The Word Foundation

DE

WOORD

♌︎

Vol 17 JULI, 1913. Nee 4

Copyright, 1913, door HW PERCIVAL.

SPOKEN

GEEN land is vrij van het geloof in geesten. In sommige delen van de wereld wordt veel tijd besteed aan geesten; in andere delen denken maar weinig mensen over hen. Geesten hebben een sterke greep op de hoofden van de mensen in Europa, Azië en Afrika. In Amerika zijn relatief weinig gelovigen in geesten. Maar inheemse en geïmporteerde ghost cults nemen toe, nieuwe worden ontwikkeld en Amerika kan, in de ontwikkeling van geesten en hun culten, slagen of verbeteren wat de oude wereld daarvan heeft.

In de oudere landen zijn geesten sterker en talrijker dan in Amerika, omdat de bevolking van die landen hun geesten gedurende lange eeuwen levend heeft gehouden, terwijl in Amerika de wateren van de oceaan grote delen van het land hebben gewassen; en de resterende bewoners van de droge delen waren niet talrijk genoeg om de geesten van de oude beschavingen levend te houden.

Geloof in geesten is niet van moderne oorsprong, maar reikt terug tot de kindertijd van de mens en de nacht der tijden. Hoe sceptisch ook, scepticisme, ongeloof en beschaving kunnen het geloof in geesten niet uit de weg ruimen, zoals geesten bestaan ​​en hun oorsprong in de mens hebben. Ze zijn in hem en van hem, zijn eigen nageslacht. Ze volgen hem door ouderdom en ras en, of hij wel of niet in hen gelooft, zal, volgens zijn soort, hem volgen of voorgaan zoals zijn schaduwen doen.

In de oude wereld hebben rassen en stammen plaatsgemaakt voor andere rassen en stammen in oorlogen en veroveringen en perioden van beschaving, en de geesten en goden en duivels zijn ermee doorgegaan. Spoken uit het verleden en het heden zwermen en zweven boven het land van de oude wereld, vooral in bergketens en heidevelden, plaatsen rijk aan tradities, mythe en legende. Geesten blijven hun veldslagen uit het verleden bestrijden, dromen van perioden van vrede temidden van bekende scènes en komen in de hoofden van de mensen tot het zaad van toekomstige actie. Het land van de oude wereld is al vele eeuwen niet onder de oceaan geweest, en de oceaan is niet in staat geweest om het te zuiveren door de werking van zijn wateren en het te bevrijden van geesten van de levende doden en geesten en geesten van dode mensen die nooit man.

In Amerika worden vroegere beschavingen uitgewist of begraven; de oceaan heeft grote delen van het land gewassen; de golven hebben gebroken en de geesten en het grootste deel van het kwaad van het werk van de mens uitgewist. Toen het land weer opkwam, was het gezuiverd en vrij. Bossen zwaaien en morren over traktaten die ooit zijn gecultiveerd; woestijnzand glinstert waar de ruïnes van trotse en bevolkte steden liggen begraven. De toppen van bergketens waren eilanden met verspreide overblijfselen van inheemse stammen, die het verzonken land bevolkten toen het uit de diepte kwam, vrij van zijn oude geesten. Dat is een van de redenen waarom Amerika zich vrij voelt. Er is vrijheid in de lucht. In de oude wereld wordt dergelijke vrijheid niet gevoeld. De lucht is niet vrij. De atmosfeer is gevuld met spoken uit het verleden.

Geesten komen vaker voor op bepaalde plaatsen dan anderen. Over het algemeen zijn de verhalen over geesten minder in de stad dan in het land, waar de bewoners maar weinigen tussen zijn. In de landdistricten keert de geest sneller terug naar gedachten over sprites van de natuur en elfjes en feeën, en vertelt ze verhalen over hen opnieuw, en houdt ze spoken levend die door de mens zijn geboren. In de stad houdt de haast van zaken en plezier het denken van de mens in stand. Mannen hebben geen tijd voor geesten. De spoken van Lombard Street en Wall Street trekken als zodanig niet de gedachten van de mens aan. Toch zijn er geesten die hun aanwezigheid beïnvloeden, net als de geesten van een gehucht, genesteld aan de kant van een berg in de buurt van een donker bos, en de heide aan de rand van een moeras.

De stadsmens heeft geen sympathie voor geesten. Niet zo de bergbeklimmer, boer en matroos. Vreemde vormen die tekens geven, worden gezien in wolken. Gedimde vormen bewegen over bosbodems. Ze lopen licht langs de rand van de afgrond en het moeras, wenken de reiziger in gevaar of waarschuwen hem. Donkere en luchtige figuren lopen over heidevelden en vlaktes of eenzame kusten. Ze gaan opnieuw door wat gebeurt op het land; ze herhalen een noodlottig drama van de zeeën. De man van de stad die niet gewend is aan dergelijke spookverhalen lacht om hen; hij weet dat ze niet waar kunnen zijn. Maar ongeloof en spot door veel van zulke mensen hebben plaatsgemaakt voor een vaste overtuiging en ontzag, na het bezoeken van spoken waar de omgeving het uiterlijk van geesten begunstigt.

Op bepaalde momenten is het geloof in geesten breder verspreid dan in andere. Meestal is dit zo na of tijdens oorlogen, pestilentie, plagen. De reden is dat rampspoed en dood in de lucht zijn. Met weinig tijd en ongetraind door studie, wordt de geest omgezet in gedachten aan de dood en daarna. Het geeft publiek en geeft leven aan schaduwen van de doden. De middeleeuwen waren zo'n tijd. In tijden van vrede, wanneer dronkenschap, moord en misdaad aan het afnemen zijn - zulke daden brengen geboorte en bestendigen ze spoken - zijn spoken minder overvloedig en minder aanwezig. De geest wordt van de doodswereld afgewend tot deze wereld en zijn leven.

Geesten komen in en gaan uit van het zijn of de mens weet van zijn zijn, of hij er veel of weinig over nadenkt. Vanwege de mens bestaan ​​er spoken. Terwijl de mens doorgaat als een denkend wezen en verlangens heeft, zullen spoken blijven bestaan.

Met alle spookverhalen verteld, records bijgehouden en boeken geschreven over geesten, lijkt er geen volgorde te zijn met betrekking tot soorten en variëteiten van geesten. Er is geen classificatie van geesten gegeven. Er is geen informatie over een wetenschap van geesten bij de hand, dat als iemand een geest ziet, hij misschien weet wat voor soort geest het is. Men kan leren te leren en niet bang te zijn voor geesten als voor zijn schaduwen zonder hen te veel aandacht te geven of door hen te zeer beïnvloed te worden.

Het onderwerp is er een van belang, en informatie daarvan die van invloed is op de vooruitgang van de mens, is van waarde.

(Wordt vervolgd in het augustusnummer van Het Woord)