De occulte zonde van twijfel is twijfel in iemands geestelijk wezen. De straf is geestelijke blindheid.

-Het sterrenbeeld.

HET

WOORD

TWIJFELEN

TWIJFEL is een woord dat algemeen wordt gebruikt door ongeletterden en geleerden. Maar weinigen onder hen die het zo werkzaam houden stoppen om na te denken over en te kijken naar het principe waarvoor het woord staat.

Twijfel komt van duo, twee, waarbij het idee van dualiteit betrokken is met betrekking tot elk ding, en zich oneindig door alle dingen uitstrekt. Omdat twijfel te maken heeft met het idee van twee, of dualiteit, gaat het altijd gepaard met een onbepaaldheid, omdat het verdeeld is of tussen de twee staat. Het idee van twee komt van substantie, de wortel van de natuur of materie. Substantie is op zichzelf homogeen, maar wordt uitgedrukt door haar enige eigenschap: dualiteit. Dualiteit is het begin van manifestatie door alle werelden. Dualiteit blijft in elk atoom bestaan. Dualiteit zit in de twee onafscheidelijke en tegengestelde aspecten van de eenheid, substantie.

Elk van de tegenstellingen domineert onovertrefbaar de ander en wordt beurtelings gedomineerd door de ander. Eens is men in het overwicht en dan in het andere. Twijfel gaat altijd samen met de twee, waardoor elk naar de ander neigt en op zijn beurt door de ander wordt tegengehouden. Twijfel is alleen ons bekend wanneer het een mentale operatie is, maar het idee van twijfel is aanwezig in alle graden van materie, vanaf het begin van manifestatie tot het volledig en volledig bereiken van kennis. Twijfel is werkzaam door alle gemanifesteerde werelden; hetzelfde in principe, en variërend volgens het vlak van zijn actie.

Twijfel heeft zijn oorsprong in onwetendheid. Het verandert in graad afhankelijk van de ontwikkeling van het wezen waarin het aanwezig is. In de mens is twijfel die kritieke toestand van de geest, waarin de geest niet voor één of twee onderwerpen of dingen zal kiezen, noch vertrouwen heeft in de ander.

Twijfel is geen onderzoek betreffende een onderwerp, noch is het onderzoek en onderzoek, noch een denkproces; hoewel het vaak gepaard gaat met denken en voortkomt uit onderzoek en onderzoek naar een onderwerp.

Twijfel is als een wolk die over de geest steelt en verhindert dat hij helder waarneemt en van het oplossen van problemen met betrekking tot wat waargenomen wordt. Net als een wolk neemt de twijfel toe of af in omvang en dichtheid, als iemand nalaat te handelen volgens zijn begrip, of zelfredzaam is en met vertrouwen handelt. Maar twijfel is een toestand van de geest die nodig is om ervaren en overwonnen te worden voordat helderheid van mentale visie kan worden bereikt.

Verbonden met en in verband met twijfel, als voorouders, leraren, metgezellen, nageslacht en dienaren van twijfel, zijn verwarring, aarzeling, ongeduld, ontevredenheid, schranderheid, prikkelbaarheid, onrust, wantrouwen, ongeloof, ongeloof, achterdocht, vergeving, onheil, somberheid, morbiditeit, besluiteloosheid, besluiteloosheid, onzekerheid, slavernij, luiheid, onwetendheid, angst, verwarring en dood. Dit zijn enkele van de voorwaarden waaronder twijfel bekend is.

Twijfel zit diep in de geest, is in feite synoniem met een van de functies van de geest: die functie of eigenschap van de geest die bekend staat als duisternis, slaap. Twijfel is een van de factoren die de manier van de incarnatie van de geest hebben bepaald vanaf het allereerste deel van de lange rij incarnaties van de geest. Twijfel is een belangrijke factor geweest in de acties van de mensheid, is een van de hoofdoorzaken geweest van veel van het lijden waaraan de mensheid erfgenaam is en van de omstandigheden waarin de mensheid momenteel worstelt. Twijfel is vandaag een van de obstakels voor de vooruitgang en ontwikkeling van de mens.

De twijfels waarmee de mens geconfronteerd wordt bij elke omkering van zijn dagelijks leven en bij de belangrijke crises in zijn leven zijn allemaal eerder verschenen, in eerdere levens onder verschillende omstandigheden. Ze lijken vandaag als twijfels omdat ze gisteren niet werden overwonnen. Ze ontstaan ​​heden ten dage om iemands vooruitgang te belemmeren of om door actie te worden overwonnen door kennis. De cyclus of tijd van de twijfels die ontstaan, hangt af van de ontwikkeling en de leeftijd waarop een dergelijke cyclus van twijfel de persoon die het ervaart, heeft aangevallen.

Er zijn vier soorten of klassen van twijfel. Ze hebben betrekking op de fysieke wereld en de drie werelden in en rond het: fysieke twijfel, psychische twijfel, mentale twijfel en geestelijke twijfel. Dit zijn attributen van verschillende soorten mannen die we ontmoeten, en ook van de vier mannen van de dierenriem die elke individuele man vormen en bevatten. Deze vier mannen zijn gesproken en gesymboliseerd in de redactie "The Zodiac." Zie Het woord, Maart, 1907 (Figuur 30).

Fysieke twijfel heeft betrekking op de fysieke wereld en op het fysieke lichaam, zijn vertegenwoordiger (weegschaal, ♎︎ ). Terwijl de geest via het fysieke lichaam werkt, wordt hij aangevallen door alle verschijnselen van de fysieke wereld die betrekking hebben op de actie van het fysieke lichaam in de fysieke wereld. Zodat de geest begint te twijfelen vanaf het moment dat hij zich voor het eerst bewust wordt van zijn handelen in een fysiek lichaam, en via zijn fysieke lichaam zich bewust wordt van de fysieke wereld. Het dier twijfelt niet, net als de mens. Het dier begint te lopen zodra het geboren is, maar de mens kan niet staan ​​of zelfs maar kruipen en heeft lange maanden of zelfs jaren nodig voordat hij zichzelf op zijn pootjes vertrouwt en tijdens het lopen het evenwicht van het lichaam handhaaft. De dierlijke mens brengt dezelfde instincten van zijn ouders met zich mee als de hond of het kalf van zijn ouders. Als het alleen aan erfelijkheid te wijten zou zijn, zou een baby net zo gemakkelijk moeten lopen en sporten als een kalf of een puppy. Maar het kan niet. Dit komt door het feit dat het menselijke dier niet alleen onderworpen is aan de dierlijke instincten en neigingen van zijn voorouders, maar ook onderworpen is aan een individuele entiteit, de geest; en de pas geïncarneerde geest, die niet het vertrouwen heeft van de huidige ervaring, kan niet lopen; het twijfelt en is bang dat zijn lichaam zal vallen. Als een paard, kat of ander dier voor de eerste keer in het water wordt gegooid, zal het onmiddellijk naar de kust gaan, ook al gaat het niet van nature naar het water. Hij kan bij de eerste poging zwemmen. Maar een man die voor het eerst midden in de stroom wordt geplaatst, zal verdrinken, ook al heeft hij misschien de theorie van het zwemmen geleerd voordat hij de poging deed. Het element van twijfel interfereert met het natuurlijke dier van het menselijk lichaam en verhindert dat het zijn natuurlijke kracht gebruikt en de theorie van het zwemmen die het heeft geleerd in praktijk brengt. De natuurlijke werking van het fysieke lichaam wordt vaak belemmerd door de twijfel die in de geest opkomt. Deze twijfel wordt in de geest van het ene leven naar het andere overgedragen, in deze fysieke wereld, totdat de twijfel wordt overwonnen. Het fysieke lichaam is aangepast aan de fysieke wereld, maar de geest is niet inheems in deze wereld; het is een vreemde voor deze fysieke wereld en voor zijn lichaam. Onbekendheid van de geest met zijn lichaam maakt het mogelijk dat het element van twijfel in de geest zijn handelen domineert en de controle over het lichaam verstoort. Dit geldt voor alle levensomstandigheden en voor de omstandigheden en posities die de mens door erfelijkheid overkomt.

Geleidelijk aan raakt de geest gewend aan zijn fysieke lichaam en is in staat om zijn bewegingen met gemak en gratie te beheersen. Als hij, in de normale ontwikkeling van de man, nadat hij de dingen van de fysieke wereld heeft geleerd die voor hem nodig zijn om kennis te maken met - zoals, bijvoorbeeld, als oefening en discipline van het lichaam, het onderhoud en het levensonderhoud door een bedrijf of professional positie, de sociale gewoonten van de sfeer waarin hij leeft en de literatuur van de periode - en hij is zo vertrouwd met gewone gebruiken dat hij zijn vroegere twijfels heeft overwonnen, en als hij heeft geleerd vertrouwen te hebben in zijn positie, dan is de geest de eerste fase van twijfel gepasseerd en wordt geconfronteerd met de twijfel die ontstaat over de onbekende werelden.

Wanneer dingen uit een van de rijken van de psychische wereld de fysieke zintuigen raken of er insinueren, ontstaat er twijfel in de geest dat er een onzichtbare wereld bestaat, binnen en rond de fysieke wereld, omdat die geest zich heeft aangepast aan en vertrouwd is geraakt met zijn geest. het fysieke lichaam, en wordt opgeleid door en afgestemd op het fysieke en de dingen van de fysieke wereld. Het betwijfelt of fysieke actie zijn oorsprong kan hebben in een onzichtbare bron. Dergelijke twijfels hebben betrekking op de onzichtbare astrale of psychische wereld met haar verlangens en vormen. Zijn vertegenwoordiger in de mens is de linga-sharira, of het vormlichaam (maagd-schorpioen, ♍︎-♏︎), met zijn dierlijke instincten en neigingen.

Dit zijn de twijfels waarmee de mens in zijn dagelijkse en emotionele leven vooral te maken heeft en waar hij tegen vecht. Hier zijn de onmiddellijke bronnen van fysieke acties. Hier zijn de krachten en entiteiten die corresponderen met, of die de oorzaken zijn van fysieke acties en van emoties als boosheid, angst, afgunst en haat, en andere gewaarwordingen zoals plezier en het gevoel van dwaze blijdschap. Hier zijn de krachten en entiteiten die handelen op het subtiel aangepaste psychische lichaam van de mens. Deze emoties en sensaties worden ervaren door het fysieke lichaam met zijn zintuigen door middel van het psychische lichaam. De krachten zijn onzichtbaar voor de fysieke mens, maar duidelijk voor de paranormale mens wanneer, door bepaalde praktijken, of door middel van een "medium", of door ziekte, de paranormale mens voldoende bevrijd of gescheiden is van de spoelen van het fysieke lichaam zodat de gewaarwordingen zijn afgestemd op het octaaf boven en binnen de fysieke wereld.

Alle twijfels die de fysieke mens aanvielen moeten hier worden ontmoet en overwonnen, zelfs als ze werden overwonnen in het fysieke lichaam. Ze worden overwonnen in de psychische wereld en het astrale vormlichaam alleen in die mate dat ze werden ontmoet en overwonnen in het fysieke.

Binnen en boven de fysieke en psychische werelden en hun mensen bevindt zich de mentale wereld en zijn geïncarneerde geest (levensgedachte, ♌︎-♐︎).

Dit is de wereld waarin de mens het meest leeft en, vanwege de noodzaak voor de geest om met zijn fysieke lichaam te handelen, is het de wereld waarin hij het meest twijfelt. Van het gebruikelijke gebruik of misbruik van het fysieke lichaam, heeft de geest zijn wezen met het fysieke leven geassocieerd, zodat het het ware wezen en zichzelf is vergeten als een wezen dat verschilt van zijn fysieke lichaam. De geest identificeert zich alleen in het denken met zijn lichaam en fysiek leven, en wanneer de theorie wordt gesuggereerd dat de geest en de gedachte verschillend zijn van het fysieke lichaam, hoewel daarmee verbonden, twijfelt de geest en is geneigd dergelijke bewering te verwerpen.

Deze twijfel wordt vaker gevonden onder de geleerden dan onder de ongeschoolden, omdat de geleerde geleerd wordt in de dingen die alleen van toepassing zijn op de geest in zijn relatie tot de fysieke wereld, en hij die zichzelf gewend maakt aan het denken aan dingen en onderwerpen die strikt betrekking hebben op de fysieke wereld is niet geneigd om de lagen van zijn denken te verlaten en naar een hoger niveau te groeien. De geleerde mens is als een wijnstok, die zich vastklampt aan het voorwerp waarop het zich heeft vastgebonden en ingesloten. Als de wijnstok zou weigeren zich te hechten, in staat zou moeten zijn om zijn wortels te verlaten, in te slaan en op te groeien van een diepere oudergrond, zou het ophouden een wijnstok te zijn. Als de geleerde man vrij zou kunnen komen van de sleur van andere geesten, en door zijn gedachten zou moeten reiken naar en opgroeien uit het ouderlijk goed waaruit andere geesten zijn gegroeid, dan zou hij, net als de plant, niet op andere gezwellen hoeven te groeien en zijn verplicht om hun neigingen als die van hem te volgen, maar hij zou een individuele groei zijn en het recht hebben om de vrije lucht in te gaan en het licht van alle kanten te ontvangen.

De wijnstok klampt zich vast aan zijn object; het kan niet anders, omdat het slechts een wijnstok is, een plantaardige groei. Maar de mens is in staat om zijn denken los te maken van en te groeien uit de groei van het leren, omdat hij een mens-plant is van spirituele oorsprong wiens plicht en bestemming het is om uit de zinnelijke koninkrijken van de natuur te groeien en in de stralende sfeer van spirituele kennis . De man van louter leren en pedanterie groeit niet uit zijn leren vanwege twijfel. Twijfel, en angst die het pleegkind van twijfel is, omarmen hem hoe meer hij afhankelijk is van leren. Twijfel zorgt ervoor dat hij aarzelt. Hij aarzelt te lang; dan grijpt angst hem in en duwt hem terug in de jungle van leren die hij graag wil, het einde van alle mentale inspanning, of anders blijft hij twijfelen totdat hij aan alles twijfelt, inclusief zijn leren en zijn twijfels.

De geest die zichzelf beschouwt als een geest die handelt in de mentale wereld, die verschilt van de fysieke wereld, wordt altijd aangevallen door twijfel. De problemen waar de geest mee worstelt - zoals: het verschil tussen en de relatie van God en de natuur, de oorsprong van de mens, de plicht in het leven, de uiteindelijke bestemming, zijn die waarbij alle geesten werden geconfronteerd die probeerden vrijuit in de mentale wereld te handelen.

De twijfel over een van deze vragen, of over de mogelijke vrijheid van de geest van de zintuigen, heeft de neiging de mentale visie te verduisteren. Als de mentale visie verduisterd is, verliest de geest het vertrouwen in zijn eigen licht. Zonder licht kan het de problemen niet zien of oplossen, noch het pad zien, en zo valt het terug in de zinnelijke denkvelden waarmee het vertrouwd was geraakt.

Maar de geest die vertrouwen heeft in zijn vrije actie verdrijft de duisternis van twijfel. Het ziet zijn eigen manier van handelen door de wereld van het denken die het heeft gecreëerd. Vertrouwen krijgen en mentaal zijn eigen gedachten en de gedachten van de wereld zien, het ziet dat de vormen van de psychische wereld worden bepaald door de gedachten van de mentale wereld, dat de verwarring van verlangens en de beroering van emoties het gevolg zijn van de verwarring van gedachten en de tegenstrijdige kruisstromen van gedachten, dat de oorzaak van de krachten en wezens met een entiteit als vormen in de psychische wereld bepaald wordt door de gedachten gegenereerd door de geest. Wanneer dit wordt gerealiseerd, worden alle twijfels over de oorzaken van de emoties en gewaarwordingen weggenomen, iemands acties worden duidelijk gezien en hun oorzaken bekend.

De twijfel over de spirituele wereld en de spirituele mens heeft te maken met de onsterfelijke entiteit die over de fysieke mens piekert en er contact mee maakt door middel van de geïncarneerde geest. Als vertegenwoordiger van de spirituele wereld, van God, van de Universele Geest, is de spirituele mens de menselijke hogere geest, de individualiteit in zijn spirituele wereld (kanker-steenbok, ♋︎-♑︎). De twijfels die de geïncarneerde geest bestormen zijn: dat deze na de dood niet zal blijven bestaan; dat, aangezien alle dingen door de geboorte in de fysieke wereld komen en door de dood de fysieke wereld verlaten, het ook uit de fysieke wereld zal verdwijnen en ophoudt te bestaan; dat gedachten een product of een reactie kunnen zijn van het fysieke leven, in plaats van de oorzaak van het fysieke leven. Een nog ernstiger twijfel is dat, ook al zou de geest na de dood blijven bestaan, hij in een toestand zal overgaan die overeenkomt met die van het aardse leven, dat het leven op aarde in vleselijke lichamen voor altijd zal zijn geëindigd en dat hij niet naar de aarde zal terugkeren. leven.

De geest twijfelt aan het bestaan ​​of het mogelijke bestaan ​​van een spirituele wereld van kennis waarin de ideeën zijn van alle fasen van het bestaan, waaruit het denken zijn oorsprong vindt; dat deze aanhoudende wereld van kennis, met zijn onsterfelijke ideale vormen, het gevolg is van de verbeelding van een menselijke geest, eerder dan dat het de verklaring is van een spiritueel feit. Ten slotte betwijfelt de geïncarneerde geest dat het in essentie hetzelfde is met de Onsterfelijke Geest en met de Universele Geest. Deze twijfel is de meest ernstige, destructieve en donker wordende twijfel van allen, omdat deze de neiging heeft om de geïncarneerde geest te scheiden en die onderworpen is aan de wisselvalligheden van voorbijgaande omstandigheden, van zijn eeuwige en onsterfelijke ouder.

Twijfel is een occulte zonde. Deze occulte zonde van twijfel is de twijfel in iemands geestelijk wezen. De straf voor deze twijfel is geestelijke blindheid en onvermogen om spirituele waarheden overal in te zien, zelfs als ze worden opgemerkt.

De oorzaak van de twijfel van de verschillende mannen is de onontwikkelde duisternis van de geest. Totdat de duisternis wordt verdreven of getransformeerd door een innerlijk licht, zal de mens blijven twijfelen en zal hij in de toestand blijven waarin hij zich hier bevindt. De twijfel aan onsterfelijkheid door groei wordt in de geest van de mens bevorderd door degenen die zijn leven zouden beheersen en beheersen door de beheersing van zijn geest. Angst wordt voor de geest gehouden en maakt het tweelingfantoom van twijfel. Mannen laten zich door priesters berijden, worden in mentale duisternis gehouden en in onderwerping geslagen door de tweeledige zweep van twijfel en angst. Dit geldt niet alleen voor de massa van de onwetende mensen, maar ook voor geleerden van wie de geest werd geleid door vroege training in bepaalde groeven, en die daardoor de angst beperkte om zich buiten hun groeven te wagen en te twijfelen aan hun vermogen om uit hen te groeien.

Twijfel kweekt twijfel. De man die voortdurend twijfelt is een ellende voor zichzelf en een plaag voor iedereen om hem heen. Aanhoudende twijfel maakt van de mens een jammerende, jankende zwakkeling die nauwelijks durft te handelen, uit angst voor de gevolgen van zijn actie. Twijfel kan een zoekende en onderzoekende geest veranderen in een plaag, wiens verrukking het is om ruzie te maken en te kibbelen, om de overtuigingen van degenen met wie hij in contact komt te verdoemen of omver te werpen, betreffende de hoop of het vertrouwen in een toekomstig leven, en, in de plaats van geloof en hoop, ontevredenheid, onvrede en wanhoop achter te laten. Twijfel wekt twijfel in de geest van iemand die oneerlijk en onoprecht is en die de motieven van anderen wantrouwt, die fouten ontdekt bij alles, die lastert en lastert en die alles probeert te infecteren met de twijfel die hij in zijn eigen geest koestert.

Twijfel is die onbepaaldheid die de geest doet zweven tussen, en nooit om te beslissen voor het een of het ander. Een somberheid wordt over de geest gegooid als gevolg van het oscilleren tussen twee of meer toestanden en het niet beslechten of beslissen over welke dan ook. We vinden dus ellendige mannen die nergens over beslissen, of misschien, als ze zouden moeten beslissen, handelen ze niet vanwege enige twijfel of angst die ontstaat met betrekking tot de beslissing. Deze onzekerheid van geest en weigering om te handelen maakt de geest minder in staat om te beslissen en te handelen, maar moedigt eerder luiheid en onwetendheid aan en veroorzaakt verwarring.

Niettemin is er een doel van twijfel, een deel dat het moet spelen in de ontwikkeling van de mens. Twijfel is een van de initiatiefnemers van de geest in de rijken van het licht. Twijfel bewaakt alle wegen naar kennis. Maar twijfel moet door de geest overwonnen worden als die geest bewust de innerlijke werelden wil binnengaan. Twijfel is de bewaker van kennis die voorkomt dat de angstige en zwakzinnige persoon voorbij zijn eigen plaats gaat. Twijfel forceert de mentale baby's die zonder moeite willen groeien en wordt wijs zonder kennis. Omdat duisternis nodig is voor de groei van dieren en planten, zo is ook de duisternis van twijfel noodzakelijk voor groei.

De twijfelachtige geest die geen juist oordeel heeft gekregen en geen juiste actie heeft, wordt op kritieke momenten in het leven getoond. Zoals bijvoorbeeld wanneer iemand die verward is als twee rijtuigen uit tegenovergestelde richtingen nadert. Hij kijkt eerst de ene kant op, dan de andere, onbeslist, om op welke manier dan ook aan het gevaar te ontsnappen. Deze aarzeling waardoor twijfel wordt bijgewoond, lijkt een vreemde doodstrijd van verkeerde actie te dwingen, omdat zulk een niet zelden onder de voeten van de paarden loopt.

Degene die het afleggen van twee posities uitstelt bood hem, vanwege zijn twijfel aan een goede keuze, meestal gezien dat hij de beste kans heeft laten gaan. Opportunity wacht nooit. De kans is altijd aanwezig, hoewel ze voortdurend voorbijgaat. Opportunity is een optocht van kansen. De twijfelachtige man beweent de kans die net is weggeweest en die hij heeft verloren, maar de tijd die hij besteedt aan het bewenen van zijn verlies en iemand de schuld te geven, belet hem de gelegenheid te zien die hij heeft, maar hij wordt niet gezien totdat hij ook net is verdwenen. De voortdurende besluiteloosheid en het niet inzien van kansen doet iemand twijfelen aan zijn vermogen om te kiezen of te handelen. Iemand die voortdurend twijfelt aan zijn gedachten en daden veroorzaakt een tegenwoordige somberheid, onhandigheid en moedeloosheid, die allemaal tegengesteld zijn aan vertrouwen in actie. Zelfverzekerde actie leidt de hand die een bal recht op het doel werpt. Door de hand in zijn actie, door de wandeling, door de wagen van het lichaam, door het evenwicht van het hoofd, door de blik van het oog, door het geluid van de stem, de mentale toestand van de twijfelaar of degene die handelt met vertrouwen kan worden gezien.

Twijfel is het donkere en onbepaalde ding waarmee de geest worstelt en sterk wordt naarmate het overwint. Kennis komt of wordt gegroeid als er twijfel wordt overwonnen, maar twijfel wordt alleen door kennis overwonnen. Hoe zullen we dan de twijfel overwinnen?

Twijfel wordt overwonnen door zelfverzekerd besluit gevolgd door de actie die het besluit aangeeft. Het onderzoek naar wat de meeste voorkeur heeft voor twee onderwerpen of dingen is niet het blinde vertrouwen van onwetende actie, noch is het twijfel, hoewel twijfel binnenkomt en zal zegevieren wanneer de geest weigert te beslissen ten gunste van een van beide. Twijfel beslist nooit; het interfereert altijd en voorkomt beslissingen. Als iemand twijfel zou overwinnen, wat betreft de keuze tussen twee objecten, of bij het nemen van een vraag, zou hij, na een zorgvuldige afweging van de vraag, dienovereenkomstig moeten beslissen en handelen, zonder twijfel of met angst voor het resultaat. Als iemand die zo besluit en handelt weinig ervaring heeft gehad, kan zijn beslissing en actie verkeerd blijken te zijn en in feite is het meestal verkeerd. Niettemin moet hij doorgaan met het onderzoeken van het volgende onderwerp of vraag en beslissen en handelen volgens zijn beslissing, zonder angst. Deze beslissing en actie moeten worden genomen na een zorgvuldig onderzoek van de fout die is gemaakt in de vorige verkeerde beslissing en actie. Terugvallen in besluiteloze twijfel nadat iemands handelen verkeerd is gebleken, hoewel men dacht dat het juist was in die tijd, is een tegenslag voor de geest en voorkomt groei. Men moet zijn fout erkennen, erkennen en corrigeren door te blijven handelen. Zijn fout zou hem ten goede moeten komen door hem in staat te stellen erdoorheen te zien.

Door voortdurende beslissing en actie, een erkenning van de fouten en een oprechte poging om ze te erkennen en te corrigeren, zal men het mysterie van goede actie oplossen. Men zal leren beslissen en handelen en zal het mysterie van juiste actie oplossen door een vast geloof en geloof dat hij in essentie één is met de Universele Geest of God, door zijn individualiteit, de menselijke hogere of goddelijke geest, en dat zijn echte bewuste zijn komt uit die bron en verlicht zijn gedachte. Als iemand over deze gedachte nadenkt, hem voortdurend in gedachten houdt, ermee besluit en volgens de beslissing handelt, zal hij in geen tijd leren verstandig te beslissen en rechtvaardig te handelen, en door rechtvaardig oordeel en rechtvaardige actie zal hij komen in de erfenis van kennis die nagelaten wordt door zijn oudergod, zodra hij het verdiend heeft.