HET

WOORD

SPOKEN

(Vervolg)

Verlangen naar geesten van dode mannen

TERWIJL de geest bij het verlangen na de dood blijft, correleert, verbindt en houdt hij de vele verlangens samen in één massa. De geest wordt slechts door het verlangen na de dood vastgehouden zolang de geest zich niet van het verlangen kan onderscheiden. Wanneer het weigert zich te identificeren met en zich onderscheidt van verlangen, verlaat de geest verlangen. Als het fysieke lichaam slechts verondersteld wordt te zijn, maar niet echt dood is, kan het dominerende verlangen de verlangenmassa bij elkaar houden door te handelen via de fysieke geest op zijn fysieke lichaam. Wanneer het fysieke lichaam dood is en de geest het verlangen heeft verlaten, heeft de begeerte massa noch coördinerende vorm noch intelligentie om het te sturen. Dus het moet zich splitsen, en de vormen van de vele verlangens die tijdens het fysieke leven werden ervaren, onthechten zich.

Verlangen vereist sensatie, maar kan het zelf niet leveren. De kronkelende begeerte verlangt naar sensatie, maar wordt verstoken van het fysieke lichaam en verlaten door de geest, zijn gevoeligheid voelt alleen zijn eigen honger. Door de vele honger op zichzelf te keren voor voldoening en er geen te vinden, breekt de verlangenmassa uiteen. Uit de massa van verlangen ontwikkelt zich wat in het Sanskriet bekend staat als de kama rupa, de verlangenvorm. Dit is niet het enige, maar het voornaamste verlangen van het leven leefde net. Er is niet slechts één wensvorm, maar veel wensvormen. Ze ontwikkelen zich vanuit de begeerte-massa en de verlangens gaan over in vormen die hun eigen aard vertonen of aangeven.

Er zijn drie hoofdwortels van verlangen in de levenden, die aanleiding geven tot de vele verlangengeesten van dode mannen. De drie zijn: seksualiteit, hebzucht en wreedheid; de belangrijkste is seksualiteit. Verlangensgeesten van dode mannen zijn voornamelijk specialisaties na de dood van wat in de levende man seksualiteit, hebzucht en wreedheid waren. De drie zijn samen in een verlangenspook, maar twee kunnen de ander domineren zodat het misschien niet zo duidelijk is als de twee. De sterkste van de drie is het duidelijkst.

Hebzucht en wreedheid zullen de seksualiteit domineren in een geest van een wolfswens, maar hebzucht zal meer uitgesproken zijn dan wreedheid. Seksualiteit en wreedheid zullen duidelijker zijn dan hebzucht in een geest van een stierenwens, maar een geest van een stierenwens zal seksualiteit meer dan wreedheid bewijzen. Seksualiteit kan ondergeschikt zijn aan hebzucht en wreedheid, of hebzucht onderworpen aan seksualiteit en wreedheid in de kat verlangen naar geest, maar wreedheid zal het meest manifest zijn. De vorm waarin de drie het meest zichtbaar zijn, is de geest van de varkenswens.

In deze diervormen zijn de overheersende eigenschappen duidelijk. In sommige dierenvormen is de sterkste eigenschap het minst duidelijk; zo'n dierlijke vorm is de geest van de octopus-wens. Hebzucht en wreedheid zijn het meest duidelijk, en toch domineert seksualiteit alle andere neigingen in de geest van de octopus begeerte. Een slang lijkt misschien geen van de drie belangrijkste neigingstendensen te vertonen, maar de geest van slangenwensen is een specialisatie van seksualiteit.

Wanneer de verlangenmassa het stadium van het uiteenvallen heeft bereikt, worden een of meerdere verlangengeesten ontwikkeld uit de massa van verlangen. De rest van de massa ontwikkelt zich niet tot verlangengeesten, maar valt uiteen in talloze delen, die elk overgaan in en animeren en verschillende fysieke dierlijke vormen activeren. Hoe de verlangensmassa fysieke dieren binnentreedt, is een onderwerp voor een speciaal artikel en zal niet worden behandeld onder verlangengeesten.

Niet elk van de vele verlangens die in het fysieke lichaam van een man hebben gehandeld, kan na de dood een verlangenspook worden. Wensgeesten van dode mannen ontwikkelen zich vanuit die wortels van verlangen die zijn genoemd: seksualiteit, hebzucht, wreedheid. Dat deel van verlangen dat een verlangenspook wordt, neemt de vorm aan van het dier dat zijn aard het meest tot uitdrukking brengt. Deze vormen zijn meestal van roofzuchtige dieren. Verlangende geesten van zichzelf kunnen niet de vormen aannemen van dieren die angstig of onschadelijk zijn. Een verlangenspook kan met behulp van de geest de vorm aannemen van een onschadelijk of timide dier, maar dat is niet strikt een wensgeest.

Wensgeesten van dode mannen zijn natuurlijk op geen enkele manier fysiek. Ze kunnen niet worden gezien door fysiek zicht, hoewel ze wel in een droom kunnen worden gezien. Als verlangengeesten konden kiezen, zouden ze niet verschijnen in de vormen waarin ze dat doen. Ze zouden, als ze konden, vormen aannemen die geen angst of wantrouwen zouden veroorzaken. Maar de wet dwingt de geest de vorm aan te nemen die de aard ervan aangeeft.

Wanneer een verlangenspook wordt gezien, heeft deze meestal niet de goed gedefinieerde contouren van een fysiek dier. Hoe sterker het verlangen, hoe duidelijker de vorm van het verlangen zal zijn. Maar hoe sterk het verlangen ook is, de vorm van de verlangenspook van een dode zal onregelmatig en variabel zijn. Uit het kronkelende verlangen zal de massa een vorm uitrollen met misschien menselijke schijn, maar verandert in de vorm van een wolf, rood van ogen met hijgende tong en hongerige tanden. Het verlangen van de wolf voor de dood wordt het spook van de wolfswens na de dood. De wolf begeert geest van de doden zal groot of klein zijn, sterk of zwak, vet of slinkend. Op dezelfde manier zullen de andere verlangengeesten zich ontwikkelen uit de verlangenmassa, als er anderen zijn, en de rest van de massa zal verdwijnen.

Om hun bestaan ​​voort te zetten, moeten geesten van dode mensen zich voeden met of door verlangens van de levenden. Als de levenden de wensgeesten van de doden niet zouden voeden, zouden deze verlangengeesten niet lang kunnen leven. Maar ze leven wel lang.

Voor de nuchtere man van de wereld, met zijn zogenaamde gezond verstand en nuchtere opvattingen, die ervan overtuigd is dat dingen zijn zoals hij ze ziet en begrijpt dat ze zijn, lijkt het misschien onredelijk dat er zulke wezens als verlangengeesten van dode mannen, en dat ze zich moeten voeden met levende mannen. Maar wensgeesten van de doden bestaan, en ze voeden zich en worden gevoed door levende mannen. Weigering om feiten te geloven of te begrijpen waarvan men niet op de hoogte is, beschikt niet over de feiten. Als sommige van deze personen de feiten zouden begrijpen met betrekking tot de wensgeesten van dode mensen en hun middelen van leven na de dood, zouden ze stoppen met het voeden van deze geesten en zouden ze weigeren ze te vermaken. Maar sommige personen zullen de wezens waarschijnlijk vermaken en voeden, hoewel ze zich bewust zijn van hun bestaan.

Een veelvraat die eetlust tot zijn god maakt, weet niet dat hij geobsedeerd is door en een varken verlangende geest voedt, en het kan hem niet schelen. De hebzuchtige man die jaagt en jaagt op de wensen en zwakheden van mensen en die in hun lichaam en hersenen en huizen trafficeert om zijn onverzadigde hebzucht te sussen, laat een wolf verlangen naar de geest van de doden om in te hongeren en zich door hem te voeden. De tijger of kat spint zachtjes rond of in degene die geniet van wreedheid, altijd klaar om door hatelijke woorden te bijten en een wrede slag toe te slaan. De man van grove sensualiteit die zijn verlangen de vrije loop laat, staat zulke beesten van sensualiteit toe als de beer of stier of ram verlangende geest van een of andere dode man om zijn bestaan ​​door hem te laten voortbestaan; en een vrouw van dezelfde aard laat een zeug of een octopus verlangen naar de geest van de doden door haar lichaam leven. Maar er zijn epicures van sensualiteit die zich voortplanten en die hun verlangens en geesten voeden.

(Wordt vervolgd)