begaafden en helderzienden die door ontwikkeling zo worden. Paranormaal begaafden worden als zodanig geboren, vanwege de fysiologische en psychische toestand van hun ouders of de algemene omstandigheden die vóór en tijdens de geboorte heersten. Allen met paranormale neigingen moeten kennis maken met de filosofie met betrekking tot de psychische aard voordat zij psychische oefeningen proberen. De beste manier om de gevaren van psychisme te bestrijden is de studie van de filosofie en het leven van een schoon leven.

Degenen die niet geboren paranormaal begaafden zijn, kunnen een psychisch organisme ontwikkelen en paranormaal begaafd worden door hun wil op te geven en negatief te worden en plaats te maken voor alle invloeden die ze voelen, of door een verzwakking en afbraak van de weerstandkrachten van het dierlijke lichaam door een vegetarisch dieet. Dit zijn de onverantwoordelijke helderzienden. Maar psychische organismen kunnen ook worden ontwikkeld door iemands handelingen te richten op reden, door de controle over iemands eetlust en verlangens, door de uitvoering van iemands plichten, of door ontwikkeling van de geest door controle van zijn functies. Als de laatste koers wordt gevolgd, zullen de psychische vermogens zich zo natuurlijk ontwikkelen als een boom in de juiste seizoenen bladeren, knoppen, bloesems en vruchten voortbrengt. Dit zijn de getrainde helderzienden. Er zijn maar weinig.

De samenstelling van een psychische is als die van een caleidoscoop. Het fysieke lichaam is als het omhulsel of omhulsel, de veelzijdige facetten erin zoals de zintuigen die in gebruik zijn; de gekleurde en kleurloze voorwerpen die bij elke draai van de zaak op het glas vallen als de gedachten en verlangens die worden geworpen en gereflecteerd op het glas of astraal lichaam, het oog waardoor het patroon wordt gezien is als de geest in het lichaam, en de intelligentie die discrimineert over wat gezien wordt is als de echte man. Omdat kaleidoscopen van elkaar verschillen, verschillen paranormaal begaafden ook in hun kwaliteit en verschillen individuen die met de caleidoscoop omgaan van elkaar, net als diegenen die gebruik maken van hun paranormale aard.

De termen 'psychisch', 'psychisme' en 'psychologie' worden vaak gebruikt, maar de verschillen zijn niet zo scherp getekend als zou moeten. Het woord paranormaal komt van het Griekse woord Psyche, een mooi sterfelijk meisje, de menselijke ziel, die vele beproevingen en ontberingen onderging, maar uiteindelijk een onsterfelijke werd door zich te verenigen in het huwelijk met Eros. Psyche zelf betekent de ziel, en alle woorden met dit voorvoegsel hebben te maken met de ziel; dus is psychisme datgene wat van de ziel is. Maar psychisme zoals dat tegenwoordig wordt gebruikt heeft meer te maken met de nerveuze fysiologische actie van de persoonlijkheid dan met de eigenlijke ziel. Psychologie is soul science of science of the soul.

In meer specifieke zin echter, en volgens de Griekse mythe, is Psyche in de mens het astrale molecuul-lichaam, of ontwerpprincipe van vorm (linga-sharira). Psyche zou sterfelijk zijn omdat het astrale moleculaire lichaam van vorm slechts zo lang duurt als het fysieke lichaam, zijn tegenhanger. Ook de vader van Psyche was een sterveling omdat hij als de vroegere persoonlijkheid ook aan de dood onderworpen was. Het astrale moleculaire lichaam van vorm van het huidige leven is de optelsom en het resultaat van iemands gedachten in het vorige leven - in dezelfde zin dat in het huidige leven iemands verlangens en gedachten bouwen voor zijn volgende leven, het astrale moleculaire vormlichaam, op en volgens welke zijn fysieke materie zal worden gevormd. Psyche is geliefd bij Eros, welke naam in verschillende betekenissen wordt gebruikt. De Eros die eerst van Psyche houdt, is het begeertebeginsel dat, ongezien door Psyche, met haar verenigt. Psyche het astrale moleculaire lichaam van vorm is het lichaam waardoor alle gewaarwordingen worden ervaren als de genoegens en pijnen van de zintuigen; is de gever van genot om te begeren. Maar als de sterfelijke vorm sterft hij. Als echter Psyche, het astrale moleculaire lichaam van vorm, de sterfelijke ziel, met succes alle ontberingen en beproevingen kan doorstaan ​​die eraan worden opgelegd, gaat het door een metamorfose die vergelijkbaar is met die van Psyche en haar symbool, de vlinder, en is getransformeerd in een wezen van een andere orde: van het sterfelijke in een onsterfelijke. Dit vindt plaats wanneer het astrale moleculaire lichaam van vorm wordt veranderd van het tijdelijke sterfelijke in een permanente onsterfelijke; het is dan niet meer onderhevig aan de dood, want het is gegroeid uit de larvale toestand van het fysieke lichaam van vlees. Eros wordt soms gebruikt om dat deel van de hogere geest, van de individualiteit, aan te duiden dat het astrale moleculaire lichaam van vorm binnengaat (de linga-sharira) en incarneert in het fysieke lichaam. Het is te danken aan de liefde van de geest voor zijn sterfelijke vorm, Psyche, in het fysieke lichaam, dat Psyche, de persoonlijke menselijke ziel, uiteindelijk wordt gered, opgewekt uit de dood en onsterfelijk gemaakt door vereniging met de geest. De verschillende gebruiksmogelijkheden van de namen Psyche en Eros en het mysterie van de relatie van Eros tot Psyche, de sterfelijke persoonlijke menselijke ziel, zullen duidelijker begrepen worden als iemand kennis maakt met zijn eigen aard en leert onderscheid te maken tussen de verschillende bestanddelen delen en principes die hem het complexe wezen maken dat hij is. Een studie van de psychologie zal de mens bewijzen dat hij bestaat uit vele Psyches, of zielen.

Er zijn vier soorten paranormaal begaafden: de fysieke paranormaal begaafde, de astrale paranormaal begaafde, de mentale paranormaal begaafde en de spirituele paranormaal begaafde, zoals in de dierenriem weergegeven door de respectievelijke tekens Weegschaal, (♎︎ ) Maagd-Schorpioen, (♍︎-♏︎), leeuw-boogschutter, (♌︎-♐︎), kanker-Steenbok (♋︎-♑︎). Deze vier soorten worden getoond en uitgelegd in Het Woord, vol. 6, pagina's 133-137. In de verschillende dierenriemen binnen de absolute dierenriem, vertegenwoordigt elke dierenriem de mens.

Men kan zijn fysieke psychische aard ontwikkelen (weegschaal, ♎︎ ) door zijn lichamelijke gezondheid aan te tasten, door ongepast voedsel, door te vasten, door slechte behandeling en misbruik van het lichaam, zoals het nemen van alcohol en drugs, door het toebrengen van pijn, door boetedoeningen, door geseling of door buitensporige seksuele uitspattingen.

De astrale psychische natuur (maagd – schorpioen, ♍︎-♏︎) kan worden ontwikkeld door strak naar een lichtpuntje te staren, of door alleen in het donker te zitten in een passieve geestestoestand, of door op de oogbollen te drukken en de waargenomen kleuren te volgen, of door magnetische behandeling, of door gehypnotiseerd te worden, of door de het branden van bepaalde wierook, of door het gebruik van een ouijabord, of door het bijwonen van spiritistische seances, of door het herhalen en zingen van bepaalde woorden, of door het aannemen van fysieke houdingen, of door het uitademen, inademen en vasthouden van de adem.

De mentale psychische aard (leeuw-boogschutter, ♌︎-♐︎ ), moet worden ontwikkeld door mentale praktijken, zoals het vormen van mentale beelden, door mentale vormen te geven aan mentale kleuren, en door alle functies van de geest te beheersen door middel van meditatie.

De ontwikkeling van de spirituele psychische natuur (kanker-steenbok, ♋︎-♑︎) wordt tot stand gebracht door de controle over de functies van de geest wanneer iemand zich kan identificeren met de spirituele wereld van kennis, waarin alle andere fasen van de psychische natuur worden begrepen.

De verworvenheden, vermogens of vermogens ontwikkeld door de voorgaande klassen van helderzienden zijn:

Ten eerste: het geloof in en de praktijk van fysieke spirituele echtgenoten en echtgenoten, of de geslachtsgemeenschap die wordt gehouden met werkelijke incubi of succubi, of de obsessie van iemands lichaam door een vreemde entiteit.

Ten tweede: het ontwikkelen van helderziendheid of helderhorendheid, als materialisatiemedium, of een trancemedium, of een neerslagmedium, of slaapwandelen.

Ten derde: het vermogen tot gezichtsvermogen, of psychometrie, of telepathie, of waarzeggerij, of extase, of een krachtige verbeeldingskracht - het beeldvormende vermogen.

Ten vierde: het bereiken van kennis, of het vermogen van profetie, of de kracht om intelligent te creëren - de macht om te willen.