Wanneer ma mahat is gepasseerd, zal ma nog steeds ma zijn; maar ma zal verenigd worden met mahat en een mahat-ma worden.

-Het sterrenbeeld.

HET

WOORD

ADEPTEN, MEESTERS EN MAHATMAS

(Vervolg)

RECHT betekent meer voor ingewijden, meesters en mahatma's dan voor gewone stervelingen. De plicht van de mens is voor hem evenredig belangrijk, aangezien hij zich bewust is van zijn verantwoordelijkheden jegens zichzelf, zijn familie, zijn land, zijn menselijkheid, de natuur en het goddelijke principe in de natuur. Deze taken vervult hij wel of niet in de korte tijdspanne van één leven. De plichten van adepten, meesters en mahatma's liggen op vergelijkbare gebieden, maar ze zien meer dan de sterveling ziet. In plaats van beperkt te zijn tot het sterfelijke gezichtsvermogen, wordt hun visie, naar mate en verworvenheid, uitgebreid tot een tijdperk van de wereld. De plichtscirkel van een adept omvat de aarde en de elementen en krachten die haar omgeven en er doorheen bewegen en die de directe oorzaken zijn van alle fysieke veranderingen en verschijnselen. De adept kent en behandelt en hanteert en onzichtbare krachten en elementen voor de mens. Zoals de pottenbakker zijn klei boetseert, zo vormt de adept zijn materiaal naar het beoogde doel. Zijn plichten liggen in het produceren van verschijnselen, vaak vreemd voor de zintuigen van de mens, en in het relateren van het materiaal van de onzichtbare wereld waarin hij leeft en bewust handelt, aan de zichtbare fysieke wereld van de mens. Hij heeft zijn fysieke lichaam nodig en gebruikt dit voor zijn verdere ontwikkeling en om het onzichtbare te relateren aan de zichtbare wereld.

De plichten van adepten hebben ervoor gezorgd dat sommigen in de wereld bekend zijn als magiërs, hoewel niet iedereen die bekend staat als magiërs, adepten zijn. Een deskundige bedient de wereld in bepaalde periodes. Vervolgens produceert hij bepaalde verschijnselen die door de onwetende als wonderen worden beschouwd en die de geleerden met een beperkt gezichtsvermogen onmogelijk of bedrog verklaren. Een bedreven tovenaar is iemand die verschijnselen produceert volgens natuurwetten die onbekend zijn voor de geleerde van die periode. Hij kan de aanwezigheid van wezens oproepen die gewoonlijk onzichtbaar zijn; hij kan deze aanwezigheden opdragen vreemde prestaties te verrichten; hij kan stormen doen verschijnen of verdwijnen; hij kan brand of overstromingen veroorzaken of onderdrukken, of een natuurlijk verschijnsel teweegbrengen; hij kan fysieke voorwerpen laten zweven, muziek maken in de lucht zonder instrumenten, fysieke voorwerpen van geringe of grote waarde uit de lucht laten neerslaan; hij kan ervoor zorgen dat de kreupele gaat lopen; hij kan de zieken genezen of de blinden laten zien door een paar woorden te spreken of door zijn hand aan te raken.

De bedreven tovenaar verleent dienst aan de wereld wanneer hij een van deze verschijnselen doet, met als doel de mensheid te helpen en volgens de wet zoals voorgeschreven door bevelen van intelligenties die hoger zijn dan hijzelf. Maar als hij verschijnselen zou voortbrengen uit het gevoel van roem in zijn macht, uit zelfbewondering en trots, of uit enig zelfzuchtig motief, zal hij onvermijdelijk worden gestraft door het verliezen van de macht die hij heeft, waardoor de censuur van de hogere ordes van intelligentie die handel met de wet en een voortzetting van zijn acties zal eindigen in zijn ondergang. Legende en oude geschiedenis geven talloze voorbeelden van bedreven magiërs.

Wat in een bepaald tijdperk onwaarschijnlijk of onmogelijk lijkt, wordt in een volgend tijdperk natuurlijk en alledaags. Praten met een vriend een mijl of duizend mijl ver, zou honderd jaar geleden als onmogelijk worden beschouwd. De persoon die beweerde dat zoiets mogelijk was, zou als een charlatan zijn beschouwd. Het wordt nu dagelijks gedaan. Een huis verlichten met een elektrische knop zou dan als een magische voorstelling worden beschouwd. Het wekt vandaag geen wonder op. Als iemand twintig jaar geleden had gezegd dat het mogelijk was om draadloze berichten de wereld rond te sturen, zou hij zijn beschouwd als zelfbedrog of als een opzettelijke bedrieger die de aandacht wilde trekken. Sinds de telefoon, elektriciteit en de Hertziaanse golven algemeen in gebruik zijn, beschouwen mensen voor wie ze ooit wonderen waren ze nu feitelijk, en jonge mensen die ze gebruiken, beschouwen ze met zo weinig verwondering als ze doe het kweken van planten, het rijden van auto's, de fenomenen van geluid of het mysterie van licht.

De bedreven tovenaar werkt volgens de wetten van de onzichtbare wereld en produceert even zeker en zeker resultaten als de moderne wetenschapper die werkt volgens bekende wetten die de fysieke wereld beheersen. Het is voor een bedreven goochelaar niet moeilijker om een ​​edelsteen of andere voorwerpen uit de lucht neer te slaan, of zijn lichaam op te heffen en in de lucht te hangen, dan voor een chemicus om zuurstof en waterstof als water neer te slaan door een elektrische vonk of om met behulp van de magneet gewichten van de grond te heffen. De chemicus slaat het water neer door zijn kennis van de elementen, de elektrische vonk verenigt ze in bepaalde verhoudingen. De bedreven tovenaar slaat elk voorwerp neer door kennis van de bestanddelen van het voorwerp in bepaalde verhoudingen en door zijn vermogen om deze bestanddelen naar de vorm te leiden die in zijn geest wordt vastgehouden. De elementen of bestanddelen van alle dingen die fysiek verschijnen, worden opgehangen in de atmosfeer van de aarde. De chemicus of natuurkundige kan sommige hiervan met behulp van de beschikbare middelen en volgens natuurkundige wetten en met fysische middelen in vorm brengen. De bedreven tovenaar is in staat om vergelijkbare resultaten te bereiken zonder de beperkte fysieke middelen in dienst van de fysicus. De fysicus gebruikt een magneet om een ​​ijzeren staaf op te tillen. De bedreven tovenaar gebruikt een magneet die niet fysiek is om zijn fysieke lichaam op te tillen, maar zijn magneet is niettemin een magneet. Zijn magneet is zijn eigen onzichtbare vormlichaam, dat het zwaartepunt is voor zijn fysieke lichaam, en naarmate zijn onzichtbare lichaam stijgt, werkt het als een magneet voor zijn fysieke lichaam dat het volgt. Wanneer de wetten van de onzichtbare wereld worden begrepen, zijn ze niet meer en niet minder wonderbaarlijk dan de wetten die de fysieke wereld en haar verschijnselen beheersen.

Adepten kunnen ook deelnemen aan oorlogen en bij het bepalen van het machtsevenwicht tussen naties, of ze kunnen verschijnen als dichters om een ​​beroep te doen op de gevoelens van de mensheid en door poëzie te laten zien hoe de natuur werkt in haar koninkrijken en met de mensenkinderen. Een adept kan verschijnen als staatsman en probeert het beleid van een natie vorm te geven volgens rechtvaardige wetten, voor zover de wensen van het volk op dergelijke adviezen zullen reageren. Bij taken die de adept op zich neemt en waarbij hij onmiddellijk deelneemt aan de aangelegenheden van de mensheid, werkt hij onder leiding van meesters die wijzer zijn dan hij; hij is de schakel tussen de mensheid en hen; natuurlijk staat hij niet bekend als een bedreven, noch van enige andere orde van mensen dan degenen onder wie hij beweegt.

Iemand die aanspraak maakt op bekwaamheid, hetzij door deze of een soortgelijke term, is ofwel zelf bedrogen, ofwel een bedrieger; of anders, als hij een bedreven is en de bewering doet, wordt hij onmiddellijk van zijn post gehaald of verliest hij zijn kaste en macht en staat hij niet langer onder de leiding van die meesters die handelen volgens rechtvaardige wetten en voor het welzijn van de mensen. Inwijding in een hogere orde dan die van de gewone mensheid verbiedt een dergelijke aankondiging door de geïnitieerde. Zijn beweringen worden luider naarmate zijn krachten zwakker worden.

Meesters komen niet zo vaak onder de mensen in hun fysieke lichaam als adepten. Terwijl de adept mensen bereikt en ermee omgaat door middel van zijn verlangens – omdat zijn verlangens van de fysieke wereld zijn, is het noodzakelijk om met mensen in contact te komen via de fysieke wereld – gaat een meester met mensen om door middel van zijn gedachten en in overeenstemming met zijn mentale capaciteit en kracht, en het Het is daarom zelden nodig dat een meester zich in zijn fysieke lichaam onder de mensen bevindt. De plichten van een meester met betrekking tot de mensheid liggen bij de actieve geest van de mens. De geest van de mens handelt op het niveau van de leeuw-boogschutter (♌︎-♐︎), wat zijn mentale wereld is, en tussen Maagd en Schorpioen (♍︎-♏︎) en weegschaal (♎︎ ), namelijk de vorm-verlangen en de fysieke werelden beneden, en kanker-steenbok (♋︎-♑︎), wat de spirituele wereld hierboven is. De geest van de mens wordt aangetrokken door de psychische en fysieke werelden beneden en de spirituele wereld erboven of eromheen. Wanneer een individu of een ras klaar is om instructie te ontvangen van een meester of meesters, verschijnen de gedachten van het individu of ras in de mentale wereld, en overeenkomstig de aard van de gedachten van zulke geesten ontvangen ze instructie van een meester. De geesten die dergelijke instructies ontvangen, zijn zich aanvankelijk niet bewust van het bestaan ​​van meesters, noch zijn ze zich bewust van het ontvangen van enige instructie van een andere orde van wezens of van welke wereld dan ook, behalve de wereld van de zintuigen waaraan ze gewend zijn. Een meester houdt een individu of een ras een ideaal of idealen voor en helpt hen bij hun mentale activiteiten bij het benaderen of bereiken van hun idealen, net zoals een leraar op een school voorbeelden geeft en lessen geeft aan de geleerden. en helpt vervolgens de geleerden bij het leren van hun lessen en bij het bewijzen van hun voorbeelden. Meesters moedigen de inspanningen van een individu of het ras aan bij het benaderen van hun idealen, zoals goede leraren hun geleerden aanmoedigen met de lessen. Meesters forceren of dragen de geest niet door de mentale wereld, zij wijzen de weg overeenkomstig het vermogen van de geest en zijn vermogen om te reizen. Geen enkele meester of groep meesters zou een individu of een ras dwingen zijn of zijn mentale inspanningen voort te zetten als het individu of het ras daar niet voor zou kiezen en niet door zou gaan met zijn of zijn inspanningen. Wanneer mensen ervoor kiezen om na te denken en hun geest te verbeteren, worden ze bij hun inspanningen bijgestaan ​​door meesters, afhankelijk van de aard van hun verlangens en ambities.

De geest baant zich een weg door de mentale wereld door zijn kracht om te denken. Alle denkbare geesten komen de mentale wereld binnen en leren daar even natuurlijk en ordelijk als de mensenkinderen binnenkomen en leren op de scholen van mensen. Zoals kinderen op hun school worden ingedeeld op basis van hun mentale fitheid, zo wordt de geest van mannen op de scholen van de mentale wereld beoordeeld op basis van hun conditie. De scholen van de mentale wereld worden geleid volgens een rechtvaardig leersysteem dat ouder is dan de wereld. De instructie op de scholen van mensen zal in verhouding tot die van de scholen van de mentale wereld worden, naarmate de geest van de mens kiest en handelt volgens de rechtvaardige wetten die in de mentale wereld gelden.

Meesters onderwijzen individuen en de mensheid als geheel door middel van hun gedachten en idealen in de specifieke graden van de mentale wereld. De mens wordt altijd zo onderwezen. De meesters moedigen de rassen van de mensheid aan en leiden ze steeds weer, van de ene morele verworvenheid naar de andere door alle stadia en graden van menselijke vooruitgang, ook al is de mensheid zich niet bewust van de bron waaruit ze haar inspiratie haalt om naar hogere niveaus te stijgen. Door iemand die niet beperkt, verkrampt en ingesloten is door zijn gezichtsveld in de periode van één zinnelijk sterfelijk leven, hoeft het niet vreemd te worden beschouwd dat er scholen in de mentale wereld zouden moeten zijn, noch dat er meesters, leraren, zouden moeten zijn in de mentale wereld, zoals er menselijke leraren zijn in de scholen van mannen. De geest is de leraar in de scholen van mannen zoals het is in de scholen van de mentale wereld. Noch op de scholen van mensen, noch op de scholen van de mentale wereld kan de leraar, de geest, worden gezien. Mannen leren en worden opgeleid over de dingen van de wereld van de mens, voor zover de geest van de mens in staat is informatie te verstrekken. Geen enkele leraar op de scholen van mannen kan mannen de abstracte problemen van de mentale wereld leren. Deze problemen moeten worden bestreden en beheerst door de inspanningen van de individuele geest. De problemen van goed en kwaad, van menselijk wel en wee, van ellende en geluk, worden door het individu uitgewerkt door zijn ervaring en inspanningen om deze problemen te begrijpen en ermee om te gaan. Een meester staat altijd klaar om les te geven wanneer mannen klaar zijn om te leren. Op deze manier ontvangt de mensheid in de mentale wereld indirect onderwijs van de meesters. Direct onderwijs van een meester, zoals tussen leraar en leerling, wordt gegeven wanneer de mens zich waardig heeft bevonden om directe instructie te ontvangen.

De plicht van een mahatma jegens de mens is hem tot een daadwerkelijke kennis te brengen van wat hij, de mens, is als spiritueel wezen. De mens vertegenwoordigt een idee, een mahatma brengt de mens tot kennis van het idee. Idealen worden aan de mensen getoond door meesters die de weg wijzen naar het ultieme idee waaruit idealen voortkomen. Mahatma’s leven in de spirituele wereld (♋︎-♑︎) en geef de wetten waarmee meesters handelen. Ze zijn te allen tijde in de wereld aanwezig, maar niet in hun fysieke lichaam, en daarom kan de wereld ze niet kennen.

Adepts hebben, net als mannen, hun voorkeuren en antipathieën, omdat ze werken met verlangens en vormen. Een adept houdt van degenen die van zijn soort zijn en kan een hekel hebben aan degenen die tegen hem zijn. Zijn soort zijn degenen met wie hij werkt. Degenen die tegen hem zijn, hebben andere doelen en verlangens dan die van hemzelf en proberen hem te dwarsbomen in zijn werk. Alle adepten hebben hun voorkeuren, maar ze hebben niet allemaal een afkeer. Degenen die een afkeer hebben, zijn adepten die voor zichzelf macht zoeken en die proberen anderen aan hun wil te onderwerpen. Adepten met een goede intentie jegens de mensheid hebben geen hekel aan mannen. Meesters hebben een hekel aan afkeer, hoewel ze hun voorkeuren hebben. Hun voorkeuren zijn, net als die van de bedreven, voor die van hun soort en voor dat waarvoor ze werken. Een mahatma heeft geen voorkeuren of antipathieën.

De kwestie van eten, eten en drinken heeft de geesten van degenen die streven naar paranormale vermogens en vermeende spirituele verworvenheden enorm verontrust. Voedsel is een onderwerp dat de mensheid zou moeten betreffen. Er zijn vele soorten voedsel. Voedsel is het materiaal dat wordt gebruikt bij de opbouw en continuïteit van elk lichaam. Voedsel is voor de mensheid een zeer belangrijke en moeilijke kwestie om overeenstemming over te bereiken, maar er is geen probleem voor de bedreven, meester of mahatma bij het selecteren en nemen van hun voeding.

Elk natuurrijk gebruikt als voedsel het ene of meer eronder en is zelf als voedsel voor het koninkrijk erboven. De elementen zijn het voedsel of materiaal waaruit de aarde is samengesteld. De aarde is het grove voedsel waaruit planten worden gevormd en groeien. Planten zijn het materiaal dat wordt gebruikt als voedsel voor de bouw van een dierlijk lichaam. Dieren, planten, aarde en elementen worden allemaal gebruikt als voedsel in de structuur van het menselijk lichaam. Het menselijk lichaam is datgene waarop verlangen voedt en dikker wordt. Verlangen is het materiaal dat in gedachten wordt omgezet. Gedachten zijn voedsel voor de geest. Geest is de zaak die de onsterfelijke individualiteit of volmaakte geest maakt.

De adept kiest het voedsel dat hem een ​​sterk en gezond fysiek lichaam zal geven. Het soort voedsel dat hij voor zijn fysieke lichaam kiest, wordt grotendeels bepaald door de omstandigheden waarin of de mensen onder wie hij moet werken. Hij mag vlees en fruit eten en groenten en noten en eieren en melk of water drinken of de dranken van die tijd. Hij mag van elk exclusief eten of drinken of van allemaal eten; maar welk voedsel hij ook kiest voor zijn fysieke lichaam, het zal niet worden gekozen vanwege een of andere bevlieging, maar omdat hij vindt dat dergelijk voedsel nodig is voor zijn fysieke lichaam, waardoor hij moet werken. Zijn fysieke lichaam zelf is in werkelijkheid het voedsel of materiaal dat hij als adept gebruikt om zichzelf als begeertelichaam te versterken. Zoals zijn fysieke lichaam is opgebouwd uit de essentie van het voedsel dat erin wordt opgenomen, zo gebruikt hij als voedsel voor zijn begeertelichaam de essentie van zijn fysieke lichaam. Het voedsel van een adept wordt als zodanig niet ingenomen door te eten en te drinken, zoals het fysieke lichaam zijn voedsel tot zich neemt. In plaats van te eten en te drinken vernieuwt, versterkt of zet de adept zichzelf voort als adept door de essenties van zijn fysieke lichaam te extraheren of om te zetten in een magnetisch lichaam voor zichzelf als adept.

Het voedsel van een meester is niet het voedsel waarop het fysieke lichaam van een meester blijft bestaan. Het voedsel van het fysieke lichaam van een meester is minder aards dan het voedsel van het fysieke lichaam van een adept. Een meester ziet dat zijn fysieke lichaam van voedsel eet dat nodig is voor het behoud van zijn gezondheid en gezondheid, hoewel een meester onder bepaalde omstandigheden zijn fysieke lichaam kan ondersteunen door het drinken van water en het ademen van zuivere lucht. Een meester gebruikt zijn fysieke lichaam voor een hoger doel dan een adept. Het lichaam van de adept is zijn wensvorm, wat een magnetisch lichaam is. Het lichaam van een meester is zijn gedachtevorm, die is samengesteld uit puur leven. Een meester transformeert of brengt de essenties van het fysieke niet over naar het astrale of begeerlijke lichaam; een meester zet verlangen om in denken. Een meester verheft het lagere in hogere verlangens en transmuteert de verlangens, die als stof tot nadenken zijn. Deze gedachten zijn op hun beurt het voedsel of materiaal waaruit de meester of het mentale lichaam is gevormd. Een meester eet en drinkt als zodanig niet om te kunnen volharden, hoewel hij door of door denken in kracht groeit.

Het fysieke lichaam van een mahatma heeft minder grof of aards voedsel nodig dan dat van een meester of een bedreven. Het fysieke lichaam van een mahatma is niet afhankelijk van de voortzetting ervan op vast voedsel. Het meest noodzakelijke voedsel is het inademen van zuivere lucht. Dat is niet de lucht die door de fysieke mens wordt ingeademd; het is de levensadem, dat is het leven van alle lichamen en dat het fysieke lichaam van de mahatma leert in te ademen en te assimileren. Het fysieke lichaam van een adept is niet in staat gebruik te maken van deze levensadem die, zelfs als hij wordt ingeademd, niet door het fysieke lichaam kon worden vastgehouden. Het fysieke lichaam van een mahatma is van een hogere orde. De nerveuze organisatie is magnetisch gebalanceerd en in staat om te reageren op en de elektrische stroom van het leven vast te houden terwijl het wordt ingeademd in het fysieke lichaam van een mahatma. Maar het voedsel voor de mahatma als zodanig is kennis, die spiritueel is.

Adepten, meesters of mahatma's hebben als zodanig geen fysieke kleding nodig. Elk lichaam is het kledingstuk dat door het binnenste lichaam wordt gedragen, aangezien kleding kleding is voor het fysieke lichaam. De fysieke kledingstukken die door hun fysieke lichaam worden gedragen, worden geselecteerd en gebruikt met betrekking tot tijd, plaats en temperatuur en de heersende gebruiken van de mensen onder wie adepten, meesters of mahatma's zich kunnen verplaatsen. Kledingstukken gemaakt van linnen of wol of zijde of vezels worden gedragen volgens het klimaat waarin ze zijn; huiden van dieren worden ook gedragen. Bij de voorbereiding van het kledingstuk wordt een materiaal gebruikt dat het lichaam bescherming biedt tegen kou, hitte of magnetische invloeden, of dat deze invloeden aantrekt. De huid van een dier kan dus het fysieke lichaam beschermen tegen schadelijke magnetische invloeden van de aarde. Zijde beschermt het lichaam tegen elektrische storingen. Wol trekt een deel van de zonnestralen aan in koude klimaten en houdt de warmte van het lichaam vast. Linnen reflecteert de warmte van de zon en houdt het lichaam koel. Adepten, meesters en mahatma's bekommeren zich niet om de kleding van hun fysieke lichaam, net als de mensen van een beleefde samenleving en een verfijnde smaak. Mode in kleding vervult niet de geest van adepten, meesters en mahatma's, maar vervult de geest van mensen uit de samenleving. Hoe groter de intelligentie, hoe eenvoudiger en duidelijker zijn jurk, als hij deze met betrekking tot zichzelf kiest, hoewel hij een kostuum zal kiezen dat geschikt is voor de mensen onder wie hij beweegt. Een bedekking voor het hoofd, een kledingstuk voor het lichaam en bescherming voor de voeten, dat is alles wat hij nodig heeft.

Amusement is bedoeld om de geest van kinderen aan te trekken en te plezieren of om ontspanning te geven aan mensen met psychische zorgen of overwerk. Adepten, meesters en mahatma's hebben geen amusement, hoewel ze hun recreatie en plezier hebben. Recreatie wordt gegeven aan hun fysieke lichaam, zoals wandelen, klimmen of een zachte oefening die de ledematen en spieren van het fysieke lichaam in conditie houdt. Hun plezier zit in hun werk. Het plezier van een adept schuilt in het zien van succes bij zijn inspanningen om de elementen en de resultaten die hij doet te hanteren en te vormen. Het genoegen van een meester schuilt in het zien van de verbetering in de hoofden van mannen, in het helpen van hen en in het laten zien hoe ze hun gedachten kunnen beheersen en sturen. Het plezier - als het plezier genoemd kan worden - van een mahatma is in zijn kennis en macht en gezien het feit dat de wet de overhand heeft.

Alle fysieke lichamen, zelfs die van ingewijden, meesters en mahatma's, hebben slaap nodig. Geen enkel fysiek lichaam van welke aard of graad dan ook kan bestaan ​​zonder slaap. De geselecteerde slaaptijd hangt af van de prevalentie van de elektrische en magnetische stromen van dag en nacht en van de ademhaling van de aarde. De aarde ademt in als de positieve invloed van de zon de overhand heeft; het ademt uit wanneer de positieve invloed van de maan de overhand heeft. Het lichaam is wakker op het moment dat de positieve elektrische invloeden van de zon het sterkst zijn. Slaap geeft het lichaam het beste resultaat wanneer de positieve magnetische invloed van de maan de overhand heeft. De positieve elektrische invloed van de zon is het sterkst bij het passeren van de meridiaan en bij zonsopgang. De positieve magnetische invloed van de maan neemt toe van donker tot na middernacht. Slaap geeft de tijd die nodig is om de afvalstoffen van het lichaam te verwijderen en de door het werk van de dag veroorzaakte schade te herstellen. De zon zendt stromen van de elektrische levenskracht het lichaam in. De maan stuurt stromen van de magnetische kracht het lichaam in. De elektrische invloed van de zon is het leven van het lichaam. De magnetische invloed van de maan vormt het voertuig dat het leven van de zon vasthoudt en opslaat. Het onzichtbare vormlichaam van de mens komt overeen met en is van de aard van het magnetisme van de maan. De invloed van de zon is wat er doorheen pulseert en het lichaam in leven houdt. Terwijl het leven van de zon in het lichaam stroomt, klopt het tegen het onzichtbare magnetische vormlichaam van het fysieke, en als deze levensstroom continu wordt bijgehouden, zal het afbreken en het magnetische vormlichaam vernietigen. Terwijl de geest verbonden is met en actief handelt via het fysieke lichaam, trekt het de zonnelevensstroom naar het lichaam aan en verhindert het dat de maan-magnetische invloed op natuurlijke wijze werkt. Slaap is het terugtrekken van de geest uit het lichaam en het inschakelen van de magnetische invloed.

Adepten, meesters en mahatma's weten op welk moment van de dag of nacht hun fysieke lichaam het beste kan werken en op welke momenten ze moeten rusten. Ze kunnen zich naar believen uit het fysieke lichaam terugtrekken, kunnen voorkomen dat schadelijke invloeden het beïnvloeden en laten de magnetische invloed alle afvalstoffen verwijderen en alle schade herstellen. Hun fysieke lichaam kan in minder tijd beter slapen dan dat van gewone mannen, vanwege hun kennis van de heersende invloeden en van lichamelijke behoeften.

De adept als zodanig heeft, afgezien van zijn fysieke lichaam, geen slaap nodig in de zin waarin het fysieke lichaam dat doet; ook is hij tijdens de slaap niet bewusteloos, hoewel er periodes zijn waarin hij rust en zichzelf vernieuwt, die analoog zijn aan slaap. Afgezien van zijn fysieke lichaam, slaapt een meester niet in de zin van bewusteloos worden. Een meester is tijdens een incarnatie bewust. Maar er is een periode aan het begin van zijn incarnatie waarin hij in een toestand komt die lijkt op die van een droom, totdat hij ontwaakt als de meester in zijn fysieke lichaam. Een mahatma is onsterfelijk bewust; dat wil zeggen, hij handhaaft een continu bewust bestaan ​​door alle veranderingen en omstandigheden heen gedurende de hele evolutieperiode waarin hij handelt, totdat hij enige tijd zou besluiten om over te gaan, of aan het einde van de evolutie zou moeten overgaan in die staat die bekend is als nirvana.

(Wordt vervolgd)