The Word Foundation

Er is geen plaats voor verdriet of angst in de geest van hem die Bewustzijn boven alles zoekt.

-Het sterrenbeeld.

DE

WOORD

Vol 1 APRIL, 1905. Nee 7

Copyright, 1905, door HW PERCIVAL.

BEWUSTZIJN.

BEWUSTZIJN is het onderwerp van alle onderwerpen die bestudeerd moeten worden en waarmee het noodzakelijk is om kennis te maken, als de mens echt vooruitgang wil boeken. Daarom is bewustzijn nu het onderwerp van onze overweging.

Bewustzijn is de oorsprong, het doel en het einde van elk groot systeem van filosofie, wetenschap of religie. Alle dingen hebben hun bestaan ​​in bewustzijn en het einde van alle wezens is bewustzijn.

De vraag van het bewustzijn zal altijd de wanhoop van de materialist zijn. Sommigen hebben geprobeerd het onderwerp weg te gooien door te zeggen dat bewustzijn het resultaat is van de actie van kracht en materie. Anderen hebben vastgesteld dat bewustzijn zowel kracht als materie overstijgt en beweren verder dat hoewel het voor beiden noodzakelijk is, het toch ook geheel onafhankelijk is van beide. Anderen hebben gezegd dat het geen onderwerp was waarover men met enige winst kon speculeren.

Van alle onderwerpen is bewustzijn het meest sublieme en belangrijke. De studie levert de meest praktische resultaten op. Hierdoor worden onze hoogste idealen bereikt. Op grond hiervan zijn alle dingen mogelijk. Alleen al het bewustzijn is afhankelijk van het bestaan ​​van ons leven en wezen. Zonder dit zouden we niets weten van de wereld waarin we leven, noch zou het mogelijk zijn om te weten wie en wat we zijn.

Waar we ons nu mee bezighouden, is niet het woord bewustzijn zelf, maar met dat waarvoor het woord bewustzijn staat. Bewustzijn is niet iets dat bewust is. Dat wat bewust is, is alleen zo door bewustzijn, waarvan het een uitdrukking is.

Bewustzijn is de enige realiteit waar alles van afhankelijk is, maar we hechten er te vaak minder belang aan dan aan een glinsterende snuisterij of voorbijgaande gebeurtenis. Misschien komt het doordat het zo constant bij ons is dat we het verzachten en als secundair of afhankelijk beschouwen. In plaats van het respect, de eerbied, de aanbidding als gevolg van het, en het alleen; we offeren onwetend aan onze steeds veranderende goden.

Het mysterie van mysteries, het grote onbekende, wordt ons gesymboliseerd door het onuitsprekelijke dat we proberen uit te drukken door het woord bewustzijn. Hoewel sommige betekenissen van dit woord nog door de eenvoudigste geest kunnen worden begrepen, heeft er niemand, hoe groot ook, geleefd die het laatste mysterie van het bewustzijn heeft opgelost. Integendeel, terwijl de geest blijft zoeken, wordt het onderwerp breder, dieper, uitgebreider en oneindig, totdat de zoeker, die zijn lichamen overstijgt, in volle aandacht staat: voor een kort moment, buiten het domein van de tijd, op de drempel van het onbekende, in eerbied en stilte, aanbidt hij die eindig leek oneindig bewustzijn. Gehecht in het ondeelbare, onmetelijke, onbeschrijfelijke staat hij binnen nog buiten de grenzen van de tijd, tot een gevoel van ontzag, een verlangen om te weten, te bevatten, in gedachten te brengen dat wat buiten het bereik van het denken valt, onder woorden te brengen dat wat niet kan worden gesproken, doet de geest wankelen en de visie falen. Terugkerend naar de staat waar de waarneming wordt begrensd door beperkingen, bevindt hij zich opnieuw in het heden, zich het verleden herinnerend en anticiperend op de toekomst. Maar hij kan niet geheel onwetend zijn: hij aanbidt het bewustzijn zoals uitgedrukt door een oneindig aantal vormen en toestanden.

Bewustzijn is tegelijkertijd de meest duidelijke, de meest eenvoudige, de grootste en de meest mysterieuze waarheid. Het universum is belichaamd bewustzijn. Bewustzijn is materie, ruimte of substantie; maar bewustzijn is door substantie heen, bevindt zich in elk punt van de ruimte en bevindt zich in en rond elk atoom van materie. Bewustzijn verandert nooit. Het blijft altijd hetzelfde. Bewustzijn is hetzelfde in een doorzichtig kristal, een kruipende wijnstok, een groot dier, een nobele man of een god. Het is materie die voortdurend verandert in zijn kwaliteiten, attributen en graden van ontwikkeling. Bewustzijn weerspiegeld en uitgedrukt door materie lijkt in elke vorm verschillend te zijn, terwijl het verschil alleen bestaat in de kwaliteit van materie, niet in bewustzijn.

Door alle toestanden en toestanden van materie is bewustzijn altijd één. Het verandert nooit op wat voor manier dan ook, en onder geen enkele omstandigheid is het iets anders dan bewustzijn. Alle materie is echter bewust en wordt ingedeeld in zeven toestanden of graden die gewoonlijk staten van bewustzijn worden genoemd, maar die in werkelijkheid toestanden van materie zijn, en niet van bewustzijn.

Van de laagste tot de hoogste staat, het doel van de formatie en transformaties van materie is om vormen en lichamen te bouwen en ze te verbeteren als voertuigen voor de expressie van bewustzijn. De toestanden van materie zijn afzonderlijke klassen of graden van de ontwikkeling van materie. Deze toestanden vormen het gehele universum, van de meest eenvoudige elementaire materie tot die verfijnde gesublimeerde materie waarvan de hoogste god is gevormd.

Het doel van evolutie is de transformatie van materie totdat het uiteindelijk bewustzijn wordt. Vanuit de primaire ongevormde staat gaat de materie verder in haar ontwikkeling naar bewustzijn, door vorm, groei, instinct, kennis, onzelfzuchtigheid, goddelijkheid.

De eerste toestand van materie is het elementaire of atoom. In deze toestand is materie zonder vorm en is alleen in de eenvoudigste mate bewust.

De tweede toestand van materie is mineraal of moleculair. In de eerste toestand wervelt het atoom, en trekt op grond van de vorige ontwikkeling andere, minder ontwikkelde atomen aan. Hiermee combineert het, condenseert, kristalliseert het in de concrete, vaste vorm van het mineraal en wordt het zich bewust van een andere toestand dan het atoom. Als een atoom was het zich alleen bewust van zijn eigen staat, die geen mogelijkheid bood voor de expressie van bewustzijn behalve in zijn niet-verwante staat. Zodra het atoom zich vermengt met andere atomen, neemt het toe in zijn ontwikkeling naar bewustzijn, geleidt het de atomen waarvan het het middelpunt is, en gaat het van de vormloze atoomtoestand van kracht naar de moleculaire toestand van het mineraal, waar het zich ontwikkelt door vorm . De minerale of moleculaire toestand van materie heeft een sterke affiniteit voor elementaire materie en vertoont een krachtige invloed op alle elementaire krachten. Dit vermogen wordt getoond in de magneet.

De derde toestand van materie is plantaardig of cellulair. Het atoom dat andere atomen leidde en het molecuul werd, trekt minder ontwikkelde moleculen aan en begeleidt ze van de moleculaire toestand van materie, die het mineralenrijk vormt, naar de bewuste celtoestand van materie, onderscheiden als het plantenrijk, en wordt een cel. Celstof is in een andere mate bewust dan moleculaire materie. Terwijl de functie van het molecuul een statische vorm was, is de functie van de cel groei in een lichaam. Hier wordt materie door het leven ontwikkeld.

De vierde staat van materie is dierlijk of organisch. Het atoom dat andere atomen in de moleculaire toestand leidde, en vandaar in de cellulaire toestand door het gehele plantenrijk, passeert als een cel in het lichaam van het dier, en daar daar beïnvloed door het bewustzijn zoals uitgedrukt door het dier, functioneert in een orgaan in het dier, controleert dan het orgaan en ontwikkelt zich uiteindelijk tot de bewuste organische dierlijke toestand van de materie, wat verlangen is. Vervolgens neemt het de leiding en vordert, van een eenvoudig dierlijk organisme tot het meest complexe en hoogontwikkelde dier.

De vijfde staat van materie is de menselijke geest of ik-ben-ik. In de loop van ontelbare eeuwen bereikte het onverwoestbare atoom dat andere atomen in het mineraal, door de groente en tot aan het dier leidde, uiteindelijk de hoge staat van materie waarin het ene bewustzijn wordt weerspiegeld. Omdat het een individuele entiteit is en de weerspiegeling van bewustzijn binnenin heeft, denkt het en spreekt het over zichzelf als ik, omdat ik het symbool is van de Ene. De menselijke entiteit heeft onder haar leiding een georganiseerd dierenlichaam. De dierlijke entiteit dwingt elk van zijn organen om een ​​bepaalde functie uit te voeren. De entiteit van elk orgaan stuurt elk van zijn cellen om een ​​bepaald werk te doen. Het leven van elke cel leidt elk van zijn moleculen naar groei. Het ontwerp van elk molecuul beperkt elk van zijn atomen in een ordelijke vorm en het bewustzijn maakt indruk op elk atoom met het doel om zelfbewust te worden. Atomen, moleculen, cellen, organen en dieren staan ​​allemaal in de richting van de geest - de zelfbewuste staat van de stof - waarvan de functie wordt gedacht. Maar de geest bereikt geen zelfbewustzijn, dat zijn volledige ontwikkeling is, totdat het alle verlangens en indrukken die door de zintuigen zijn ontvangen heeft onderdrukt en beheerst, en alle gedachten over het bewustzijn gecentreerd zoals weerspiegeld in zichzelf. Dan is het alleen volledig bewust van zichzelf; en op zijn eigen vraag: wie ben ik? Het kan met kennis antwoorden: ik ben ik. Dit is bewuste onsterfelijkheid.

De zesde staat van materie is de mensheid ziel of ik-ben-jij-en-jij-kunst-ik. De geest die alle onzuiverheden in zijn eigen materie heeft overwonnen en zelfkennis heeft verworven, kan in deze staat onsterfelijk blijven; maar als het probeert bewustzijn te worden, zal het zich bewust worden van het bewustzijn zoals weerspiegeld in alle individuele geesten van de mensheid. Het gaat de staat van zijn in de geest van de hele mensheid binnen.

In deze staat doordringt de ik-ben-jij-en-jij-kunst-ik alle menselijke wezens en voel je zelf menselijkheid te zijn.

De zevende staat van materie is goddelijkheid of goddelijkheid. De mensheid ziel of ik-ben-jij-en-jij-kunst-ik, die zichzelf opgeeft voor het heil van iedereen, het wordt het goddelijke. Het goddelijke verenigt zich in één, goddelijke mensheid, mensen, dieren, planten, mineralen en elementen.

We zijn zelfbewuste menselijke wezens in de zin dat het ene bewustzijn wordt weerspiegeld in onze geest. Maar onze geest weerspiegelt ook verschillende toestanden van materie die zich manifesteren als ontelbare emoties, impulsen en verlangens. Als je het vergankelijke, vluchtige, voor onveranderlijke, eeuwige bewustzijn verwisselt, identificeert elk zichzelf met het lichaam in plaats van met bewustzijn. Dit is de oorzaak van al onze zorgen en ellende. Door bewustzijn in de geest weet van het eeuwige en verlangt ernaar zich ermee te verenigen, maar de geest kan nog geen onderscheid maken tussen het ware en het valse, en in zijn pogingen om het aldus te discrimineren, lijdt het. Door voortdurende inspanning zal ieder van ons uiteindelijk de golgotha ​​van het lijden bereiken en gekruisigd worden tussen de kwestie van de turbulente onderwereld en de glorie van de overwereld. Van deze kruisiging zal hij een nieuw wezen opstaan, herrezen in bewustzijn van de individuele zelfbewuste geest, naar de ik-ben-jij-en-jij-kunst-ik ziel van de collectieve mensheid. Zo herrezen is hij de inspirator voor hernieuwde inspanningen om anderen te helpen, en de gids in alle menselijke wezens die hun vertrouwen stellen in het Ene Bewustzijn.