HET

WOORD

SPOKEN

(Vervolg)

Geesten die nooit mensen waren

Een elementair wezen, een god, een geest, een geest, regeert elk van de vier sferen. Er is de aardgod, die de geest of geest van de aarde is, en de god van de sfeer van water, en de god van de sfeer van lucht en de god van de sfeer van vuur - allemaal elementaire wezens, geen van hen een intelligentie. De god van de bol van de aarde en de god van de bol van water worden opgevat in termen van de zintuigen. De god van de sfeer van de lucht en de god van de sfeer van vuur zijn niet verwekt en niet denkbaar in termen van de zintuigen. Elk wordt aanbeden door de elementaire wezens van zijn sfeer, volgens de staat van hun ontwikkeling. De mens kan en aanbidt deze elementaire goden vaak. De mens aanbidt deze geesten volgens zijn mentale ontwikkeling. Als hij zich door de zintuigen aanbidt, aanbidt hij over het algemeen een elementaire geest. De andere wezens dan de mens hebben misschien geen geest, en zij aanbidden en gehoorzamen eenvoudig volgens hun ontwikkeling, net zoals dieren handelen volgens hun instinct.

Menig ondergeschikte geest verlangt en oefent druk uit op zijn toegewijden dat hij wordt aanbeden als het Opperwezen. De status en het karakter van elke god kan echter worden gezien in de hulde en aanbidding betaalde hem en de handelingen die zijn verricht voor zijn verheerlijking.

Elke ondergeschikte god wordt begrepen in de Allerhoogste Geest van die sfeer. Het kan echt door de wezens in elk van de sferen worden gezegd, met betrekking tot de oppergod van die sfeer: "In hem leven en bewegen we en hebben we ons wezen." Alle aanbidders van een geest zijn vervat in het lichaam van hun geest.

In de god van de aardbol, de geest van de aarde, zijn alle andere ondergeschikte aardgeesten inbegrepen; en ze zijn talrijker dan algemeen bekend of zelfs verondersteld. Nationale goden, raciale goden en tribale goden behoren tot het aantal, ongeacht bij welke naam ze worden genoemd.

De mens is een geest, een intelligentie. Het is zijn geest die aanbidt. Het kan alleen aanbidden volgens zijn ontwikkeling. Maar wat de ontwikkeling van de geest ook is, en welke elementaire goden het ook aanbidt, elke geest aanbidt zijn eigen specifieke god als het Opperwezen. Als de mens meerdere goden heeft, dan is het Opperwezen voor hem de machtigste van zijn goden, zoals Zeus onder de Olympische goden voor veel Grieken was.

Of de man de Allerhoogste aanbidt als de Universele Intelligentie zonder vorm en niet in sensuele termen, of het aanbidt als een geest, vermenselijkt en begiftigd met menselijke eigenschappen, hoe uitstekend en alomvattend ook, of elementaire geesten of louter beelden aanbidt, zal bekend worden door de bewoordingen waarin hij zijn geesten aanspreekt of over hem spreekt.

Er is de Supreme Intelligence, die over alle vier de sferen heerst. Wat de Allerhoogste Intelligentie is, kan niet worden beschreven noch begrepen in termen van zin. Om te zeggen dat het de Allerhoogste Intelligentie is, is zoveel als nodig is om de mens in staat te stellen het te bereiken door zijn individuele intelligentie. Over de vier grote elementaire goden van de sferen zijn intelligenties, dat wil zeggen geesten. Zij zijn de vier intelligenties van de sferen.

Binnen de sferen en onder de grote goden, onderscheiden van de intelligenties van de sferen, zijn er elementwezens. Alle elementwezens zijn wezens zonder geest. Het element van elke bol is het elementaire van de hele bol. Deze elementalen worden ook aanbeden als goden, en niet alleen door de lagere elementwezens in die sfeer, maar door mensen.

Er is dan, in de sfeer van vuur, het element van vuur en de intelligentie van de sfeer. Het element is het elementaire van de bol. Dat elementaire is een groot vuurwezen, een groot vuurgeest, de Grote Adem. De vuurbol als geheel is dat wezen, en binnenin zijn kleinere vuurwezens. De sfeer van lucht is een groot wezen. Het is het leven als geheel; daarbinnen zijn kleinere levens, wezens. Een intelligentie is hier de gever van de wet, evenals de intelligentie van de sfeer van vuur in die sfeer. Zo is ook de sfeer van water een groot elementair wezen, een grote vorm, die in zichzelf kleinere elementalen, vormen bevat; en een intelligentie is de wetgever. De bol van de aarde is een groot elementair wezen, waarin mindere elementalen zijn. Het grote elementaire wezen, dat de geest van de aarde is, is de geest van seks. Er is een intelligentie van de bol van de aarde die de wet in de sfeer van de aarde geeft en in de zichtbare en onzichtbare aarde de wetten van de andere sferen uitvoert.

De geest van seks geeft seks aan de entiteiten die uit de sfeer van water de aarde binnenkomen. De geest van vorm geeft vorm aan de entiteiten die uit de sfeer van lucht in de sfeer van water komen. De geest van het leven geeft leven aan de entiteiten die uit de sfeer van het vuur in de sfeer van lucht komen. De adem geeft beweging en brengt in alles verandering teweeg.

Het voorgaande is nodig om te begrijpen wat er zal worden gezegd over geesten die nooit mensen zijn geweest, en om het onderscheid te zien tussen de intelligenties in de vier sferen en de elementwezens of geesten in deze sferen, en om te zien dat de mens alleen in contact kan komen met die delen van de sferen en de elementwezens daarin, die vermengd zijn met de sfeer van de aarde, en in het uiterste geval, als de mens voldoende psychisch ontwikkeld is, met die welke opgaan in bepaalde delen van de sfeer van water.

Deze schets toont het plan volgens welke de sferen zijn zoals ze op zichzelf zijn en in relatie tot elkaar. Het gedeelte dat hier relevant is voor het onderwerp geesten die nooit mensen zijn geweest, betreft de sfeer van de aarde in zijn ongemanifesteerde en gemanifesteerde kanten. Maar er moet aan worden herinnerd dat de entiteiten uit de andere drie sferen deze sfeer van de aarde binnendringen. De sfeer van vuur en de sfeer van lucht krijgen vorm in de sfeer van water als ze zich manifesteren in de sfeer van de aarde, en ze moeten zich manifesteren in de sfeer van de aarde als de fysieke mens ze waarneemt door een of meer van zijn vijf fysieke zintuigen.

De namen waaronder de vier klassen elementalen door de alchemisten en Rozenkruisers werden gesproken, waren salamanders voor de vuurelementen, sylfen voor de luchtelementen, ondines voor de waterelementen en kabouters voor de aarde-elementen. Het woord "salamander" dat door de alchemisten wordt gebruikt om vuurgeesten aan te duiden, is een willekeurige alchemistische term en is niet beperkt tot een hagedisachtige vorm. Bij het behandelen van bepaalde elementalen wordt de terminologie van de vuurfilosofen niet toegepast. Hun voorwaarden zijn van toepassing en worden begrepen onder de omstandigheden die heersten toen deze mannen leefden, maar tenzij de student van vandaag in staat is zichzelf in contact te brengen met de geest van de tijd van de alchemisten, zal hij hun gedachten niet kunnen volgen zoals verwoord in hun eigen cryptische taal, noch om in contact te komen met de geesten waarnaar die schrijvers verwezen.

De intelligenties hebben het plan van de aarde en deze elementwezens bouwen volgens het plan. De bouwers hebben geen intelligentie; zij voeren de plannen van de intelligenties uit. Waar de plannen vandaan komen en welke wetten hen de plannen verschaffen, wordt hier niet besproken. Het onderwerp heeft al bijna een te grote vergroting veroorzaakt om de relatieve positie te kennen van geesten die nooit mensen waren.

Alle functies van de natuur worden uitgevoerd door deze elementalen, hier geesten genoemd die nooit mannen waren. De natuur kan niet handelen zonder de elementalen; ze vormen haar lichaam als geheel; zij zijn de actieve kant van de natuur. Deze fysieke wereld is het veld waarop de involuties en evoluties van de natuur worden uitgewerkt. Het lichaam van de mens is samengesteld, onderhouden en vernietigd door elementalen.

Het doel van de involutie en evolutie van de vier elementen is dat de natuurelementalen menselijke elementalen worden, dat wil zeggen coördinerende vormende principes van menselijke fysieke lichamen, waarover het licht van intelligentie schijnt. Het menselijke elementaire verricht de onvrijwillige functies van de organen in het lichaam en van het lichaam als geheel, onafhankelijk van de geest. Het doet het op natuurlijke wijze, maar de geest kan ermee interfereren, en vaak interfereert het ook.

Het is te wijten aan de vermenging van de drie sferen in de bol van de aarde, dat de toestanden van fysieke materie worden veranderd van vast naar vloeibaar en gasvormig en stralend, en terug. Alle veranderingen in de verschijningen die dingen op aarde hebben, zijn het gevolg van de actie van de vier occulte elementen. (Het zal duidelijk zijn dat deze uitspraken betrekking hebben op de werking van de vier occulte elementen, handelend binnen de aardbol op de fysieke aarde). De vier toestanden van fysieke materie zijn de effecten van de vermenging van de drie elementen in de sfeer van de aarde. De processen en de oorzaken zijn ongezien; alleen de effecten zijn voelbaar waarneembaar. Om een ​​fysiek uiterlijk te produceren, een fysiek object genoemd, moeten de vier elementen in bepaalde verhoudingen als dat object worden samengebonden en bijeengehouden. Ze verdwijnen als de elementen wanneer ze als het object verschijnen. Wanneer ze losgemaakt zijn, wanneer de combinatie is opgelost, verdwijnt het object en verschijnen de elementen waaruit het is samengesteld weer in hun eigen sfeer.

De elementen worden gecombineerd en samengebonden in het lichaam van een man in de eigen wereld van die man. De mens heeft een deel van elk van de vier occulte gebieden in zich en handelt door het fysieke uiterlijk dat de mens wordt genoemd. Deze porties zijn van hem; ze behoren tot de individuele man. Ze zijn van hem voor de hele reeks van zijn incarnaties. Het zijn elementalen. Elk van de vier is een elementair. Het fysieke lichaam van een mens is dus het zichtbare, van de onzichtbare vier geesten, van vuur, lucht, water en aarde. Elk van deze vier elementalen bevat andere elementalen. De goden handelen op de mens, en hij reageert op deze goden, door de elementalen van zijn lichaam.

Op dezelfde manier is de fysieke aarde samengesteld uit de vier grote occulte elementen, die door het zichtbare fysieke circuleren en uit het onzichtbare verschijnen terwijl ze passeren en zich terugtrekken door de lijn of het oppervlak van de zichtbare aardse wereld; ze zijn onzichtbaar nadat ze het binnenland zijn binnengegaan en zich terugtrekken in de buitenwereld van de aardse wereld.

De geesten in elk van de vier sferen zijn verdeeld in vier rassen: het vuurras, het luchtras, het waterras en het aardras. Zodat er in de sfeer van vuur het vuurras, het luchtras, het waterras, het aardras, van de vuurbol is. In de sfeer van lucht is een vuurras, een luchtras, een waterras en een aardras van die sfeer. In de sfeer van water is een vuurrace, een luchtrace, een waterrace en een aardrace. In de sfeer van de aarde is een vuurras, een luchtras, een waterras, een aardras, van de bol van de aarde. Elk van deze races heeft verschillende onderverdelingen.

Elk elementair deel dat in de fysieke wereld van de mens handelt, neemt in zekere mate deel aan de andere drie elementaire rassen van de aardbol. Dus een aarde elementair van de aardbol heeft iets van het vuur en van de lucht en van het waterras; maar het aarde-element overheerst.

Licht, geluid, vorm en lichaam zijn elementalen. Het zijn wezens, hoewel dit voor sommige mensen misschien vreemd lijkt. Wanneer een mens iets ziet, ziet hij krachtens een elementair vuur, maar hij ziet het elementaire vuur niet. Het elementaire in hem, actief als zien, stelt hem in staat om de perceptie van het object gezien te krijgen. Het elementaire van geluid kan door de mens niet worden gezien of gehoord, maar het stelt het elementaire in staat om, door wat de mens het horen noemt, het object te horen. Het elementaire van de vorm kan door de mens zelf niet worden gezien of gevoeld, maar het stelt hem in staat door een in hem actief elementair vorm waar te nemen. Hier lijkt misschien een gebrek aan duidelijkheid in de relatie van vorm tot het elementaire element waardoor vorm wordt waargenomen. Blijkbaar wordt vorm waargenomen door zien, horen of voelen, maar zonder het elementaire water, dat in het lichaam van de mens als smaak fungeert, is de waarneming van vorm onmogelijk. Dus de mens wordt in staat gesteld, door het elementaire dat in hem actief is als proeven, vorm waar te nemen. Het elementaire van stevigheid buiten wordt waargenomen door een element aan de binnenkant actief in ruiken, waardoor de mens het vaste object waarneemt.

Het gevoelsgevoel hoort bij geen van deze vier klassen van elementalen.

Het gebruik van een van deze vier zintuigen - die, zoals men zich zal herinneren, elementair zijn - roept de activiteit van de andere zintuigen op. Wanneer we een appel zien, worden tegelijkertijd de scherpte van het geluid, terwijl het wordt gebeten, de smaak, de geur en de stevigheid waargenomen of afgebeeld. Dat komt omdat de actie van een van de elementalen de andere zintuigelementen oproept en betrekt.

Zintuig en het object van zintuiglijke waarneming zijn aspecten van hetzelfde element. De zin is het element vertegenwoordigd door een elementaal in de mens; het object is het element buiten de mens. De betekenis is het persoonlijke, menselijke aspect van het element. Wat in de natuur een element is, is in het lichaam van de mens een zin; en wat in de mens een zin is, is in de natuur een element. In gevoel is er echter iets anders dan de vier elementalen.

In de aardbol zijn vier koninkrijken van de elementalen die overeenkomen met wat bij de mens bekend staat als de minerale, plantaardige, dierlijke en menselijke koninkrijken. In de eerste drie koninkrijken zouden de acties van de elementalen van die koninkrijken niet worden herkend als die van geesten. Toch behoren ze tot de klasse van geesten die nooit mannen waren. Ze zouden, als de mens zich hiervan bewust zou worden, verschijnen of handelen als uitbarstingen van vuur, of vurige wielen, lijnen van kleuren, vreemde geluiden, onduidelijke, dampende vormen, en als geuren, aangenaam of anders. Helderziende of helderziende personen kunnen ze als een gewone gebeurtenis beschouwen, maar de alledaagse mens neemt ze niet waar, tenzij een speciale omstandigheid de manifestatie veroorzaakt.

In dat koninkrijk van de elementalen, dat overeenkomt met het mensenrijk, zijn de vormen die de geesten aannemen wanneer ze aan de mens verschijnen, menselijk zijn of lijken op mensen. Dergelijke verschijningen hebben het bovenste gedeelte menselijk en het onderste gedeelte van een geit of hert of vis, of hebben menselijke kenmerken langwerpig, vervormd of hoorns toegevoegd, of hebben menselijke vormen, maar met aanhangsels zoals vleugels. Dit zijn enkele voorbeelden van de vele variaties.

(Wordt vervolgd)